[049-1a] 
欽定四庫全書
公是集巻四十九
宋 劉敞 撰
碑辭
萊公祠堂碑辭
上元年相國萊公以讒死南方有詔歸葬雒陽道岀江
陵江陵之人徳公之相天下又哀其死相率迎柩公安
哭以過喪大家賻奠小家斬竹揭錢幣獻之已獻因投
[049-1b]
諸路旁竹皆更生蔥菁成林邦人神之號曰相公竹云
遂私作祠堂以為公歸水旱疾疫於是請命罔不響答
後二十餘嵗南郡太守乃告縣更作公廟以遂百姓之
思昔者召伯聼訟甘棠勿伐鄒子吹律隂谷生黍全而
封殖孰與㫁而蕃育為之而榮孰與感之而生惟萊公
相天下生能使一物不失其所死能使枯槁復息以昭
其仁以顯其神黔首戴之子孫不忘可謂靈矣乃作哀
歌刻之廟碑辭曰
[049-2a]
孰作祠堂江陵之人云孰享之萊公之神
孰毁萊公朝廷不知孰譖萊公死而不歸
公歸無所于汝信處取彼譖人投畀豺虎
赫赫萊公為天子忠公今既死誰相天子
西有昆夷北有玁狁公乎不存鰥寡尤蠢
纎纎之竹昔惟枯莖公惠我民速哉青青
誰謂公逺我瞻在堂顧我人斯亦孔之明
誰謂公逺我瞻在竹顧我人斯亦孔之育
[049-2b]
世勿我摧萊公之依於斯萬年不遐有違
字辭
張誨字辭并序/
張誨既冠謀所以字者劉子曰是于禮有辭為
之作辭
令月吉日既備爾儀爰告爾儀字為爾傳師
先民有言事若莫咨敬服勿忘維徳之基
彼昏之陋靡懐靡度其告諄諄其聼藐藐
[049-3a]
昔者曾子三省厥身傳不習乎世以有聞
毋曰髙止跂焉可及母曰深止俛焉可汲
信爾朋友樂爾兄弟聼用我謀是無大悔
箴
畏言箴
吾甚畏言言可畏也而不能黙然吾言悃悃倡而後和
人猶以為過吾言繩繩譽而不訾人猶以為非非吾言
之畏惟人之多忌非吾之不能黙然而人實多言若是
[049-3b]
者其止乎其已乎其勿問而唯乎譬之于物其為石不
為水乎水之滔滔徃而不來有䧟而淵有壅而回有激
而在山椒曰水哉水哉
讓箴并序/
資政富公始讓樞宻直學士又讓翰林學士又
讓樞宻副使凡三讓所讓益尊所守益堅粲然
有古人之遺風故作讓箴以矯世厲俗云
讓如何其讓非為名欲先信吾道於天下氓讓如何其
[049-4a]
讓非為利欲天下之人咸信吾義世有常患患其欲速
枉尺直尋卒附於辱世有常患患其在得辭小受大卒
沒於直公皆咈之公既述之啟之闢之俾世則之曰吾
豈惡富貴富貴惟徳人以厚已我以厚國時豈無人昏
夜乞憐縱或得之何如其賢時豈無人乗機射利縱或
得之何如其智嗟此富公直哉優優孰視富公而能弗
羞孰持富公携手以游昔宋考父三命益㳟嗟此富公
千世與同作詩載美穆如清風
[049-4b]
毁箴并序/
楊君某曰人多毁子某始作毁箴以自警
名乎貴階利乎富梯汝不人閼而人汝疑疑汝斯怒怒
汝斯沮汝不見耶而忘戒懼戒也有道汝毋習非懼也
有道汝毋詭隨隨也傷直毁也適宜非也害勇毁将由
誰能守而直胡言多之恤能潔而勇将保汝於吉凡毁
之作患吾不修如毁而益明吾復何尤道非不章又以
書紳惟無忌毁以率吾真
[049-5a]
銘
新律銘
律之長以立度以軌天下律之實以為量以禄四方律
之重以起權萬物運動律之數以治厯四時不忒律之
聲以和樂以詔述作上儀之天陽晷既同下揆之地八
風攸從天地是符而况於人乎況於鬼神乎
神鼎銘
帝興神鼎象天地人赫赫神鼎聿維國珍光潤龍變其
[049-5b]
徳日新是鬺是定上帝是賓是芼是和皇祖是禋敷佑
多福惠於孝孫休矣孝孫億寧上下斡調隂陽茂實時
夏如鼎之和無逆於化休矣孝孫羞用多福豋進俊傑
並昌方牧如鼎之固無覆於餗休矣孝孫富有多子室
家君王是續是似如鼎之載無喪於士
鄆州樂郊陳漁䑓下作幽素亭銘其石柱
茅為宇石為柱幽且素哉君子之處石為柱茅為宇安
且固哉君子之度
[049-6a]
庻㡬堂銘
既作此堂名之庻㡬毋曰予小子顔徒是睎一簟之食
不可廢也一瓢之水不可棄也飲之食之猶吾義也吾
聞君子以身殉仁不戚富貴而羞賤貧或曰顔徒易乎
睎之則是吾雖不能及猶冀一二游於斯息於斯非夫
人之為思而誰思噫
頌
瑞木頌并序/
[049-6b]
慶厯三年澧州獻瑞木有文曰太平之道澧州
澧陽縣男子楊修伐道旁大樹賣之主人主人
析以為薪見其中有𨽻書四字曰太平之道字
體茂美白黑分明如筆墨所為者異之不敢蓄
於家以告太守驗問所見百餘人詞皆同乃獻
之天子嗚呼徳至必有自然之符非力所以達
天命至於白魚赤烏嘉禾之倫皆因象推類以
知神意非仁配天地則不有文字顯明之告伏
[049-7a]
羲之河圖夏禹之洛書與今之瑞木皆文字顕
明者也自元昊犯邉中國疲病於今五年矣天
子痛士大夫勤勞在外不忘於心宵衣旰食以
徳為治然則始於憂勤終於逸樂太平之期将
由斯道焉天地命之神其朂之上下感動而文
出於木木仁也又所以明天子之仁也乃作頌
曰
上天之載兮無臭無聲眷我聖徳兮告以太平非筆非
[049-7b]
墨兮自然以成我民富庻兮天王聖明
上天之載兮無聲無臭眷我聖徳兮太平以告非筆非
墨兮自然有以我民樂康兮天子萬夀
日出東海兮月入西方日月所照兮孰為不王我歌且
舞兮樂我洋洋以為不信兮視此靈章
贊
商周二賢贊
劉子曰儒者或稱殷道衰㣲子抱祭器入周紂殺比干
[049-8a]
箕子懼佯狂為奴孔子皆賢此两人两人殊行而同名
總其實不然自殷之未亂微子諫不用欲去誥父師少
師曰殷其弗或正四方我出為狂自遜於荒野古者同
姓雖危不去國微子紂庻兄也何入周之有及紂殺比
干箕子諫之尤力紂遂囚箕子而奴辱之武王告諸侯
曰紂乃囚正士可伐矣武王伐紂敗之牧野紂自殺武
王則使人釋箕子囚載與俱歸而作洪範由是言之箕
子之不死幸耳豈自苟全須臾者哉然微子所以能去
[049-8b]
者以先其未亂也雖去猶不逾國斯仁矣如己亂無為
去也必去之是逃也非仁者也
周二賢贊
劉子曰世皆以伯夷叔齊諫武王不用退而隠於首陽
之山不食周粟採薇而食之以至於餓死以予攷之不
然彼伯夷叔齊者仁人也愛其君如恐傷之故矯世厲
俗達天下之大義而不私焉其進以道其退以義此孔
子所謂求仁而得仁者也豈若小丈夫哉諫其君而用
[049-9a]
則欣欣然見於色諫其君而不用則悻悻然見於色終
身不向國而坐也彼所謂不食其粟者言致為臣而去
不在廪餼之例是乃所謂為餓也安得採薇之事乎盖
少餙者矣自堯舜以來髙世之士不可勝紀然夷齊為
之首學者皆稱之始周之亂鮑焦疾之不忍食其粟採
蔬於道而食人謂鮑焦曰今不食其粟而食其蔬此非
焦所濟也於是鮑焦輟蔬吐哺立斃其處然孔子不以
為仁學者無稱焉
[049-9b]
西漢三名儒贊有序/
余讀西漢書愛董仲舒劉向揚雄之為人慕之
然仲舒好言災異幾陷大刑向鑄偽黄金亦減
死論䧺仕王莾作劇秦美新復投閣求死皆背
於聖人之道惑於性命之理者也以彼三子猶
未能盡善才難不其然歟然其善可師其過可
警也為三贊以自覽焉
仲舒先覺承秦絶學進退規矩金玉其璞發明春秋大
[049-10a]
義以修旁及五經博哉優優世莫能庸黜相諸侯仁義
所漸易剛以柔茫茫大道在昔聖考蓋有不聞奚究奚
討主父掎之歩舒詭之嗟若先生有以啟之懲違告休
不預世憂著作孔多後世是遒嗟爾君子克遵厥猷
子政翼翼簡易正直博覽百家以充其徳黄金之偽智
由信惑臲
邪世身居困阨不為俗儒苟取拘拘略其
威儀忠質之符疾邪救危著論上書同姓之仁賢哉已
夫雖不三事其文實章以迄於今日月之光嗟我後人
[049-10b]
庻㡬不忘
子雲清虚自有大度非聖不觀耻為章句擬倣六經其
文孔明隠隠谹谹實為雷霆世世不遷知命理神胡為
投閣劇秦美新君子之缺衆儒有言蓋天絶之亦何必
然末世之人以道邀利或狗耳目得之弗愧嗟爾君子
能勿此畏
漢右将軍辛慶忌贊
矯矯将軍在漢虎臣實秉一心以堅事君昔有朱雲廷
[049-11a]
刺安昌天子震怒懔如朝霜將軍免冠此生狂直使言
而是用之奚惑如不可從受之為益以諫殺士羣心恫
疑後有大姧上且不知叩頭流血帝亦感悟雲得不誅
将軍之故凡人之情侮弱畏強惟時将軍吐柔茹剛衆
人之智上觀下獲惟時将軍犯顔抗色将軍之功史不
絶書将軍之節萬世則無漢室之衰竟由大臣将軍此
舉可謂知人千嵗而生其猶比肩有若将軍者吾請頌
焉
[049-11b]
三賢贊并序/
丞相沂公葬東里子産之墟而與裴晋公鄰鄭
人以三賢者之行已事上養人使民其終始同
然則宜相近為之作祠堂合而享之豈所謂尊
徳樂善緇衣之遺風也歟贊曰
賢不常出曠世而遇其猶旦暮如三公者或相一國或
相天下善始令終髙明有融盛徳大功時之逺也千有
餘嵗若相長弟循迹揆心死而不忘孰有古今其像於
[049-12a]
此自鄭人始有來仰止嗚呼若登髙山若浮深淵夫又
孰測焉
伯冏敦贊有序/
右二敦得於藍田敦者有虞氏之敦周禮有金
敦有玉敦玉敦以盛血天子以盟諸侯金敦以
盛黍稷大夫主婦以事宗廟此金敦也其銘曰
伯冏父作周姜寳敦子子孫孫永寳用伯冏蓋
穆王太僕正周畿内諸侯食采於周者皆周公
[049-12b]
之後然則伯冏周公裔孫也贊曰
穆王耄荒周巡天下祭公作招實止王過冏亦正僕其
僚遵度銘器貽世似續妣祖載祀二千示我懿矩
張仲簠贊并序/
右二簠得於驪山白鹿原簠者稻粱器其銘曰
張仲云云張仲見於小雅宣王臣也所謂張仲
孝友者矣籀書竒字不能盡識當有能辨者贊
曰
[049-13a]
宣治中興方虎董征張仲孝友秉徳輔成或外是經或
内是承文武師師安有不寧
驪山十鐘贊并序/
右鐘十枚得於驪山北原無欵識然其制度似
周器權之其重者十有餘斤輕者三四斤世無
知音者莫能名其律呂按爾雅鐘大者謂之鏞
中者謂之棧小者謂之剽然則此棧鐘也贊曰
幽亡驪山禮樂崩壊宗廟為墟彛器用墜禹之尚聲追
[049-13b]
蠡而在蓋惡之效永世作戒
䇿問
䇿問二首
問唐時嵗舉進士至煩矣然所取不過三四十人今國
家間四嵗乃舉進士至簡矣乃取之多或至五六百人
議者甚疾此欲放唐制則恐賢士失職者衆欲仍舊貫
則吏員不可勝紀夫賢士失職者衆則怨必興於下吏
員不可勝紀則力必屈於上裁此二者宜奈何諸生極
[049-14a]
意盡言焉
問學者治仁義之術皆稱孟軻軻譏宋牼之言利也曰
號則不可是所慎者莫如號也然而軻教梁齊之君則
曰好勇不害好樂不害好貨不害好色不害夫勇之與
樂貨之與色足為號乎軻之議人甚詳而自任大略軻
不宜至此者也試相與辨之
[049-14b]
公是集巻四十九
