[021-1a] 
東維子文集卷之二十一
會稽鐵厓楊維楨廉夫著
記
天風海濤樓記
呉閶關之而其地清曠平衍去海僅若干里有築層樓
與海湧峯之小呉軒相埓者其主或招海内豪客燕處
其上八忩洞闢近見風濤汹湧在足底樓若浮而逝也
全酌客以酒曰景若是䏻無言乎客亦酢酒扵主人樓
惡名主曰未有以名敢請客遂稱天風海濤主以為然并
以記請客曰壮天聲者風也而不知大塊之噫者聖也
壮地險者濤也而不知曾瀾之積者信也故聖於隂昜
[021-1b]
莫如風信扵晝夜莫如濤風之生扵天執之而不得逐
之而不及惡究乎聖哉濤之岀於海禦之而不止激之
而不回惡察夫信哉天地噫而為風隂陽以之鞲萬物
也江海積而為濤晝夜以之凖萬古也風之聖濤之信大
矣至矣及風天與海濤相薄也蓬蓬然起歙乎上嚢
填乎太空不終日而萬里若一磅礴相射與激水之
濤相軋吞天沃日走貔貅而吼犀兕獸駭于野龍拔
于淵極天下之神觀無出此吁海濤不揚而安乎淵静
大風不振而安順乎和委天下之神觀曷有焉惟人亦
然厄扵窮巷逃于深谷患難奸其外煩懣忍其中然
而厄與鬱相遭而激諸意氣之頡頑發諸悲歌之感
[021-2a]
慨而天下稱竒曰丈夫士固不可以無竒也而竒不生於
竒生於變故不鋧變無以知其竒不鋧竒無以見神也
嗚呼戶牗之
錫老堂記
華亭環南六十里為西川有老人曰殷純父氏者年八十
餘無 衰憊態老人失子而得女二其長債曰顧審之
氏居老人甥舘以終養且名老人燕處之堂曰錫老蓋
私賀老人之年髙而假魯人煩燽之詞以為意也吁養
外甥舅氏若審之氏者亦可謂恭也已矣審之以老人之
姪孫奎受業予門遂因奔請錫老記予讀魯頌泮水
之章其詞曰永錫難老順彼長道難老者難若出於
[021-2b]
天錫不知固有難老之道而有以為錫之耳故曰順彼長
道老人寔以之老者既無多男子以怵其愛憎家又饒樂
素無服食窘其寒飢又求清靜術樂之遺棄夫嗔喜愛
慾朝市之勢要聲利也皆其難老之繇而詩人所謂長道
者抑吾於老人之錫者有感焉者昔者宓戲晨辳氏之民
暝之
蹎不知所以然而然是以永年黄帝堯舜氏之民職
職植弗天是以難老後世之俗不然
文之煩稱也機譎之
互确也百状俱作萬怪横生水竭山崩宵光畫㝠石言大
疴夏霜冬雷同不繆盭是以有父終其子兄終其弟者求老
人之善自飬夫長道謂黄帝堯舜氏之民兆歟今 聖天
子疾民之偷 偽還淳思納斯民於春臺熙曍之域以黄
[021-3a]
唐玄恵格于上下旁通于四裔四裔之民不言而自化錫老之
福且家至而户達何啻老人氏一堂而止哉吾将與人聫茵
並几酌春酒堂上彈琴吹竹歌上古大庭氏之風以待逐
俾奎復于老人刻諸堂為記
江聲月色樓記
浙江秋濤之壮秋月之英相上下月之英至秋分而極盛濤之
聲亦至秋分而極壯濤與月一氣之得故江聲月色為天下兩
竒絶也江反流溢而東南行其溺為湘湖湖之陽岐夀諸峰
㦸而筆立腋江肘湖而襟諸峯之秀者則韓氏惟新之樓
有焉元統元年秋惟新氏嘗觴于樓之上請予名樓予命
之為江聲月色而記則未遑也惟新氏去世且十有餘年而
[021-3b]
其孫奕來從予游猶知致祖初志以記請嗚呼世之言聲色
之樂者有矣楚眉衛殖春韶月秀狎憑而眤茵爭憐而競
悦悲絲烈筦朋從旅進鳳鸞嘯而鶯燕鳴引霓而諧調者
若出金石此世之所謂聲色而人人之甚欲者不知甚欲必
有甚惡故曰狂夫樂焉智士哀焉然則聲色之寄於俄然
漠然之物而元其甚欲甚惡之累不為樂之至也哉今夫江之
聲實以潮嗚乎天下其疾而哀也如風雨其突怒如雷霆其
却而逺也如松風笙鶴人不以為聲而為聲之至也月之與
潮相得而勝也其動如銀汞其起如金城其鋪而平也如
積雪千里人不以為色而為色之絶也兹非悟其妙之微殆未
可與耳遇目觸者同日道也吾留吳下久不見江月雄觀
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秋且分矣業将與生買舟大泖口泝呉江抵海門夜泊湘南
據胡床樓上以攬有樓之竒觀曰聲曰色探天地之大祕藏
也則凡天籟之有聲皆吾韶釣天文地象之有色皆吾之西
子南威也嗚呼樓之聲色若是取之無竭用之无禁而嗜之
无荒是真樓之大祕藏而爾祖之樂以終其身而且以遺爾子
孫傳世之玩於無窮期者乎生歸試誦吾言於父兄間爾祖
有靈必以予言爲信
舒嘯臺記
雲間謝仲允氏甥館在石湖之隂館之左个植花木爲築治
園堂其中命之曰舒嘯名客至允必延致于是今年春嘗觴
于軒所酒酣爲予作蘇門之音且以志請按說文嘯者
[021-4b]
蹙口成聲也古詩人以嘯與歌亦言則知嘯亦蹙口之歌
耳不無五音之協五音協則金石絲竹可𬒳時允出名姬
童鸞者佐酒吾将以玉笛尋其聲座客擬馬相如為樂府
命之曰紫鸞回然采其音付童鸞歌之以備晋成氏子嘯聴
之闕也雖然吾聞宫為君商為臣角為民宫荒則君驕啇
陂則宫壞角亂則民其怨嘯協於宫使子聞之温舒而廣
大協於商於角使予聞之方正而好義惻隐而好人吁此允
之心聲也不知代之君驕宫壞而民怨也苐未知聞蘇門
鸞者亦有是否人不知其心聲之得則乂烏知其嘯之舒者闓
敝和平不媿晋處士者聊抑予聞劉越石在晋陽清嘯胡騎
聞之悽然而退嘯之感人者又如是今西北之冦閉塞關梁
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允能以越石之嘯慷慨激烈者使風雲動揺煙塵猝起又
孰畏乎關梁之孽哉允勿靳是擬相如者又當作為出塞
入塞以繼短簫鐃之曲也嘯之舒哉不亦韙哉
讀書堆記
予入淞首慕顧野王讀書堆者在亭林蒼翠間未果往也
上海釋慧自稱野王氏后介其師去東老人來請曰居之左个
闢室蓄古今書數千百㢧貽其嗣達妙襲名於讀書堆敢丐
一言以記記未及今年予逰鶴沙順流下黄龍江抵滄海觀
濤泊舟古精藍下主僧出肅客廼慧也見其二子即妙達也
夜分張燈敘舊話遂為援筆誌書堆夫書之能蔵者不難
能讀者難能讀者不難能用者難也書蔵而不讀與無等
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書讀而不用與不讀等張茂先蔵書至世乗而茂不善厥終
李賛華載書數萬卷亦無捄於僇身非有書而不善讀讀而
不善用者與代之衣冠家有積書如祕府至再世三世懵與書
隔甚至售為聲伎資吁可悼也已若慧之書堆髙潔亭林
磨水火而堆不毁經兵革而堆不遷使達也妙也又能翺翔
於堆窮探力取以為脩業地非書之善藏而有善讀者歟
苐未知達與妙之善讀讀之善用者何如耳宋聰道師善
讀書一覧即 書 人叩則曰書貴行復何讀此方外士
讀書法也惟二子以之至正二年夏四月卄六日
夢蜨軒記
有客三人者過夢外夢道人談夢一客吾夢為玄駒一客
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曰吾夢為蜩唐一客曰吾不夢達魔而為達魔者所以夢起目
歌曰巴中老人
仙橘化為達魔無處覔隨風一夜到漆
園果入南華鬼無迹蜩唐者亦歌曰腹育出尸出宫風為
食芳露為飲月令老翁候我占識侯能鳴復能瘄玄駒者
亦歌曰大槐王臺臺九㳫充州一怒成烏合有時東海去觀鼇
焉䏻死我鯪鯪甲道人曰夢玄駒者志富貴者也不知縁几
登至尋人飲食而有焚如之
富貴何在哉夢蜩唐者志清
高者也不知吉羌執翳而搏其後黄鵲又從而利之使漆園
丈人捐彈而返走清髙何在哉惟達魔夢我者亦不知我夢
達魔則志於物化與物忘彼我殆與造化游與大道㝠者也
古之人得之者惟南華真人也予弟子文璧氏持縹文冊
[021-6b]
來曰此某夢蝶軒集也請先生一語遂書此以遺之夢外夢
道人者㑹稽楊維楨也
真仁堂記
雲間陸和伯自其先公某五世為良醫其藥區為真仁之堂
未得儒先生之言以記和伯因予友吕輔之氏見且請記夫仁
一惻隐之良心出於天而素無偽者也然世之行仁者則有
誠不仁辨也梁惠王移民移粟非不仁而其心在於闢土地
則非飢民為也宋襄公不禽二毛非不仁而其志在於求諸侯
則非老人為也若是而言仁君子謂之偽可也仁之誠者必
若禹稷湯武而後可禹視人溺如已溺稷親人飢如已飢湯
不忍人之塗炭武不忍四海之荼毒此誠於仁者也吁此聖
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人達而在上事也和伯不仕者也不有顔子之仁乎顔子願得
明主而輔相之其曰願無伐善無施勞此顔子之仁未達禹
稷也故孟子曰禹稷顔子易地則皆然陸氏世隐于醫而其
仁之真積者當厚矣使繼之者有一念之偽則豈得為真
仁也哉和伯學岐黄之外習吾聖人書能充之以顔子之學
善無伐則善無偽矣勞無施則勞無偽矣無偽而仁有
以同乎天下矣老人之老無以異乎吾之老㓜人之㓜無異
乎吾之同胞兄弟也吁其為人也誠矣至矣雲間之疲癃
殘疾困而無吿於人者尚有出於陸氏之仁之外歟夫子語
顔淵曰天下與仁吾亦将屬和伯云書諸室為記
海峯亭記
[021-7b]
吾鐵門有貞秀峰者其為人爽朗有竒氣玄格髙情
恒在物外每登髙逺跳若見東方生所稱三神山厯厯在
眼底築亭鳯洲上名之曰海峯余遊海巫山生邀過鳳洲
登其亭與之談仙家久視事因以記請按東方朔書謂海
之東有三神山曰蓬萊方文瀛洲周廻五千里隔弱水三
萬里非蜚仙不能到審是則三山不惟不可到亦非世眼
所能覿也錢惟演賦逺山詩有秀出海三峯之句亦想像
而賦之耳惟演不能有諸自貞秀顧欲有諸亭亭果有海
峰乎無也秀曰吾得海外三峯竒覲於眼之所無者求
於神而不求於迹也此非道與神合心與化并者不能得
之得之則海峯不在海而在吾亭不在吾亭而在吾方
[021-8a]
寸蔵宻之地耳奚知有三萬弱水之隔哉予韙其言
而録之座客有謌海峰之謡而被之琴者歌曰
神峯在何處 雲在東海虚 下負六鼇首
上托羣仙居 世人尋地脉 弱水墊輕羽
高人坐燕上 天游以蜚車 揮斤九清表
飄然隘中區 咲呼一蓬粒 貯在壷公壺
幷録為記生名沐姓錢氏自號瓊臺仙史云
靜學齋記
吳人張氏性之以岐黄氏之術為學而東陽柳先生扁其
燕處之齋為靜學閱三年自予宗伯振君求余文為記
予叩靜之説於岐黄氏之書性之曰為懼懼無為欣欣婉
[021-8b]
然從物與時偕行譚而不治是謂至治非靜無以得之
也予曰此非君子之靜學也諸葛武矦之言非靜無以
致逺又曰躁不䏻以理性此靜學旨也靜句躁君也性
之其有意於理性舍躁之君治之以何哉性無有不善理
之則從亂之則凶性從必生性惡必殃自然理也性之以岐
黄氏之術務於生人靜學之地其必有得生之本者歟木
得則道無不生矣雖無抑吾又有進於是者人生而靜天
之性也靜之之初不容說也愚者昧之聖人復之爲大道
之宗萬物之本也非虚無之境寂滅之鄉窈窈㝠㝠之
物也感而通之靜之微也動之機也嘻使靜而不機動
也奚以資生動而不根靜也奚以資始老氏之言歸根
[021-9a]
曰靜是謂復命蓋與吾言性者近矣性之既知靜學以
理之復知靜根以機之黄老氏養生之道尚有大於是者
乎唯遂書諸齋以為張氏靜學志至正七年冬十月
初吉記
游菴記
古者四民各有所處士處閒燕工處官府商處市井農處
田野母使雜居見異物而遷焉此四民之居有定止而業
有顓能也後代民始有出於四業之外者則曰游民游民
不得客於先王之世而後世縱焉此四民之有專能者寡
矣子方唶於是而客有以游菴為名且徴文於予者曰劉
子與氏也子輿以居無定止而名菴曰游其子輿之不幸
[021-9b]
不生於先王之世乎抑幸而不生於先王之世得不專四民
之業而由於游也子與氏好學之士也以游自由而不得比於先
王之民是棄人也烏得為士乎子與之游游其居未嘗游其
業也蓋子輿幼時侍大父居其所長而侍父居某所親殷而
廬灾今又徙秀之廣陳所未知老而歸也迄今于何所望望乎
如浮屠人之寄四方仲尼固曰東西南北之人也此游菴説也嗚
呼戚施直鎛蘧蒢蒙璆侏儒扶盧曚瞍脩聲聾曠司火
古者疾人猶不致於游而且為官師所材而職其能若是子輿
氏鍾美天質懷抱利器而又敏扵問學其官師之所不裁者乎
不得比夫先代之游民而棄之也諗矣惜吾位下官弗遑稱
似其人也故重言之
[021-10a]
五湖宅記
海虞繆仲素新治鉅艦列几格置琴書其中茟床茶竈相
左右容客可數十人時時遨湖海間且命其名曰五湖宅吾嘗
與之讌是宅于具區之上仲素将觴有請曰吾宅五湖倐東
忽西動而未嘗動止而未嘗止實玄真子之隣也曽不知世
間有百萬買宅之宅先生既止予宅得無言乎予笑曰異哉子
之宅其宅也今夫一畝之宫一區之宅必相陰昜度原隰未聞
卜以吾因子宅有感矣王侯邸第之相甲也其穹焉如天深
焉如海食客數千百指粉黛之人填樓而牣國風雨不動安
若泰山自謂享於身傳及於後之人無窮也而近不十年二十
年逺不二世三世宅已姓於他矣豈若子之宅若動而能静若
[021-10b]
危而能安若邇而能逺而且免傳舍之累也哉然物莫大於
宇宙而尤莫大於心善論心者謂之寸宅坧寸而大天地不
能容太虚吾室也八荒吾庭也日月吾扃牗也視子之宅五
湖一粟而已耳子之四海一區而己耳能由五湖以卒返斯宅
也居其居如鈞天廣居下睇地間渠渠夏屋真 殻哉況
湖之一粟乎仲素憮然若有所得釃酒臨風起而自歌曰水
之國兮秋秋水之宅兮浮浮招玄真以友兮鴟夷之與逰又歌
曰太虚兮吾序八荒兮吾隅居丹臺之廣居兮吾不知宅之
所如併録為記
書題附
書烏馬沙侯德政記後
[021-11a]
契世則以所著烏侯梅前州政績碑示余中敘禦畬冦一事尤
詳余未識烏侯而世則之文可徴也因撫㢧嘆曰自罷侯置守
而吏之識守土義者尠矣古者諸侯分土受之於君傳之於祖
國存與存國亡與亡郡縣一裂吏卒三歳一易疆場有變輟
望風引去閒有與城社共存亡者非出於其人之天性則學問
之力也烏侯奉 天子命守梅城教千里外衆委敵而奔而
矦獨誓與城社共存亡外攘虎狼卒完其竟往來羅李二
冦弄兵南徼至動三省兵禽獮草薙而後已使守汀漳吏
有烏侯者在焉則又何致狼籍城保為吾民荼毒哉子思居
武城有越冦至盍去諸子思曰伋去君誰與守烏侯䏻為子思
之所為其亦有得於學間者不誣矣推此節也為晝邑之蠋睢
[021-11b]
陽之張平原之顔扶竪世教以利國家者固同一義也烏乎烏
侯之志節其可畏巳哉文士頌其績者衆矣而守土之義未
有發焉余故特發之至正十年六月廿日書
書錢氏世科記後
爵位之禪有延於數世者而文藝之傳及三葉者寡矣豈非
爵位固本於世澤而文藝之濟美尤得於世德之至難者乎
通川錢氏在宋淳熙迄于咸淳四世以經學領鄉薦者昔干
人擢春官第者二人世科之盛猶未艾也而又有經學領延祐
丁已之薦於是入本朝且五十年矣錢氏之澤何其長也歟
吾聞鄉人俞日華氏曰錢氏之先曰聲逺公曰景髙公者皆能
當冦盜時守衛其鄉又力城通川民免渡江避兵之患其鄉
[021-12a]
民到于今思之嗚呼此固錢氏之世德歟有世德者子孫必顯理
之常也雖然今觀世之顯子孫顯以貴富不知務德而蓄于身
以及其家者多矣則固不若子孫之文且賢爲顯爲可人也此
余讀錢氏世科記而慕之又爲之署其說云
[021-12b]
東維子文集卷之二十一
[021-13a]
