[041-1a] 
欽定四庫全書
雪坡集巻四十一
宋 姚勉 撰
䟦
劉翠微罪言䟦
天理在人心未嘗亡也奸檜背國挾外寇以制其君附
者擢拂者斥朝士宜無一人敢言矣忠簡胡公乃有䟽
上新州王盧溪以詩餞亦夜郎謫天下宜無一人之敢
[041-1b]
言矣翠微劉君乃有罪言信矣人心未嘗無天理也劉
君惜不在班朝在亦忠簡矣班朝忠簡嶺海亦必忠簡
也然士之忠義豈計班朝與嶺海哉忠簡書名萬世翠
微罪言世乃有不知者然士之忠義豈計知與不知哉
忠簡當時言雖不行扶持天地至今頼有此書在罪言
中謂國家當養直士氣為社稷福其是之謂歟劉氏子
孫其世寳此書養此氣窮則為翠微達則為忠簡窮達
一天理無忝乃祖矣寳祐丁巳姚某為翠微之孫有徳
[041-2a]
書
忠穆公行實䟦
疾風知勁草板蕩識忠臣忠穆公當傅正彦狂悖時昌
言正色排之無少懾至作杜鵑詩召勤王師感動忠義
公卿滿朝以死尊君者獨公一人耳天綱人紀幾紊公
乃能如此彼當年世有噤不敢發一語者獨不媿於公
耶伏讀行編降心三嘆
張少師邵字才彦墓銘䟦
[041-2b]
少師奉使時其忠義之氣足以折敵而詩書之化又有
以柔之南北息兵有自來矣公在敵乆知敵有歸淵聖
及諸王宗室意勸檜遣使迎請由是忤檜嗚呼使公言
得行境土雖未復淵聖及諸王宗室獲歸國耻猶可半
雪也每念公言恨不食檜之肉
書考亭三帖後
同年友伯慥示某以考亭夫子與蓮蕩先生三帖某拜
手欽翫仰見夫子格言大訓無所往而不寓一曰向見
[041-3a]
意氣頗多激昂而心志未甚凝定此須更於日用之間
益加持敬工夫見得本來明徳之體動静如一方是有
入頭處夫子此言豈惟蓮蕩先生可行之正為某軰後
學地也二曰某連年疾病今歲差勝然氣體日衰自是
無復强徤之理所幸初心不致忘廢亦時有朋友往來講
習偽學汚染令人恐懼然不得避也三曰某衰於疾病
更無無疾病之日明年便七十矣區區偽學亦覺隨分
得力但少文字不能得了恐為千載之恨耳夫子年愈
[041-3b]
髙而徳愈茂血氣衰而志氣盛黨禁方嚴經厯患難曾
不少變方且欲了文字以詔千載其與宣一聖七十二而
成春秋者何異持敬功效乃能如此偽邪眞邪無黨禁
不足以見先生之學然則偽學之禁天益以表夫子之
眞歟某三復三帖而三嘆
書元齋䟦後
漫塘立齋二先生某生晩不及識陳君子實以元齋說
與䟦示某得觀遺翰九拜敬嘆前哲已往一字一墨皆
[041-4a]
可厯代寳也雖然盍求其義夫元萬善之所從始也故
曰善之長元包四徳如仁之包四端元即仁也故曰君
子體仁足以長人體元之仁天地間何莫非吾生意又
奚止復一家之元氣如先世之取科第而已哉願因先
生以元名齋之義而求仁焉庶無負二先生之說之䟦
之意
書邵堯夫眞蹟後
邵子之學某未能窺其妙也邵子之妙烏在在於觀觀
[041-4b]
物篇所謂皆自我而觀之是也觀之妙妙矣哉易曰復
其見天地之心又曰觀其所感又曰觀其所恒又曰聖
人有以見天下之賾而觀其會通非謂觀之妙乎觀象
於天觀法於地伏羲作易之初盖然矣觀之妙乎妙矣
自我而觀妙於觀矣孟子曰萬物皆備於我矣反身而
誠樂莫大焉程子曰静後見萬物自然皆有之意皆妙
於觀者邵子之妙最於觀處得之邵子臨没且曰吾欲
觀化一巡觀至於死生之際則妙於觀者盖不囿於死
[041-5a]
生而超出乎死生之外矣妙矣哉夫觀即格物也物格
則知至矣此邵子所以妙而神也雖然必有以用其力焉
某聞邵子嘗大書檢束二字於坐右夫此心必有檢束
不至放縱而後可以觀天地萬物古今皇帝王伯之變
檢束者用力之初也眉山宋君可傳出邵子觀物篇眞
蹟示某某焚香寳誦觀之其字畫荘正無一筆放縱其
於檢束中得之明矣後學何敢不力宋君既珍此帖如
金玉必有得於邵子之學之妙不知某可與共學否
[041-5b]
書李文溪吳誠山龍王廟詩後
此寳祐甲寅文溪解章貢節舟過呉城山而作是詩也
文溪於是横野水之舟又三年矣余讀是詩有感焉乃
集騷辭四句書其後見意靈胡為兮水中載雲旗兮駕
飛龍望美人兮未來極勞心兮
書牟存齋草東宫二制後
此存齋牟先生在玉堂時草令東宫封忠王制及冠禮
制也先生常為安君象祖書之今為舊物矣若先生者
[041-6a]
宜在師傅衛翼之列乃以脫靴亭之記不得授承華門
之迎先生何病雖然綺園終必為仁孝愛士者采景定
元年七月日門生姚某百拜謹書先生所書二制後歸
諸安君象祖氏
書洪玉父奏藁後
江西龜駒玉鴻之四洪猶江東封胡羯末之四謝也生
恨晩不及識前軰寳祐癸丑幸得與徽猷公四世子孫
述為同年生暇日出公在思陵時奏藁某拜手讀曰噫
[041-6b]
此前軰文章也意忠實而語精簡今之葩華其文以舉
子策體為奏對者視此媿矣里後學姚某謹書
䟦雪浪閣詩
右雪浪閣詩一集道士劉應時所裒也巻首誠齋東山
二先生詩在焉晳倡參和與此閣俱千古矣跳作漩花
雪山立濺得琳房滿山濕與潭底魚龍天上立樹梢鶴
鵲身都濕之句讀之使人毛髮盡立未登此閣奇觀皆
在目中矣况觀浪於江觀詩於閣乎
[041-7a]
䟦師濓堂記
周君宣仲以師濓名其堂濓溪萬世師也天下師也而
况派其宗者哉夫子為我朝正學之祖師夫子取水初
源也侯師聖見程先生語未徹往見夫子語三日自謂
如見天之廣大再見程子程子曰是必從濓溪來師濓
之功如此夫雖然侯生之言止可隔壁聽程先生終未
深與之何也受學之初每使求仲尼顔子樂處既得矣
吟風弄月以歸有吾與㸃也之意嗚呼是眞師濓者乎
[041-7b]
故師濓者當如程子寳祐五年夏閏之晦姚某書
䟦麗曉樓記
章貢劉氏作樓名曰麗曉取坡僊日麗崆峒曉句也廬
陵王南山記之筆力高邁記末謂聖人知進退存亡不
失其正深造理窟丁巳秋客有過余山中為劉氏求䟦
余也雖未登斯樓讀斯記而山川草木丹青之葉鱗甲
之洲如在八境圖畫中見矣抑余有感焉坡僊是詩之
作紹聖元年八月十七日作也公是時往赴惠州白鶴
[041-8a]
山矣余因此重有感焉後坡僊作詩百六十有四年瑞
鳳凰山人姚某䟦
䟦林平父文集
右林平甫所作賦二古詩十三律二十一絶句六記雜
文四上皇帝書及䞇見書各二予讀其詩賦迫騷駕選
行閣等作酷似韓退之東野聨句䞇見二書如鄒陽枚
乗至讀其留趙庸齋書論火災書又慨然其忠愛也今
世詩人文士不多得能文者少能詩能詩者少能文如
[041-8b]
平父眞亦難得雖然文章不必過奇古之人詩以禮義
為止文以貫道為器也平父而以詩人文士立名是亦
可矣如不止於為詩人文士也他日當扵是集之外觀
之
䟦張英玉行巻
張英玉歸自京師以行巻寄予凡詩二十四首余愛之
者過半其清也葢自逋僊孤山之梅樂天竹閣之竹來
也其豪也葢自天竺飛來之峰海門雪屋之潮來也南
[041-9a]
溪老子詩曰閉門覔句非詩法只自征行自有詩余於
英玉行巻之詩益信
跋吳玉壺梅花百詠
右玉壺先生吳元叔詠梅七言絶句百細讀之殆是二
千八百片梅花合成不然何句氷而字雪也寳祐癸丑
與其令子為貴同年第因得拜觀時秋七月也錦江姚
某謹䟦
䟦上官叔權篆𨽻
[041-9b]
羲之俗書趂姿媚數紙尚可博白鵝書至于羲之後世
以為絶矣而退之猶曰俗退之之意不禹碑周鼓未止
也凡為文章宜畧識古字君家何所吾欲載酒問奇
䟦李彛甫廷對策稿
松麓李彛父自為舉子時以策鳴塲屋如萬同年定翁
程同年則明皆其門人以策擢上第獨松麓不偶歲丙
辰試太常復不利以特奏恩奉大對余時在江南泉石
間謂朋友言今年特奏第一人必松麓新榜至松麓乃
[041-10a]
第在三人皆咎予言之不驗予亦自怪也不幾時鄒君
鼎實歸自京道東莊饒先生之語謂始奏松麓為特奏
科第一人偶正科之首亦自其選不欲皆出己姑位在
三既上乃别親擢以首正科遂兩失之大悔恨誤屈松
麓人始信余言之不妄余亦自喜其有以知松麓也特
松麓阨於命而不得逞耳夫阨松麓於特奏命矣又阨
松麓於第三尤命也夫雖然唐文宗時李郃第賢良劉
蕡不第自當時觀之皆以為蕡惜由今日觀之士皆誦
[041-10b]
劉蕡策甚習知蕡切直名甚著初不知有李郃也本朝
歐陽永叔知貢舉初欲以第一處東坡疑其為門人曾
子固屈之第二是年廷唱之首則章衡自當時觀之皆
以為東坡惜由今日觀之但知東坡氣節文章為吾宋
第一初不知有章衡也然則以劉蕡比松麓不必恨其
不太常為擢第以東坡望松麓又不必恨其不特奏第一
也所謂第一葢有大於此者矣豈在於第之中否科之
正特高下哉松麓為人氣宇軒然自為舉子時發為文
[041-11a]
章葢已撫餘子而立其上必有以第一自處者勉齋黄
先生曰異日結裹須要作世間第一流人物嗚呼若勉
齋此念斯其所以為第一乎余也固以是望松麓
跋張樗寮遺墨
璨上人示予以張樗寮請堪笑翁住翠巖書及祭笑翁
文詞翰俱美予三復三嘆釋之住山猶儒之居官也釋
之高者不屑於住美山儒之高者不羡於為美仕笑翁
與樗寮相得如此猶不少屈况肯如其他買院子住者
[041-11b]
乎及樗寮翩然去國笑翁明日即來尋泉石盟作翠巖
西堂其進退合於義若是其終文援黄龍山谷故事托
樗寮以死樗寮亦承所托不負之皆可觀也樗寮平生
視美官如敝屣故與笑翁志同道合今儒之中清風如
樗寮者不可多得釋之中亦少如笑翁噫世道何其日
下耶觀樗寮與笑翁書笑翁不啟至再至三終不啟樗
寮謂赴法不赴法啟緘不啟緘有何干涉欲笑翁之於
此下一轉語也此一段公案千古話柄由釋學論之雖
[041-12a]
不啓緘徹底分明雖不住山住山已竟無在無不在何
必指山門罵佛殿而後謂之來住山耶予固學儒者也
不當戱作釋氏語謾代笑翁下一轉璨上人肯之否
再紙書南山一盃亭壁六詩并䟦
寳祐丙辰冬余趨正字召至上饒聞眼釘得政棄官竞
歸既拜䟽將登舟為南山留半日賦六詩書於一盃亭
之壁時住山洪野衲也又五年庚申再過之山已易主
主人乃敬雪崖矣雪崖相愛重為余言戊午歲山巔古
[041-12b]
木摧折損亭半屋獨壁儼然豈山神好惡與人異特與
護持之邪雪崖又謂壁字乆易漫漶俾余再書于紙將
刻之梓以壽其傳意亦可嘉矣余愚拙不入時羣兒每
聞其語必慍山中方外之客乃愛重之如是豈所好惡
與羣兒異而獨與靈山閣之山靈同邪一笑為書時九
月中澣後八日余方以言者論其黨履齋姚某書
䟦洪上人所藏十八羅漢畫
十八阿羅漢皆世之偉人也伊川先生曰佛是西方之
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有賢智者唐末五代天下無人才僧中乃有臨濟徳山
趙州諸老故余謂十八羅漢皆世之偉人彼其英邁雄
特視人間世猶蠓蠛聞佛說大乗心領意悟遂住世而
扶持之其所謂降龍以鉢解虎以錫者非眞能幻詭變
怪馴伏山海間之龍虎葢以理制欲降解胷中之龍虎
耳夫以其英邁雄特之姿超然遠舉淡泊於世味之外
非偉人則安能吾觀此畫鉢降龍者顧視毅然而英錫
解虎者容貌釋然而笑其餘或坐或行或凭或語或視
[041-13b]
或聽類皆人欲不足以累其天世故不足以嬰其心謂
之偉人也固宜雖然特無世味而已非忘斯世也忘世
則不住世矣吾觀十八人中二人者曰應供獨十六人者
日在山水間夫能降解胷中之龍虎必能馴擾世間之
龍虎方今龍鬬淵虎滿道最畏臨濟徳山趙州軰隠山
中不出願賦招隠有肯應供者固請宜來畫藏於感山
寺道洪上人元得本於浙江乃西蜀龔秀筆䟦者雪坡
姚某時景定元年上元日與友六人啜茶同觀
[041-14a]
題曾輔之雪澗詩集
廬陵曾君輔之以雪澗自號且號其詩問義奚取曰澗
猶身也雪猶心也澗而雪之其潔吾身而白吾虛室者
歟寄興而吟夫安得不清是宜霙焉而章氷焉而句踏
瓊瑶而問梅撼玲瓏而詠竹其清也固宜雖然澗不受
濁雪不受汚君之雪澗清矣謹毋使濁君澗而汚君雪
可乎昔豫章朱子儀在京政府諸公與之談詩子儀云
諸公豈可與談詩者竟不與語然則雪澗之詩可使匪
[041-14b]
人者汚濁之哉輔之與王南山游甚深試以問焉必以予
言為信
題眞上人詩稿
眞上人詩别藁大山蕭先生已為摘之矣奚再假乎予
之摘有可摘故重為之摘昔人於梅詩有愛横斜清淺
一聨者有愛雪後水邊一聨者有愛屋簷斜入一聨者人
謂不以此定作詩者之優劣正以定評詩者之優劣也
予所摘之詩是己未論所摘優於别藁與否可以見所
[041-15a]
摘之人劣於摘别藁之人矣前軰言僧詩患其有蔬筍
氣由是僧人作詩惟恐其味之類此僧詩味不蔬筍是
非僧詩也眞詩入清絶處如風松韻澗月鶴唳臯寫荒
寂處如宿鴈秋蘆寒鴉晩日益進不已直與賈島異時同
調也亦有一説眞之詩藁曰禪外余不知所謂禪也然
聞其説絶文字屏思慮有一語文字一毫思慮皆目之
眚也鏡之塵也而可終日鷺其肩蛩其吻營度詩句哉
苦思而縁之痩劌心而病之嘔可乎否耶吾儒之善學
[041-15b]
者詩則贅汝敎之絶學者則詩贅子未忘儒乎棄其學
而學焉可也惟欲禪乎息其所已能而進其所未能亦
可也退之送靈師云方將歛之道且欲冠其顛賈浪仙
固嘗冠其顛矣世之稱島者止以其詩焉與未冠其顛
一也真其邁之
雪坡集巻四十一
