[001-1a] 
欽定四庫全書
公是集巻一
宋 劉敞 撰
賦
秦昭和鐘賦并/序
袐閣有秦昭和鐘形制絶異其始得之豳雍之
間其銘首曰不顯朕皇祖十有二公云云其藏
于冊府久矣予因為之賦直集賢/院作
[001-1b]
閱故府之藏器厯先秦之遺蹤哀三代之逾逺美昭和
之寳鐘何形制之瑰譎駭觀聴之鮮同上盤拏而夭矯
若騰蛟兮升龍下紛結而扶倚狀菱華與芙蓉彼僻陋
之小國曽鑄作之絶工非以其銘祖考之休烈交人神
之肅雝者哉越千祀而獨存兮俟有道而一見諒鬼神
之圖佑兮諶盛徳之幽贊夫固夏聲之所出兮襲二周
之餘徽苟延陵之既沒兮哀知音其為誰詢欵識之尚
傳兮邈沮頡之遺迹世行隸之趨俗兮又雖久而不覿
[001-2a]
響沈潛以寂黙兮文幽晦而蔽匿鮮人情之好假兮在
獨異而為謫幸䝉君之厚徳兮發隂壤之祕封去瓦石
之汚處兮厯君門之九重庇高閣之虛爽兮参衆寳而
見容儷笙鏞以干際兮終詭時而不逢審則而儀量兮
尚毋惑于權度推律而攷鈞兮猶將謹夫韶濩等棄之
而勿庸兮喟觀者之未悟保厥美以安處兮焉惆悵而
懐遇
栟櫚賦
[001-2b]
圓方相摩純粹精兮剛健専直交神靈兮馮翼正性栟
櫚榮兮中立不倚何亭亭兮受命自天非曲成兮外無
附枝匪其勞兮宻葉森森劒㦸鋩兮温潤可親亷而不
傷兮霜雪青青不凍僵兮壽比南山邈其無疆兮被髪
文身何佯狂兮沐雨櫛風蹇無所妨兮苦身克已用不
失職兮磨頂至踵尚禹墨兮黄中通理類有得兮屹如
承天孔武且力兮懔其無華不尚色兮表英衆木如繩
墨兮播棄蠻夷反自匿兮遯世無悶曷幽嘿兮明告君
[001-3a]
子吾將以為則兮
罪歳賦并/序
星傳曰歳星所居五榖逢昌又曰其國不可伐
伐之反受其殃所從來逺矣自去年而歳旅于
鳥帑及今朞焉鳥帑曰翼軫翼軫楚也自黔中
至于長沙自鄢郢至于鄂皆楚也于歳星至之
日郢大水壊其兩邑其後黔中長沙之蠻皆叛
所殺掠編户不可勝紀吏士死者數十人厮役
[001-3b]
扈養死者數千人今又大旱安在其逢昌且不
可伐也予甚惑之作罪歳賦云
昔余受命于聖哲兮謂天道其不吾欺何重華之莫予
諒兮忽乎使予以交疑歳涒灘之南征兮旅鳥帑以徘
徊美瞽史之有言兮曰允慶而無菑皇天既付至仁兮
固下民以為歸忽不察予𠂻兮紛多故而逢殆民離㪚
而震愆兮洵擾擾兮晦在何向者慕用之誠兮今顧為
此敦害水與旱以並爽兮中與外而交悴天蒼蒼其不
[001-4a]
言兮吾誰與鑒夫賞罰吾初惡夫倿人兮在邦家而必
聞羗名是而實非兮苟以濟夫不仁何重華之昭晰兮
猶有此之不情棄終古之所守兮喪厥初之令名察重
華其若兹兮又况三苖與驩吺寕世道之交喪兮余壹
不知其郵入周章兮帝廷出旁皇兮兩垣哀蠢蠢兮下
民君胡悅而宴安祛君蔽兮任忠敷大徳兮無窮降福
兮穰穰憂民兮
徃者不可及兮來者猶可終也
病暑賦
[001-4b]
伊年六月天久不雨陽亢而不能反隂笮而不能舉赫
兮歊歊上下癉暑其中人也螴蜳鬱蠖若曛若曜若烹
若灼若病大甚而不可救藥若壯士之困而草之解縛
若昔酒之酲若毒蠱之蠚若漬膠漆若僨溝壑若商之
季懔乎厥角若秦之敝無所措手足目眩白黒耳亂清
濁噫其甚也哉彼天地之上信有所謂造化者耶隂陽
之樞信有所謂陶冶者耶一動一靜信有所謂槖籥者
耶彼其鎔之爍之炊之沃之萬物職職其所以作也耶
[001-5a]
惟共若是是以少者且壯而老矣鮮者且花而槁矣若
膏之燃若薪之傳若影之改而不見其眹焉豈不悲夫
孰能違俗之昬昬去物之汶汶款大莫之所極超無有
而獨存亘萬古而一息兮吾請從其後云
離憂賦
抱戚戚以長處兮弔惸惸以自眎魂離離以駿邁兮精
䝉䝉而就翳氣貿亂以轇轕兮形爽沕而荒瘁信民生
之多囏兮伊天命之方摯知隕性之無續兮畏忝經而
[001-5b]
遺義日月騰以漂忽兮春與秋其狎至卒撫心以抑志
分諒投艱以遺大胄帝堯之餘烈兮厯三正而相仍下
天漢而逾熾兮啟東藩于大彭國交訌以泯棼兮賢辟
世而迅征遡江介以幽處兮汔三徙而弗聲求王明而
受福兮祖來儀于太平自彭城以來凡/三徙皆江南友羣龍以登績
兮敕休命于逺夷兆别子于都邑兮更名教于京師繇
清白以象賢兮爰頽慶而厯兹馭長䇿以遹駿兮周窮
荒而不疑敵輸歡以馴教兮𤏡變服而來嬉中心實使
[001-6a]
生外兮諶大道之難推惟保姓之蟬聮兮上参差以千
歳裕後葉之孔艱兮憚情申而事廢志激揚之未究兮
不克荷而為罪誨丁寕之在耳兮洵僶俛而違殆忽馳
思于昊天兮又寤擗而自懟發與齡以交永兮旦命訴
而罔害凉不肖而遘愍兮曽夫人之髣髴原本始而罔
豫兮心沸湯以崩潰靦履厚而戴髙兮顧久生其誰賴
願去人間以超舉兮復供養以弭憂苟一覩于顔色兮
豈餘生之足留中怳惚而自失兮恭聞命乎前修天不
[001-6b]
可以忌兮道不可與謀毋苟襲匹婦以圖諒兮固將徇
騫父以寡尤
在陳賦并/序
予讀孔子世家蓋三至陳皆困焉及他傳說亦
徃徃言孔子在陳事竊以謂賢者辟地翔而後
集危邦不入亂邦不居以彼其明聖則宜有以
先知無顛沛之憂矣然而動離厄難至于門人
加疎喟然思歸遂終不寤何哉予甚惑焉作賦
[001-7a]
以辯之陳州/作
循太昊之故墟兮撫上古之遺風世超絶而莫紀兮竊
獨悲夫孔公在天縱之將聖兮亦何所其不容周四海
而厯聘兮汔棲遲于此邦似先迷而後得兮反過涉而
為凶方從者之告病兮門人愠而加疎雖藜羮有不具
兮死與生而雜居麟傷足于鉏商兮龜見縻于豫且處
陷阱而不知避兮謂聖智其焉如其身之不皇恤兮庸
後世之能圖游中國莫我信兮在蠻貊而行乎吾誠疑
[001-7b]
此二三兮亦君子之病諸惟㣲服以過宋兮又接淅而
去齊詭蒲盟而信邁兮臨晉淵而思歸狂狡無所售其
謀兮姧邪不得以遂非亦何先覺之昭昭兮至于今而
忽迷信天命之固然兮亦人事之未盡非驕氣與矜色
兮謬伯陽之所徇儻修身以飾智兮惑任公之幽訓不
捐盡而絶學兮傷萊子之深吝時滑稽而倨傲兮自晏
嬰而患進夫大白必汙兮大直必曲賫章甫而適越兮
諒求榮而愈辱天下多大國兮何必安此陋俗謂舜後
[001-8a]
為庶幾兮曰不知韶之已亡明楛矢之逺集兮既驚愚
而駭狂不徳我以刺譏兮反仇予以甲兵鷾鴯之智不
給處兮千古之愚而知來孰有誠明之全徳兮顧臨幾
而惑哉信天命之固然兮迨無妄而為災所貴松栢之
特操兮非以其在春夏而青青必將厯歳寒而後彫兮
斯可以見天地之炳靈且夫水激則旱矢激則逺孰知
夫桑落之下兮乃春秋以終顯感吾黨而懐歸兮聊舒
憂以淫衍躬木鐸而周流兮豈戚嗟而思反
[001-8b]
竒羊賦并/序
今年有貨藥于市者牽一羊有三口觀者異之
或謂物有同類而殊名六合内毛羽鱗介不可
勝紀也其罕見者人則怪之此儻自一物而未
必羊也為作賦訂其意庚子/作
伊造化之播物兮猶巧冶之曲變雖轇轕而紛錯兮亦
同形而相嬗何茲羊之瑰異兮邈獨違于天理孰祖胄
之自出兮不屬毛而離裏察飲齕其如衆兮駭形貎之
[001-9a]
特詭嵒兮運頤粲兮嚼齒剛外柔中名祥實毁安芻拳
之近禍兮衆樞機以便已彼率然之救首兮雖謝害而
弗如蚘爭利而自傷兮愧厥貪之有餘揆四氣之平分
兮察五緯之盈虚萬物莫能兩大兮是曷徳而至于斯
體離明之炎上兮曽何視之不逺象兑説之引吉兮又
奚很之甚反抑神靈所不化兮宜茲世之或鮮儻殊方
之異禀兮固非吾人之能辨或曰士之怪羵羊兮殆季
孫之所嘗得無將聖之𤣥覽兮夫孰鑒其肝鬲或曰羊
[001-9b]
之神獬豸兮自堯時而來覿蔑庭堅之明允兮尚焉誶
夫枉直試刑之而不嘷兮諒以判夫羣惑誠存之而勿
論兮慕哲人之遺則
下令如流水賦以令順民心如/流水矣為韻
因人而治惟徳之優下令而順如水之流葢有悅從之
美而無底滯之憂命苟出中勢殆無于反汗理符趨下
速奚止于置郵稽昔伯臣誕修人紀謂君者所以出令
必先于得衆令者所以馭俗故譬之流水得其道則萬
[001-10a]
方咸若猶川之決焉失其義則千里違之如澤之壅爾
必也訏謨定命平易近民使上有淵源之喻下無墊隘
之因先甲後庚示國彛之必信開物成務俾王澤之咸
均且夫政不出于上則民無所軌令不行于下則君失
其勢欲其出于上莫若壹而止欲其行于下莫若順而
已是以喻彼旁流逹茲至理下而忘返源于君豈源于
山乎逝者如斯漸于人不漸于海矣取類為密貽謀孔
深葢憲度者國之紀而主上者民之心孚號未明戒泉
[001-10b]
流之胥敗逺猶斯布畏川壅之為臨邇罔弗從逺無不
順四邦之内泳其沫窮海之表䝉其潤木鐸修禁譬決
䝉而就卑象魏觀書法行險而有信如是則君之發令
也可不慎夫令之于國也奈何忽諸焉有水逆行而物
無傷者令廢格而國不亂歟與其亂而救于後孰若詳
而慎其初得百姓之歡曽建瓴而何逺硏諸侯之慮非
赴壑而焉如已矣乎功以衆成官以理盛未有違衆而
功遂越理而官正故君子于流水必觀焉以其有似于
[001-11a]
令
登臺觀雲賦以書其祲祥以/為歲備為韻
天事見象人君順時登觀臺而謹爾候雲物以書其陟
茲累土之居非求自佚占彼垂天之狀庶或前知古之
為邦敏于節事葢隂陽之數不可以獨越則水旱之變
冝先其未至升高而望是臺也固經始于子來推象而
言彼雲也可逆為于歳備貴若侯氏尊如天王並有事
于覽觀示察微于祲祥誠由慎徳者固務民者昌峻或
[001-11b]
九層豈憚煩于陟降變惟五色殆無惑于豐荒若乃日
月分至春秋啟閉氣動乎下而雲為之出祥見乎上而
物莫能蔽于是儼君儀以居髙詔保章而占歳義殊臨
國固無魯史之譏志取望氛允恊楚臣之說豈不以先
天者天所不違憂民者民亦說隨故登臺也可以知勤
民之至觀雲者可以見奉天之為因爽塏以四通髙為
貴者辨郁紛之萬狀書用識之毋以臺為奢其意甚美
毋以雲為逺其應甚邇胡不揆厥攸建察其所以備不
[001-12a]
虞者善政有焉無逺慮者近憂至矣故漢明復古見頌
于孟堅魯僖秉常取貴于左氏稽合典禮昭明策書非
臨下之為樂葢恤人而有初寓目以觀陋章華之奉已
非煙是紀類河廣之跂予彼執同律者聴軍事之吉凶
序星辰者詔天文之精祲雖均先見之美本非南面之
任固未若躬靈臺而候五雲順四時以施禁
無可無不可賦以聖人之道應/物無方為韻
有能有不能之謂賢無可無不可之謂聖賢也者擇善
[001-12b]
而固守聖也者體神而終靜萬物並作無得稱其名億
變齊同莫不盡其性且夫自然為質不測為神尸居而
龍變天運而日新能體全徳是謂至人故雖有取捨其
迹難窺雖有去就其情不私寂爾任物汎乎適時且若
是而已矣曽何足以間之是以語著仲尼之賢毋意毋
必詩頌文王之美不識不知豈非可否者俗之明變化
者聖之道游于俗内者須有適而有莫躋于聖域者亦
奚醜而奚好序才而處彼誠一曲之人與化而遷此盖
[001-13a]
上天之造其大也無為其行也善應體逹節以素遊觀
萬物以交勝進退有義可以其理求用舍無常難以其
類證是故雖柳惠之并容伯夷之不屈各自守于一節
詎兼通于庶物夫惟抱惟睿之識應變而不窮蹈無名
之方旁行而弗咈且世之所謂可者未必可世之所謂
愚者未必愚故信其可而作將同乎芻狗指其愚而去
何異乎守株必也行無轍迹獨與道俱苟出處之非地
豈汙隆之在吾智絶自私信能周于萬類大斯容物亦
[001-13b]
允奉于三無得是道者靜而聖動而王葢舉一而廢百
者陋賤彼而貴我者亡苟非聖人之性也孰能若是其
無方者哉
我戰則克賦以仁義行師何/有不克為韻
以仁合衆以義濟師内輯和于中國外震憺于四夷當
之者失其據動之者悅也隨故曰我戰則克其義在斯
且夫以道徳為藩以禮讓為國以忠信為用以仁義為
力故守必有威動則能克葢威也無暴彊之名克也非
[001-14a]
權詐而得在乎審所治修厥誠使民愛之若父母而敵
畏之如神明若是則綏之而服令之而行決機兩陣之
間孰能違我制勝千里之外敢有爭衡且兵者凶器戰
者危亊何衆人言之甚難而君子用之反易葢言之難
以其有後患行之易以其無死地無死地故雖柔而必
彊有後患故雖勝而不義籌于廟堂之上寕越余心陣
于原野之中罔違朕志且彼慿其衆則不加我民恃其
勇則孰若吾仁故金鼓之聲未之能以㑹旌旗之用未
[001-14b]
之能以陳然而必敗之形曰兆于勍敵獨克之勢方在
于斯人是以堯伐三苖禹誓羣后髙宗討叛于鬼方周
武致戎于商紂念刺伐而豈無謂奔北而則不乃知戰
在勝不在多術在徳不在他是以棄天時與地利貴王
道與人和四國順之顧獨夫其安徃上帝臨汝非大凱
而如何若是失吾道者棄其衆敗其績亦孔之醜用吾
義者保其國伏其敵于戰何有葢用不用之間為克不
克之道是以喟然嘆曰莫我知也夫何功業之可偶
[001-15a]
孔子佩象環賦
謙以比徳取其無窮聖人雖明而若䝉雖盈而若沖卻
佩玉以居讓用象環而飾躬生而知之謙不期于比徳
文為貴者義可見于無窮原夫服物者常士之儀佩用
者衆人之飾左結右設所以助成于儼恪退揚進揖所
以豫防于淫慝然而非上聖之法豈中庸之徳故我以
象為佩因環作則瑳而備用識純粹之積中循之無端
妙變化之不測豈無珠璣惡夫尚竒豈無金碧為其異
[001-15b]
冝獨資巴浦之美外恊聖師之為昔以賄而焚軀吾無
取爾今中規而成象禮亦冝之豈徒觀夫粲如英瓊結
以綦綬参逢掖而並用約華組而獨受徑雖五寸以文
理而獲稱佩可終身由旋相而見取然則服稱其貎之
謂中禮徳過其飾之謂好謙陋白珩之致侈抱素修以
無嫌容止可觀治獸齒而為用肉好若一偉儒服之相
兼雖無鏘鳴之音吾見其美雖無希世之價吾貴其理
葢退讓者君子服焉易簡而王事得矣豈非抗逹節之
[001-16a]
休風導將聖之深㫖飾櫑劒而崇武未可儗倫佩緩玦
以斷疑胡能為比象者何如由象表而名諸環者孰謂
自環中而録夫游心于象表則合乎天縱應物于環中
則契乎道樞嘉名體之脗合諒竒衺之獨無盛服以行
初訝執規之子鞠躬而至適同反絶之夫嗟乎微言既
亡去聖彌久葢思其人則想見其為狀玩其服則兼明
其所守有㫖哉賦仲尼之象環不然則不
季春出火賦以季春出火象/天為之為韻
[001-16b]
國有常憲月當季春俾出火以便俗示奉天而牖民治
厯明時占心宿之昬見範金合土順炎精之日新眇觀
古初啟迪法象星之神也猶隱見之有序火之利也冝
出納之無爽葢天人之相與或精祲之交蕩得不慎爾
日用戒茲炎上著于月令候建辰而勿逾儆乃官儀敕
司爟而攸掌用能與世垂法授人以時仰列舍以欽若
率百工而悅隨察夫日月之交歳既單矣謹此陶冶之
用民咸從之肇自五帝至于三季雖建國之不同其修
[001-17a]
火也無異葢以稽合乾度丕承天意且謂阜財之道貴
節用而遵常熯物之功罔奸時而邀利是以及大辰之
初見因成象之自然奮木鐸以修禁正夏數之得天大
則焚于草萊符戴氏之舊記小亦鑽夫榆柳協鄹子之
遺篇噫為政者毋慢于從辰制器者勿亟于行火慢則
匱民而乏用亟則爭明而取禍故相土正其序商人因
而勃興子産失其常士弱議其不可非夫識蹈先覺智
周百為厯春秋而協紀奮淳耀以從冝又安得百姓與
[001-17b]
能咸冨陶鈞之化六府交正蔑聞災燀之期彼候西陸
以啟冰占定中而揆日或義専于薦享或功止于宫室
豈若詔司存而火紀時焉器用于是乎出
王配于京賦以王配于京世/徳作求為韻
大哉天祚明徳世有哲王纉乃祖之休烈配于京而溥
將三后成功逹孝思而維則四夷面内知聖徳之無疆
且昔者羣雄紛爭五季昬忒惟我藝祖自天生徳内揖
讓以興治外征伐以宣力武節飆逝怙惡者喪其巢盛
[001-18a]
徳日新為善者得其職于是餘孽未靖神宗作求躬一
戎以歸獸曠百王而繼周正朔所加葢罔有于不服封
禪之禮猶未遑乎聿修克成大勲用集先帝丕顯元徳
發明王制上則升中于天下則作程于世故創業如彼
之艱難守成若此之昭晳豈非文武並用而治亂隨時
明聖不同而述作相繼者哉冝乎世濟厥美工配于京
實對越而在上茲遹駿而有聲亦何必道上古之書希
成康之治語鴻荒之事慕堯舜之名且夫湛恩濛涌而
[001-18b]
易豐憲度著明而不昧故王在京而善繼帝在天而克
配豈獨下武之什歌周發于丕承同墠之靈美姬公于
裒對且上方法太祖之武以平叛繼二宗之文以永圖
越無名之蕩蕩返茲世之于于因斯談之則何貴乎周
鎬攷于徃者將孰先于浚都客有起而頌曰於皇上天
輔景鑠兮有赫天子恢聖作兮祗遹祖考垂矩矱兮萬
有千歳永欽若兮
貴知我者希賦以知我者希其/貴多矣為韻
[001-19a]
衆所共知者其器小人鮮能察者其理微故聖人不從
事于俗老𥅆貴知我者希和其光同其塵毋䘏驁民之
怨出乎類拔乎萃豈嫌舉世之非然後覩其操之暠暠
見其徳之巍巍已古之聖賢以賤為在人以貴為在已
葢審乎内外之分辨乎榮辱之理是以不同譽于流俗
期度越于諸子豈以其重若彼其輕若此未遘真賞雖
多亦奚以為忽逢知音有以少為貴矣且夫在邦必聞
者斯佞人之行也遯世無悶者惟有徳者能之如是則
[001-19b]
苟患乎不立無憂乎弗知遇非其人則同舟有胡越之
異得其所謂雖萬世猶旦暮之期物固有密不若疎衆
不若寡與其顯于常士孰若稱于識者盡獲下流之譽
我必其辱焉一遇忘言之知吾見其珍也譬夫荆山之
璞以非寳見欺魯郊之獸以不祥獲疑及夫被旌于卞
氏見賞于仲尼然後一角之麟後王明其瑞矣連城之
璧厯代仰夫温其況乎道之精者可以神交不可以功
計意之微者可以心照不可以言謂是以知之彌衆者
[001-20a]
其術彌下識之愈希者其身愈貴亦猶巴人之唱苟下
里皆可以繼聲虞韶之音非至人不能以忘味豈徳與
世邈者應必少技與衆同者和必多多而易求斯賤也
已少則難得非貴如何嗟乎世之士務于人之知而不
計其不可急于已之貴而不悟其在我將市義于比周
而衒名于衆夥斯人也鄉原之徒歟道奚由果
三命不踰父兄賦以内朝治親尊/卑以齒為韻
元聖制禮内朝治親屈三命之殊寵後先生于下陳受
[001-20b]
位造庭義不踰于父行循牆盡禮恭無亂于天倫古訓
與稽舊章為美正外者必慎其内化逺者亦資于邇由
是敕公侯以惇睦自燕朝而基始班異官爵位雖極于
命卿誰無父兄理自冝于序齒疎不凌近卑不瀆尊修
之廷内而君臣之叙立逹于天下而孝友之教存車馬
之賜雖優豈無定著長㓜之倫勿廢以詔後昆然則百
官疎也故朝于外九族親也故治于内于外故右賢而
貴爵于内故尚親而立愛貴爵然後知王官之不可亂
[001-21a]
立愛然後見人道之不可廢禮或三賜親惟一槩若弟
若子敢介寵而自矜有尊有先冝適卑而少退肅肅合
族雍雍在朝飾情文而皆盡戒容貎之有驕名位不同
彼鄉飲也或不齒之為尚少長有禮此宗室也冝入事
而勿佻且夫事父嚴則忠可資于君事兄謹則順可逹
于治故尊尊貴貴者禮之叙親親長長者仁之至奈何
治其外不修其内有其一遂慢其二爵雖元士非父黨
之可踰位絶諸昆亦鴈行之相次職在庶子教成有司
[001-21b]
示訓民于親愛昭辨等于尊卑想攷父之益恭由茲可
見雖唐堯之惇叙捨此奚為是謂人之大倫國之元紀
以睦兄弟以親父子貴無驕汰之失賤有和順之理故
曰正家而天下平非此則何以哉
士摯用雉賦以相見之禮庸/雉為摯為韻
士之相見摯以為儀必用雉以將命取擇交而有時見
于所尊常難進而謹爾執以自致示守介而如之伊昔
聖王慎別名類知禮之貴者毋䙝欲人之交也有義由
[001-22a]
是逺取諸物必依于摯四民殊業士獨有于常心六禽
異名雉可昭于尚志將使謹爾攸執慎其所從深明出
處之趣無煩左右之容志恥懐居擇文禽而章物義羞
屈節視疏趾以思庸且夫無因而至者殆或可疑非禮
而動者何足為見必將稱摯以仗信飭躬而進面雉實
有别士非自衒從大夫之後秉殊羽舞之為游諸公之
間拱若山雌之薦豈非用舍殊檢尊卑異冝仰羔鴈而
非僭顧雞騖而若遺潔已不汙取象爰資于禽作多文
[001-22b]
是冨著誠足驗于離為然則可殺不可辱者人之賢易
得而難畜者鳥之美將因物以昭徳故習容而奉雉是
以周公創典咸等于諸臣虞舜省方特稱夫一死彼佩
瑗玦者但旌于屢斷秉文行者或示于有章豈若煥翬
翟而拱揖盛辭讓之交相事賢友仁我則逹剛毅之節
書名委質我則示耿介之方惜乎古風既渝澆俗寖啟
進則無仗節之教退則多競進之禮吾乃知摯雉之儀
為國家之大體
