[007-1a] 
黃帝素問靈樞經卷之七
○隂陽繫日月第四十一
黄帝曰余聞天為陽地為隂日為陽月為隂
其合之于人奈何歧伯曰腰以上為天腰以
下為地故天為陽地為隂故足之十二經脉
以應十二月月生于水故在下者為隂手之
十指以應十日日主火故在上者為陽黄帝
曰合之于脉奈何歧伯曰寅者正月之生陽
[007-1b]
也主左足之少陽未者六月主右足之少陽
夘者二月主左足之太陽午者五月主右足
之太陽辰者三月主左足之陽朙巳者四月
主右足之陽朙此兩陽合于前故曰陽朙申
者七月之生隂也主右足之少隂丑者十二
月主左足之少隂酉者八月主右足之太隂
子者十一月主左足之太隂戌者九月主右
足之厥隂亥者十月主左足之厥隂此兩隂
[007-2a]
交盡故曰厥隂甲主左手之少陽巳主右手
之少陽乙主左手之太陽戊主右手之太陽
丙主左手之陽朙丁主右手之陽朙此兩火
幷合故為陽朙庚主右手之少隂癸主左手
之少隂辛主右手之太隂壬主左手之太隂
故足之陽者隂中之少陽也足之隂者隂中
之太隂也手之陽者陽中之太陽也手之隂
者陽中之少隂也腰以上者為陽腰以下者
[007-2b]
為隂其於五藏也心為陽中之太陽肺為隂
中之少隂肝為隂中之少陽脾為隂中之至
隂腎為隂中之太隂黄帝曰以治之奈何歧
伯曰正月二月三月人氣在左無刺左足之
陽四月五月六月人氣在右無刺右足之陽
七月八月九月人氣在右無刺右足之隂十
月十一月十二月人氣在足無刺左足之隂
黄帝曰五行以東方為甲乙木王春春者蒼
[007-3a]
色主肝肝者足厥隂也今乃以甲為左手之
少陽不合于數何也歧伯曰此天地之隂陽
也非四時五行之以次行也且夫隂陽者有
名而無形故數之可十離之可百散之可千
推之可萬此之謂也
○病傳第四十二
黄帝曰余受九鍼于夫子而私覽于諸方或
有導引行氣喬摩灸熨刺焫飲藥之一者可
[007-3b]
獨守耶將盡行之乎歧伯曰諸方者衆人之
方也非一人之所盡行也黄帝曰此乃所謂
守一勿失萬物畢者也今余已聞隂陽之要
虚實之理傾移之過可治之屬願聞病之變
化淫傳絶敗而不可治者可得聞乎歧伯曰
要乎哉問道昭乎其如日醒窘乎其如夜暝
能被而服之神與俱成畢將服之神自得之
生神之理可著于竹帛不可傳于子孫黄帝
[007-4a]
曰何謂日醒歧伯曰朙于隂陽如惑之解如
醉之醒黄帝曰何謂夜瞑歧伯曰瘖乎其無
聲漠乎其無形折毛發理正氣横傾淫邪泮
衍血脉傳溜大氣入藏腹痛下淫可以致死
不可以致生黄帝曰大氣入藏柰何歧伯曰
病先發于心一日而之肺三日而之肝五日
而之脾三日不已死冬夜半夏日中病先發
于肺三日而之肝一日而之脾五日而之胃
[007-4b]
十日不已死冬日入夏日出病先發于肝三
日而之脾五日而之胃三日而之腎三日不
已死冬日入夏蚤食病先發于脾一日而之
胃二日而之腎三日而之膂膀胱十日不已
死冬人定夏晏食病先發于胃五日而之腎
三日而之膂膀胱五日而上之心二日不已
死冬夜半夏日昳病先發于腎三日而之膂
膀胱三日而上之心三日而之小腸三日不
[007-5a]
已死冬大晨夏早晡病先發于膀胱五日而
之腎一日而之小腸一日而之心二日不已
死冬雞鳴夏下晡諸病以次相傳如是者皆
有死期不可刺也間一藏及二三四藏者乃
可刺也 昳切/徒結
○淫邪發夢第四十三
黄帝曰願聞淫邪泮衍奈何歧伯曰正邪從
外襲内而未有定舍反淫于藏不得定處與
[007-5b]
營衛俱行而與魂魄飛揚使人臥不得安而
喜夢氣淫于府則有餘于外不足于内氣淫
于藏則有餘于内不足于外黄帝曰有餘不
足有形乎歧伯曰隂氣盛則夢渉大水而恐
懼陽氣盛則夢大火而燔焫隂陽俱盛則夢
相殺上盛則夢飛下盛則夢墮甚饑則夢取
甚飽則夢予肝氣盛則夢怒肺氣盛則夢恐
懼哭泣飛揚心氣盛則夢善笑恐畏脾氣盛
[007-6a]
則夢歌樂身體重不舉腎氣盛則夢腰脊兩
解不屬凡此十二盛者至而寫之立已厥氣
客于心則夢見丘山煙火客于肺則夢飛揚
見金鐵之奇物客于肝則夢山林樹木客于
脾則夢見丘陵大澤壞屋風雨客于腎則夢
臨淵没居水中客于膀胱則夢遊行客于胃
則夢飲食客于大腸則夢田野客于小腸則
夢聚邑衝衢客于膽則夢鬬訟自刳客于隂
[007-6b]
器則夢接内客于項則夢斬首客于脛則夢
行走而不能前及居深地窌苑中客于股肱
則夢禮節拜起客于胞䐈則夢溲便凡此十
五不足者至而補之立已也
窌切/力交
○順氣一日分為四時第四十四
黄帝曰夫百病之所始生者必起于燥濕寒
暑風雨隂陽喜怒飲食居處氣合而有形得
[007-7a]
藏而有名余知其然也夫百病者多以旦慧
晝安夕加夜甚何也歧伯曰四時之氣使然
黄帝曰願聞四時之氣歧伯曰春生夏長秋
收冬藏是氣之常也人亦應之以一日分為
四時朝則為春日中為夏日入為秋夜半為
冬朝則人氣始生病氣衰故旦慧日中人氣
長長則勝邪故安夕則人氣始衰邪氣始生
故加夜半人氣入藏邪氣獨居于身故甚也
[007-7b]
黄帝曰其時有反者何也歧伯曰是不應四
時之氣藏獨主其病者是必以藏氣之所不
勝時者甚以其所勝時者起也黄帝曰治之
奈何歧伯曰順天之時而病可與期順者為
工逆者為麤黄帝曰善余聞刺有五變以主
五輸願聞其數歧伯曰人有五藏五藏有五
變五變有五輸故五五二十五輸以應五時
黄帝曰願聞五變歧伯曰肝為牡藏其色青
[007-8a]
其時春其音角其味酸其日甲乙心為牡藏
其色赤其時夏其日丙丁其音徵其味苦脾
為牝藏其色黄其時長夏其日戊巳其音宫
其味甘肺為牝藏其色白其音商其時秋其
日庚辛其味辛腎為牝藏其色黒其時冬其
日壬癸其音羽其味鹹是為五變黄帝曰以
主五輸奈何藏主冬冬刺井色主春春刺榮
時主夏夏刺輸音主長夏長夏刺經味主秋
[007-8b]
秋刺合是謂五變以主五輸黄帝曰諸原安
合以致六輸歧伯曰原獨不應五時以經合
之以應其數故六六三十六輸黄帝曰何謂
藏主冬時主夏音主長夏味主秋色主春願
聞其故歧伯曰病在藏者取之井病變于色
者取之滎病時間時甚者取之輸病變于音
者取之經經滿而血者病在胃及以飲食不
節得病者取之於合故命曰味主合是謂五
[007-9a]
變也
○外揣第四十五
黄帝曰余聞九鍼九篇余親授其調頗得其
意夫九鍼者始於一而終于九然未得其要
道也夫九鍼者小之則無内大之則無外深
不可爲下高不可爲蓋恍惚無窮流溢無極
余知其合于天道人事四時之變也然余願
雜之毫毛渾束爲一可乎歧伯曰朙乎哉問
[007-9b]
也非獨鍼道焉夫治國亦然黄帝曰余願聞
鍼道非國事也歧伯曰夫治國者夫惟道焉
非道何可小大深淺雜合而為一乎黄帝曰
願卒聞之歧伯曰日與月焉水與鏡焉鼓與
響焉夫日月之朙不失其影水鏡之察不失
其形鼓響之應不後其聲動摇則應和盡得
其情黄帝曰窘乎哉昭昭之朙不可蔽其不
可蔽不失隂陽也合而察之切而驗之見而
[007-10a]
得之若清水朙鏡之不失其形也五音不彰
五色不朙五藏波蕩若是則内外相襲若鼓
之應桴響之應聲影之似形故逺者司外揣
内近者司内揣外是謂隂陽之極天地之蓋
請藏之靈蘭之室弗敢使泄也
○五變第四十六
黄帝問于少俞曰余聞百疾之始期也必生
于風雨寒暑循毫毛而入腠理或復還或留
[007-10b]
止或為風腫汗出或為消癉或為寒熱或為
留癉或為積聚奇邪淫溢不可勝數願聞其
故夫同時得病或病此或病彼意者天之為
人生風乎何其異也少俞曰夫天之生風者
非以私百姓也其行公平正直犯者得之避
者得無殆非求人而人自犯之黄帝曰一時
遇風同時得病其病各異願聞其故少俞曰
善乎哉問請論以比匠人匠人磨斧斤礪刀
[007-11a]
削斵材木木之隂陽尚有堅脆堅者不入脆
者皮㢮至其交節而缺斤斧焉夫一木之中
堅脆不同堅者則剛脆者易傷況其材本之
不同皮之厚薄汁之多少而各異耶夫木之
蚤花先生葉者遇春霜烈風則花落而葉萎
久曝大旱則脆木薄皮者枝條汁少而葉萎
久隂淫雨則薄皮多汁者皮潰而漉卒風㬥
起則剛脆之木枝折杌傷秋霜疾風則剛脆
[007-11b]
之木根搖而葉落凡此五者各有所傷況於
人乎黄帝曰以人應木奈何少俞荅曰木之
所傷也皆傷其枝枝之剛脆而堅未成傷也
人之有常病也亦因其骨節皮膚腠理之不
堅固者邪之所舍也故常為病也黄帝曰人
之善病風厥漉汗者何以候之少俞荅曰肉
不堅腠理踈則善病風黄帝曰何以候肉之
不堅也少俞荅曰膕肉不堅而無分理理者
[007-12a]
麤理麤理而皮不緻者腠理踈此言其渾然
者黄帝曰人之善病消癉者何以候之少俞
荅曰五藏皆柔弱者善病消癉黄帝曰何以
知五藏之柔弱也少俞荅曰夫柔弱者必有
剛强剛强多怒柔者易傷也黄帝曰何以候
柔弱之與剛强少俞荅曰此人薄皮膚而目
堅固以深者長衝直揚其心剛剛則多怒怒
則氣上逆胷中畜積血氣逆留臗皮充肌血
[007-12b]
脉不行轉而爲熱熱則消肌膚故爲消癉此
言其人㬥剛而肌肉弱者也黄帝曰人之善
病寒熱者何以候之少俞荅曰小骨弱肉者
善病寒熱黄帝曰何以候骨之小大肉之堅
脆色之不一也少俞荅曰顴骨者骨之本也
顴大則骨大顴小則骨小皮膚薄而其肉無
䐃其臂懦懦然其地色殆然不與其天同色
汚然獨異此其候也然後臂薄者其髓不滿
[007-13a]
故善病寒熱也黄帝曰何以候人之善病痺
者少俞荅曰麤理而肉不堅者善病痺黄帝
曰痺之高下有處乎少俞荅曰欲知其高下
者各視其部黄帝曰人之善病腸中積聚者
何以候之少俞荅曰皮膚薄而不澤肉不堅
而淖澤如此則腸胃惡惡則邪氣留止積聚
乃傷脾胃之間寒温不次邪氣稍至稸積留
止大聚乃起黄帝曰余聞病形已知之矣願
[007-13b]
聞其時少俞荅曰先立其年以知其時時高
則起時下則殆雖不陷下當年有衝通其病
必起是謂因形而生病五變之紀也
臗寛/音杌兀/音漉鹿/音懦儒/音
○本藏第四十七
黄帝問于歧伯曰人之血氣精神者所以奉
生而周于性命者也經脉者所以行血氣而
營隂陽濡筋骨利闗節者也衛氣者所以温
[007-14a]
分肉充皮膚肥腠理司闗闔者也志意者所
以御精神收魂魄適寒温和喜怒者也是故
血和則經脉流行營覆隂陽筋骨勁强闗節
清利矣衛氣和則分肉解利皮膚調柔腠理
緻密矣志意和則精神專直魂魄不散悔怒
不起五藏不受邪矣寒温和則六府化榖風
痺不作經脉通利肢節得安矣此人之常平
也五藏者所以藏精神血氣魂魄者也六府
[007-14b]
者所以化水榖而行津液者也此人之所以
具受于天也無愚智賢不肖無以相倚也然
有其獨盡天壽而無邪僻之病百年不衰雖
犯風雨卒寒大暑猶有弗能害也有其不離
屏蔽室内無怵惕之恐然猶不免於病何也
願聞其故歧伯對曰窘乎哉問也五藏者所
以參天地副隂陽而連四時化五節者也五
藏者固有小大高下堅脆端正偏傾者六府
[007-15a]
亦有小大長短厚薄結直緩急凡此二十五
者各不同或善或惡或吉或凶請言其方心
小則安邪弗能傷易傷以憂心大則憂不能
傷易傷于邪心高則滿于肺中悦而善忘難
開以言心下則藏外易傷于寒易恐以言心
堅則藏安守固心脆則善病消癉熱中心端
正則和利難傷心偏傾則操持不一無守司
也肺小則少飲不病喘喝肺大則多飲善病
[007-15b]
胷痺喉痺逆氣肺高則上氣肩息欬肺下則
居賁迫肺善脇下痛肺堅則不病欬上氣肺
脆則苦病消癉易傷肺端正則和利難傷肺
偏傾則胷偏痛也肝小則藏安無脇下之病
肝大則逼胃迫咽迫咽則苦膈中且脇下痛
肝高則上支賁切脇悗為息賁肝下則逼胃
脇下空脇下空則易受邪肝堅則藏安難傷
肝脆則善病消癉易傷肝端正則和利難傷
[007-16a]
肝偏傾則脇下痛也脾小則藏安難傷于邪
也脾大則苦湊䏚而痛不能疾行脾高則䏚
引季脇而痛脾下則下加于大腸下加于大
腸則藏苦受邪脾堅則藏安難傷脾脆則善
病消癉易傷脾端正則和利難傷脾偏傾則
善滿善脹也腎小則藏安難傷腎大則善病
腰痛不可以俛仰易傷以邪腎高則苦背膂
痛不可以俛仰腎下則腰尻痛不可以俛仰
[007-16b]
為狐疝腎堅則不病腰背痛腎脆則善病消
癉易傷腎端正則和利難傷腎偏傾則苦腰
尻痛也凡此二十五變者人之所苦常病黄
帝曰何以知其然也歧伯曰赤色小理者心
小麤理者心大無
者心高小短舉
者心下長者心下堅弱小以薄者
心脆直下不舉者心端正倚一方
者心偏傾也白色小理者肺小麤理者肺大
[007-17a]
巨肩反膺陷喉者肺高合腋張脇者肺下好
肩背厚者肺堅肩背薄者肺脆背膺厚者肺
端正脇偏疎者肺偏傾也青色小理者肝小
麤理者肝大廣胷反骹者肝高合脇兔骹者
肝下胷脇好者肝堅脇骨弱者肝脆膺腹好
相得者肝端正脇骨偏舉者肝偏傾也黄色
小理者脾小麤理者脾大掲脣者脾高脣下
縱者脾下脣堅者脾堅脣大而不堅者脾脆
[007-17b]
脣上下好者脾端正脣偏舉者脾偏傾也黒
色小理者腎小麤理者腎大高耳者腎高耳
後陷者腎下耳堅者腎堅耳薄不堅者腎脆
耳好前居牙車者腎端正耳偏高者腎偏傾
也凡此諸變者持則安減則病也帝曰善然
非余之所問也願聞人之有不可病者至盡
天壽雖有深憂大恐怵惕之志猶不能減也
甚寒大熱不能傷也其有不離屏蔽室内又
[007-18a]
無怵惕之恐然不免于病者何也願聞其故
歧伯曰五藏六府邪之舍也請言其故五藏
皆小者少病苦燋心大愁憂五藏皆大者緩
于事難使以憂五藏皆高者好高舉措五藏
皆下者好出人下五藏皆堅者無病五藏皆
脆者不離于病五藏皆端正者和利得人心
五藏皆偏傾者邪心而善盜不可以為人平
反覆言語也黄帝曰願聞六府之應歧伯荅
[007-18b]
曰肺合大腸大腸者皮其應心合小腸小腸
者脉其應肝合膽膽者筋其應脾合胃胃者
肉其應腎合三焦膀胱三焦膀胱者腠理毫
毛其應黄帝曰應之奈何歧伯曰肺應皮皮
厚者大腸厚皮薄者大腸薄皮緩腹裏大者
大腸大而長皮急者大腸急而短皮滑者大
腸直皮肉不相離者大腸結心應脉皮厚者
脉厚脉厚者小腸厚皮薄者脉薄脉薄者小
[007-19a]
腸薄皮緩者脉緩脉緩者小腸大而長皮薄
而脉冲小者小腸小而短諸陽經脉皆多紆
屈者小腸結脾應肉肉䐃堅大者胃厚肉䐃
麽者胃薄肉䐃小而麽者胃不堅肉䐃不稱
身者胃下胃下者下管約不利肉䐃不堅者
胃緩肉䐃無小裏累者胃急肉䐃多少裏累
者胃結胃結者上管約不利也肝應爪爪厚
色黄者膽厚爪薄色紅者膽薄爪堅色青者
[007-19b]
膽急爪濡色赤者膽緩爪直色白無約者膽
直爪惡色黒多紋者膽結也腎應骨宻理厚
皮者三焦膀胱厚麤理薄皮者三焦膀胱薄
踈腠理者三焦膀胱緩皮急而無毫毛者三
焦膀胱急毫毛美而麤者三焦膀胱直稀毫
毛者三焦膀胱結也黄帝曰厚薄美惡皆有
形願聞其所病歧伯荅曰視其外應以知其
内藏則知所病矣
[007-20a]
尻切/枯高骹敲/音結/音于/音
黃帝素問靈樞經卷之七
[007-20b]
