[016-1a] 
顔魯公文集後序
留 元剛
文章節義非二致也聖人入德之序由孝
弟而謹信汎愛而親仁行有餘力以學文
士君子循本逹末自得諸已則英華之發
外皆源而流者也世變旣降以文名家者
攅羅列聚而信道不惑守節仗義眇然亡
㡬是以善觀人者必先節義而後文章文
[016-1b]
章之輕重在一身節義之輕重在國家存
而爲節義發而爲文章盡之於一身推之
於國家漢唐以來魯公一人而巳公之忠
烈始卒不渝穹宙昭明凛凛如在雖庸人
孺子莫不知之而予猶以軼言 事彷彿
一二㡬於畫渾沌者惟觀之節義然後可
以觀公之文章公豈求工於文者哉公之
心與天地並星辰河漢山川草木自然之
[016-2a]
文也不論其心而徒論其文豈知公者耶
公之文不多見而天下後世仰公之名景
則敬慕不能者蓋重其所先畧其所後也
故存亡詳簡有不暇計而其所可見者雖
僅存而不詳然有功於名敎大矣觀所奏
論事先白長官之疏嬰逆鱗陵熖勢抗言
不忌上㒒射爭坐位之書詆英義朝恩而
弗恤自二十六第進士三十四舉制科閱
[016-2b]
官四十有五而居中者纔十載六遭貶斥
竟至殺身英風勁氣使人感涕憤發萬世
而下頽波以障懦習以激彼希指阿䛕俛
首循黙嗜寵目前貽臭身後視此孰榮辱
受替歸北㡬至餬口拙於生事食粥憂煎
固不如屬猒富貴者之適欲而公論則有
在也前後忤權臣者五楊國忠李輔國元
載楊炎皆誅戮盧𣏌亦竄死公之流芳遺
[016-3a]
馥殁且不朽廼輩聲名與糞壤俱腐禍福
得失之理昭昭不誣而昧者輒快於所睹
不慮於不見豈不痛哉雖然盧𣏌䧟公於
死非死公也乃擠唐于亡也以公之所試
諒公之所存使其端委廟堂精神折衝則
敢於弄兵者未必自是紛紛嗚呼唐亦䆮
㝷不復振矣安有朝無若人而可以國乎
所以識者未爲公恨而深爲唐恨也予後
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公三百九十四年而生又三十五年而守
東嘉訪公之來孫自五代徙居于此本朝
皇祐紹興間嘗錄其後官者六人忠義之
澤滲漉悠久有自來矣求公文而刋之將
以砥礪生民而家無藏本得劉原父所序
十二卷即嘉祐中宋次道集其刻于金石
者也篇簡漫漶字義舛譌乃以史傳諸書
碑蹟雜記銓次年譜繫以見聞參異訂疑
[016-4a]
摉亡補失其渉於公之筆缺而無攷則不
敢及焉故書遺亡網羅未備尚俟後人按
藝文志行狀神道碑公佐吉州有廬陵集
十卷刺撫州有臨川集十卷刺湖州有吳
興集十卷韻海鏡源三百六十卷爲禮儀
使有禮儀集十卷今並逸而不傳
[016-4b]
[016-4b]
顔魯公文集後序
顔魯公集有二予家舊藏本凡十五卷人
間所傳又有宋東嘉守留元剛本視予家
者十五而闕其三前有劉原父序云輯於
吳興沈侯而不書其名字考之館閣書目
謂嘉祐中宋敏求惜公文不傳乃集其刻
於金石者爲十五卷及觀元剛之序則云
原父所序即敏求集其刻於金石者而乃
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止十二卷何也按公行狀謂其佐吉州有
廬陵集刺撫州有臨川集刺湖州有吳興
集并韻海鏡源爲禮儀使有禮儀集今墓
碑所載惟禮儀集而新舊唐書列傳於公
著述悉皆不載此殆作史之體然邪元剛
復謂公所著書逸而不傳而其本有公文
補遺及年譜行狀皆予家所無而予家本
自和政公主碑至顔夫人碑十首又元剛
[016-5b]
之所未有此又何也舊本皆以詩居首今
僣爲編訂以奏議第一表次之碑銘次之
書序與記之類又次之而以詩終焉若補
遺諸作則各從其類卷仍十五以符舊集
之數而年譜碑狀列傳諸文别爲繕寫以
附於後其間字之譌繆復爲校讐損壞不
可讀者姑且闕之維公精忠大節皎如日
星不俟贊頌予獨恠夫歐陽永叔曾南豐
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皆世之大儒君子永叔謂公尊嚴剛勁象
其筆畫而不免惑於神仙之說南豐謂公
文章往往雜於神仙浮屠而不皆合於理
則又似知公之未盡者夫公之屢遭斥逐
困於小夫其視人間世眞若有不足居而
欲逍遥乎埃壒之表則神仙浮屠乃公之
藉以逰戯而欲釋其憤鬱不平者也世或
又傳公死而爲仙以予觀之公之忠節固
[016-6b]
將與天地相爲乆永神仙浮屠果足以累
公也哉毗陵安民泰欲梓公集少傅石淙
公旣爲之序而復求予言予久用心於此
因民泰之請不覺躍然遂爲書之
嘉靖癸未九月三日中憲大夫太僕寺少
卿致仕吳郡都穆序
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[016-8a]
