[006-1a] 
風俗通義聲音第六
易稱先王作樂崇徳殷薦之上帝以配祖考
詩云鐘鼔鍠鍠磬管鎗鎗降福穰穰書曰擊
石拊石百獸率舞鳥獸且猶感應而况於人
乎况於鬼神乎夫樂者聖人所以動天地感
鬼神按萬民成性類者也故黃帝作咸池顓
頊作六莖嚳作五英堯作大章舜作韶禹作
夏湯作護武王作武周公作勺勺言能斟勺
先祖之道也武言以功定天下也護言救民
[006-1b]
也夏大承二帝也韶繼堯也大章章之也五
英英華茂也六莖及根莖也咸池備矣其後
周室陵遲禮崩樂壊諸侯恣行競恱所習桑
間濮上鄭衛宋趙之聲彌以放逺滔湮心耳
乃忘平和亂政傷民致疾損夀重遭暴秦遂
以闕忘漢興制氏世掌大樂頗能紀其鏗鏘
而不能說其義武帝始定郊祀廵省告封樂
官多所增飾然非雅正故繼其條暢曰聲音
也昔皇帝使伶倫自大夏之西崑崙之隂
[006-2a]
竹於嶰谷生其竅 者斷兩節而吹之
為黃鐘之管制十二筩以聽鳯之鳴其雄鳴
為六䳄鳴亦為六天地之風氣正而十二律
之五聲於是乎生八音於是乎出聲者宫啇
角徴羽也音者土曰塤匏曰笙革曰鼓竹曰
管絲曰絃石曰磬金曰鐘木曰柷詩曰鶴鳴
九臯聲聞于天書八音克諧無相奪倫由是
言之聲本音末也
啇
[006-2b]
謹按劉歆鐘律書啇者章也物成熟可章度
也五行為金五常為義五事為言凡歸為臣
角
謹按劉歆鐘律書角者觸也物觸地而出戴
芒角也五行為木五常為仁五事為貌凡歸
為民
宮
謹按劉歆鐘律書宮者中也居中央暢四方
倡始施生為四聲綱也五行為土五常為信
[006-3a]
五事為思凡歸為君
徴
謹按劉歆鐘律書徴者祉也物盛大而繁祉
也五行為火五常為禮五事為視凡歸為事
羽
謹按劉歆鐘律書羽者宇也物聚藏宇覆之
也五行為水五常為智五事為德凡歸為物
故聞其宮聲使人温潤而廣大聞其啇聲使
人方正而好義聞其角聲使人整齊而好禮
[006-3b]
聞其徴聲使人惻隱而博愛聞其羽聲使人
善養而好施宫聲亂者則其君驕啇聲錯者
則其臣壊角聲繆者則其民怨徴聲洪者則
其事難羽聲差者則其物亂春宫秋律百卉必
彫秋宫春律萬物必榮夏宫冬律雨雹必降
冬宫夏律雷必發聲夫音樂至重所感者大
故曰知禮樂之情者能作識禮樂之文者能
述作者之謂聖述者之謂明明聖者述作之
謂也
[006-4a]
塤古今字也/一作壎者
謹按世本暴辛公作塤詩云天之誘民如塤
如箎塤燒土也圍五寸半長三寸半有四孔
其二通凡為六孔
笙
謹按世本隨作笙長四寸十二簧像鳯之身
正月之音也物生故謂之笙詩云我有嘉賓
鼓瑟吹笙大笙謂之
小者謂之和
鼓
[006-4b]
謹按易稱鼓之以雷霆聖人則之不知誰所
作也鼓者郭也春分之音也萬物郭皮甲而
出故謂之鼓周禮六鼓雷鼓八面路鼔四面
睪鼓晉鼔皆二面詩云擊鼓其鏜論語小子
鳴鼓而攻之可也
管
謹按詩云嘒嘒管聲簫管備舉禮樂記管漆
竹長一尺六孔十二月之音也物貫地而芽
故謂之管尚書大傅舜之時西王母來獻其
[006-5a]
白玉琯昔章帝時零陵文學奚景於冷道舜
祠下得生白玉管知古以玉為管後乃易之
以竹耳夫以玉作音故神人和鳯皇儀也
瑟
謹按世本宓羲作八尺一寸四十五絃黄帝
書㤗帝使素女鼓瑟而悲帝禁不止故破其
瑟為二十五絃春秋師曠為晉平公奏清徴
之音有玄鶴二八從南方來進於廊門之扈
再奏之而成列三奏之則延鵛而鳴舒翼而
[006-5b]
舞音中宫啇聲聞于天平公大說坐者皆喜
平公提觴而起爲師曠壽反坐而問曰音莫
悲於清徴乎師曠曰不如清角平公曰清角
可得聞乎師曠曰不可昔黃帝駕象車交龍
畢方並轄蚩尤居前風伯進掃雨師灑道虎
狼在後䖝蛇伏地大合鬼神於太山之上作
爲清角今主君德薄不足以聽之聽之將恐
有敗平公曰寡人老矣所好者音也願遂聞
之師曠不得已而鼓之一奏之有雲從西北
[006-6a]
起再奏之暴風亟至大雨灃沛裂帷幕破爼
豆墮廊瓦凡坐者散走平公恐懼伏于室惻
身遂疾痛晉國大旱赤地三年故曰不務徳
治而好五音則窮身之事也今瑟長五尺五
寸非正器也
磬
謹按世本毋句作磬尚書豫州錫貢磬錯詩
云笙磬同音論語子磬擊於衛有荷蕢而過
者曰有心哉
[006-6b]
鐘
謹按世本垂作鐘秋分之音也詩鼓鐘于宫
聲聞于外論語云樂云樂云鐘鼓云乎哉周
景王將鑄大鐘單穆公諫夫先王之制鐘也
大不出均重不過石律度量衡於是乎生小
大器用於是乎出故聖人慎之今王作鐘聼
之弗及比之不度鐘磬不可以知和制度不
可以出節無益於樂而鮮民財將焉用之
柷
[006-7a]
謹按禮樂記柷漆桶方畫木方三尺五寸髙
尺五寸中有椎工用柷止音為節書曰合止
柷敔笙鏞以間聲所以五者繫五行也音所
以八者繫八風也傳曰八音之變不可勝聼
也由經五藝六而其枝别葉布繁華無已也
琴
謹按世本神農作琴尚書舜彈五絃之琴歌
南風之詩而天下治詩云我有嘉賓鼓瑟鼓
琴雅琴者樂之綂也與八音並行然君子所
[006-7b]
常御者琴最親宻不離於身非必陳設於宗
廟鄉黨非若鐘鼓羅列於虡懸也雖在窮閻
陋巷深山幽谷猶不失琴以為琴之大小得
中而聲音和大聲不譁人而流漫小聲不湮
滅而不聞適足以和人意氣感人善心故琴
之為言禁也雅之為言正也言君子守正以
自禁也夫以正雅之聲動感正意故善心勝
邪惡禁是以古之聖人君子慎所以自感因
邪禁之適故近之間居則為從容以致思焉
[006-8a]
如有所窮困其道閉塞不得施行及有所通
逹而用事則著之於琴以杼其意以示後人
其道行和樂而作者命其曲曰暢暢者言其
道之美暢猶不敢自安不驕不溢好禮不以
暢其意也其遇閉塞憂愁而作者命其曲曰
操操者言遇菑遭害困厄窮迫雖怨恨失意
猶守禮義不懼不懾樂道而不失其操者也
伯子牙方鼓琴鍾子期聽之而意在髙山子
期曰善哉乎巍巍若太山頃之間而意在流
[006-8b]
水鍾子又曰善哉乎湯湯若江河子期死伯
牙破琴絶絃終身不復鼓以為世無足為音
者也今琴長四尺五寸法四時五行也七絃
者法七星也
空侯又坎侯
謹按漢書孝武皇帝賽南越禱祠太乙后土
始用樂人侯調依琴作坎坎之樂言其坎坎
應節奏也侯以姓冠章耳或說空侯取其空
中琴瑟皆空何獨坎侯耶斯論是也詩云坎
[006-9a]
坎鼓我是其文也
筝
謹按禮樂記五絃筑身也今并凉二州筝形
如瑟不知誰所改作也或曰秦䝉恬所造
筑
謹按太史公記燕太子丹遣荆軻欲西刺秦
王與客送之易水而設祖道髙漸離擊筑荆
軻和歌為濮上音士皆垂髮涕泣後為羽聲
慷慨而索瞋目髮盡上指冠荆軻入秦事敗
[006-9b]
而死漸離變名易姓為人庸保匿作於宋子
久之作苦聞其家堂上客擊筑伎癢不能出
言曰彼有善不善從者告其主曰彼庸乃知
音竊言是非家丈人作樂召前使擊筑一坐
稱美賜酒而漸離念久畏約毋窮已時乃退
出裝匣中筑與其善衣更容貌而前莫不驚
愕下與亢禮以為上客使擊筑歌無不涕泣
而去者宋子客傳之聞於秦始皇始皇召見
人有識者乃髙漸離始皇惜其善擊筑重殺
[006-10a]
之乃矐其目使擊筑未嘗不稱善稍益近之
漸離乃以鈆置筑木中後進得近舉筑扑始
皇不中於是遂誅
缶
謹按易稱日呉之離不鼓缶而歌詩云坎其
擊缶宛丘之道缶者瓦器所以盛漿秦人鼓
之以節歌太史公記趙惠文王與秦昭王㑹
於澠池秦王飲酒酣曰寡人竊聞趙王好音
請奏瑟趙王鼓瑟秦御史前曰某日秦王與
[006-10b]
趙王㑹飲令趙王鼓瑟藺相如前曰竊聞秦
王善為秦聲請奏缶以相樂秦王怒不許於
是相如進曰五歩之内相如請得以頸血濺
大王矣左右欲刃相如張目叱之皆靡於是
秦王不懌為一擊缶相如頋召御史書曰秦
王為趙王擊缶也
笛同/
謹按樂記武帝時丘仲之所作也笛者滌也
所以蕩滌邪穢納之於雅正也長二尺四寸
[006-11a]
七孔其後又有羗笛馬融笛賦曰近世雙笛
從羗起羗人伐竹木及已龍鳴水中不見後
截竹吹之音相似剡其上孔通洞之材以當
撾便易特京君明賢識音律故本四孔加以
一君明所加孔後出是謂啇聲五音
批把
謹按此近世樂家所作不知誰也以手批把
因以為名長三尺五寸法天地人與五行四
絃象四時
[006-11b]
竽
謹按禮記管三十六簧也長四尺二寸今二
十三管
簧
謹按世本女媧作簧簧笙中簧也詩云吹笙
鼓簧承筐是將
籥
謹按周禮籥師氏掌教國子吹籥詩云以籥
不僣籥樂之器竹管三孔所以和衆聲也
[006-12a]
篪同/筂
謹按世本蘇成公作篪管樂十孔長尺一寸
詩云伯氏吹塤仲氏吹篪
簫
謹按尚書舜作簫韶九成鳯凰來儀其形參
差像鳯之翼十管長一尺
籟
謹按禮樂記三孔籥也大者謂之産其中謂
之仲小者謂之箹
[006-12b]
菰
謹按漢書舊注菰吹鞭也菰者憮也言其節
憮威儀
荻
謹按漢書注荻䇶也言其聲音荻荻名自定
也
風俗通義聲音第六
