[001-1a] 
顏魯公文集
錫山安國刋
卷之一
奏議
請復七聖諡號狀
謹按禮記曰先王諡以尊名節以一惠故行出於已
而名生於人使夫善者勸而惡者懼也而虞夏之質
殷周之文至矣而禹湯文武之君咸以一字爲諡言
文則不稱武言武則不稱文豈聖德所不優乎盖群
臣稱其至者是以子不得議父臣不得議君天子崩
[001-1b]
則臣下制諡於南郊明受之於天也諸侯薨則太子
赴告於天子明受之於君也至於周室卑大朴散諡
始以兩字爲重人或以虚美爲榮漢承戰國餘烈參
而用之君臣易名事㱕至當少不以爲貶多不以爲
褒雖美衆所㱕可一言而盡矣魏晉以降盖不足徵
聖唐欽明憲章周漢爰初創業順考古道髙祖諡太
武用漢制太宗諡曰文行周道也名正理順垂之無
窮上元中政在宮壷亂名改作始建神堯文武大聖
之號盖非髙宗之所獲已 玄宗之末奸臣竊柄析
言而亂舊法輕議以改鴻名遂廣累聖之諡有加至
[001-2a]
十一字者皇帝則悉有大聖之號皇后則皆有順聖
之名使言之者惑於今行之者異於古非舊制也其
後劍門下罪已之詔叙髙祖已下累聖悉用舊諡則
玄宗悔既徃之失亦以明矣寶應中二聖山陵有司
議諡事不師古變而行權去古質而尚浮華捨舊名
而廣新諡謂一名不足以節惠廼十陪於古焉而累
聖諡名悉以字多者爲定是廢髙祖太宗之令豈曰
愛君今制諡非古人皆知之有司因循其事而無敢
言者假使當今守之而不改後人議之以爲非然所
失豈不大哉何者臣子之於君父莫不欲廣其美稱
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先王制禮不敢過也故至敬無文至文尚質質之數
極於一堯舜之美足以彰矣文之數於極二孝文孝
景之德亦以明矣質則近古文則近今此髙祖太宗
所以更用其法後王所宜守之法也非天下之至聖
其孰能定之此天皇所以興聖主而正鴻名太宗所
以待孝孫而修廢典㣲臣所以守經義而崇聖朝陛
下宜奉天心繼先太宗之志使子孫䝉其法而萬代
守之此天下之能事也臣愚以爲髙祖已下累聖諡
號悉宜取初諡爲定謹按舊制宜上髙祖爲武皇帝
太宗爲文皇帝髙宗爲天皇大帝中宗爲孝和皇帝
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睿宗爲聖眞皇帝其二聖諡名字數太廣有逾古制
臣愚請擇其美稱而正之謹按諡法乗德不囘曰孝
照臨四方曰明宜上玄宗爲孝明皇帝又按諡法聖
善周聞曰宣宜上肅宗爲孝宣皇帝仍淮漢魏及國
朝故事於尚書省議定奏御夫文弊則救之以質至
敬也名惑而反之於正至明也祖作之而孫述之至
孝也三者備矣然後能立天下之大本正天下之大
名建天下之大名建天下之大業能事畢矣伏惟皇
帝陛下詳擇
論元皇帝祧迁狀
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王制天子七廟三昭三穆與太祖之廟而七又禮器
云有以多爲貴者天子七廟又伊尹曰七世之廟可
以觀德此經典之明證也七廟之外則曰去祧爲壇
去壇爲墠故歴代儒者制迭毀之禮皆親盡宜毀伏
以太宗文皇帝七代之祖髙祖神堯皇帝國朝首祚
萬葉所承太祖景皇帝受命于天始封于唐元本皆
在不毀之典代祖元皇帝地非開綂親在七廟之外
代宗皇帝升祔有曰元皇帝神土禮合祧迁或議者
以祖宗之名難於迭毁昔漢朝廷近古不敢以私滅
公故前漢十二帝爲祖宗者四而已至後漢漸違經
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意子孫以推美爲先自光武以下皆有廟號則祖宗
之名莫不建也安帝以讒害大臣廢太子及崩無上
宗之奏後自建武以來無毀者因以陵號稱宗至桓
帝失德尚有宗號故初平中左中郎蔡邕以和帝以
下功德無殊而有過差不應爲宗及餘非宗者追尊
三代皆奏毀之是知祖有功宗有德存至公之議非
其人不居盖三代立禮之本也自東漢已來則此道
䘮矣魏明帝自稱烈祖論者以爲逆自稱祖宗故近
代此名悉爲廟號未有子孫踐祚而不祖宗先王者
以此明之則不得獨據兩字而爲不祧迁之證假令
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傳祚百代豈可上存百代以爲孝乎請依三昭三穆
之義永爲通典寳應二年升祔玄宗肅宗則獻祖懿
祖已從迭毀伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔則合
上迁一室元皇帝代數已逺其神主凖禮祧而禘祫
之時然後響祀
廟享議
議者或云獻祖懿祖親逺廟迁不當祫享宜永閟於
西夾室又議者云二祖宜同祫享與太祖並列昭穆
而空太祖東向之位又議者云二祖若祫同享即大
祖之位永不得正宜奉迁二祖神主祔藏於德明皇
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帝廟臣伏以三議俱未爲允且禮經殘缺既無明據
儒者能比方義類斟酌其中則可舉而行之盖叶於
正也伏以太祖景皇帝以受命始封之功處百代不
迁之廟配天崇享是極尊嚴且至禘祫之時暫居昭
穆之位屈已伸孝敬奉祖宗縁齒族之禮廣尊天之
道此實太祖明神烝烝之本意亦所以化被天下率
循孝悌也請依晉蔡謨等議至五年十月祫享之日
奉獻祖神主居東面之位懿祖太祖 諸祖宗遵左
昭右穆之列此有以彰國家重本尚順之明義足爲
萬代不易之令典也又議者請奉迁二祖神主於德
[001-5b]
明皇帝廟行祫祭之禮夫祫合也故公羊傳曰大事
者何祫也若祫祭不陳於太廟而享於德明廟斯乃
分食也豈謂合食乎名實相乖尤失禮意固不可行
論百官論事䟽
御史中丞李進等傳宰相語稱奉進止縁諸司官奏
事頗多朕不憚省覽但所奏多挾私讒毀自今論事
者諸司官皆湏先白長官長官白宰相宰相定可否
然後奏聞者臣自聞此語已來朝野囂然人心亦多
衰退何則諸司長官皆達官也言皆專達於天子也
郎官御史陛下腹心耳目之臣也故其出使天下事
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無巨細得失皆令訪察廻日奏聞所以明四目逹四
聦也今陛下欲自屏耳目使不聦明則天下何述焉
詩云營營青蠅止于棘讒言罔極交亂四君以其能
變白爲黒變黒爲白也詩人深惡之故曰取彼讒人
投畀豺虎豺虎不受投畀有北則夏之伯明楚之無
極漢之江充皆讒人也孰不惡之陛下惡之深得君
人之軆矣陛下何不深廻聴察其言虚誣者則讒人
也因誅殛之其言不虚者則正人也因奬勵之陛下
捨此不爲使衆人皆謂陛下不能明察倦於聴覽以
此爲辭拒其諌諍臣竊爲陛下痛惜之臣聞太宗勤
[001-6b]
於聽覽庶政以理故著司門式云其有無門籍人有
急奏者皆令監門司與仗家引對不許關礙所以防
壅蔽也并置立仗馬二疋湏有乗騎便徃所以平治
天下正用此道也天寳已後李林甫威權日盛郡臣
不先諮宰相輙奏事者仍託以他故中傷之不敢明
約百官令先白宰相又閹官袁思藝日宣詔至中書
玄宗動静必告林甫先意奏請玄宗驚喜若神以此
權柄恩寵日甚道路以目上意不下宣下情不上達
所以漸致潼關之禍皆權臣誤主不遵太宗之法故
也陵夷至于今日天下之弊盡萃于聖躬豈陛下招
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致之乎盖其所從來者漸矣自艱難之初百姓尚未
彫弊太平之理立可便致屬李輔國用權宰相專政
逓相姑息莫肯直言大開三司不安反側逆賊散落
將士北走党項合集土賊至今爲患偽將更相驚恐
因思明危懼扇動却反又今相州敗散東都䧟沒先
帝由此憂勤至於損壽臣每思之痛切心骨今天下
兵戈未戢瘡痏未平陛下豈得不日聞讜言以廣視
聽而欲頓隔忠讜之路乎臣竊聞陛下在陜州時奏
事者不限貴賤務廣聞見乃堯舜之事也凡百臣庻
以爲太宗之理可翹足而待也臣又聞君子難進易
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退由此言之朝廷開不諱之路猶恐不言况懷猒怠
令宰相宣進止使御史䑓作條目不令直進從此人
人不敢奏事則陛下聞見只在三數人耳天下之士
方鉗口結舌陛下後見無人奏事必謂朝廷無事可
論豈知懼不敢進即林甫國忠復起矣凡百臣庶以
爲危殆之期又翹足而至也如今日之事曠古未有
雖李林甫楊國忠猶不敢公然如此今陛下不早覺
悟漸成孤立後縱悔之無及矣臣實知忤大臣者罪
在不測不忍孤負陛下無任懇迫之至
朝㑹有故去樂議
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周禮大司樂職云諸侯薨令去樂大臣死令㢮懸鄭
注云去謂藏之㢮謂釋下也是知哀輕者則釋哀重
者則藏又按庾蔚之禮論云晉元后秋崩武帝咸寧
元年享萬國不設樂永嘉元年冬惠帝三年䘮制未
終司徒左長史江充議二年正會不宜作樂又章皇
后哀限未終后主已入廟博士徐乾議曰周景王有
后嫡子之䘮既葬除服叔向猶議其晏今不宜懸宋
書禮制云晉武帝已來國有大䘮廢樂三年又按江
都集禮說晉愽士孔恢朝廷遏宻懸而不作恢以爲
宜都去懸設樂爲作不作則不宜懸孟獻子禫懸而
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不樂自是應作耳故夫子曰獻子加於人一等矣非
謂不應作而猶懸也國䘮尚近謂金石不可陳於庭
又徐廣晉史曰聞樂不怡故申情於遏宻諒闇奪服
慮政事之荒廢是故秉權通以變常量輕重以降差
臣以周禮去樂之文宋志終䘮之證徐廣之論寧戚
孔恢之說禫懸理既可憑事又故實伏請三年未畢
都不設懸如有齊衰䘮及遇大臣薨殁則量輕重懸
而不作
顏魯公文集卷之一
