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欽定四庫全書
東坡志林卷二
宋 蘇軾 撰
若稽古其訓曰順考古之所謂若今之所謂順也古之
所謂誠今之所謂真也非以若易順誠易真也曰惠
亦順也方虞書時未有云順者也
班固有云當孝文時天下以酈寄為賣友夫賣友者謂
見利而忘義也若寄父為功臣而又勢刼摧吕禄以
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安社稷誼存君親可也東坡先生曰當是時寄固不
得不賣友也罪在於以功臣子而與國賊游且相厚
善也石碏之子厚與州吁遊碏禁之不從卒殺之君
子無所譏曰大義滅親酈商之賢不及石碏故寄得
免於死古之幸人也而固又為洗賣友之穢固之於
義陋矣
蔡延慶所生母亡不為服久矣聞李定不服所生母為
臺所彈乃乞追服乃知蟹匡蟬緌不獨成人之弟也
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是時有朱壽昌其所生母三嵗捨去長大刺血寫經
誓畢生尋訪凡五十年乃得之奉飬三年而母亡壽
昌至毁焉善人惡人相去爾遠耶余謫居於黄而壽
昌為鄂守與余往還甚熟余為撰梁武懺引者也
郗超雖為桓溫腹心以其父愔忠於王室不知之將死
出一箱付門生曰本欲焚之恐公年尊必以相傷為
斃我死後公若大損眠食可呈此箱不爾便焚之愔
後果哀悼成疾門生依㫖呈此則悉與溫往返密計
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愔大怒曰小子死晚矣更不復哭若方囘者可謂忠
臣矣當與石碏比然超謂之不孝可乎使超知君子
之孝則不從溫矣東坡先生曰超小人之孝也
徐積字仲車古之獨行也於陵仲子不能過然其詩文
則怪而放如玉川子此一反也耳聵甚畫地為字乃
始通語終日靣壁坐不與人接而四方事無不周知
其詳雖新且宻無不先知此二反也
錢塘壽禪師本北郭稅務專知官每見魚鰕輙買放生
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以是破家後遂盗官錢為放生之用事發坐死領赴
市矣吳越錢王使人視之若悲懼如常人即殺之否
則捨之禪師澹然無異色乃捨之遂出家得法眼淨
禪師應以市曹得度故菩薩乃見市曹以度之學出
生死法得向死地走之一遭抵三十年脩行吾竄逐
海上去死地稍近當於此證阿羅漢果
梁史劉凝之為人認所著履即予之此人後得所失履
送還不肯復取又沈麟士亦為隣人認所著履麟士
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笑曰是卿履耶即予之鄰人得所失履送還麟士曰
非卿履耶笑而受之此雖小事然處世當如麟士不
當如凝之也
栁宗元敢為誕妄居之不疑吕溫為道州衡州及死二
州之人哭之逾月客舟之道于永者必呱呱然雖子
産不至此溫何以得之其稱溫之弟恭亦賢豪絶人
者又云㳟之妻裴延齡女也孰有士君子肯為裴延
齡壻者乎宗元與伾叔文交葢亦不羞與延齡姻也
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㳟為延齡壻不見於史宜表而出之見宗元文集㳟
墓誌云
元符三年八月余在合浦有老人蘇佛兒來訪年八十
二不飲酒食肉兩目爛然葢童子也自言十二歲齋
居脩行無妻子有兄弟三人皆持戒念道長者九十
二次者九十與論生死事頗有所知居州城東南六
七里佛兒嘗賣菜之東城見老人言即心是佛不在
斷肉余言勿作此念衆人難感易流老人大喜曰如
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是如是
馬夢得與僕同歲月生少僕八日是歲生者無富貴人
而僕與夢得為窮之冠即吾二人而觀之當推夢得
為首
王僧䖍居建康里馬糞巷子孫皆篤實謙和時人稱馬
糞諸王為長者東漢贊論李固云視胡廣趙戒猶糞
土之穢也一經僧䖍便為佳號而以比胡廣則糞土
有時而不幸
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芝上人言近有節度判官朱炎學禪久之忽於楞嚴經
若有所得者問講僧義江曰此身死後此心何住江
云此身未死此心何在炎良久以偈荅曰四大不須
先後覺六根還向用時空難将語黙呈師也只在尋
常語黙中師可之炎後竟坐化真廟時人也
杜子美詩云自平宮中吕太一世莫曉其義而妄者至
以為唐時有自平宮中偶讀𤣥宗實錄有宮人吕太
一叛於廣南杜詩葢云自平宮中吕太一故下文有
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南海收珠之句見書不廣而以意改文字鮮不為人
所笑也
子由為人心不異口口不異心心即是口口即是心近
日忽作禪語豈世之自欺者耶欲移之於老兄而不
可得如人飲水冷煖自知死生可以相待禍福可以
相共唯此一事對靣相分付不得珍重珍重
徐陵多忘每不識人人以此咎之陵曰公自難識若曹
劉沈謝輩闇中摸索亦合認得誠哉是言
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東海徐則𨼆居天台絶粒養性太極真人徐君降之曰
汝年出八十當為王者師然後得道晉王廣聞其名
往召之則謂門人曰吾年八十來召我徐君之言信
矣遂詣揚州王請受道法辭以時日不利後數日而
死肢體如生道路皆見其徒歩云得放還山至舊居
取經書分遺弟子乃去既而䘮至予以謂徐生髙世
之人義不為煬帝所汚故辭不肯傳其道而死徐君
之言葢聊以避禍豈所謂危行言遜者耶不然煬帝
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之行鬼所唾也而太極真人肯置之齒牙哉
顔蠋與齊王遊食必大牢出必乗車妻子衣服麗都辭
去曰玉生於山制則破焉非不寳貴也然而太璞不
完士生於鄙野推遷則禄焉非不尊遂也然而形神
不全蠋願得歸晚食以當肉安歩以當車無罪以當
貴清淨貞正以自娛嗟乎戰國之士未有如魯連顔
蠋之賢者也然而未聞道也晚食以當肉安歩以當
車是猶有意於肉與車也晚食自美安歩自適取於
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美與適足矣何以當肉與車為哉雖然蠋可謂巧於
居貧者也未饑而食雖八珍猶草木也使草木如八
珍唯晚食為然蠋固巧矣然非我之久於貧不能知
蠋之巧也
男子之生也覆女子之生也仰其死於水也亦然男子
内陽而外隂女子反是故易曰坤至柔而動也剛書
曰沈濳剛克古之達者葢如此也秦毉和曰天有六
氣淫為六疾陽淫熱疾隂淫寒疾風淫末疾雨淫腹
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疾晦淫惑疾明淫心疾夫女陽物而晦時故淫則為
内熱蠱惑之疾女為蠱惑世之知者衆其為陽物而
内熱雖良毉未之言也五勞七傷皆熱中而蒸晦淫
者不為蠱則中風皆熱之所生也毉和之語吾當表
而出之讀左氏書此
吾昔少年時所居書室前有竹栢雜花叢生滿庭衆鳥
巢其上武陽君惡殺生兒童婢僕皆不得捕取鳥雀
數年間皆巢於低枝其鷇可俯而窺也又有桐花鳳
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四五日翔集其間此鳥羽毛至為珍異難見而能馴
擾殊不畏人閭里間見之以為異事此無他不忮之
誠信於異類也有野老言鳥雀去人太逺則其子有
蛇䑕狐狸鴟鳶之憂人既不殺則自近人者欲免此
害也由是觀之異時鳥鵲巢不敢近人者以人為甚
於蛇䑕之類也苛政猛於虎信哉
韓退之喜大顛如喜澄觀文暢之意爾非信佛法也世
乃妄撰退之與大顛書其詞凡陋退之家奴僕亦無
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此語有一士人又於其末妄題云歐陽永叔謂此文
非退之莫能及此又誣永叔也永叔作醉翁亭記其
辭玩易葢戲云爾又不自以為竒特也而妄庸者亦
作永叔語云平生為此文最得意又云吾不能為退
之畫記退之又不能為吾醉翁亭記此又大妄也僕
嘗謂退之畫記近似甲乙帳耳了無可觀世人識真
者少可嘆亦可愍也
李邦直言周瑜二十四經畧中原今吾四十但多睡善
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飯賢愚相逺如此安上言吾子似快活未知孰賢與
否
與朱勃遜之㑹議於潁或言洛人善接花嵗出新枝而
菊品尤多遜之曰菊當以黄為主餘可鄙也昔叔向
聞鬷蔑一言得其為人予於遜之亦云然
漢武帝違韓安國而用王恢然卒殺恢是有秦穆違蹇
叔之罪而無用孟明之徳也
夫學者載籍極博猶考信於六藝詩書雖闕然虞夏之
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文可知也堯将遜位讓於虞舜舜禹之間岳牧咸薦
乃試之於位典職數十年功用既興然後授政示天
下重器王者大統傳天下若斯之難也而説者曰堯
讓天下於許由由不受耻之逃隱及夏之時有卞隨
務光者此何以稱焉東坡先生曰士有以簞食豆羮
見於色者自吾觀之亦不信也
子由作栖賢僧堂記讀之便如在堂中見水石隂森草
木膠葛也僕當為書之刻石堂上且欲與廬山結縁
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予他日入山不為生客也
過姑孰堂下讀李白十詠疑其語淺陋不類太白孫邈
云聞之王安國此李赤詩秘閣下有赤集此詩在焉
白集中無此赤見栁子厚集自比李白故名赤卒為
厠鬼所惑而死今觀此詩止如此而以比太白則其
人心疾已久非特厠鬼之罪
杜牧集有燉煌郡僧正兼州學博士僧慧苑除臨壇大
徳制詞葢宣宗復河湟時事也蕃僧最貴中國紫衣
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師號种世衡知青澗城無以使此等輙出牒補授君
子予其權不責其專也
周禮有金錞國語有錞于丁寜蕭齊始興王鑑嘗得之
高三尺六寸六分圍二尺四寸圓如筩銅色黑如漆
上有銅馬以繩懸馬令出地尺餘灌之以水又以器
盛水於下以芒莖當心跪注錞于清響如雷良久乃
已記者能道其尺寸之詳如此而拙於遣詞使古器
形制不可復得其彷彿甚可恨也
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樂天行張平叔户部侍郎判度支制誥云吾坐而决事
丞相以下不過四五而主計之臣在焉以此知唐制
主計葢坐而論事也不知四五者悉何人平叔議鹽
法至為割剥事見退之集今樂天制誥亦云計能析
秋毫吏畏如夏日其人必小人也
余來黄州聞光黄人二三月皆羣聚謳歌其詞固不可
觧而其音亦不中律吕但宛轉其聲高下往返如鷄
唱爾與朝堂中所聞鷄人傳漏微有所似但極鄙野
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爾漢官儀宫中不畜鷄汝南出長鳴鷄衛士候朱雀
門外專傳鷄鳴又應劭曰今鷄鳴歌也晉太康地道
記曰後漢固始銅陽公安細陽四縣衛士習此曲於
闕下歌之今鷄鳴是也顔師古不考本末妄破此說
今余所聞豈亦鷄鳴之遺聲乎今土人謂之山歌云
子由言有一人死而復生問冥官如何脩身可以免罪
荅曰子宜置一卷厯旦晝之所為暮夜必記之但不
記者是不可言不可作也無事靜坐便覺一日似兩
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日若能處置此生常似今日得至七十便是百四十
歲人世間何藥可能有此效既無反惡又省藥錢此
方人人收得但苦無好湯使多嚥不下晁無咎言司
馬溫公有言吾無過人者但平生所為未嘗有不可
對人言者耳予亦記前輩有詩曰怕人知事莫萌心
皆至言可終身守之
[002-12b]
東坡志林卷二
