[001-1a] 
髙太史鳬藻集卷之一
後學周立編輯
論
威愛論
書曰威克厥愛允濟愛克厥威允罔㓛㦯以愛誠有
以結於人者則趋事赴㓛有不期然而然何以威為
㦲予曰不然此御軍之要也盖慶勝則姑息威勝則
嚴明胤侯知其然故於誓師之際深警之若此欲其
恐懼而用命也嗚呼以仲康之賢討羲和之沉亂其
必濟可知矣然猶恐其威之不立而㓛之不成而況
[001-1b]
後世之衆人欲從事之強敵者㢤夫三代之兵也出
於民居則習其政教而知義出則聞其莭制而知法
皆有尊君死上之心赴公戰如報私仇者抑且有所
謂孥戮之刑弗朂之戒焉近世之聚而為兵者非田
野之惰夫則鄕里之惡少亡命行剽椎埋鼓鑄之流
也政教不習而莭制不聞苟無威以臨之則其桀傲
狼戾悻自肆者可勝道㢤今之人家有驕子非其
子之性驕也愛之而致其驕也教之而不從役之而
不動於是有悖
干犯之患矣若小過則訓之大過
則杖之子其有驕乎将之御三軍者固無異於是然
[001-2a]
将之於三軍又非若父子之有天性之親而不可一
日離者則愛之其可過於威乎况戰者所以驅之於
死也好生惡死人之至情非得尊君死上之人則視
白刄之交於前流矢之集於左其不震慴辟易顛倒
而奔走者㡬希矣故兵法曰畏敵者不畏我畏我者
不畏敵何以使其能畏我也殺之者而已矣盖非嗜
殺而自殘也恐其畏敵而先後敵㦯乗而䨱之是舉
軍而棄之於敵其自殘不巳多乎故愛其子者賊其
子殺其軍者全其軍設使兩軍勇怯相若一樂其将
之寛一畏其将之嚴卒然遇於原野之間援捊鼓之
[001-2b]
則嚴者莫不奮戈而爭前而寛者㦯有一二遁矣何
則彼恃愛之而不殺也故有威則怯者勇無威則勇
者怯且立威者非欲其若楊素之求人之過而殺之
也亦曰令之嚴而罰之果不為煦煦姑息之計耳古
之豪傑所以能使士卒畏之若鬼神之不可犯納之
於死而不避投之於險而無所辭百戰百勝功立於
當時而名存於後世者用此道也㦯又曰然則威可
以無
矣乎曰何可以無愛也專則䙝䙝則怠專
威則急急則怨怨與怠其敗一也故愛而恐其至於
怠也則攝之以威而作其氣威而恐其至於怨也則
[001-3a]
濟之以愛而牧其心愛非威㤙不加威非勢不固
威愛之道所以兼施並行而不可偏廢者也雖然豈
特為将之事㢤使國君而知此則國可以治天子而
知此天下可得而理矣
四臣論
古之所以䏻國者有四臣焉何謂四臣曰社稷之臣
腹心之臣諌諍之臣執法之臣也何謂社稷之臣忠
藎孚於上下威望加於内外敵國聞之而不敢謀奸
宄畏之而不敢發正色立朝招之不來而麾之不去
若漢汲黯呉張昭唐郭子儀是也何謂腹心之臣識
[001-3b]
足以達天下之機畧足以濟天下之業徔容帷幄謀
成而羣臣不知計㝎而将軍不聞若漢良平魏荀㦯
秦王猛是也何謂諌諍之臣匡君之非而納君於善
不阿順以取容不迎合以求悅正言不逥觸犯忌諱
雷霆發於上而不驚鼎鑊具於前而不顧若唐魏徴
禇遂良張九齡是也何謂執法之臣直道而行不憚
權貴逢奸必舉遇惡必擊使豺狼狐狸屏息而不敢
動若漢王章盖寛饒唐宋璟是也盖社稷之臣以忠
腹心之臣以智諌諍之臣以直執法之臣以剛此四
臣者國之不可以一日無者也夫以匹夫之取友尚
[001-4a]
有能死義者能忠謀者能責善者能禦侮者而況於
國君乎而況於天子乎故國無社稷之臣則無以抗
大難無腹心之臣則無與圖大功無諌諍之臣則無
以與格大過無執法之臣則無與除大奸無與抗大
難必危無與圖大功必敗無與格大過必昏無與除
大奸必弱故古之興者未甞無四臣而亡者未甞有
四臣也嗚呼四臣者豈真不易得耶君無優養作起
之術爾故所以待社稷之臣者當尊以禮髙爵而重
禄之使危言不能中細故不䏻踈則彼必以社稷之
憂為已憂社稷之辱為已辱毅然以身徇莭而不變
[001-4b]
而大難可抗矣待腹心之臣者當推以誠畧去苛禮
示之坦然食則同噐坐則促席所言無不用所欲無
不與則彼必竭思慮之精效勝負之計而大功可圖
矣待諫諍之臣者則當納以寛凢有所論奏停輿以
受之賜帛以旌之雖激忉不怒雖指斥不罪則彼必
務盡直心政事之闕日間聦明之道益廣而大過可
格矣待執法之臣當假以威不以私愛撓其權不以
譴辱挫其氣使強者不敢傷䜛者不敢毀則彼必竦
踴風生刺舉無避以尊朝廷之勢而奸可除矣若㦯
棄忠而擅智惡直而害剛平居而上唱下和相聚自
[001-5a]
賢勢孤而不知機去而不察政失而不聞威削而不
悟及一旦臨變茫然而無所救豈不可哀也哉詩曰
如彼泉流無淪胥以敗予恐後世之君無四臣而致
其敗也
記
逰天平山記
至正二十二年九月九日積霖既霽灝氣澄肅予與
同志之友以登髙之盟不可寒也廼治饌載醪相與
指天平山而逰焉山距城西南水行三十里至則捨
舟就輿經乎林淺塢間道傍竹石蒙翳有泉伏不見
[001-5b]
作泠泠琴筑聲予欣然停輿聽乆之而去至白雲寺
謁魏公祠憇逺公菴然後由其麓狙杙以上山多怪
石若卧若立若搏若噬蟠拏撑拄不可名状復有泉
出亂石間曰白雲泉綫脉縈絡下墜于沼舉瓢酌甞
味極甘汵泉上有亭名與泉同草木秀潤可䕃可息
過此則峯迴磴盤十步一折委曲而上至於龍門兩
崖並峙若合而通窄險深黒過者側足又其上有石
屋二大可坐十人小可坐六七人皆石穴空洞廣石
覆之如屋既入則懔然若将壓者遂相引以去至此
盖始及山之半矣乃復離用𣪚伍竸逐幽勝登者止
[001-6a]
者哦者嘯者憊而喘者恐而咷者怡然若有樂者悵
然俛仰感慨若有悲者雖所遇不同然莫不皆有得
也予居前益上覺石益怪徑益狹山之景益竒而人
之力亦益以憊矣顧後者不予繼廼獨褰裳奮武窮
山之高而止焉其上始平曠坦石為地拂石以坐則
見山之雲浮浮天之風飂飂太湖之水渺乎其悠悠
予超乎若舉泊乎若休然後知山之不負扵茲逰也
既而欲下失其故路樹隱石蔽愈索愈迷遂困於荒
茅叢篠之間時日欲暮大風忽来洞谷唅呀鳥獸鳴
吼予心恐俯下疾呼有樵者聞之遂相導以出至白雲
[001-6b]
亭復與同逰者㑹衆莫不尤予好竒之過而予亦笑
其惟怯頺敗不能得茲山之絶勝也於是采菊泛酒
樂飲将半予起言於衆曰今天下板蕩十年之間諸
侯不能保其國大夫士之不䏻保其家奔赱離𣪚於
四方者多矣而我與諸君蒙在上者之力得安於田
里撫佳莭之來臨登名山以眺望舉觴一醉豈易得
㢤然恐盛衰之不常離合之難保也請書之於石明
年将復來使得有所考焉衆曰諾遂書以為記
生白室記
荘周氏之言曰瞻彼關者虚室生白謂人能遺耳目
[001-7a]
去心意而任夫性則道集至虚之宅而純白生焉四
明陳君徳明恱其說乃以生白名所寓之室介友人
求予記之予甞讀周之書觀是說者雖仲尼所以告
顔子盖寓言耳其義雖羙然未能盡合乎聖人也陳
君豈将學者邪周之道盖欲放心自得之塲以與物
寘所謂逰方之外者也君今筮仕 昌朝出贊宥府
蕳牘填委寔待剸裁而目欲無所視耳欲無所聽而
心欲無所思能乎不能也君既不能為之則吾亦不
能言之矣請言其可能者以記君室可乎夫心之體
本虚有不虚者物之窒也物非能窒之也誘於物而
[001-7b]
為之累也故聖人教人目不能使無視能勿視於邪
耳不能使無聽能勿聽於滛心不能使無思能勿思
於妄而巳爾苟三者之用皆出於理而不私則雖日
與物接其外蔽交而中之虚自若也吾虛既存然後
光明洞徹昭然而不昧者發焉燭至幽而不遺察至
隱而能著此則明而誠誠則明之道也又豈務於虚
寂而無為於世者之事㢤君好學善辯甞燕休是室
之中尚䏻虚心而觀以審其取舎之㡬也夫
蜀山書舎記
蜀山書舎者友人徐君㓜文肄學之所也㓜文嘗自
[001-8a]
呉興以書抵予曰吾山在城東若干里吾屋在山若
千楹吾書在屋若干卷山雖小而甚羙屋雖朴而粗
完書雖不多而足以俻閱吾将於是卒業焉子幸為
我記之予惟古之君子所取以成其學者無常物所
居以致其學者無常地也故弁裳之於容珩瑀之於
步豆籩之於陳琴瑟之於樂弓矢車馬之於服度量權
衡之於用凡接於物皆學也豈專於六籍之内㦲往
于田入于市䖏于户庭覧于山川立于宗廟朝廷逰
于庠序軍旅凢履之地皆學也豈限於一室之間㢤
後丗講學之道既廢而人之不能然也有志者始各
[001-8b]
占山水之勝築廬聚書而讀之雖其所以學之者異
手古然九事物之理與夫羣聖賢脩巳治人之要實
皆不出於書況安修阻之區絶紛囂之役得一肆其
力於是則其至於成
豈不反有易者㢤今㓜文以
方壮之齒有可用之材而不急進取益務於學以求
其所未至豈非有志之士哉而予也北郭之野有土
東里之苐有書皆先人之遺也遭時多艱茀穢於榛
蕪殘壊於塵蠧倀倀焉日事奔走而不知返則其荒
陋宜有愧於糿文矣尚䏻為是記乎然而書此而不
辭者盖姑復㓜文之請亦目以自厲焉
[001-9a]
清言室記
韋應物詩有曰清言怡道心予友張君讀之有所契
囙掇句首二字名其室而屬予記之且曰吾室在寝
門之内户庭宻深惟案絜素盖将於此縱玄虚之談
息世俗之論者也予惟昔魏之衰士大夫有擅聲勢
之強溺酣滛之樂而唱為清談假以自髙者其流至
於西晉卒亡人國論者至今咎之張君豈蹈其轍㢤
夫君子之觀人其道雖殊必先於其言非以其發於
心志之微而善惡有不可掩者夫故靜者其言蕳躁
者其言繁汙者其言卑達者其言逺理必然也張君
[001-9b]
嘗學道且究於醫得養生之理吐查滓而納清虗厭
華腴而嗜澹泊事物之末能為其累者寡矣邪穢之
念不萌于心故煩濁之語不出于口内外一致非若
昔人之矯為也豈不足尚乎然言不何以自述也必
有問荅者焉張君室中所與揮麈而相對者其誰㢤
予聞此邦多異人道路塵埃中如魏伯陽許長史之
倫安知不往來其間邪張君儻識之延於是室分據
木榻為中夜之談予得執燭隅坐以聽之豈不幸㢤
雖然猶未忘於言也有道者之教人黙焉而意巳傳
予雖凡陋能使預聞不言之妙乎
[001-10a]
煮石山房記
昔者先王教民稼穡而使之粒食又命火官别五木
順四時改火以利烹餁之用而後民有以養其生而
無天札之患五糓之羙萬世寶之雖有芻豢之豐不
敢使勝其氣所以爲民之天而不䏻一日無焉後世
神仙之說興方士始導人以絶粒之術采草木錬金
石而餌之謂可以去查滓而來清虗却衰老而致輕
舉余甞恠而疑之然獨念滋味人之大欲也自宴享
飲食之禮廢而人之奉養無莭割鮮炙肥極海陸之
珎以相侈尚罄萬錢於一飡俻百牢於一獻外則困
[001-10b]
衆人之力内則傷五臟之和卒至於廢其家國而䘮
其身與夫不甘粗糲遂墮其操輕冐危辱以營口腹
之嗜者皆往往而是也而方士居窮岩絶谷之中禁
斥丼腴啖粗礦之物卒歲而不厭亦難䏻之士㢤金
華葉山人賣藥呉城南題其室曰煮石山房嘗邀余
過之指山而告曰是吾囷也苟不壊則無憂飢矣子
䏻以文記吾居當授子是術焉余方有役於世未能
從山人以學則雖有言未足以知山人服食之妙也
故獨以所感於世者書之使㦯有囙余言而少警者
去淫靡而樂澹泊亦豈非山人之志哉
[001-11a]
靜者居記
潯陽張君來儀以靜者居名其所寓之室嘗属余記
之乆辭而未獲也一日與客往候之入其室竹樹翳
深庭户虗寂落然無囂聲客顧而歎曰羙哉居乎使
張君不勤動於外有以自樂而成夫靜者非是居乎
余謂客曰子何言之戾邪今有人焉䖏空谷之中棲
長林之下干戈之聲不聞車馬之跡不至其居靜矣
而利禄之念不忘於心窮約之憂每拂乎慮雖夷然
而行塊然而坐顛倒攫攘無異奔騖於埃壒者子謂
其果靜乎又有人焉逰於邑都宅於市里鄰有歌呼
[001-11b]
之喧門有造請之雜心倦乎應荅身勞於将迎其居
非靜矣而抱廉退之莭慎出䖏之誼雖逐逐焉群於
衆人而進不躁忽視世之揮霍變態倐往而倐來者
若雲烟之過目漠然不足以動之子謂其果非靜者
乎盖靜也係於人不係於居人能靜則無適而不靜
是居之靜無與於人人之靜亦無待於居也雖然亦
有待其居而靜者矣然非此之謂也傳曰居天下之
廣居廣居仁也自克己以復之主敬以守之至於安
重而不遷淵靚而莫測則其體靜矣故曰仁者靜張
君之志盖在於是而假以名其室子豈未之思乎客
[001-12a]
未有以應張君起而謝曰居靜而非靜者吾知其所
警居不靜而靜者吾知其所勉若居仁而靜者雖非
愚所及則碩學之焉子之言俻矣豈不足記吾居㢤
請書之顧余欲靜而末䏻者姑書以識之俟他日從
君而從事焉
夣松軒記
昔馬璘嘗讀史見其祖援之㓛烈囙自感奮不忍使
墜于地卒為名将繼羙於前人矣近代卿相之後有
不數傳其譜牒尚明家乗猶在而子孫巳失其業甚
者目接其光輝身承其教訓纊窆未乆而棄衣冠之
[001-12b]
華趋沽販之賤不自知耻以玷厥祖者往往而是也
璘乃䏻遐追逺慕繩其武於數十世之上可謂有志
之士哉余友丁君志剛讀史書見其先有夣松生腹
而為公者囙題所居軒曰夣松以識追慕之意間属
余記之余謂君今距公㡬世矣非有光輝教訓身承
而目接也亦非譜牒之可㝷家傳之可續也乃欲逺
繩其武亦可謂有志之士而無愧於璘者矣然君知
公之夣松而亦知公之所以夣松者乎盖公負挺特
之才抱堅貞之操其徳有象乎松而将為岩廊之用
也故神䰟感㑹
然之姿見於寢寐之間是非囙有
[001-13a]
斯夣之祥而䏻致為么之貴盖有為公之噐而䏻召
斯夣之样也若䡖詭䜛邪之徒而欲據台鼎之重者
則其合睫之際松未生於腹上而蠅巳集於鼻端矣
君今好學而脩盤礡田野茍䏻䖏是軒之中朝夕自
厲以思紹公之徳則吉夣之来有時而其九重之上
亦有徵夣而相求者矣傳曰公侯之子孫必復其始
安晚堂記
余在
亰師同里朱君炳文以郡薦就試春官既雋而将歸
過余請曰天賚吾家使二親康強具存甞築堂奉之
[001-13b]
寛間靜深可以燕娯欲吾親之優㳺於是以樂其老
也自題曰安晚碩子為我記之余惟孝子之安其親
冝無時而不然何獨於其老㢤盖人朝而出晝而馳
夕則宜息焉少而進壮而行老則宜休焉故凡届于
桑榆之時筋力巳憊而猶勤動勞騖不使寜佚以享
其餘年者非理之所宜也傳曰老者安之然則孝子
之於親雖無時不欲其安至於老也豈不尢所當盡
心㢤若夫安之亦有道矣奉觴調膳丼滑滫瀡以薦
之親之口安矣而物有以拂其志則非所謂䏻安也
縣衾篋枕痒痾抑搔以事之親之軆安矣而行有以
[001-14a]
累其心則非所謂䏻安也必也居而脩諸身出而事
於君皆盡其道無一足以貽親之憂則善矣不務於
是而惟以口體之養為安豈未知其本哉余向居呉
時嘗獲拜炳文之嚴君年六十餘而氣貌充充然固
知其安之有素矣況逢
今天子既定四海推大孝之心欲使天下之老者皆安炳文
又以才進将得禄而爲養其親有不安者乎吾又聞安則静
静則難衰難衰則夀可必矣今炳文能安其親将見蒼顔白
髮婆娑於是堂之上者其樂未易艾也請記諸壁以俟
水雲居記
[001-14b]
亰師四方之所走集居人
比而廬不隙尺地求遐
曠之適無有也吳陵劉雨僑於東城之隅扁其室曰
水雲居嘗請余為之記余間過其居而異之曰子之
居前闤闠而後營衛固紛囂塵坌之區也惡覩夫水
與雲㦲雨曰吾少家江海之上嘗觀夫洪波東馳浮
雲飛揚吾則拏舟以娭泝洄瀾逐流景與之俯仰而
上下心甚樂焉今雖幸䖏
轂下顧以無材不能備世用欲歸還鄕復從二物者
逰而未得也故名吾室以志之先生何疑焉余聞而
愈異之囙告之曰夫雲之與水非隱者之所宜從也
[001-15a]
子見其滔滔於江湖悠悠於寥廓若無事然謂與己
適相類也欲狎而與之逰然不知舒布覆被而雨四
海者雲也奔走放注而溉千里者水也彼皆有澤物
之勞焉子乃以無事求之吾恐水逺逝而雲髙飛皆
将去子而不顧尚得而與之逰乎子今遭逢明時出
門即朝廷之上其勢易達也當奮揚其光英涵泳其
徳性進用於世使所施有及於人則二物者皆即在
子之身無所往而不與之俱又何求於渺漫杳靄之
郷乎雨瞿然謝曰先生命我矣遂書留其壁間以為記
槎軒記
[001-15b]
槎浮木也余嘗客松江之上濵江之木當秋為大風
所摧折者随波而流顧而有感囙以名所居之軒及
逰亰師翰林學士金華宋公為篆二大字自是㦯仕
㦯退東西旅寓所至輙扁于室今年春自城南徙夏
侯里苐復以掲于南軒客有過而疑者乃謂之曰子
不觀夫槎乎衆槎之流同寄於水也而洄薄蕩汨㦯
淪於泥沙㦯棲於洲渚㦯為漁樵之所薪㦯為蟲螘
之所蠧㦯乗洪濤東入於海茫洋浩汗莫得知其所
極而亦有一槎焉㦯墊㦯浮㦯泛㦯止方此倐彼而
不可期者水實使之也然槎雖寄於水而無求於水
[001-16a]
水雖能使槎而無意於槎其漂然而行泊然而滯随
所遭水之勢爾水盖未嘗有愛惡於槎槎亦不知有
徳怨於水也人之生而繫命乎天者亦何異是哉夫
林林而立者皆人也而有貴為王公有賤為輿隷有
富有千駟有貧不能飽一簞亦有一人之身而始困
終亨前興後仆變遷無常而轇轕不齊者非天孰使
之然天雖使之而豈有意哉磅礡絪緼厚薄随其所
得與人漠然而人自不䏻違爾世之不安乎天者乃
疲智力以營所欲悲失喜得而卒不知得失之不在
已也非惑歟此余所以有感於槎而取以名軒也且
[001-16b]
子又不觀夫水與天乎其奔渟也随地形而成其旋
運也乗氣機而動二者猶不能自任而況槎與人乎
若余天地間一槎也其行其止往者既知之矣来者
吾何所計㢤亦安乎天而巳矣顧吾槎方止幸不為
薪且蠧則是軒者其淪棲之地乎既對客遂書于壁
以自厲洪武六年秋九月青丘退史記
逰靈巖記
呉城東無山唯西為有山其莑聮嶺属紛紛靡靡㦯
起㦯伏而靈巖居其間㧞竒挺秀若不肯與衆峯列
望之者咸知其有異也山仰行而上有亭焉居其半
[001-17a]
盖以莭行者之力至此而得少休也由亭而稍上有
穴窈然曰西施之洞有泉泓然曰浣花之池皆呉王
夫差宴逰之遺䖏也又其上則有草堂可以容栖遲
有琴㙜可以周眺覧有軒以直洞庭之峰曰抱翠有
閣以瞰具區之波曰涵空虗明動盪用號竒觀盖專
此邦之羙者山而專此山之羙者閣也啓呉人逰此
雖甚亟然山毎匿幽閟勝莫可蒐剔如鄙予之陋者
今年春從淮南行省叅知政事臨川饒公與其客十
人復来逰升于髙則山之佳者悠然來入于奥則石
之竒者突然出氛嵐為之蹇舒杉檜為之拂舞幽顯
[001-17b]
巨細爭獻厥状披豁呈露無有隱遁然後知於此山
為始識於今而素昧於昔也夫山之異於衆者尚能
待人而自見而況人之異於衆者哉公顧贍有得囙
命客皆賦詩而属啓為之記啓謂天於詭竒之地不
多設人於登臨之樂不常遇有其地而非其人有其
人而非其地皆不足以盡夫逰觀之樂也今靈巖為
名山諸公為名士盖必相湏而適相値夫豈偶然哉
宜其目領而心觧景㑹而理得也若啓之陋而亦與
其有得焉顧非幸也歟啓為客最少然敢執茟而不
辭者亦将有以私識其幸也十人者淮海秦約諸暨
[001-18a]
姜漸河南陸仁㑹稽張憲天台詹參豫章陳増呉郡
金起金華王順嘉陵楊基呉陵劉勝也
素軒記
魯丹桓宫楹而春秋譏之夫以諸侯過飾其宗廟聖
人猶見非於禮制之不可踰如是也後世習俗奢僣
波頺風靡䏻循乎禮者寡矣浮屠之法又為世所崇
故往往大為其宫飾以金銀塗以彤碧輪奐絢爛以
事其所謂荘嚴者論者未嘗非之䖏者亦不自疑盖
可歎也浩上人居呉之靈鷲院澹泊清苦持其律甚
謹嘗被 召赴
[001-18b]
亰而還治室於舎之西偏簡朴粗完無彩繪之飾榱
桶壁牖悉塗以堊問之則曰吾非不能為彼也誠以
安居而食於人得此亦足矣尚敢有加㢤囙自題曰
素軒而求余記之上人可謂善居室者矣有自足之
心無踰禮之弊是皆可書則為之記也寔宜乃進而
告之曰夫雕鏤琢刻不如璞玉之渾堅烹餁調和不
如大羮之和羙文章詞令之工威儀容觀之盛不如
忠信之足貴則彼知輪奐絢爛者固不如兹軒之朴素
也然吾聞說者曰素者質也白也質則實而不華白
者純而不雜既實且純道之體具矣則素其軒孰若
[001-19a]
素其行素其行又孰若素其心哉上人於是而致力
焉則可以盡名軒之義矣余以上人好從儒先君子
逰故以是告之且并以所感者書之尚無以余言為
其徒病也夫
歸養堂記
稽岳王常宗父文行髙峻甞以布衣 召修元史議
論制作稱執茟之任焉書成上進同舘之士咸得
賜金幣遣還有欲薦入禁林者常宗辭曰吾非不欲
仕也顧毋老不樂去其鄕旁又無他子侍餋吾可留
此而使吾母乆西望乎吾亟歸爾乃歸得苐一區於祈川
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之郭有花竹池沼之勝中一堂寛閒靚宻燠涼具宜
常宗則奉太夫人以居旦輙冠帶率婦子升視饌巳
取聖賢之書詠歌於其側家雖貧而安焉毋詔子唯
怡愉如也嘗名其堂曰歸養使來属余記之有疑者
曰異哉常宗之名斯堂乎吾間為養而出仕者矣未
聞舎仕而歸養者也及親之康強當奮取髙爵他日
奉身而還駟車洋洋光耀閭里奉牲酒上堂以為娯
則所謂養者豈若今而巳常宗何遽歸哉余曰不然
也古之為養而仕者以抱關於其鄉不必去其親也
不舎仕而養者以受命有方王事之靡盬也且官守
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之責未及菽水之奉猶具豈䡖逺其親㢤故雖莫不
欲登踐華顯以為親之榮然亦莫不憂曠闕定省以
貽親之思也若夫身貴䏻退而及養者事之不可必
者也親老而當衰者心之所宜懼者也於宜懼之年
而去以待不可必之養是得為智者乎由是觀之則
常宗之歸養亦無所不可矣然則堂何以名曰志其
樂也盖養雖常宗之志歸則
朝廷之賜蒙上賜而為親驩樂孰甚焉名堂以示
不忘忠孝之義在矣而子何疑乎言已常宗又以書
來督記遂論次復命焉旦夕東逰登堂拜太夫人於
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賔友之末尚當賦之以為夀也
春水軒記
余寓野之居有軒焉其左右皆名田今年春淫雨淹
月江水夜溢潦被于田漭若巨陂余嘗開軒而望之
見其微風吹瀾瀰漫一白蒲菰之所以榮魚鴨之所
飛泳渺然有江湖之想焉意頗樂之乃題其扁曰春
水間延客飲其中客顧而歎曰嘻子宅此㡬年矣甞
見有是水乎湯湯之流則昔秩秩之畦翛翛之菰則
昔芃芃之麥也今吾農方運機本以引深抱積薪以
塞决子固目之矣然彼皆驚而馳子獨恬而嬉彼皆
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戚而號子獨喜而哦何子之情遠人哉夫田不登則
歲飢歲飢則民窮民窮則里弗靖里弗靖子能專有
是樂乎今奈何以目之適而忽身之厲哉余瞿然曰
有是乎客退欲撤其扁既而思曰是足為吾規矣且
使凡欲樂於已忘人之憂者入吾軒者皆有以覧而
自警焉豈不可㦲遂書客之言于壁以為記
白田耕舎記
白田在呉淞之濵距郭三十餘里呉淞由具區之水
東流而為川去海不逺潮汐之所通焉其旁名田數
十萬頃悉頼以灌惟白田最下常為水所冐歲不得
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藝人囙以是名之父老患焉相率築堤以防其外畚
土以培其中爲勤累年而免於水今乃遂成腴沃與
他田比耕者資其所出咸自致殷足焉丁至恭氏居
田之左嘗闢一室前臨平疇後列嘉樹日課僮奴以
耕休則偃息於其中囙名曰白田耕舎余居江上與
其室甚迩至恭囙造余固請爲之記焉余惟至恭欲
知耕之說則将求老農而學焉又奚俟於余㢤吾知
所以記之矣盖嘗觀乎是田始爲蒲葦之陂今則禾
黍之所生焉始爲鳬鴈魚鼈之所逰集今則耕者之
来雜出於其上焉豈地有變哉人力致然也嗟夫人
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之於田䏻積用其力雖汚澤可使爲羙壤至於其身
而不思所以變之豈愛身不若於田乎故凡人欲之
汨於其心者䏻由禮以防之充善以培之使禮義之
根常發則愚者可爲智不肖者可爲賢矣至恭好學
而修固當有務於此豈徒服力畎畒爲野人之事而
巳耶朝往于田夕歸于斯室取聖賢之書而讀之求
所以自治之道至於有成則其所獲不止於有秋矣
尚毋曰無佃甫田維莠驕驕也
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書鳬藻集後
予在京師嘗得髙先生季迪所著詩曰缶鳴集姑蘇雜詠
者讀之愛其清淳典雅得詩人之旨趣意其文當稱是旣
而奉命出按吳中暇日因過巡撫亞卿周公寓所又得先
生之文曰鳬藻集觀之反復再四見其能闡造化之祕發
義理之微窮人事之變引物連喻導
規諷貫穿經史百
氏之言一本諸至理而氣以昌之可以明人事吉凶禍福
之幾監古今成敗得失之迹視彼絺繪藻琢不明乎至道
無關乎世教者烏在其爲文哉爰命鋟梓欲其與詩而並
傳也若夫先生之出處志節名位履㦄之詳則有隴西志
光李公與今亞卿周公爲之紀述矣兹不復贅正統九年
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六月旣望監察御史錢塘鄭顒書
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