[015-1a] 
東維子文集卷之十五
會稽鐵厓楊維楨廉夫著
記
借巢記五十四借誰借得
客有號鶴巢者自杭而蘇而松率假館以居予一日過其
館改命曰借巢或有笑者曰鵠有巢而鳩借之鳩之拙也
鶴不能營一巢而借亦拙甚矣乎楊子啞爾笑曰子亦知
夫借乎人一身外為長物物皆借也吾試與子言借衣冠
借以束身棺槨借以掩 士石借以周郭山嶽借以積土
天地借以奠岳極之以大則大靈借以闢天地何莫非借
也近而言之琴筑借聲繡綺皆色芻豢借味鼎釜借烹刀
[015-1b]
刃借割壺豆借盛金玉借翫席借偃而策借扶也車借駕
而馬借馳也旗幟借表而弧矢借威也印章借信而露布
借令也權貴借勢而封爵借名也逺而言之丹青借圖而
金石借刻載書借誓冊府借史而聖人百家諸子之文借
以寓道也又何往而非借也及其親也妻借齊子借嗣父
母借生而吾六尺之軀亦借也吁借乎借乎何啻于一巢
乎或者起謝曰淺矣乎吾之窺借也吾因子言借而知天
地萬有之不有于我也楊子曰吾于天地萬有皆借也而
有不借者在何在也曰以天地萬有之借為借者萬有之
客也以天地萬有不借之借為不借者不客于萬有之客
者也予徒知吾有借而庸詎知吾不借之借而不客于客
[015-2a]
者耶不客者誰曰問諸有物有物問諸有初有初問諸有
無有無不可名全以各其巢居客起謝曰請書為記客為
隴右邾經也
營丘山房記
贛之吕仲善氏早孤事母劉以孝聞長從鄉先生一静謝
公逰通易經以其餘力屬文賦詩頗有古風裁 聖天子
一海宇招延俊乂善以異等才登選胄子齡有錦書室在
錦川之陽陽坡之下貯書數百卷題其顔曰營丘山房示
不忘其義于前聞人也出使于淞謁抱遺先生于草玄閣
曰願先生一言以白吾志先生曰營丘在虚危分埜為今
濟南地太公吕尚父之食邑也太公治齊舉賢而尚功至
[015-2b]
十四世為小白主覇以管仲富國匡天下而太公之澤益
逺且大孔子曰微仲吾其左袵矣多其功也太史公曰太
公尊賢智尚功能而其敝則夸奢虚許而不情傷其俗也
善欲振其緒于營丘而又直 明天子之登賢以圖治其
以仲之富國匡天下者為勉而以俗之失不情者為戒則
可謂善嗣營丘者矣善謝曰請善為記戊申冬十月朔戊
辰記
南漪堂記
華亭葉生杞家有林塘之勝在黄龍浦西蕭公津上讀書
之堂南臨之故名南漪𣏌謁予草玄閣求一言以為志至
四三而不已為之言曰昔眉山蘇子嘗有是號矣而生之
[015-3a]
堂又襲之耶雖然襲其理之所得何嫌于襲耶善言漪者
莫如易之渙其田風行水上渙此漪之極觀也説者以為
風與水相遭不能不為之文也此漪之説文也予以為漪
之所以為漪蓋有為之本者其可不知乎今夫水由地中
行源深則流長其發岷峨越崖谷衝林莽傾折回直束之
峽匪之為渦激之為湍瀑千變萬態不可踪迹然後達于
江河以朝宗于海有本者如是哉苟為無本溝澮之水朝
盈而夕涸求一漚之微不可得奚有千變萬態極觀于渙
之漪者也𣏌也有意于漪其亦于本者求之否乎𣏌詐曰
唯唯
純白窩記用聖經代老荘獨為高出
[015-3b]
華亭縣北距六十里其聚為小萊其吳越裔孫為皐氏先
廬燬皐復新作又於堂右个闢
一所上結圓項下方四
落皆垔為雪色泥竇牖六又以雲母片四幕之渾然氊穹廬
也名之曰純白皐嘗宿余扵窩且徴純白誌賁之上九曰
白賁無咎以其反本也天下之文莫文于白文之純又莫
扵本反本也吾聞臯壮年通經史及國語間弧矢騎以義
俠厠狐貉游徼問名貴人爭欲致門下盜壓竟臯呼鄉兵
甲捍于淞隂鄉賴以安又以白衣參諮替帥越者却冦酋
復紀臺活遺黎數十萬今齒及莫矣功亦茂矣假亦可體
矣故斂其神于反本之地此純白之所以名也臯有四子
若孫者五皆玉立庭砌問将有賦白華稱潔白于時者又
[015-4a]
知臯之反本貽世世亦無窮也臯氏子孫尚勉乎哉至正
庚子夏五月蒲莭後三日寫
薌林記
淞之邑帶江枕海聚為山者曰笴曰雪曰神曰小崐小金
地皆平嘗大陸呀淵疎川突而髙鬱而秀蟠而踞之者則
喬木之林大姓之所宅也去邑之北五十里其川為蒲滙
北反為小菜崖小菜古屋百十楹者九齡徐氏之居也去
居左介一百步鑿池數十里池上植松柏枯檜桂椒梅橘
桃杏草則芝蘭菊芷荃蓀薫茝鉤連彚列四時之生香未
嘗一日斷也因額池塘曰薌林子過海上九齡榻予堂者
數夕臨分岀楮筆曰先生海上還喜咲怒罵皆成文章醉
[015-4b]
墨所及一草一木有光于薌林獨無言乎予曰草木之香
細矣因人而馨者大且逺矣哉松柳以處士香晋竹林以
七賢香濂溪蓮以茂叔香羅浮村梅以蘇長公香草木不
以物香而以人馨也信矣不然雖梓澤乎泉林木之綺交
錦錯者不香也吾愛齡之人品魁壘操行極髙茂嘗與予
論今人出處曰今之稱豪傑者彎弧運槊走戎馬間水出
火入即可苟且頃富貴高者摇頰鼓舌閎聲髙議以驚動
所事自謂陶王鑄霸以徼其所實而爲士之大慶不知大
憂者在其踵觸羅踏穽卒自跲路而楇及其孥權不能庇
勢不能掖嘻若是者懵甚而悖亦滋甚予不卒扺囏幸戲
極返故廬與一草一木同華而共實先人之賜先生之教
[015-5a]
也予聞其言韙之曰此吾子之德馨也馨之被於薌林草
木者也故樂為誌薌林并録其語為學之信且悖者告也
固齋記
新經有鄉善士戴氏父者遣其子貞從予逰一日有請曰
貞承父名於父承字於先生曰固而藏修之地未得齋號
以自勵敢請予又字齋曰固且求志予吿之曰固非髙叟
之固也亦非固我之固也乾之爻言不云乎貞固足以幹
事貞不固不足以為貞固非貞亦不足以言固固而貞貞
而固而後事之幹立焉故聖人許幹而必以貞固而不以
亨與利也生學與齒俱進将入于官而有亊于政已曰易
之所固者植其本于不㧞本而幹幹而枝枝而花花而實
[015-5b]
伺之歳月不患其不茂且顧也生之貞母替于固也復有
喻生于固者唐城南諸杜所居號居社固以其風氣所聚
也宗祖所族也子孫所完也後為妬者鑿之血流者數日
而固者崩矣杜抵固從而哀矣地不可以不固如是矧君
子之操行乎生力完所固母自鑿也
榆溪草堂記
至正庚子夏四月余東逰鶴砂回舟順流下黄龍浦又東
抵榆溪見大榆數百章皆百年物也雨餘新緑蓊鬱若屯
旌擁握樹底構草堂一所堂主者陶中出迎客供茗飲床
書充屋棟茶竈筆環左右又将客步後圃花樹紅白刺人
目折殿春玉桃花一枝供客是夜遂宿草堂明早干余記
[015-6a]
草堂之號周顒嘗搆諸鍾山杜甫亦搆諸浣花矣然鳴騶
入谷而山靈見余脱巾攄床而幾不免禍天下草堂萬萬
也而享有其身者尠矣唯爾祖靖節翁自彭澤來歸門種
柳著傳以自况羲熙之節良史書之五柳之德色者厚矣
今子孫不堂栁而堂榆榆視栁等也烏知異日不有傳榆
溪先生在龍浦之東如傳晋處士以五栁者乎中曰某不
敏烏敢望吾前人之請記為堂以為警
槐隂亭記
三槐見周禮有三公之象焉宋王祐氏手植三槐而三公
之位應于其後文正公且君子謂王氏之槐種德之苻也
海東王敏中氏為三槐子姪槐之樹之閭者亦三結亭樹
[015-6b]
間扁曰槐陰大參周公琦爲作篆書之又介吾門管生納
求余言爲志吁王氏之子姓何其祚之逺也祚之逺者德
之長也晋大司馬府豈無手植之槐識者占其樹婆娑而
生意盡知則司馬氏之槐不知文正氏之槐開其先者厚
而䕃其後者長非尋常府寺之植可得而並稱也敏中席
槐之隂思有以培槐之本則豈徒借剪伐如齊人之令仁
以根其生義以幹其行忠信以要其成也盛德大業其有
不光相門之植文正之堂虖敏中勉之有以徴余言之不
誣也至正庚子秋記并書于挹清堂
春草軒記有詩
淞謝伯理氏於其正廬左个爲謻音/移軒一所命曰春草本
[015-7a]
靈運語也請予為之記予疑靈運以詩名宋而猶附麗于
人以覔句何也在西堂時詩思苦甚至假夢寐見惠連而
後得池塘生春草句遂以為竒絶吁此三百篇後詞人以
興趣言詩者也律以六義何有焉今人以一草木取以點
綴篇翰極于雕鏤之工詩道喪矣談興趣者猷以靈運語
出於經辭直指如髙臺多悲風明月照積雪無俟雕刻而
大巧存焉猶為去古未逺也伯理嘗與予論詩大惡凌胯
大朝上探漢魏故于春草有得焉雖然伯理方将以詩備
理教及扵民豈必効永嘉詩人爭工扵句字間者具慶在
堂上年俱髙矣朝朝下音/潮焉有諭焉者夕夕焉有詰焉者
于是家庭之教出焉倫理之化行焉家有悦親之堂不忍
[015-7b]
一日違其色養吏部以品推恩及其親自謂岡極莫之報
時詠孟貞曜寸草春暉之句是春草所托又有關于倫理
者惜永嘉詩人未之知也吾今以論見春之資于倫理者
不獨在句字間也係之詩曰
草生西堂下沱水含清溺皓髪在堂上逰子今已歸大
兒佩紫綬小兒著緋衣嚴君親㖟禮慈母舊斷機春草
承而露惟恐朝日晞願特此日意永報一春輝
悦親堂記
謝氏由陳㽞徙淞者代有文行為衣冠望族至德喜封君
養髙弗仕主産益饒門苐益大至正丙申苗虜陷淞封君
廬亦燬明年復新作之其子伯理率其二仲奉親于一堂
[015-8a]
晨昏于斯不使㭊處以一日去其堂予嘗名其堂為悦親
今來杭遂以記屬予世之以為悦者無大于悦親矣子夏
問孝于孔子孔子曰色難父母之色間見于幾微者孝子
迎而順之為難迎而順之不難者必孝子有至敬至愛關
于親者切若曽子之養志者是已孟子不云乎悦親有道
反貝不誠不悦也誠者至愛至敬之謂也今天備羞水陸
列伎聲色百拜上案于親者非悦也華服飾 竒器金玉
寒更燠換于親者非悦也鍾畝阡連子本泉溢歳上劵於
其親者非悦也必悦之如曽子者而後可伯理事親尚友
曾子悦親之道義有加于此矣雖然伯理方仕鄉郡出有
民社之寄以其悦者身之昆弟循之而後國人因之所謂
[015-8b]
父子兄弟足法而后民法之矣理之弟曰恒曰鼎皆嘗從
予逰恂恂然有古孝友之風教師于百世者有矣豈直國
人一時之法哉異日和氣應孝之門吾見瓢水之易風山
之隂有同穎之禾并柯之木産焉田氏三荆有不能嫓其
美者吾過封君堂上尚能為子賦之至正已亥秋九月丙
午記
好古齋記
鄉友俞瓛仲桓通經術自命其讀書之堂句好古來杭請
記于予予為之喟然曰古之不諧于今者乆矣敦以古為
好耶三代下嗜好百出好酒而鍾以隨好傳簊而牧以亡
好勇而舉鼎以説臏好獵而隊車以隕首好游而賈害以
[015-9a]
利好詼諧而售辱以戲好書而汚髪以為顛好畫而竊封
以為神好鍜而倨以取禍好石而拜以取喪好鶴而乗軒
以取滅國所好不同而所失亦隨以異惟好古為聖賢之
學俞好俞髙而入于聖賢之域而凡世之所好者不一足
以動其志此好古効也今之人不古好覆以好古為野謑
髁無任慆摇不道遂至毁綱裂常自謂行于今者横如也
不知歩跲者在户限外吁亦足省矣蓋孔子嘗曰先進于
禮樂野人也孔子之時已待古為野而孔子豈敢以野待
古哉故曰我非生而知之者好古敏以求之者也仲桓也
生後孔子幾二千年不溺于三代以下之偏好而獨追孔
子以為古者而好焉非有聖賢之學不能仲桓今仕矣任
[015-9b]
氏社之責矣以其好古者行于仕也吾見民之生于古而
毁綱裂常者無以容于今孰敢以野議好古之古哉桓起
謝曰謹受教請書諸齋以諗夫議古之野者至正已亥冬
十月初吉記
尚朴齋記
太樸一散勢不極于文不止也殷質特尚猶本乎朴至周
又郁郁吾聖人不能不從時而救弊之僿則欲從先進之
野至用四代禮樂則取殷輅亦貴其朴耳使聖人待位其
不反朴于古吾不信也漢大臣師蓋公還治于清淨無効
至寕謚三業之君又當率朴爲天下先幾致刑措此朴尚
之効不可誣也惟楊周信甫以尚朴名其齊介松江守顧
[015-10a]
公謁記于予予未識周君而顧公稱周君篤厚古君子務
以一朴存心而待物又以之佐太尉府収行簡之効則知
周君傷時之僿欲返治于古其亦慕聖人從先進者歟其
亦蓋公之可師于漢大臣者歟今 天子法漢治文之太
尉菲食惡衣以承 天子之化周君又以朴尚賛大府之
政一朴之係于天下者大矣朴名一齋固不得為周君私
也故予不辭而為之記且俾淞之能詩者頌之如后云
虚舟記
平原生居九鳳之山以虚舟扁其一室客有道而詰之曰
聖人取諸 刳木為舟以利天下舟濟世之具也而子以
虚名之亦有説乎生曰余族居海堧見鳳夀倅作佑客之
[015-10b]
舟兵入漕人之艦如山如雲胥溺没于蛟鼉之穴往者不
返而來者未已也嘗作吊溺文哀之而願余舟孰得而溺
乎客曰子之虚舟将何載乎何適乎生曰吾舟本虚復何
載吾舟本往復何適客訾之曰子之舟殆不如丈尺之朽
槎乎槎神而能引客道天漢逰牛斗間子之舟何以自神
乎生未知所對厓山鐵道人在座隘而笑曰客欲知天舟
之神且大者乎天一氣也氣水也地一舟也地至重而浮
游于一氣旋薄之中未嘗溺也非至虚而至神者能之乎
客以丈尺之室視舟亦隘已以大地之大視舟則舟之虚
者大虚無以尚之若是則果老之舟鐵務相之舟土絡南
公之舟葉以之稱神者末矣客退往生出楮筆讀書為記
[015-11a]
生名曠姓陸氏雲間人也鐵道人泰定間李忠介公榜第
二甲進士楊維楨也
五雲
記
雲天地之靈氣其興也勃焉其滅也怱焉不可以色求而
色之變出焉或以青以黄以赤以黑矞以同以三素以五
采而名亦隨之變偽者談五雲有以望而知帝者之止占
而知賢人之居夢而文章之進兆而知名進士之出又托
而爲蓬萊仙境之求而未有命之于居者淞之璜溪吕希
逺氏吾以五雲名其居則亦有說希逺當客杭從句曲外
史張公遊思其親不置外史爲揭其寓曰白雲取狄公思
親意已而歸耕溪上養母以孝聞且廬其先墓林薄間曾
[015-11b]
見非烟非霧蕭索輪囷具五采以鐲人者吁此五雲之瑞
孝感之應也吾得諸璜父兄之言易其名為生存者若希
逺氏之不忍一日去其親奉歡菽水于流離顛沛之秋此
非人瑞而何有人瑞而後有天瑞或者徙以占俟夢寐賦
詠山幼求生之五雲者未為知生者也余故著其説録諸
窩為記
文竹軒記
潼川文同氏自館職乞外調屢厯郡守有治狀官至司封
員外充祕閣校理其髙情曠度類神仙人文章有丹淵集
不在一時疇輩下顧以畫竹知名伎掩其人君子所惜在
洋州時搆亭篔簹谷為游息地故於畫竹益工時作古槎
[015-12a]
老枅淡墨出神謂之墨林蓋非丹青家所能匹也評其妙
者謂其胸有竒氣壓十萬丈夫者非繆雲間義門夏士良
氏博雅好古蓄書萬卷外古名流迹墨舍金購之弗悋于
文人才士之圖寫猶所珍重居之
偏有肅客軒名之曰
文竹者有文同氏墨君子之澤也士良蓄畫凡百十家而
獨名文竹於軒非文氏之墨君可貴三百年之清風雅節
可詠耳雖然簹谷多偃竹同特愛之嘗畫以遺予瞻氏曰
偃竹數尺而有萬尺之勢其詩曰待将一叚鵝溪絹掃取
寒梢萬尺長偃竹有不可偃者如此與可以之子瞻以之
士良之所藏作於簹谷不簹谷不問顧亦問只尺之素有
方尺之勢不可偃者何如耳士良仕忠未伸必有得于此
[015-12b]
者不然軒之外林林然麻生而立棘者皆篔簹物耳何獨
以畫為貴哉抑吾聞夏先人止知公有義荆圖兵餘圖與
堂俱燬士良更命荆以侣竹則又弗隊其先緒云
五檜堂記
至正庚牛孟夏某日予過煮龍浦游海上觀三神山經南
北蔡蔡之北者有大族婿者徐亨肅予至其家入其門則
深庭別院舉木天也已乃覧其園池之勝林木蔚蓊水石
聫絡逐燕一堂亨拜請曰堂未名惟先生名予視堂隂五
檜者東軒老人之手植也因名之曰五檜堂又請曰堂既
名不可無誌惟先生是誌吾聞東軒老人好修潔精于物
理加之談博文史折節待海内士必延飲五檜下人問檜
[015-13a]
則曰槐之三顯之必於天者松之七隐之必扵人者栁之
五又出天人顯之外而以綱常之隆替與吾者果不可必
乎脱五乗化而盡五檜者鬱然于庭使後之人見之豈不
求之于五檜七松之間耶是則予之名命堂以五檜或者
東斬之人其有待余于㝠數者是檜也厯已百年皆森聳
竒崛鬛而鱗癭而輪八臂九首而龍其身節甚貞氣甚清
掌月而珠擎竅風而籟聲饕雪而鐵撑于以胚松柏之雲
仍而要歳寒之盟者乎言未畢亨起謝曰是可與五檜寫
神已請書為記
[015-13b]
東維子文集卷之十五
