[002-1a] 
欽定四庫全書
意林卷二
唐 馬總 撰
列子八卷
天有所短地有所長聖有所否物有所通思士不妻而
感思女不夫而孕鬼者歸也歸其真宅真宅太虚也
貧者士之常死者民之終 醉者墜車雖疾不死死生
驚懼不入其胷中禽獸之智亦有與人同者牝牡相偶
[002-1b]
母子相親避平依險違寒就温居則有羣行則有列飲
則有攜食則鳴侣 宋人養猿號曰狙公欲與狙芧先
誑之曰朝三而暮四衆狙皆怒又許朝四而暮三而衆
狙皆喜聖人以智籠羣愚亦猶狙公以智籠羣狙矣
覺有八徵夢有六候隂氣壯則夢渉水而恐懼陽氣壯
則夢渉火而燔焫飽夢與饑夢取藉帶而寢則夢蛇鳥
衘髪則夢飛天將隂則夢火身將疾則夢食飲酒者憂
歌舞者哭晝想夜夢神形所遇 陳大夫云吾國有亢
[002-2a]
倉子能以耳視而目聼魯侯聞之大驚以上卿禮致之
亢倉子曰臣體合於神心合於無 顔回能仁而不能
反賜能辯而不能訥由能勇而不能怯師能莊而不能
同兼四子之有以易仲尼仲尼不許也 目將眇者先
睹秋毫鼻將窒者先覺燋朽故物不至則不反冥靈以
五百嵗為春五百嵗為秋荆南上古有大椿以八千嵗
為春八千嵗為秋菌芝生於朝死於晦蠓蚋因雨而生
見陽而死越東有輙沐國生長子則食之謂之宜弟其
[002-2b]
大父死則負其大母棄之謂鬼餘 孔子東遊見兩小
兒辯鬪問其故一兒曰我以日始出去人近日中時去
人逺一兒云日初出逺日中時近一兒曰日初出大如
車輪及日中纔如盤盂豈不為近則大逺則小者乎一
兒曰日初出蒼蒼涼涼至日中有若探湯豈不為近而
熱逺而涼者乎孔子不能决小兒曰丘誰謂汝多智乎
楊朱曰人得百年之夀者千中無一疾病哀苦居其
半矣慎耳目之觀聼䂓死後之餘榮失當年之樂不肆
[002-3a]
意於一時何異乎縲梏也勤能使逸寒能使温 晏子
曰吾一死之後豈闗我耶焚之亦可沉之亦可瘞之亦
可露之亦可棄之溝壑亦可納諸石槨亦可唯所遇耳
人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息 楊朱曰
生民之不得休息為四事故一為夀二為名三為位四
為貨有此四者畏鬼畏人畏威畏刑此之謂遁人也
出不由門行不從徑也以是求利不亦難乎 晋文公
欲伐衞公子鋤笑之問其故對曰臣笑隣之人有送妻
[002-3b]
歸家者道見桑婦悦而與之言顧視其妻已有人招之
公乃引師還未至而有伐其北鄙者 孔子之勁能舉
國門之闗而不肯以力聞 狐丘大夫謂孫叔敖曰人
有三怨子知之乎爵髙者人妬之官大者主惡之禄厚
者人怨之孫叔敖曰吾爵益髙吾志益下吾官益大吾
心益小吾禄益厚吾施益溥可以免乎 楊子隣人亡
一羊相率追之岐路之中復有岐矣曰大道以多岐亡
羊學者以多方䘮生本一末異也 人有亡鈇者意隣
[002-4a]
子盗之視隣子行歩顔色皆將竊也俄而相其谷得鈇
見隣子無似竊鈇者 齊人有欲得金者清旦徃市適
見貨金者因攫奪而去吏捕問之對曰取金之時不見
人但見金也
莊子十卷
水之積也不厚則其負大舟也無力 至人無已神人
無功聖人無名 日月出矣而爝火不息其於光也不
亦難乎時雨降矣而猶浸灌其於澤也不亦勞乎 鷦
[002-4b]
鷯巢於深林不過一枝偃鼠飲河不過滿腹瞽者無以
與乎文章之觀聾者無以與乎鐘鼓之聲豈唯形骸有
聾盲哉夫智亦有之不知至言之極妙以為/狂而不信此智之聾盲形固可使
如槁木心固可使如死灰取其寂寞/無形耳 大智閑閑小智
間間其寐也魂交其覺也形開道惡乎隱而有真偽言
惡乎隱而有是非此自是而非彼彼亦自是而非/此與彼各有一非於體中也 可
乎可可於己者/即謂之可不可乎不可不可於己者/即謂之不可六合之外聖
人存而不論六合之内聖人論而不議春秋經世先王
[002-5a]
之志聖人議而不辯不就利不違害 夢飲酒者旦而
哭泣夢哭泣者旦而畋獵此寤寐之/事變也方其夢也不知其
夢由此觀之當死之時不/知其死而自適其志夢之中又占其夢焉則無以/異於寤
也/覺而後知其夢當所遇無不足也何/為方生而憂死哉昔者莊周夢為
蝴蝶栩栩然蝴蝶也自喻適志與不知周也俄然覺則
蘧蘧然周也不知周之夢為蝴蝶與蝴蝶之夢為莊周
與 吾生也有涯而智也無涯以有涯随無涯殆已以/有
限之性尋無極之/智安得不困哉遁天倍情忘其所受天性所受各有/本分不可逃亦
[002-5b]
不可/加也 適來夫子時也時自/生也適去夫子順也理當/死也安時
而處順哀樂不能入哀樂生於得失也若任其/所受哀樂無所措其間也 顔回
曰回之家貧唯不飲酒不茹葷者數月矣若此則可以
為心齋乎曰是祭祀之齋非心齋也回曰敢問心齋仲
尼曰若一志無聼之以耳而聼之以心無聼之以心而
聼之以炁聼止於耳心止於符炁也者虚而待物也唯
道集虚虚者心齋也虚其心則其/道集於懐也 天下有大戒二其
一命也其一義也子之愛親命也不可觧於心臣之事
[002-6a]
君義也無適而非君也無所逃於天地之間 顔闔將
傅衛靈公太子而問蘧伯玉曰與之無方則危吾國與
之有方則危吾身如何小人之性引之軌制則/憎已縱其無度則亂邦伯玉曰
善哉問乎正汝身哉形莫若就心莫若和形不乖逆/和而不同就
不欲入就者形順入/者遂與同也和不欲出和者義濟出/者自顯伐也 山木自
㓂也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆
知有用之用而莫知無用之用有用則與彼為功/無用則自全其生 人
不忘其所忘而忘其所不忘此謂誠忘生則愛之死則/棄之故徳者世
[002-6b]
之所不忘也利者理之所不存也故忘/形者非忘也不忘形而忘徳乃誠忘也 古之真人其
寢不夢無意/想也其覺無憂當所遇/而安不知悦生不知惡死與/化
為/體其心志所居而/安曰志其容寂雖行而無/傷於静凄然似秋暖然似
春殺物非為義也/生物非為仁也 役人之役適人之適捨己效人/殉彼傷義
泉涸魚相與處於陸相呴以濕相濡以沫不如相忘於
江湖與其不足而相愛/豈若有餘而相忘與其譽堯而非桀不如两忘而
化其道忘善惡遺死生與化一/者安知堯桀所在耶夫大塊載我以形勞我
以生佚我以老息我以死 得者時也失者順也所遇/之時
[002-7a]
世謂之得時不暫停順徃而去世/謂之失安時處順哀樂不能入也父母於子東西南北
唯命之從隂陽於人不啻為父母也自古或有能違父/母之命未有能違
隂陽之變而拒/晝夜之節也 魚相忘於江湖人相忘於道術各自/足而
相忘天下莫不皆能/至人常足故常也 長於上古而不為老日新/也 隳
支體黜聰明離形去智同於大通此謂之坐忘至人之
用心若鏡不將不迎應而不藏故能勝物而無傷物來/則鑒
鑒不以心故雖天/下來照而無勞心 鳬脛雖短續之則憂鶴脛雖長斷
之則悲自三代以下天下莫不以物易其性矣小人則
[002-7b]
以身殉利士則以身殉名大夫則以身殉家聖人則以
身殉天下此數者亊業不同殉身一也臧與榖二人相
與牧羊而俱亡羊問臧奚事則挾策讀書問榖奚亊則
博塞以遊二人者亊不同亡羊均也伯夷死名於首陽
之下盗跖死利於東陵之上二人死雖不同其於殘生
傷性一也何必伯夷之是而盗跖之非則天下盡殉也
彼其所殉仁義也則俗謂之君子其所殉貨財也則俗
謂之小人其所殉一也至於殘生損性又惡取君子小
[002-8a]
人於其間哉夫不自見而見彼不自得而得彼是得人
之得而不自得其得也適人之適而不自適其適也雖
盗跖伯夷是同為淫僻 純朴不殘孰為犧罇白玉不
毁孰取珪璋道徳不廢安為仁義性情不離安用禮樂
夫殘朴以成器工匠之罪也毁道徳以成仁義聖人
之過也 跖之徒問於跖曰盗亦有道乎跖曰夫妄意
室中之藏聖也入先勇也出後義也知可否智也分均
仁也五者不備而能成盗者天下未之有也五者所以/禁盗不為
[002-8b]
盗資也由是觀之善人不/人之道不行天下善人少 聖人之道不立跖不得聖/不善人多則聖人之利天
下者少而害/天下者多絶聖棄智大盗乃止摘玉毁珠小盗不起
焚符破璽而民樸鄙剖斗折衡而民不争 喜怒相疑
愚智相欺善否相非誕信相譏而天下衰矣 至道之
精杳杳冥冥至道之極昏昏黙黙 慎汝内全真/也閉汝
外守其/分也多智為敗智無涯/故敗也 世俗之人皆喜人之同乎
已而惡人之異於己也大人之教若形之於影聲之於
響有問而應之盡其所懐 子貢教漢隂為圃者作桔
[002-9a]
橰圃者忿然作色而笑曰夫有機械者必有機事有機
事者必有機心機心存乎胷中則純白不備純白不備
則神生不定神生不定則道不載吾非不知羞而不為
事求可功求成用力少見功多者聖人之道也 三人
行而一人惑所適者猶可致也惑者少也二人惑則勞
而不至惑者多也 視而可見者形與色聼而可聞者
名與聲悲夫世人以形色名聲為足以得彼之情夫形
色名聲果不足以得彼之情也 夫播糠眯目則天地
[002-9b]
四方易位矣蚊虻噆膚則通夕不寢外物加之雖小/而傷性已大也鵠
不日浴而白烏不日黔而黒自然已/各足矣平易恬憺則憂患
不能入邪氣不能襲故其徳全而神不虧矣 不為福
先不為禍始感而後應無所/唱也廹而後動㑹至/乃動不得已而
後起故無天灾無物累無人非無鬼責其生若浮其死
若休 喜怒者道之過好惡者徳之失一而不變静之
至也静而一者/不可變也不與物交淡之至也物自來耳無/交物之情形勞
而不休則弊精用而不已則勞 野語有之曰衆人重
[002-10a]
利亷士重名賢士尚志聖人貴精附之以文益之以博
文滅質博溺心 古之所謂得志者非軒冕之謂也今
之所謂得志者軒冕之謂也軒冕之在身非性命也物
之儻來寄也寄之其來不可禦其去不可止故不為軒
冕肆志不為窮約趨俗 井蛙不可以語於海者拘於
墟也夏蟲不可以語於氷者篤於時也曲士不可以語
於道者束於教也自細視大者不盡自大視細者不明
騏驥驊騮一日而馳千里捕䑕不如狸狌言殊伎也鴟
[002-10b]
鴞夜撮蚤察毫末晝出瞑目而不見丘山言殊性也
道無終始物有死生 莊子釣於濮水楚王使大夫二
人徃先焉曰願以境内累矣莊子持竿不顧曰吾聞楚
有神龜死已三千嵗矣王巾笥而藏之廟堂之上此龜
者寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾塗中乎 惠
子曰子非魚安知魚之樂耶莊子曰子非我安知我不
知魚之樂耶惠子曰我非子固不知子矣子固非魚也
子之不知魚之樂全矣 奚為奚據奚避奚處奚就奚
[002-11a]
去奚樂奚惡擇此八者莫足以活身唯/無擇而任其所遇乃舍也 髑髅曰死無
君於上無臣於下亦無時之事從然以天地為春秋雖
南面王樂不能過也莊子不信曰吾使司命復生汝骨
肉肌膚反汝父母妻子閭里知識子欲之乎髑髏曰吾
安能棄南面王樂而復為人間之勞乎 夫畏途者十
殺一人則父子兄弟相戒以盛卒徒而後出焉不亦智
乎故人之所畏者祍席之上飲食之間而不知戒者過
也十殺一人人大畏之至於色欲/之害而莫肯畏之斯愚民也 莊子行於山中見
[002-11b]
大木枝葉茂盛伐木者止其旁而不取問其故曰無所
可用莊子曰此木以不材得終其天年出山舍故人之
家故人命豎子殺鴈豎子曰其一能鳴其一不能鳴請
奚殺主人曰殺不鳴者明日弟子問莊子曰山中之木
以不材得終主人之鴈以不材死先生將何處焉莊子
曰周將處夫材與不材之間似之而非也故未免乎異
直木先伐甘泉先竭 鳥莫知於鷾鴯其畏人也襲諸
人間未有自䟽外於人而人存之者畏/人而入於人間此鳥所以稱智也 舜讓天下於
[002-12a]
子州攴伯子州支伯曰余適有幽憂之病方且治之未暇
治天下也春耕種足以勞動秋收斂足以休息能尊生者
雖富貴不以養傷身雖貧賤不以利累形案此下舊訛/作王孫子帝王
之功聖人之餘亊也非所以完身養生也今世俗之君子
多危身棄生以殉物豈不悲哉有人於此以隨侯之珠彈
千仭之雀世必笑之是何也其以所用者重所要者輕也
夫生者豈特隨侯珠之重哉 列禦冦不受鄭子陽遺粟
曰君非自知我也以人之言而遺我粟至其罪我也又恐
[002-12b]
以人之言吾所以不受也 子貢問原憲先生何病也原憲
應之曰吾聞無財之謂貧學而不能行之謂病今憲貧也非
病也子貢退有愧色 知足者不以利自累審自得者失之
而不懼行修於内者無位而不怍 窮於道之謂窮抱仁義
之道而遭亂世之患何窮之有智者謀之武者遂之仁者居
之古之道也 廢上非義也殺民非仁也人比其難我享其
利非亷也 搖脣鼓舌擅生是非 好面譽人者亦好背而
毁之也 湯放其主武王殺紂自是之後以強凌弱以衆暴
[002-13a]
寡湯武以來皆亂人之徒也 人之情目欲視色耳欲
聴聲口欲察味志氣欲盈人上夀百嵗中夀八十下夀
六十除病瘦死
鶡冠子三卷原缺/
王孫子一卷原缺/
申子三卷
劉向云申子名不害河東人鄭時賤臣學術以干韓昭
侯秦兵不敢至學本黄老急刻無恩非霸王之事 三
[002-13b]
寸之篋運而天下定六寸之基正而天下治 妒妻不
難破家亂臣不難破國一妻擅夫衆妻皆亂一臣専君
羣臣皆蔽 智均不相使力均不相勝 鼓不豫五音
而為五音主 百世有聖人猶隨踵千里有賢者是比
肩
慎子十二卷名到學本黄/老滕輔注
小人食於力君子食於道 詩往志也書往誥也春秋
往事也 愛赤子不慢其保絶險者不慢其御 措鈞
[002-14a]
石使禹察之不能識也懸於權衡則釐髪識矣 兩貴
不相事兩賤不相使 家富則疎族聚家貧則兄弟離
非不相愛利不足相容也 不聰不明不能王不瞽不
聾不能公海與山争水海必得之 有權衡者不可欺
以輕重有尺寸者不可差以長短有法度者不可巧以
詐偽 一兎走百人追積兎於市過而不顧非不欲兎
分定不可争也 孝子不生慈父之家忠臣不生聖君
之下六親不和有孝慈/國家昏亂有忠臣 匠人成棺不憎人死利之所
[002-14b]
在忘其醜 廊廟之材非一木之枝狐白之裘非一狐
之腋藏甲之國必有兵遁有意者必/先作具 市人可驅而戰
安國之兵不由忿起
燕丹子三卷
丹者燕王喜之子身質於秦始皇之世 丈夫恥於受
辱貞女羞於節虧 血勇怒而面赤脉勇怒而面青骨
勇怒而面白田光云光知荆軻者神勇也怒而不變髙
行厲天美聲盈耳荆軻之燕謂太子曰光揚太子髙行
[002-15a]
厲天羙聲盈耳軻出衞都望無路歴險不以勤望逺不
以遐今太子禮之以舊故之恩接之以新人之敬所以
不復讓者信知已故也 風蕭蕭兮易水寒壯士一去
兮不復還軻曰太子若以燕當秦猶以羊捕狼軻乃請
樊於期曰將軍得罪於秦父母妻子皆見焚軻為將軍
痛之今願得將軍之首與燕督亢地圖進之秦王必喜
喜必見軻軻因左手把其䄂右手揕丁鴆/切其胷数以負
燕之罪責以將軍之讐於期執刀自刎頭墜背後兩目
[002-15b]
不瞑太子聞之伏尸而哭函盛於期首與燕督亢地圖
以獻秦武陽為副軻不擇日而發太子賓客皆素衣冠
送之易水之上軻起為夀歌髙漸離擊筑宋臆和之為
壮聲則髮怒衝冠作哀歌則士皆流涕二人皆升車終
已不顧也荆軻至咸陽秦王大喜陛㦸見荆軻軻捧樊
於期首柙并地圖以次進羣臣皆呼萬嵗秦武陽大恐
荆軻顧笑武陽前謝曰北蕃蠻夷之鄙人未見天子願
陛下少假借之使得畢事於前秦王曰軻起督亢圖進
[002-16a]
之荆軻發圖圖窮而匕首見因左手把秦王䄂右手揕
其胷数之曰從我計則生不從則死秦王曰乞聼琴聲
而死召姬人鼓琴琴聲曰羅縠單衣可掣而絶八尺屏
風可超而越轆轤之劒可負而㧞軻不觧音秦王從琴
聲負劔㧞之秦王斷軻兩手軻因倚柱而笑箕踞而罵
曰吾為豎子所欺事不濟也
鬼谷子五卷樂氏注/名臺
總按其書云周時有豪士隱者居鬼谷自號鬼谷先生
[002-16b]
無鄉里族姓名此蘓秦作書記之也鬼之言逺/猶司馬相如假無是公云爾 自古
及今其道一也變化無窮各有所歸或隂或陽或柔或
剛或開或閉或弛或張是以聖人守司其門戸審察其
先後口者心之門户智謀皆從之出 或遥聞而相思
或前進而不御 世無常責事無常師 抱薪赴火燥
者先燃平地注水濕者先濡此類相應也 智者不用
其所短而用愚人之所長也不用其所拙而用愚人之
所工也 牆壊於有隙木毁於有節人動我静人言我
[002-17a]
聼能固能去在我而問知性則寡累知命則不憂憂累
去則心平心平而仁義著矣以徳養民猶草木之得時
以仁化人猶天生草木以雨潤澤之
尹文子二卷劉歆注/尹文子
序云文子出於周之尹齊宣王時居稷下余黄初末始
到京師繆熈伯以此書見示聊定之 名有三科一曰
命物之名方圓白黒是也二曰毁譽之名善惡貴賤是
也三曰况謂之名賢愚愛憎是也 法有四呈一曰不
[002-17b]
變之法君臣上下是也二曰齊等之法能鄙同異是也
三曰理衆之法慶賞刑罰是也四曰平准之法律度權
量是也 有理而無益於治者君子不言有能而無益
於事者君子不為倕不貴獨工貴與衆共巧今世之人
行欲獨賢事欲獨能辯欲出羣勇欲絶衆田駢曰天下
之士莫不處其門庭臣其妻子必遊宦諸侯之朝名利
引之也 彭䝉曰雉兎在野衆皆逐之分未定也鷄豕
滿市莫有志者分定故也 兩智不能相使兩貴不能
[002-18a]
相臨兩辯不能相屈力均勢敵故也 專用聰明則功
不成專用晦昧則事必悖一明一晦衆之所載 禄薄
者不可與經亂賞輕者不可與入難處上者不可不慎
尹文子見宣王宣王不言而歎尹文子曰何歎王曰
吾歎國中寡賢尹文子曰國中悉賢誰處王下誰為王
使 人有字長子曰盗少子曰敺盗出行其父在後追
而呼之曰盗盗吏聞因而縛之其父呼敺喻吏遽而聲
不轉但言敺敺吏因而敺之幾至於死
[002-18b]
公孫文子一卷
心者衆智之要物皆求於心 修心而不知命猶無室
而歸 君子行善必有報小人行不善必有報 樂者
先王所以飾喜也軍旅者先王所以飾怒也 舟從流
於河而無維檝求安不可得也 人有三百六十節當
天之數形體有骨肉如地之厚有孔竅血脉如川谷也
多食甘者有益於肉而骨不利多食苦者有益於骨而
筋不利多食辛者有益於筋而氣不利
[002-19a]
陸賈新書二卷太中大夫/陸賈也
陽出雷電隂成雪霜善言古者合之於今能述逺者考
之於近道為智者設馬為御者良賢為聖者用辯為智
者通 秦以刑罰為巢故有覆巢破卵之患 文公種
米曽子牧羊智者所短不如愚者所長 近河之地濕
近山之木長山出雲而丘阜生氣四瀆東流而百川無
西 衆口毁譽浮石沈木羣邪相抑以直為曲 犬不
夜吠鷄不夜鳴家若無聲官府若無事亭落若無人閭
[002-19b]
里不訟耆老不愁君子之治也玉斗酌酒金椀刻鏤所
以夸小人非厚己也
晁錯新書三卷
髙皇帝不用同姓為親故能以誅暴亂令之所加莫不
從兵之所誅莫不服 呂后專制社稷不傾若髪漢書
云如帶公羊云如綫 善為政者士實於朝野牛馬實
於陸鳥獸實於林上及飛鳥下及蟲魚載之如地包之
如海陛下之地東西盡冠盖之民南北極寒暑之和匈
[002-20a]
奴不得當一縣 號令不時命曰傷天焚林斬木不時
命曰傷地㫁獄立刑不當命曰傷人
賈誼新書八卷
寒者利裋褐飢者甘糟糠秦二世立天下莫不引領而
觀其政是故勞民易為政也 主之與臣若日與星貴
之與賤若白與黒如身使臂臂之使指天子如堂羣臣
如堦衆庶如地若經制不定猶渡江無維檝也中流遇
風波船必覆矣 採銅者棄其田疇家鑄者損其農事
[002-20b]
建武函谷臨晋三闗以備山東諸侯也不如定地勢
使無可備天下一通也 與正人居不能無正人也猶
生長於楚不能無楚語 志有四興朝廷之志清以嚴
祭祀之志思以和軍旅之志精以厲䘮紀之志憂以愁
言有四術敬以正朝廷之言和以序祭祀之言併聲
氣軍旅之言悲不足䘮紀之言 翟王使使至楚楚王
誇使者以章華之臺臺甚髙三休乃至楚王曰翟國亦
有此臺乎對曰翟王茅茨不剪綵椽不刻猶以為作之
[002-21a]
者勞居之者佚楚王大怍
吕氏春秋二十六卷
靡曼皓齒鄭衛之音伐命之斧肥肉厚酒爛腸之食
雷則掩耳電則掩目耳聞所惡不如不聞目見所惡不
如無見强令之笑則不樂强令之哭則不悲不由中/心也
流水不腐户樞不蠧動也形氣亦然水泉東流日夜不
休上不竭下不滿 耳有所聞不學而不如聾目有所
見不學而不如盲 戎人生乎楚楚人生乎戎則楚人
[002-21b]
戎言戎人楚言亡國之主則可化成賢主也 櫻桃之
為鳥所含故曰含桃按此羞以含桃下髙誘/注文非吕氏正文也 勇㓙徳
兵㓙器 今有利劍刺則不及與惡劍無異也 水出
於山而歸於海惡山而欲海髙下使然也 人謂兔絲
無根其根不連屬耳茯苓是也磁石召針皆相引猶聖
人南面而立則天下莫不延頸 周文王使人相地得
枯骨令吏衣冠葬之天下聞之曰文王賢矣澤及於枯
骨 齊人好勇者其一人居東郭一人居西郭幸而相
[002-22a]
遇飲酒曰酒須肉乎各抽刀自割相啖遂至於死 石
可破不可奪堅丹可磨不可奪赤性受於天也 魯有
醜者其父出見羙者商咄反而告其隣曰商咄不如吾
子也是至羙不如至惡愛子不知其醜也 人有臭者
其親戚兄弟妻妾知識無能與居者自屏乎海海上有
人悦其臭者晝夜随之不離也 趙襄子攻翟勝方飲
而有憂色曰江河之大不過三日一朝而下翟勝兩城
亡將及我矣孔子聞之曰憂所以昌喜所以亡 管仲
[002-22b]
為魯所縛檻車載之使役人送于齊皆謳歌而引車管
仲恐魯悔而止之又欲速至齊國謂役人曰我為汝唱
汝和我也役人不倦取道甚速管仲可謂能因矣因役/人用
勢欲走乃為歌/唱勸令走也 有道之士貴以近知逺以今知古以
所見知所不見故審堂下之隂而知日月之行見瓶水
之氷知天下之寒嘗一臠之肉知一鑊之味 有人方
且過江引嬰兒欲投於水人問其故對曰其父善游其
父雖善游其子未必能邪楚國之政有似如此 不如
[002-23a]
吾者吾不與處與我齊者吾不與處無益我也 周旦
云君子屈於不知已而伸於知已 穴深一尋則人臂
不及智亦有不至者 樂羊伐中山歸有責功之色魏
文侯以謗書兩篋示之樂羊北面再拜曰一寸之書亦
止何須兩篋 人驥俱走則人不勝驥居於車上則驥
不勝人猶人主争官事與驥俱走無異也 目之見也
藉於照心之智也藉於理 無骨之蟲不可令知氷春/生
秋死不/知冬氷十里之間耳不能聞帷牆之外目不能見三畆
[002-23b]
之間心不能知而欲東至開悟南撫多鷃西服夀靡北
懐弭耳何以得哉四極之/國名 管夷吾百里奚覇王之船
驥絶江者託於船致逺者託於驥楚王問詹何治國之
道對曰何聞治身不聞治國國之本在身也詹何/隐者 管
仲曰君子有三色懽然喜樂者鐘鼓之色愀然清净者
縗絰之色沸然充盈者兵革之色 洧水大有富人溺
者有人得富者尸請贖而求金甚多富人黨以告鄧㭊
㭊曰但安之必無買此者得尸者患其不贖又告鄧㭊
[002-24a]
㭊曰但安之必無人更賣又必無不贖 言不欺心言
所以喻心言於相離則不祥也以繩墨取木則宫室不
成材難/得也 引其紀萬目起引其綱萬目張治民如此也
決積水於千仭之溪誰能當者 戎夷去齊往魯天大
寒與弟子一人宿於郭外寒轉甚謂其弟子曰可以衣
活我我國士也天下所惜子不肖不足惜也弟子曰不
肖人安能與國士衣乎戎夷歎息乃觧衣與弟子戎夷
至夜半而死弟子乃活 晏子遭崔杼之患援綏而乘
[002-24b]
其僕將馳晏子曰安之疾不必生徐不必死鹿生於山
命懸於厨今晏命有所懸矣 以龍致雨以形逐影類
同則相召氣同則相合聲比則相應故鼓宫商應 王
徳不通民欲不逹此國之鬱也樹欝則蠧水欝則汙國
欝則萬灾聚矣 天為髙矣日月星辰雲氣雨露未嘗
休也地為大矣水泉草木毛羽未嘗息也 冠所以飾
頭衣所以飾身今人㫁首以易冠殺身以易衣則不知
所為矣世之趨利似此亦不知所為也 黄帝之貴亦
[002-25a]
死堯舜之賢亦死孟賁之勇亦死 相玉者患石似玉
相劍者患劍似呉干將賢主患辯者似通人亡國之主
似智亡國之臣似忠 子夏過衞有讀史記者曰晋師
三豕渡河子夏曰非也是己亥 得十良馬不如得一
伯樂得十良劍不如得一歐冶得地千里不如得一賢
人 夏不衣裘非不愛裘也煖有餘冬不用翣非不愛
翣也清有餘火燭一隅則半室無光骨節早成身心不
長吕不韋始皇時相國乃集儒士為十二紀八覽六論/曝於咸陽市有能増損一字與千金無敢易者十二
[002-25b]
紀之禮/此不抄
淮南子二十二卷
以湯沃沸亂乃愈甚猶鞭噬狗捶踶馬而欲教之雖伊
尹造父不能化任數者勞而無功 色者白立而五色
成道者一立而萬物成聾者學歌無以自樂夫内心不
開而强如聾者校歌出於口越而散矣 氷迎春則釋
為水水向冬則凝為氷 以道為竿以徳為綸禮樂為
鈎仁義為餌投之江浮之海萬物皆得 歴陽之都一
[002-26a]
夕成湖歴陽淮南縣也有一人告歴陽母曰見城門有/血則急去無顧比後門吏告汚血於門限母便
上北山縣果䧟水/中母遂化作石也 越舼蜀艇不能無水而浮烏號弓
溪子弩不能無絃而射 人主誅暴則多飄風法苛則
多蟲螟殺不辜則多赤地令不時則多淫雨 南方有
不死之草北方有不釋之氷 食水者善浮而耐寒魚
屬也食土者無心而惠蚯蚓是也食木者多力而愚麋
鹿是也食桑者有絲而蛾蠶屬也食肉者勇敢而悍
虎豹是也食氣者神明而夀龜蛇之類王喬赤松是也
[002-26b]
食榖者智慧而夭人是也 晝生者類父莫生者似母
勇士一人為三軍雄 聖人若鏡不將不迎應而不
藏 乞火不若取燧寄汲不如鑿井譬羿請不死之藥
於西王母姮娥竊而食之不知不死之藥所由生也
生有七尺之形死為一棺之土安知喜憎利害耶天地
雖大可以短長知之星月之行可以律歴知之 倉頡
作字天雨粟鬼夜哭倉頡黄帝史臣也造文/字則詐偽生故鬼哭也 今執政
者薄徳増刑有似執弹而欲来鳥椑棁而欲狎犬椑棁/挾杖
[002-27a]
也/假輿馬者足不勞而致千里乗舟檝者不假游而絶
江海譬智不任己才力木擊折軸水戾破舟不怨木石
而罪巧拙何也智有不周 債少者易償職寡者易守
風疾而波興木茂而鳥集相生之勢 文王智而好
問故聖武王勇而好問故勝 力勝其任則舉之者不
重智能其事則為之者不難 天下之物莫㓙於溪毒
良醫藏之有所用也草莾猶不可棄况復人乎溪毒附/子也
十圍之木能持千鈞之屋五寸之楗能制門闔非材
[002-27b]
有巨細所居要耳使孔墨為天下天下盡儒墨得其要
也 聖人之道若中衢置罇過者斟酌雖多少不同而
各得其宜也衢六通/罇酒罇 三月嬰兒未知利害而慈母愛
焉情也 慈父愛子聖王養民若火自熱若氷自寒性
使然也及其用力頼其功如失火舟中矣同心救/火也 車
無三寸轄則不可馳戸無五寸楗則不可閉故君子所
須要也 治國者若張琴瑟大絃絙小絃絶 治國者
若設網引其綱萬目張 多欲虧義多憂害智多懼妨
[002-28a]
勇 虎豹以文彩射猨狖以㨗來刺故子路以勇死武
仲以智困吹灰而欲無眯渉水而欲無濡不可得也
廣厦宏屋連闥通房人所安也鳥入之而憂深林藂薄
人入而畏鳥入之則安深溪峭岸峻木尋枝猨狖所樂
人則慄也 翻基丸於地圓者走澤方者處髙 戴哀
者聞歌而泣戴樂者見哭而笑强哭者雖戚不哀强歡
者雖笑不樂 芻狗土龍始成則衣以綺繡及其用畢
則棄之土壤芻狗亊以謝過/土龍亊以請雨禀道通物名異得道一也
[002-28b]
猶屠牛而烹其肉或廿劑萬方本一牛也 伐豫章或
為棺槨或為梁柱亦一木也 蕭條者形之君寂寞者
音之主 客有見子賤賤曰客獨有三過望我而笑是
慢也交淺而言深是患也語不稱名是反也客一體耳
或為君子或為小人此視之異也 待腰褭飛兎而駕
之則世莫有乗者待毛嬙西施而配之則終身無家矣
待古英俊而用之則無人矣驥千里一日而通駕駑馬
十駕旬日亦至猶人才不足專恃 鳥窮則啄獸窮則
[002-29a]
觸人窮則詐峻刑嚴法不可以禁姦 道徳之論譬如
日月江南河北不能易其指馳騖千里不能改其處
趣舍禮俗猶宅之居也東家謂之西西家謂之東扣門
求火無不與者饒足也故林中不貨薪湖上不鬻魚者
有餘也 不乗人不利不廹人之險 叔向云墨者曰
鳩欲見秦惠王三年不得見一至楚楚王悦之物固有
近之而逺逺之而近故大丈夫行不可掩 未得獸者
唯恐創少已得唯恐創多 古人婚禮不稱主人必稱
[002-29b]
父母兄弟舜不告瞽叟而娶非禮文王立伯邑考非制
禮三十而家文王十六而生非法 治國有常利民為
本政教有經令行為上茍利其心不必法古茍周於事
不必循常法度制令各因其宜變古未可非循俗不足
多百川異源皆歸於海百家異業皆務於治 盲者行
於道人謂左則左謂右則右遇君子則得其平易遇小
人則䧟於溝壑 東面而望不見西牆南向而視不覩
北方唯無向者無所不通 父溺則攬父髪而拯之非
[002-30a]
敢驕侮以救死也 至賞不費至刑不濫 乘船遇風
波至而恐死自投於水中非不貴生畏死惑於畏死而
反忘生也人之嗜慾者亦復如此 溜水足以溢壺榼
江河不能滿漏巵 醉者赴淮以為尋常之溝俛入城
門以為七尺之閨酒濁其神也馬免人於難者死葬之
以蓋䝉之以衾牛有徳於人葬之以大車 用兵之道
示之以柔乗之以剛示之以弱乗之以强若欲西者示
之以東使知吾所出而不知吾所入若鬼無跡若水無
[002-30b]
創若電之激不可備也髙城深池矢石如雨廣澤平原
白刄交接士卒争先者為其賞信罰明也暑不張蓋寒
不披裘古之善將也軍通井而後飲軍食而後食所以
同饑渇也矢石所及之處所以同安危也天下莫相憎
於膠漆膠漆相賊膠漆相抱不/得還其本也天下莫相愛於氷炭氷
炭相思氷得炭則觧故/得歸其本也 蘭生幽谷不為莫服而不芳
舟在江河不為莫乗而不浮 人有嫁其女而教之曰
慎無為善女問其故曰善尚不為况不善乎 拘囹圄
[002-31a]
者患日長當死市者患日短 嫁女於消渇者夫死則
言女妨 狐白之裘天子披之在狐計者不如走澤
先鍼而後縷可以成帷先縷而後鍼不可以成衣因媒
而嫁不因媒而成顧人而交不因人而親披羊裘而賃
顧其事過也衣貉裘而負籠甚可恠也 君子不容非
類日月不應非氣 非禮而禮譬躶而追狂人盗而與
乞者竊簡寫法律蹲踞誦論詩書 馬似鹿者千金天
下無千金之鹿 畫孟賁之目大而不可不畏畫西施
[002-31b]
之面羙而不可不悦 同汚無異泥 衆曲不容直衆
枉不容正故人衆則食狼狼衆則食人 郢人買屋棟
與之車轂大雖可而長不足 孕婦見兎則子缺脣
文公棄祍席咎犯辭歸晋文公棄席之黒者捐/故舊也故咎犯辭去知天將
赦而多殺人或知天赦多活人人望欲同刑罰異也
侏儒問天髙於長人長人曰吾不知也曰爾去天近於
我也問事當問近者 自賣其母而請買者曰此母老
矣望善飴之此大不義而欲為小義 狂人傷人莫之
[002-32a]
怨嬰疾無心也 佳人不同體羙人不同面而皆悦於
目梨橘棗栗不同味皆調於口 一棊不足以見智一
絃不足以見悲遺腹不思父無愛心也 湯沐具而蟻
蝨相弔大厦成而鷰雀相賀 釣者静之網者動之罩
者抑之罾者舉之為道異得魚一 田中之水流入海
附耳之語聞千里 中夏用䈉至冬不去舉衣過水至
陸不下此不知變也 靨䩉在頰則好在顔則醜繡為
被則冝為冠則穢 山雲蒸柱礎潤茯苓抽兎絲死
[002-32b]
兎絲無根而生蛇無足而行魚無耳而聼蝉無口而鳴
鶴千嵗亦極其樂蜉蝣朝生暮死亦盡其樂 明珠蚌
之病也我之利也 百星之明不如一月之光十牖之
開不如一戸之明 披簑救火鑿瀆止水乃益多也
鴻鵠在卵也一指蔑之則破及其羽翅成也背負青天
膺磨赤霄哺且予不能得也 㦸以攻城鏡以照形宫
人得㦸則以刈葵盲人得鏡則以盖巵 堯八眉眉理/八字
也/ 人有烹狙召隣隣者以為狗羮食甚羙後聞其狙
[002-33a]
據地吐之未始知味也 邯鄲有吹者託名李竒人争
學之後知其非皆棄其曲未始知音者李奇趙之善音
者 原蠶一嵗再熟非不利也王法禁之為其殘葉離
稻熟農夫耨之不以小利傷大穫也稻米落地而/生曰離稻 屠
者食藿羮為車者多歩行陶人用缺盆匠人居狹廬舟
覆乃見善游馬奔乃見良馭 林木茂而斧斤入質的
張而弓矢集
[002-33b]
意林卷二
