[004-1a] 
商子卷第四
來民第十五
地方百里者山陵處什一藪澤處什一谿谷流
水處什一都邑蹊道處什一惡田處什一良田
處什四□此食作夫五萬其山陵谿谷藪澤可
以給其材都邑蹊道足以處其民先王制土分
民之律也今秦之地方千里者五而榖土不能
處二田數不滿百萬其藪澤蹊谷名山大川之
材貨/物寶又不盡爲用此人不稱土也秦之所與
[004-1b]
鄰者三晉也所欲用兵者韓魏也彼土狹而民
衆其宅叅居而并處其寡萌賈息民上無通名
下無田宅而恃姦務末作以處人之復隂陽澤
水者過半此其土之不足以生其民也以有過
秦民之不足以實其土也意民之情其所欲者
田宅也而晉之無有也信秦之有餘也必如此
而民不西者秦士戚而民苦也臣切以王吏之
眀爲過見此其所以弱不奪三晉民者愛爵而
後/重也其説曰三晉之所以弱者其民務樂而復
[004-2a]
爵輕也今秦之强/以强者其民務苦而復爵重也
今多爵而久復是釋秦之所以强而爲三晉之
所弱也此王吏重爵愛復之説也而臣切以爲
不然夫所以爲苦民而强兵者將以攻敵而成
所欲也兵稱曰敵弱而兵强此言不失吾所以
攻而敵失其所守也今三晉不勝秦四世矣自
魏襄王以來野戰不勝守城必拔小大之戰三
晉之所以亡於秦者不可勝數也若此而不服
秦能取其地而不能奪其民也今王發眀惠諸
[004-2b]
侯之士來歸○○義者今使復之三世無知軍
事秦四境之内陵阪丘隰不起十年往者於律
也足以造作夫百萬曩者臣言曰意民之情其
所生者田宅也晉之無有也信秦之有餘也必
若此而民不西者秦士戚而民苦也今利其田
宅而復之三世此必與其所欲而不使行其所
惡也然即山東之民無不西者矣且直言之謂
也不然夫實壙什虚出天寶而百萬事本其所
益多也豈徒不失其所以攻乎夫秦之所患者
[004-3a]
興兵而伐則國家貧安而/居農則敵息此王所不
能兩成也故三世戰勝而天下不能令以故秦
事敵而使民/新作本兵雖百宿於外境内不失須
臾之時此富強兩成之效也臣之所謂兵者非
謂悉興盡起也論境内所能給軍卒車騎令故
秦兵新民給芻食天下有不服之國則王以此
春圍其農夏食其食秋取其刈冬陳其寶以大
武揺其本以廣文安其嗣王行此十年之内諸
侯將無異民而王何爲受爵而重復乎周軍之
[004-3b]
勝華軍之勝秦斬首而東之東之無益亦眀矣
而吏猶以爲大功爲其損敵也今以草茅之地
來三晉之民而使之事本此其損敵也與戰勝
同實而秦得之以爲粟此反行兩登之計也且
周軍之勝華軍之勝長平之勝秦所亡民者幾
何民客之兵不得事本者幾何臣切以爲不可
數矣假使王之羣臣有能用之費此之半弱晋
○强秦若三戰之勝者王必加大賞焉今臣之
所言民無一日之繇官無數錢之費其弱晉强
[004-4a]
秦有過三戰之勝而王猶以爲不可則臣愚竊
不能已齊人有東郭敞者猶多願願有萬金其
徒請賙焉不與曰吾將以求封也其徒怒而去
之宋曰此無於愛也故不如○○與之有也今
晉有晉而秦愛其復此愛非其有以失其有也
豈異東郭敞之愛非其有以亡其徒乎且古有
堯舜當時而見稱中世有湯武在位而民服此
三王者萬世之所稱也以爲聖王也然其道猶
不能取用於後今復之世/三而三晉之民可盡也
[004-4b]
是非王賢力今時而使後世爲王用乎然則非
聖别説而聽聖人難也
刑約第十六篇亡
賞刑第十七
聖人之爲國也一賞一刑一教一賞則兵無敵
一刑則令行一教則下聽上夫眀賞不費明刑
不戮明教不變而民知於民務國無異國明賞
之猶至於無賞也眀刑之猶至於無刑也明教
之猶至於無教也所謂一賞者利祿官爵摶出
[004-5a]
於兵無有異施也夫固愚知貴賤勇怯賢不肖
皆盡其胸臆之知竭其股肱之力出死而爲上
用也天下豪傑賢良從之如流水夫故兵敵而
令行於天下萬乘之國不敢蘇其兵中原千乘
之國不敢捍城萬乗之國若有蘇其兵中原者
戰將覆其軍千乘之國若有以捍城者攻將凌
其城戰必覆人之軍攻必凌人之城盡城而有
之盡賓而致之雖厚慶賞何費匱之有矣昔湯
封於贊茅文王封於岐周方百里湯與桀戰於
[004-5b]
鳴條之野武王與紂戰於牧野之中大破九軍
弈爲列諸侯士卒坐陳者里有書社車休息不
乘縱馬華山之陽縱牛於農澤縱之老而不收
此湯武之賞也故曰贊茅岐周之粟以賞天下
之人不人得一勝以其錢賞天下之人不人得
一錢故曰百里之居而封侯其臣大其舊自士
卒坐陳者里有書社賞之所加寛於牛馬者何
也善因天下之貨以賞天下之臣故曰眀賞不
費湯武既破桀紂海内無害天下大定築五庫
[004-6a]
藏五兵偃武事行文教倒載㦸戈搢笏作爲樂
以申其德當此時也賞祿不行而民整齊故曰
眀賞之猶至於無賞也所謂一刑無等級自卿
相將軍以至大夫庶人有不從王令犯國禁亂
上制者罪死不赦有功於前有敗於後不爲損
刑有善於前有過於後不爲虧法忠臣孝子有
過必以其數㫁守法守職之吏有不行王法者
罪死不赦刑及三族周官之人知而謂之上者
自免於罪無貴賤尸襲其官長之官爵田祿故
[004-6b]
曰重刑連其罪則民不敢試民不敢試故無刑
也夫先王之禁刺殺斷人之足黥人之面非求
傷民也以禁姦止過也故姦止/禁姦莫若重刑刑重
而必得則民不敢試故國無刑民國無刑民故
曰明刑不戮晉文公將欲明刑以親百姓於是
合諸侯大夫於侍千宫顚頡後至請其罪君曰
用事焉吏遂斷顚頡之脊以殉晉國之士稽焉
皆懼曰顚頡之有寵也斷以殉况於我乎舉兵
伐曹五鹿及反鄭之埤東徴之畆勝荆人於城
[004-7a]
濮三軍之士止如斬足行之如流三/水軍之士無
敢犯禁者故一假道重刑於顛頡之脊曰而○
國治昔者周公旦殺管叔流霍叔曰犯禁者也
天下衆皆曰親昆弟有過不違而况疏遠天下
内不用刀鋸於周庭而海内治故曰眀刑之猶
至於無刑也所謂一教者博聞辯慧信廉禮樂
修行羣黨任譽清濁不可以富貴不可以評刑
不可獨立私議以陳其上堅者被鋭者挫雖曰
聖智巧佞厚朴則不能以非功㒺上利然貴富
[004-7b]
之門要存戰而已矣彼能戰者踐富貴之門湯
梗焉有常道而不禁是父兄昆弟知識婚姻合
同者皆曰務之所加存戰而已矣夫故當壯者
務於戰老弱者務於守死者不悔生者務勸此
臣之所謂一教也民之欲富貴也共闔棺而後
出而貴富之門必出於兵是故民聞戰而相賀
也起居飲食所歌謡者戰也此臣之所謂明教
之猶至於無教也此臣所謂叅教也聖人非能
通知萬物之要也故其治國舉要以致萬物故
[004-8a]
寡教而多功聖人治國也易知而難行也是故
聖人不必王凡主不必廢殺人不爲暴賞人不
爲仁者國明也聖人以功授官于爵故賢者不
憂聖人不宥過不赦刑故姦無起聖人治國也
審一而已矣
畫䇿第十八
昔者昊英之世以伐木殺獸人民少而木獸多
黄帝之世不麛不卵官無供備之民死不得用
槨事不同皆王者時異也神農之世公耕而食
[004-8b]
婦織而衣刑政不用而治甲兵不起而王神農
既没以强勝弱以衆暴寡故黄帝作爲君臣上
下之儀父子兄弟之禮夫婦妃匹之合内行刀
鋸外用甲兵故時變也由此觀之神農非高於
黄帝也然其名尊者以適於時也故以戰去戰
雖戰可也以殺去殺雖殺可也以刑去刑雖重
刑可以曆之能制天下者必先制其民者也能
勝强敵者必先勝其民者也故因民之本在制
民若冶於金陶於土也本不堅則民如飛鳥禽
[004-9a]
獸其孰能制之民本法也故善治者塞民以法
而民地作矣名尊地廣以至王者何故名卑地
削以至於亡者戰罷者也不勝而王不敗而亡
者自古及今未嘗有也民勇者戰勝○○一民
於戰者民勇不能一民於戰者民不勇聖王見
王致之於兵也故興國而責之於兵入其國觀
其治兵用者强因以知民之見用者也民之見
戰也如餓狼之見肉則民用矣凡戰者民之所
惡也能使民樂戰者王强國之民父遺其子兄
[004-9b]
遺其弟妻遺其夫皆曰不得無返又曰失法離
令若死我死鄉治之行間○無所逃遷徙無所
入行間之治連以五辯之以章束之以拙天所
處罷此無所生是以三軍之衆從令如流死而
不旋踵國之亂也非其法亂也非法不用也國
皆有潛法而無使法必行之法國皆有禁姦邪
刑盜賊之法而無使姦邪盜賊必得之法爲姦
邪盜賊者死刑而姦邪盜賊不止者不必得必
得而尚有姦邪盜賊刑/者輕也刑輕者兼誅也必
[004-10a]
得者木者衆也故善治刑不善而不賞善故不
刑而民善不刑而民善刑重也刑重者民不敢
犯○故無刑也而民莫敢爲非是一國皆善也
故不賞善而民善賞善之不可也猶賞不盜故
善治者使跖可○信而况伯夷乎不能治者使
伯夷可疑而况跖乎勢不能爲姦雖跖可信也
勢得爲姦雖伯夷可疑也國治或重眀主在上
所舉必賢則法可在賢法可在賢則法在下不
肖不敢爲非是謂重治不眀主在上所舉必不
[004-10b]
肖國無明法不肖者敢爲非是謂重亂兵或重
強或重弱民固欲戰又不得不戰是謂重強民
固不欲戰又得無戰是謂重弱明主不富貴其
臣所謂富者非粟米珠玉也所謂貴者非爵位
官職也廢法作私爵祿之富貴凡人主徳行非
出人也知非出人也勇力非過人也然民雖有
聖知弗敢謀勇力弗敢我殺雖衆不敢勝其至/主
民無億萬之數懸重賞而民不敢爭行罰而民
不敢怨者法也國亂者民多私義兵弱者民多
[004-11a]
私勇則削國之所以取爵祿者多塗亡國之欲
賤爵輕祿不作而食不戰而榮無爵而尊無祿
而富無官而長此之謂姦民所謂治主無忠臣
慈父無孝子欲無善言皆以法相司也命相正
也不能獨爲非而莫與人爲非所謂富者入多
而出寡衣服有制飲食有節則出寡矣女事盡
於内男事盡於外則入多矣所謂明者無所不
見則羣臣不敢爲姦百姓不敢爲非是以人主
處匡床之上聽絲竹之聲而天下治所謂明者
[004-11b]
使衆不得不爲所謂强者天下勝天下勝是故
合力是以勇强不敢爲暴聖知不敢爲詐而虚
用兼天下之衆莫敢不爲其所好而辟其所惡
所謂强者使勇力不得不爲已用其志足天下
益之不足天下説之恃天下者天下去之自恃
者得天下得天下者先自得者也能勝强敵者
先自勝者也聖人知必然之理必爲之時勢故
爲必治之政戰必勇之民行必聽之令是以兵
出而無敵令行而天下朝○黄鵠飛/之日行千里
[004-12a]
有必飛之備也麗麗臣臣毎一日走千里有必
走之勢也虎豹熊羆而無敵有必勝之理也聖
人見本然之政知必然之理故其制民也如以
高下制水如以燥濕制火故曰仁者能仁於人
而不能使人仁義者能愛於人而不能使人相
愛是以知仁義之不足以治天下也聖人有必
信之性又有使天下不得不信之法所謂義者
爲人臣忠爲人子孝少長有禮男女有别非其
義也餓不茍食死不茍生此乃有法之常也聖
[004-12b]
王者不貴義而貴法法必眀令必行則已矣
商子卷第四終
