卷七
欽定四庫全書
山堂肆考卷七 明 彭大翼 撰
時令
歲
説文歲木星也取其歷越二十八宿宣徧隂陽一正
行一次而四時功畢故曰歲爾雅夏曰歲商曰祀周
曰年唐虞曰載郭璞注歲取歲星行一次祀取四時
一終年取禾一熟載取物終更始前漢律厯志月者
所以啓分至也地皇氏以三十日為一月
[007-1b] 
四時
春秋胡傳四時具而後成歲四徳僃而後為乾
八節
按一歲中有八節立春春分立夏夏至立秋秋分立冬
冬至每節計四十五日
五運
甲巳歲土運統之乙庚歳金運統之丙辛歲水運統之
[007-2a]
丁壬嵗木運統之戊癸嵗火運統之
十紀
史記三皇本紀春秋緯稱自開闢至于獲麟凡三百二
十七萬六千嵗分為十紀凡世七萬六百年一曰九頭
紀二曰五龍紀三曰攝提紀四曰合雒紀五曰連通紀
六曰序命紀七曰修飛紀八曰囘提紀九曰禪通紀十
曰流訖紀
七十二候
五日為一候積六候而成月故一嵗則有七十二候
[007-2b]
二十四氣
三候為一氣積六氣而成時故一嵗則有二十四氣氣
即節氣中氣如厯書立春為正月節之類是也毎氣計
一十五日
閏成
虞書咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日以閏月定四時
成嵗
[007-3a]
陽主
董仲舒傅曰陽出布施於上而主嵗功隂伏於下而時
出以佐陽陽不得隂之助亦不能獨成嵗
歲陽
爾雅太嵗在甲曰閼逢在乙曰旃蒙在丙曰柔兆在丁
曰強圉在戊曰著雍在己曰屠維在庚曰上章在辛曰
重光在壬曰玄黓在癸曰昭陽是謂嵗陽乃十千也閼
逢史記作焉逢旃蒙作端蒙柔兆作㳺兆強圉作疆梧
著雍作祝犁著雍在戊作在己屠維作徒維屠維在己
[007-3b]
作在戊上章作商横重光在辛作在酉玄黓作横艾昭
陽作尚章昭陽在癸作在辛
嵗名
爾雅太嵗在寅曰攝提格在卯曰單閼在辰曰執徐在
巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰恊洽在申曰涒灘在
酉曰作噩在戌曰閹茂在亥曰大淵獻在子曰困敦在
丑曰赤奮若是謂嵗名史記作嵗隂乃十二支也攝提
[007-4a]
格格起也言萬物承陽而起也單盡也閼止也單閼言
陽氣推萬物而起也執蟄也徐舒也執徐言伏蟄之物
皆振舒而出也荒史記作芒大荒落言萬物皆熾盛而
大出霍然落之也敦盛也牂壯也言萬物盛壯也恊洽
言隂陽化生萬物和合也涒灘言萬物吐秀傾垂之貌
作噩言萬物皆落枝起之貌閹荗言萬物皆蔽冒也淵
深也大淵獻言萬物獻於天深於藏葢也困敦言萬物
初萌混沌於黄泉之下也赤奮若言陽氣奮迅萬物而
起無不若其性也以嵗陽嵗名合之閼逢攝提格乃甲
[007-4b]
寅嵗也旃蒙單閼乃乙卯嵗也柔兆執徐乃丙辰嵗也
疆圉大荒落乃丁巳嵗也著雍敦牂乃戊午嵗也餘可
類推矣
觀治象
周禮天官小宰賛冢宰受嵗㑹嵗終則令羣吏致事正
嵗帥治官之属而觀治象之法狥以木鐸曰不用法者
國有常刑
[007-5a]
制國用
禮王制冢宰制國用必於嵗之秒五榖皆入然後制國
用用地小大視年之豐耗以三十年之通制國用量入
以為出
斗移
杜詩一别星橋夜三移斗柄春
燭轉
杜詩三嵗如轉燭
[007-5b]
受㑹
周禮天官太宰之職嵗終則令百官府各正其治受其
㑹
質成
禮王制司㑹以嵗之成質于天子冢宰齋戒受賀
三聘五朝
左昭三年子太叔曰昔文襄之覇也令諸侯三嵗而聘
五嵗而朝
[007-6a]
十暑三霜
杜詩十暑岷山葛三霜楚户砧
繫時 巳下月
左傳序春秋以日繫月以月繫時
積日
律厯志積日成月
三㣲
白虎通天有三㣲之月十一月陽氣始養黄泉之下萬
物赫赫感陽之氣也故周為天正十二月萬物始牙故
[007-6b]
殷為地正正月萬物孚甲而出故夏為人正㣲者言㣲
而未著也
三忌
唐朝新格以正月五月九月為三忌月房玄齡等損益
隋律亦存之以不行刑謂之斷屠月
月陽
爾雅月在甲曰畢在乙曰橘在丙曰修在丁曰圉在戊
[007-7a]
曰厲在己曰則在庚曰窒在辛曰塞在壬曰終在癸曰
極是謂月陽
月名
爾雅正月為陬二月為如三月為寎四月為余五月為
臯六月為且七月為相八月為壯九月為玄十月為陽
十一月為辜十二月為涂是謂月名
斗指
按毎月有節氣有中氣如丑之終寅之始則為節寅之
半則為中正月節戌時北斗之杓指於寅位之初雨水
[007-7b]
正月中氣戌時斗杓指於寅位之中二月指卯三月指
辰之類是也名曰月建亦曰斗建若遇閏月其月内無
中氣戌時斗柄指兩辰之間
律中
禮月令正月律中太蔟二月律中夾鍾三月律中姑洗
四月律中仲呂五月律中㽔賔之類是也
日
[007-8a]
周書洪範五紀一曰嵗二曰月三曰日又曰嵗月日
時無易百榖用成又按一日一夜總十二時半夜子
雞鳴丑平旦寅日出卯食時辰禺中巳日中午日昳
未晡時申日入酉黄昏戌人定亥
先甲後甲
易蠱卦蠱元亨利渉大川先甲三日後甲三日注云蠱
壊之極亂當復治故其占為元亨而利渉大川甲日之
始事之端也先甲三日辛也後甲三日丁也前事過中
而將壊則可自新以為後事之端而不使至于大壊後
[007-8b]
事方始而尚新然更當致其丁寧之意以監其前事之
失而不使至於速壊
先庚後庚
易巽卦九五貞吉悔亡无不利无初有終先庚三日後
庚三日吉注云庚更也事之變也先庚三日丁也後庚
三日癸也丁所以丁寧於變之前癸所以揆度於變之
後有所變更而得此占者則吉也
[007-9a]
堯兢舜業
董仲舒䇿堯兢兢日行其道舜業業日致其孝
商益賜損
家語孔子曰吾死之後則商也日益賜也日損曽子曰
何謂也子曰商也好與賢者處賜也好恱不若己者不
知其子視其父不知其人視其友不知其君視其所使
不知其地視其草木故曰與善人居如入芝蘭之室乆
而不聞其香即與之化矣與不善人居如入鮑魚之肆
乆而不聞其臭亦與之化矣丹之所藏者赤漆之所藏
[007-9b]
者黒是以君子必慎其所與處者焉
大夫宣徳
虞書日宣三徳夙夜浚明有家日嚴祗敬六徳亮采有
邦注云三徳而為大夫六徳而為諸侯
吉人為善
周書我聞吉人為善惟日不足㓙人為不善亦惟日不
足
[007-10a]
王者敬日
荀子曰善日者王善時者霸王者敬日霸者敬時
君子愛日
揚子曰孝子愛日或曰君子愛日
信宿
左莊三年一宿為舍二宿為信過信為次
旬浹
十日曰旬十二日曰浹十日亦曰浹浹謂周匝也自子
至亥周匝十二日也
[007-10b]
剛柔
禮曲禮外事以剛日内事以柔日注云甲丙戊庚壬為
剛乙丁己辛癸為柔外事如治兵廵狩朝聘盟㑹之類
内事如宗廟之祭冠婚之禮
閒暇
王符論功之所以能建者以日力也化國之日舒以長
故其民閒暇而力有餘亂國之日促以短故其民困務
[007-11a]
而力不足舒長者非羲君明民静也促短者非
分度减損上闇下亂也
一暴十寒
孟子曰一日暴之十日寒之未有能生者也
五風十雨
王充論衡太平瑞應五日一風十日一雨
多暑多寒
周禮地官大司徒以土圭之法正日景以求地中日南
則景短多暑日北則景長多寒
[007-11b]
半悲半愁
杜牧之詩把酒直須拚酩酊逢花莫惜暫淹留假如三
萬六千日半是悲哀半是愁
用雙
唐文宗銳意為治每延英對宰臣率漏下十一刻乃罷
唐制天子以隻日視朝文宗乃命輟朝放朝皆用雙日
乞間
[007-12a]
唐苖晉卿拜侍中年老蹇甚乞間日入政事堂帝優之
為御小延英召對
靈辰
為靈辰
亞嵗
冬至日君受萬國之朝賀其儀亞於嵗朝故以冬至日
亞嵗
朝日
古者五日一聽朝故曰朝日
[007-12b]
勝日
如火勝金用丙丁即不用庚辛
節日
荆楚嵗時記每月皆有弦望晦朔以正月初年時俗重
之以為節故曰節日
疾日
左昭九年晉荀盈卒於戲陽晉平公飲酒樂膳宰屠蒯
[007-13a]
趨入遂酌以飲工曰汝為君耳將司聰也辰在子卯謂
之疾日君徹宴樂學人舍業為疾故也君之卿佐是謂
股肱股肱或虧何痛如之汝弗聞而樂是弗聰也注云
工樂師師曠也紂以甲子日䘮桀以己卯日亡故謂之
疾日
十時
左昭五年卜楚丘曰日之數十故有十時亦當十位自
王以下其二為公其三為卿日上其中食日為二旦日
為三注云自申至癸其數凡十故一日之中分為十時
[007-13b]
亦當十位者謂日中當王食時當公平旦為卿鷄鳴為
士夜半為皁人定為輿黄昏為隷日入為僚晡時為僕
日昳為臺隅中日出闕不在第尊王公曠其位
百刻
厯家分一日百刻於十二時毎時該八刻六分刻之二
一説自子至亥毎一時八刻子午卯酉四時毎一時多
一刻
[007-14a]
來遲去速
楊子曰辰乎辰乎曷來之遲而去之速也君子競諸
得難失易
淮南子曰聖人不貴尺之璧而重寸之隂時得難而失
易也禹之趨時也履遺而弗取冠挂而弗顧非爭其先
也而爭其得時也
進徳修業
君子進徳修業欲及時也
[007-14b]
聽政安身
左昭元年子產曰君子有四時朝以聽政晝以訪問夕
以修令夜以安身
朔晦
白虎通月言朔何朔之為言蘇也明削而更生故言
朔後漢律厯志曰日月相推日舒月速以速及舒則
光盡體伏謂之晦
上日
[007-15a]
虞書正月上日受終於文祖注云上日朔日也
初吉
詩小雅二月初吉載離寒暑注云二月亦以夏正數之
建卯月也初吉朔日也
月初
禮大傳改正朔注云正謂年之始朔謂月之初周建子
商建丑夏建寅是改正也周夜半商鷄鳴夏平旦是改
朔也
[007-15b]
月蘇
尚書正義朔者蘇也言月光盡而復蘇也
垂治象
周官太宰於正月之吉始和布治於邦國都鄙乃懸治
象之法於象魏使萬民觀治象浹日而斂之注云吉謂
朔日浹日從甲至癸也斂收也
讀時令
唐武后詔百官議告朔於明堂讀時令布政事
[007-16a]
天子頒朔
春官注天子頒朔於諸侯諸侯藏之祖廟
諸侯受朔
公羊傳諸侯受十二月朔政於天子藏於太廟毎月朔
朝廟使大夫南面奉天子命君北面而受之
聽以特牲
禮玉藻天子聽朔於南門之外注云南門國門也明堂
在國之陽天子毎月就而聽朔焉凡聽朔必以特牲告
帝及神
[007-16b]
聽以皮弁
玉藻諸侯皮弁以聽朔於太廟注云毎月以朔告神謂
之告朔又謂之告月聽治此月之事謂之聽朔又謂之
視朔
月受符
白虎通晦至朔旦月受符而復行
日合度
[007-17a]
唐僧一行曰日月合度謂之朔
堯蓂
見月
莊菌
莊子曰朝菌不知晦朔
鷁飛
公羊傳提月六鷁退飛過宋都注云提月邉也謂是月
之㡬盡也
[007-17b]
蚌虗
吕氏春秋月者羣隂之本月晦則蚌蛤虗而羣隂廢
弦朢
漢李尋傳弦為䋲墨朢君德
張弓
釋名弦月半之名也若張弓絃也朢月滿之名也日月
相朢
為衡
[007-18a]
漢律厯志日舒月速舒先速後近一遠三謂之弦相與
為衡平分天下之中謂之朢
上弦下弦
世傳初七初八謂之上弦二十二二十三謂之下弦又
尚書正義當月之中日月相朢故以月半為朢朢去晦
朔數皆不滿十五日也又半此朢去晦朔之數曰弦
未朢既朢
楊子曰月未朢則載魄於西既朢則終魄於東
[007-18b]
考驗厯元
律厯志厯元不正須以弦朢晦朔光魄虧滿可得而見
者考之自驗
紀綱厯數
晉律厯志曰弦朢伏見者厯數之紀綱也
閏
推閏歌訣欲知來嵗閏先算至之餘更㸔大小盡决
定不差殊謂如來嵗合置閏則以今年冬至後餘日
[007-19a]
為率假如今年冬至則本月尚餘
八日則來嵗之閏當在八月若月小盡則止餘七日
當閏七月如至在上旬則以朢日為斷十二日足則
復起一數焉愚按隆慶辛未甲申
日冬至以法推之明年當閏四月及出厯非閏四月
乃閏二月也豈由嵗差之積而然遂不可為凖耶葢
天道平運而舒則漸差而西日道内轉而縮則漸差
而東嵗差者天道日纒之所致也厯法隨時而改殆
以是歟
[007-19b]
成嵗
虞書咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日以閏月定四時
成嵗
統嵗
漢律厯志朔不得中是謂閏月言隂陽雖交不得中不
生故曰法乗閏法是為統嵗
歸奇
[007-20a]
易大衍之數歸奇於扐以象閏五嵗再閏故再扐而後
掛宋朱子曰奇蓍䇿所揲四數之餘也扐勒於左手中
三指之間
積分
榖梁子曰閏月者附月之餘日也積分而成於月者也
闔扉
禮玉藻閏月則闔門左扉立於其中注云明堂在國之
陽毎月就其時之堂而聽朔焉卒事反宿路寢閏月非
常月也聽其朔於明堂門中還處路寢門終月闔門左
[007-20b]
扉者左為陽陽為正以閏月非月之正故闔左而由右
也
居門
周禮太史閏月詔王居門終月注云月令十二月分在
青陽明堂總章玄堂左右之位唯閏月無所居故居於
門門路寢之門也
歸餘
[007-21a]
左文元年閏三月非禮也先王之正時也履端於始序
則無愆舉正於中民則不惑歸餘於終事則不悖注云
履端於始者葢日月運轉於天猶人之行歩故推厯謂
之歩厯歩厯之始以為術之端首謂以子
初一刻冬至為厯首也舉正於中者朞之日三百六十
有六日日月之行又有遲速而必分為十二月舉中氣
以正月也歸餘於終者月朔之與月節毎月各剰一日
所有餘日歸之於終積成一月則置之為閏也
[007-21b]
起紀
春秋元命苞三年一閏以起紀注云紀法也三年加以
一閏以㑹成一嵗也白虎通三年一閏五年再閏明隂
不足陽有餘閏者陽之餘也
一章
汪氏曰周天三百六十五度四分度之一繞地左旋常
一日一周而過一度日行一日亦一周在天為不及一
度積三百六十五日四分日之一而與天㑹為一嵗月
[007-22a]
一日不及天十三度十九分度之七積三百五十四日
九百四十分日之三百四十八而與日㑹者十二為一
年大率三百六十日為常數一嵗多五日九百四十分
日之二百三十五分為二十四氣是為氣盈而晝夜長
短節氣寒暑於是定焉一年少五日九百四十分日之
五百九十二分為十二月是為朔虗而晦朔弦朢於是
定焉積嵗之有餘就年之不足而後有閏三年一閏尚
餘三日有奇五年再閏則少五日有奇積十九年閏在
十二月則氣朔分齊是為一章大率三十二月則有閏
[007-22b]
閏前之月中氣在晦閏後之月中氣在朔若厯不置閏
則晦朔弦朢皆非其正晝夜平分不在春秋之中而寒
暑反易矣
二終
漢律厯志天終數九地終數十終窮也言閏月亦日之
窮故取二終之數以為義
非常月
[007-23a]
公羊傳曷為不告朔天無是月也閏月矣何以謂之天
無是月非常月也
無中氣
漢律厯志閏月無中氣而北斗斜指兩辰之間所以異
於他月也
正時
左文六年閏月不告朔非禮也閏以正時時以作事事
以厚生生民之道於是乎在矣不告閏朔棄時政也
[007-23b]
成化
漢朱浮傳五年再閏天道乃僃天地之靈猶五載以成
化况人道乎後漢張純傳三年一閏天氣小僃五年再
閏天氣大僃
中朔小大
賈氏曰中數曰嵗朔數曰年一年之内有二十四氣正
月立春節雨水中至十二月小寒節大寒中皆節氣在
前中氣在後節氣有入前月法中氣無入前月法中氣
[007-24a]
匝則為嵗朔氣匝則為年中朔大小不齊不置閏則中
氣入後月故必正之以閏
行度踈宻
晉律厯志武帝元封更造太初厯校中朔所差以正閏
分課中星行度以考踈宻
五行
周書洪範水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革
土爰稼穡
[007-24b]
生中有尅
木生火火盛則木為灰燼火生土土盛則火被遏㓕土
生金金盛則草木不生金生水水盛則物沉溺水生木木
盛則水沮滯葢雖生而反忌此所謂生中有尅也
尅中有用
木尅土土盛則喜木尅是謂秀聳山林土尅水水盛則
喜土尅是為樽節隄防水尅火火盛則喜水尅是為既
濟成功火尅金金盛則喜火尅是為鍜鍊全材金尅木
[007-25a]
木盛則用斧斤斷削葢因尅以為美此所謂尅中有用
也
皆歸於無
土雖質大曝之則燥水雖浩蕩煮之則乾火㓕則息木
乆則朽金鑠則鎔皆自有以歸於無也
常不相離
五行之氣常不相離如土之為物植之得木淘之得金
穿之得水土剛為石擊之得火是也木之為物鑚之得
火搗之得水灰之得土草木火之得水銀銀即金也金
[007-25b]
之為物鎔之得水鑿之得火淘之得土金生於山山必
童而無草木至於萬物非水不生木火金土皆生于水
也
母子相得
淮南子曰水生木木生火火生土土生金金生水子生
母曰義母生子曰保子母相得曰專母勝子曰制子勝
母曰困
[007-26a]
精氣所總
唐志夫五行之為物其見象于天為五星分任于地為
五方行于四時為五徳稟于人也為五常播于音律為
五聲發于文章為五色而總其精氣之用為五行
五體微著
洪範䟽萬物之體有生于無著生于微五行先後亦以
微著為次五行之體水最微為一火漸著為二木形實
為三金體固為四土質大為五
[007-26b]
五性逆順
漢五行志傳曰田獵不宿飲食不享出入不節奪民農
時及有奸謀則木不曲直田狩有三驅之制飲食有享
獻之禮出入有名使民以時勸農桑安百姓則木得其
性矣棄法律逐功臣殺太子以妾為妻則火不炎上賢
佞分别官人有序敬重功勲殊别嫡庶則火得其性矣
侈宫室餙臺榭内淫亂犯親戚侮父兄則稼穡不成宫
室大小髙卑有制媵妾多少進退有度九族親踈長㓜
[007-27a]
有序則土得其性矣好戰攻輕百姓飾城郭侵邊疆則
金不從革出軍行師持旄仗鉞動静應誼説以犯難民
忘其死則金得性矣簡宗廟不禱祠廢祭祀逆天時則
水不潤下郊祀天地禱祈神祗發號施令亦順天時則
水得其性矣
五音相恊
律厯志恊之五行則角為木商為金徴為火羽為水宫
為土
[007-27b]
五神所生
木神則仁金神則義火神則禮水神則智土神則信
終始相生
家語五行更王終始相生淮南子曰木生于亥壯于卯
死于未也火生于寅壯于午死于戌也土生于午壯于
戌死于寅也金生于巳壯于酉死于丑也水生于申壯
于子死于辰也
虗實相反
[007-28a]
水性純冷而有温谷之陽泉火體宜熾而有蕭丘之寒
焰石入水則沉而南海有浮石之山木入水則浮而南
海有沉水之木此虗實之相反也
隂陽
賈誼賦天地為爐造化為工隂陽為炭萬物為銅
干支
律厯志大撓承黄帝之命占斗魁所建始作甲乙以名
日謂之干作子丑以名月謂之支支干相配以成六旬
即六十花甲子也支干即枝幹干犯也属陽故曰天干
[007-28b]
支枝葉也属隂故曰地支干有萬物甲拆而出也
乙萬物初生屈曲而未伸也丙萬物炳然著見也丁萬
物壯實之形也戊茂也言萬物之茂盛也己紀也言萬
物有形可紀也庚堅強貌言萬物堅強而收斂也辛言
萬物方盛而見制也壬妊也言隂陽交物而懐妊也癸
者言冬時水土既平萬物可揆度也支有十二子孶也
陽氣始萌孶生於下也丑紐也寒氣屈曲而尚紐也寅
[007-29a]
髕也陽氣欲出隂尚強而髕演於下也卯者冒也萬物
冒地而出也辰伸也萬物皆舒伸而出也巳已也萬物
畢布而已盡也午仵也隂陽交相愕而仵也未昧也日
中則晐而陽向幽昧也申申束也萬物申束以成體也
酉就也萬物熟而成就也戌㓕也萬物將㓕息也亥核
也萬物堅核而收藏也
律吕
律厯志黄鐘初九律之首陽之變也林鐘初六吕之首
隂之變也
[007-29b]
方圓動靜
律厯志陽以圓為形其性動隂以方為形其性靜動者
數三靜者數一
推移利用
春夏秋冬隂陽之推移也時之長短隂陽之利用也日
夜之易隂陽之化也
得奇得耦
[007-30a]
陽為奇隂為耦晝属陽夜属隂晝得奇夜得耦奇单故
日得一耦拆故夜得二葢上半夜為今日下半夜為明
日是夜得二也
乍熱乍寒
夏秋之交冬春之交多乍熱乍寒者隂陽之所争也隂
戰陽陽不能勝則成寒陽蕩隂隂廻避則成暑及隂陽
旣盛則寒暑自是有常而不易矣
為日為月
淮南子曰積陽之熱氣生火火為日積隂之寒氣生水
[007-30b]
水為月
居夏居冬
董仲舒䇿天道大者在隂陽陽為徳隂為刑刑主殺徳
主生陽常居大夏而以生育為事隂常居大冬而積于
空虗無用之地
日主月宗
淮南子曰日者陽之主月者隂之宗
[007-31a]
乾男坤女
周子通書無極之眞二五之精妙合而凝乾道成男坤
道成女
山堂肆考卷七
[007-31b]
