[005-1a] 
欽定四庫全書
意林卷五
唐 馬總 撰
周生烈子五卷
序云六蔽鄙夫燉煌周生烈字文逸張角敗後天下潰
亂哀苦之間故著此書以堯舜作幹植仲尼作師誡
御馬失節其車是碎御天下失節四海失墜桀紂是湯
武之梯秦項是大漢之階四逆不興則四順不昇 賢
[005-1b]
哲不可以色貎誘之猶張羅恤鳯施穽誘麟伯樂相馬
取之於痩聖人相士取之於踈 聽訟不如使勿訟善
斷不如使勿亂 理天綱仗八柄運元象撮衆有者天
子也撫人物參天意者三公也執名節事修理者士也
臨死修善於計已晚事迫乃歸於救已㣲有階者易
成基無因者難成時 鳩傅隼翼羔披豹皮類似質違
表是裏非 人者天之舌物者神之口天髙地厚報應
故晚辭者主之弓弩教者君之機關 矜賞若春重罰
[005-2a]
若秋行禮若火流教若水讓一得百争十失九
荀悦申鑒五卷
序云夫道本仁義五經以經之羣籍以緯之前鑒既明
今又申之故曰申鑒 君臣親而有禮百官和而不同
此治國之風也禮俗不一庶人作議此衰國之風也君
臣争盟大夫争名此乖國之風也上多欲下多端法不
定政多門此亂國之風也以割下作能附上作忠此叛
國之風也小臣争寵大臣争權此害國之風也上不訪
[005-2b]
下不諫婦言用内政行此亡國之風也 善禁者先禁
身而後人不善禁者先禁人而後身 三曰致武事四
曰禁數赦 秦之滅學也書朽於屋壁義絶於朝野
學聖不至聖可以盡生學壽不至壽可以盡命 君子
有三鑒鑒乎前鑒乎人鑒乎鏡 下不鉗口上不塞耳
則有所聞矣 思唐虞於上世瞻仲尼於中古乃知小
道者足羞也思伯夷於首陽想四皓於商山乃知穢妄
者足恥也存張騫於西極念蘇武於朔方乃知懐安者
[005-3a]
足鄙也
仲長統昌言十卷
教化以禮義為宗禮義以典籍為本常道行於百世權
宜用於一時髙辛巳往則聞其人不見其書唐虞夏殷
則見其書不詳其事周氏已來載籍具矣 後嗣愚王
見天下莫與之違奔其私情騁其邪欲君臣宣滛上下
同惡目極角觝之觀耳窮鄭衛之聲入則騁於婦人而
不反出則馳於田弋而不還信任親愛寵貴后妃命移
[005-3b]
運去不自知也 建旗伐鼔髙烽明候守邉之猛將非
中國之良吏和鑾法駕清道而行便辟揖讓諸夏之威
儀非夷狄之有也 董賢之於哀帝無骨肉絲髮之親
又不能傳其氣類定其繼嗣以丈夫宴接之歡自成膠
漆也 景帝顯位刺史者皆是宦臣子弟猶如豺狼守
肉鬼魅侍疾曰在天之内在人之外 人愛我我愛之
人憎我我憎之 天下士有三俗選士而論族姓閥閲
一俗交游趨富貴之門二俗畏服不接於貴尊三俗天
[005-4a]
下之士有三可賤慕名而不知實一可賤不敢正是非
於富貴二可賤向盛背衰三可賤 天下學士有三姦
焉實不知詳不言一也竊他人之記以成已説二也受
無名者移知者三也 知言而不能行謂之疾此疾雖
有天醫莫能治也同於我者何必可愛異於我者何必
可憎知足以立難成之事能足以圖難致之功附者不
黨踈者不遺 婦人有朝哭良人暮適他土渉厯百庭
顔色不愧今公侯之宫羙女數百卿士之家侍妾數十
[005-4b]
晝則以醇酒淋其骨髓夜則以房室輸其血氣 人之
性有山峙淵渟者患在不通嚴剛貶絶者患在傷士廣
大闊蕩者患在無檢和順恭慎者患在少斷端慤清潔
者患在拘狹辯通有辭者患在多言安舒沈重者患在
後時好古守經者患在不變勇毅果敢者患在險害
䟽濯胷臆澡雪腹心使之芬香皓潔白不可汚也道徳
仁義天性也織之以成其物鍊之以致其精瑩之以發
其光幽暗則巧人之所短㑹同則述人之所長負我者
[005-5a]
我又加厚焉疑我者我又加信焉難必相恤利必相反
事君不為君所知忠未至也與人交不為人所信義
未至也 父母不好學業惡子孫學之可違而學也父
母不好士惡子孫友之可違而交也 英辭雨集妙句
雲來愛惡相攻理之自然也快惬如志人之所欲也
嗽舌下泉咽之名曰胎食得道者生六翮於臂長毛羽
於腹飛無階之蒼天度無窮之世俗 北方寒而人壽
南方暑而人夭如蠶寒而飢則引日多温而飽則引日
[005-5b]
少 湯契後秦益後益即臯陶子也
典論五卷魏文/帝
堯崩舜避堯子於南河之南舜崩禹避舜子於陽城禹
崩益避禹子於箕山之隂事見史記 如彼登山乃勤
以求髙如彼浮川乃勤以求逺惟心弗勤時亦靡剋
應瑒云人生固有人心答云在親曰孝施物曰仁仁者
有事之實名非無事之虚稱善者道之母羣行之主
序云侫邪穢政愛惡敗俗國有此二事欲不危巳不可
[005-6a]
得也 桓靈之際閹寺專命於上布衣横議於下干禄
者殚貨以奉貴要名者傾身以事勢位成乎私門名定
乎横巷由是户異議人殊論論無常檢事無定價長愛
惡興朋黨 夷吾侈而鮑叔亷此其志不同也張竦潔
而陳遵汚此其行不齊也 主與民有三求求其為己
勞求其為己死求其為己生 法者主之柄吏者民之
命法欲簡而明吏欲公而平 詩刺豔妻書誡晨婦司
𨽻馮方女有國色避亂揚州袁術登城見而悦之遂取
[005-6b]
焉甚寵之諸婦教之曰將軍貴人重其志節宜數涕泣
示憂愁也若如此加重馮氏後每見術垂泣術果以謂
有心益寵之諸婦乃共絞殺懸之於厠言其哀怨自殺
術以其不得志而死厚加殯殮袁紹妻劉氏甚妬忌紹
死未殯劉氏殺其妾五人恐死者有知復能寵之乃髠
頭黒面以毁其容 上洛都尉王琰以功受封其妻泣
於内恐琰富貴更取妻妾 荆州牧劉表跨有南土子
弟驕貴以酒器名三爵上者曰伯雅受七勝中雅受六
[005-7a]
勝季雅受五勝又設大鍼於杖端有醉者輙以劖刺之
驗其醒醉然人形性同於庶類勞則早斃逸則晚死
余喜彈碁略盡其巧少嘗作賦昔京師有東方世安張
公子嘗恨不得與彼數子對之 太子篇序云余蒙隆
寵忝當上嗣憂惶踧踖上䟽自陳欲繁辭博稱則父子
之間不文也欲略言直説則喜懼之心不達也里語曰
汝無自譽觀汝作家書言其難也
魏子十卷
[005-7b]
源静則流清本正則末茂内修則外理形端則影直天
生君子所以治小人天生小人所以奉君子無君子則
無以畜小人無小人則無以養君子 録人一善則無
棄人採材一用則無棄材 人皆易華嶽以謂卑小故
登之而摧傷難天以謂髙大故不昇而無殃 鼎以希
出而世重之釜鐺常用而世輕之 古有弟子病師數
往㸔之師至弟子輙起因勞而致死師非不仁弟子非
無禮傷於數也 薄氷當白日聚毛遇猛火雖欲逺害
[005-8a]
其勢不可 蓼蟲在蓼則生在芥則死非蓼仁而芥賊
失於本不可也 諺曰已是而彼非不當與非争彼是
而已非不當與是争 君子表不隐裏明暗同度 苦
窮富貴之梯階 仲尼無契劵於天下而徳著古今善
惡明也鏡照醜好而人不怨法明善惡而人不恨
人物志三卷劉邵/
草之精秀者英獸之將羣者雄張良是英韓信是雄
任子十卷名奕/
[005-8b]
學所以治已教所以治人 喜能歌舞怒能戰闘 一
人之智不如衆人之愚一目之察不如衆目之明 生
於治長於治知世之所以治者君子也生於亂長於亂
知世之所以亂者君子也若不知治亂之所因者凡民
也 道徳之懐民猶春陽之柔物履深氷而不寒結木
條而不折 天之圓也不中䂓地之方也不中矩 山
必有阜河必有曲江漢東流必有廻復 直木無隂直
士無徒是以賢人直士常不容於世 登泰山見天下
[005-9a]
之大不察細者視逺故也處髙位知人主之貴不䘏卑
賤者意滿故也 治已審則可以治人治人審則可以
治天下累世一聖是繼踵千里一賢是比肩 水可乾
而不可奪濕火可滅而不可奪熱金可柔而不可奪重
石可破而不可奪堅 諺云富不學奢而奢貧不學儉
而儉人情皆能唯聖人能節之 木氣人勇金氣人剛
火氣人强而燥土氣人智而寛水氣人急而賊 神龍
不處網罟之水鳯凰不翔罻羅之郷賢人不入危國智
[005-9b]
者不輔亂君 蕭何守文法曹參務無苛相繼作相天
下獲安 武帝輕人命重武功餙宫室厚賦斂土地益
廣徳恵彌狹 桓譚云王者易輔伯者難佐
篤論四卷杜恕/
水性勝火分之以釡甑則火强而水弱人性勝志分之
以利欲則志强而性弱 考實性行莫過於郷閭校才
選能莫善於對䇿 杜氏始出帝堯在周為唐杜氏漢
世有杜周杜欽杜篤 畿字伯侯魏書有傳畿長子理
[005-10a]
字務仲少而機察故名曰理少子恕字務伯 陛下謂
以今世無良才朝廷乏賢佐豈可追望前世之稷契坐
待後來之俊乂可能治乎 恕在河東坐卧恒避父住
處恕子預字元凱晉書有傳
體論四卷杜恕/
不動如山難知如隂人有厚徳無問小節人有大舉無
訾小故隋侯之珠不能無纇 夫人臣猶如土也萬物
載焉而不辭其重水瀆汚焉而不辭其下草木植焉而
[005-10b]
不有其功夫行者榮辱之皂白 君子居必選郷遊必
擇士至人之治也處國於不傾之地積政於萬全之郷
載徳於不止之輿行令於無竭之倉使民於不争之塗
開法於必得之方庶民水也君子舟也水所以載舟亦
所以覆舟 恕性踈惰但飽食而已家有書傳頗嘗涉
厯父憂行䘮在禮多愆孝聲不聞後除中郎又作黄門
郎同朝友人問余志余答曰見大臣論議或黨甲苦乙
所親或黨乙謗甲所親余處甲乙之間幸無毁譽耳
[005-11a]
傅子一百二十卷
木大者發越小者敷揚土是人之母也故人有戀土之
心買隣人價貴宅宅可買隣不可得也 冠堯之冠行
桀之行亦桀也服桀之服行堯之行亦堯也處市井之
肆服君子之服在小人之中行賢哲之事猶夜行珮珠
玉也亦灼然矣 蜘蛛作羅蜂之作窠其巧亦妙矣況
復人乎 黄金累千不如一賢人而無亷猶衣服之無
殺食味之酸鹹 郭林宗謂仇智季曰子嘗有過否智
[005-11b]
季曰暮飯牛牛不食搏牛一下 語曰士非璧也談者
謂價耳談者之口猶愛憎之心 智慧多則引血氣如
燈火之於脂膏炷大而明明則膏消炷小而暗暗則膏
息息則能長乆也 雄聲而雌視者虚偽人也氣急而
聲重者敦實人也 蒙恬築長城人不堪苦白骨山積
乃有歌曰生男慎勿舉生女哺用餔不見長城下白骨
相撑拄 作黄金者是方士取草屑合金燒之故草屑
燃金落下
[005-12a]
太元經十四卷梁國楊泉/字徳淵
怒如烈冬喜如温春 鸞鶵鳯子養甡髙峙隐耀深林
不食滓穢 内清外濁弊衣裹玉 十里九坎牛馬低
昻 天氣左轉星辰右行隂陽運度報返相迎 强梁
者亡掘强者折大健者䟦大利者缺激氣成風湧氣成
雨濁霧成雪清露成霜
化清經十卷
濁者不信淵生之清而甘濯之濁矣 動則虎發静如
[005-12b]
鱗潜若彼赫赫若此洋洋 將飛者翼伏將奮者足跼
將噬者爪縮將言者口黙將文者且樸
鄒子一卷
欲知其人視其朋友蒺藜在田良苗無所措其根佞邪
在朝忠直無所容其身 寡門不入宿臨甑不取塵避
嫌也
成敗志三卷孫毓/字仲
水性雖能流不導則不通人性雖能智不教則不達學
[005-13a]
猶植也不學將落 宻者天地之際㑹成敗之機要故
隂陽不宻者寒暑不能以成嵗棟宇不宻則九層不可
以庇身
古今通論三卷王嬰/
崑崙東南方五千里謂之神州州中有和羮郷方三千
里五嶽之域帝王之宅聖人所生也 倉頡造書形立
謂之文聲具謂之字字者取其孳乳相生在於竹帛謂
之書
[005-13b]
中論六卷徐偉長作/任氏注
倚立而思逺不如速行而必至矯首而徇飛不如修翼
之必獲孤居而願智不如積學之必達君子不䘏年之
將暮而憂志之有倦道之於人甚簡遂沒不言彪殊異
馬遷也 人之渉世譬如奕棊茍不盡道誰無死地但
不幸耳
唐子一十卷名滂字惠潤生/吳太元二年
舟循川則游速人順路則不迷 大木百尋根積深也
[005-14a]
滄海萬仭衆流成也淵智達洞累學之功也君子以道
成冠以道成輿出門不冠則不敢行行非輿則不可歩
有父不能孝有兄不能敬而論人父子之義昆弟之節
猶彎弓而自射也 人性茍有一孝則無所不包猶樹
根一植百枝生焉 或問齊桓晉文優劣唐子答曰論
功則桓兄而文弟論徳則文兄而桓弟 大晉應期一
舉席卷猶震霆摧枯千鈞壓卵無餘類矣 人多患逺
見百歩而不自知眉頰知眉頰者復不能察百歩也君
[005-14b]
子守真仗信遭時不容雖有訕辱之恥幽垢之謗猶傷
體毛耳鷹隼羣飛鳯凰逺遊小人成列君子深藏諺曰
脂粉雖多醜面不加膏澤雖光不可潤草古人目短於
自見故以鏡觀形心短於自治故以禮自防君子不以
昏行易操不以夜昧易容 夫士有髙世之名必有負
俗之累有絶羣之節必嬰謗嗤之患白骨擬象魚目似
珠遥聽逺望無不亂也 禍福相轉利害相生如循環
而運丸耳其兆不可見其端不可覺 良將如山如淵
[005-15a]
人不知其慼亦不知其歡 將勿離鼔旗師之耳目
暴至之榮智者不居守財不施謂之錢奴 佐闘者傷
預事者亡
秦子二卷
欲顯白於雪中馳光於日下不可得也 顔彦先難云
有味如醽而不醉人其味如黍飲之則醉何也秦子曰
醉在小人不在君子吾欲錦中而紵表不欲繡外而麻
裏猶論者寧匱於辭不匱於理 逺難知者天近難知
[005-15b]
者人 因斧以得柯因柯以成用種一粟則千萬之粟
滋種一仁則衆行之羙備矣 鍼雖小入水則沈毛雖
大入水則浮性自能也
梅子一卷
伊尹吕望傅説箕子夷齊栁恵顔淵莊周阮籍易地而
居能行所不能行也阮籍孝盡其親忠不忘君明不遺
身智不預事愚不亂治自莊周已來命世大賢其惟阮
先生乎按其書晉人也
[005-16a]
物理論十六卷梁國楊泉/字徳淵
欲定天下而任小人者猶欲捕麞鹿而張兎罝不可得
也 忿飊焚衣其損多矣忿㸑之熟推甑而棄之損益
多 語曰上不正下參差古者所以不欺其民也割剥
富强以養貧弱何異餓耕牛乘馬而飽吠犬棄干將而
礪鉛刃也 論語聖人之至教王者之大化郷黨篇則
有朝廷之儀聘享之禮堯曰篇則有禪代之事夫文彩
之在人猶榮華之在草 給事中與髙堂隆秦朗争指
[005-16b]
南車二子云古無此車記虚言耳先生曰争虚空言不
如及試之效也言於明帝明帝詔使作之車乃成 翻
車先生居在京師城内有地作園而患無水可溉乃作
翻車令童兒轉之其功百倍 天地成嵗也先春而後
秋人君之治也先禮而後刑救嬰孩之疾而不忍鍼艾
更加他物以至死也今除肉刑死者更衆何異服他藥也
肉刑雖斬其足猶能生育也張倉除肉刑每嵗所殺萬
計鍾繇復肉刑嵗生二千人也 肉刑名者猶鳥獸登
[005-17a]
爼而作肉 今有弱子當陷大辟問其慈父必乞以肉
刑代之茍可以生易死也有道之君能不以此加百姓
乎蛇螫在手壯夫斷其腕謂其雖斷不死也 曹義曰
縶馴駒以縿絆御悍馬以腐索今制民以輕刑亦如死
也 但知管子借耳於天下不知堯借人心而後用其
耳目 昔燕趙之間有三男共娶一女生四子後争訟
廷尉延壽奏云禽獸生子逐母宜以還母尸三男子於
市 塞一蟻孔而河決息施一車轄而覆乘止立法令
[005-17b]
者亦宜舉要 禮云繼父服齊衰 傅子曰母捨己父
更嫁他人與己父甚於雨絶天也 又制服恐非周孔
所制亡秦焚書以後俗儒造之 妄進者若卵投石逃
誅者若走赴深 蔚若春華之並發馥若秋蘭之俱茂
樹上懸瓠非木實也背上被裘非脊毛也此似而非
九日養親一日餓之豈得言孝飽多飢少固非孝乎
榖馬十日一日餓之馬肥不損於義無傷不可同之一
日餓母也 漢末有管秋陽者與弟及伴一人避亂俱
[005-18a]
行天雨雪粮絶謂其弟曰今不食伴則三人俱死乃與
弟共殺之得粮達舍後遇赦無罪此人可謂善士乎孔
文舉曰管秋陽愛先人遺體食伴無嫌也荀侍中難曰
秋陽貪生殺生豈不罪邪文舉曰此伴非㑹友也若管
仲啖鮑叔貢禹食王陽此則不可向所殺者猶鳥獸而
能言耳今有犬齧一狸狸齧一鸚䳇何足怪也昔重耳
戀齊女而欲食狐偃叔敖怒楚師而欲食伍參賢哲之
忿猶欲啖人而況遭窮者乎 見虎一毛不知其斑道
[005-18b]
家笑儒者之拘儒者嗤道家之放皆不見本也 止響
以聲逐影以形姦争流蕩不知所止也 傅子曰夫孟
軻荀卿若在孔門非唯游夏而已乃冉閔之徒也 積
薪若山縱火其下火未及燃一杯之水尚可滅也及至
火猛風起雖傾河海不能救也秦昭王是積薪而縱火
其下始皇燃而方熾二世起風而怒也 秦人視山東
之民猶猛虎之睨羣羊何所憚哉 范蠡字少伯楚三
户人也使越滅吳已後乘輕舟遊五湖王令人寫其狀
[005-19a]
恒朝禮之列仙云徐人也 傅氏之先出自陶唐傅説
之後 𤣥字休奕子咸字長虞晉書有傳 楚漢之際
有好事者作世本上録黄帝下逮漢末班固漢書因父
得成 大孝養志其次養形養志者盡其和養形者不
失其敬 割地利己天下讐之推心及物天下歸之以
信接人天下信之不以信接人妻子疑之見疑妻子難
以事君君子修身居位非利名也在乎仁義 人皆知
滌其器莫知洗其心君子審其宗而後學明其道而後
[005-19b]
行或云𤣥衡以善詩至宰相張禹以善論作帝師豈非
儒學之榮乎傅子曰學以道達榮不以位顯吾觀班固
漢書論國體則餙主闕而抑忠臣叙世教則貴取容而
賤直節述時務則謹辭章而略事實非良史也 墨子
兼愛是廢親也知䘮是忘憂也 漢太宗除肉刑匹夫
之仁也非天下之仁也不忍殘人之體而忍殺人故曰
匹夫 伊尹耕於有莘孰知非夏之野人吕尚釣於渭
濵孰知非殷之漁者遇湯武文王然後知其非也 面
[005-20a]
岐路者有行迷之慮仰髙山者有飛天之志或乘馬車
而俱至秦者所謂形異而實同也 若謂黄帝後方有
舟檝庖羲之時長江大河何所用之 經巨海者終年
不見其涯測虞淵者終世不知其底故近者不可以度
逺也漢世賤軺車而今貴之 青與赤謂之文赤與白
謂之章白與黒謂之黼黒與青謂之黻五彩謂之繡
始皇塜令匠人作機弩有人穿者即射之以人魚膏作
燭 逐兎之犬終朝尋兎不失其迹雖見麋鹿不暇顧
[005-20b]
也 漢髙祖度闊而網踈故後世推誠而簡直光武教
一而網宻故後世守常而禮義魏武糺亂以尚猛天下
修法而貴理 形自正不求影之直而影自直聲之平
不求響之和而響自和徳之崇不求名之逺而名自逺
西國胡言蘇合香是獸便中國獸便而臭忽聞西極
獸便而香則不信矣 必得崑山之玉而後寳則荆璞
無夜光之羙必須南國之珠而後珍則隋侯無明月之
稱 始皇逺遊並海而不免平䑓之變及𦵏驪山尋見
[005-21a]
發掘今有鉛錫之鋌雖歐冶百錬猶不如瓦刀有駑駘
之馬雖造父駕之終不及飛兎絶景質鈍故也土不可
作䥫而可以作瓦 相者曰三亭九侯定於一尺之面
愚智勇怯形於一寸之目天倉金匱以别貧富貴賤
光武鳯翔於南陽燕雀化作鵷鶵二漢之臣煥爛如三
辰之附長天長平之卒磊落如秋草之中繁霜勢使然
也 長人數丈身横九畝兩頭異頸四臂共骨老人生
角男女變化何益於賢愚耶 豈有太一之君坐於庶
[005-21b]
人之座魁罡之神存於匹婦之室 傅子曰諸葛亮誠
一時之異人也治國有分御軍有法積功興業事得其
機入無遺刃出有餘糧知蜀本弱而危故持重以鎮之
若姜維欲速立其功勇而無決也 馬先生綾機先生
名鈞字衡天下之名巧也綾機本五十綜五十
六十
綜六十先生乃易二竒文異變因感而作自能成
隂陽無窮也指南車見周官亦見鬼谷子先生作 辯
上下者莫正乎位興國家者莫貴乎人統内外者莫齊
[005-22a]
乎分宣徳教者莫明乎學 秉綱而目自張執本而末
自從善賞者賞一善而天下之善皆勸善罰者罰一惡
而天下之惡皆除矣 世質則官少時文則吏多有虞
氏官五十夏后官一百殷有二百周有三百國典之墜
猶位䘮也位之不建名理廢也 以譽取人則權勢移
於下而朋黨之交用以功進士則有徳者未必授而凡
下之人或見任也君子内洗其心以虚受人外設法度
立不易方今人稱古多賢患世無人退不三思坐語一
[005-22b]
世豈不惑邪 人之性如水焉置之圓則圓置之方則
方澄之則渟而清動之則流而濁先王知中流之易擾
亂故随而教之謂其偏好者故立一定之法龍舟整檝
王良不能執也驥騄齊行越人不敢御也各有所能構
大厦者先擇匠而後棟材治國家者先擇佐而後定民
人之學如渇而飲河海大飲則大盈小飲則小盈大
觀則大見小觀則小見 金以利用錢以輕流此二物
飢不可食 入粟補吏是賣官也罪人以贖是縱惡也
[005-23a]
世富錢流則禁盗鑄錢世貧錢滯則禁盜壊錢 天
下之害莫害於女餙一頭之餙盈千金之價婢妾之服
亦重四海之珍 公卿大夫刻石作碑鐫石作虎碑虎
崇偽陳於三衢妨功䘮徳異端並起撞亡秦之鍾作鄭
衛之樂欲以興治豈不難哉 賞不避踈賤罰不避親
貴貴有常名而賤不得冐尊有定位而卑不敢逾經之
以道徳緯之以仁義織之以禮法既成而後用之謂有
孝亷秀才之貢或千里望風承聲而舉故任實者漸消
[005-23b]
積虚者日長 聞一善言見一善事行之唯恐不及聞
一惡言見一惡事逺之唯恐不逺 懸千金於市市人
不敢取者分定也委一錢於路童兒争之者分未定也
三皇遺道而尚徳五帝先仁而後義三王先義而後
辭 鴻毛一羽在水而沒者無勢也黄金萬鈞在舟而
浮者託舟之勢也 擬金人銘作口銘曰神以感通心
由口宣福生有兆禍來有端情莫多妄口莫多言蟻孔
潰河淄川傾山病從口入患自口出存亡之機開闔之
[005-24a]
術口與心謀安危之源樞機之發榮辱随焉 夫有公
心必有公道愛己者不能不愛憎己者不能不憎民富
則安郷重家敬上而從教貧則危郷輕家相聚而犯上
飢寒切身而不行非者寡矣 我欲戰而彼不欲戰者
我鼔而進之若山崩河溢當其衝者摧值其鋒者破所
謂疾雷不暇掩耳則又誰禦之 吳起吮瘡者之膿積
恩以感下也史記云吳起吮臃晝戰目相見夜戰耳相
聞得利同勢失利相救 陸田者命懸於天人力雖修
[005-24b]
水旱不時則一年之功棄矣水田制之由人人力茍修
則地利可盡 傅子曰聖人之道如天地諸子之異如
四時四時相反天地合而通焉且易不同採金攻玉渉
艱難也路不險則無以知馬之良任不重則無以知人
之材 君子相見非但興善將以攻惡惡不廢則善不
興 療暑莫如親水救寒莫如重裘止謗莫如修身
善釣者不易淵而釣君子不隣席而追道 小人恥其
面不如子都君子恥其行不如舜禹故小人貴明鑒君
[005-25a]
子尚至言 射以平志御以和心書以綴事數以理煩
利如激風之至暴雨之集不論是非不議直曲期於
不窮激於必勝 辯者别也言其善分别事類非謂言
辭㨗給而凌善人也 聖人蹈機掘杼織成天地使萬
物順焉人倫正焉 登髙而建旗則所示者廣順風而
奮鐸則所聞者逺非旌色益明鐸聲逺長所託得地而
況富貴施政令乎 良農不患疆埸之不修而患風雨
之不節君子不患道徳之不建而患其時之不至 聖
[005-25b]
人之世不交逰也周道衰而交逰興古之交也近今之
交也逺古之交也求賢今之交也為名取不由郷黨考
行不本閨閾多助者則稱賢才少愛者則謂不肖 馬
必待乘而後致逺醫必待使而後愈疾賢者待用而後
興理
意林卷五
