[001-1a] 
水經注卷一
後 魏 酈 道 元 撰
河水水下有一二等字乃明人臆加今刪去/案二字原本誤連經文今改正近刻河
崑崙墟在西北
三成爲崑崙丘崑崙說曰崑崙之山三級下曰樊桐
一名板桐訛作松/案桐近刻二曰玄圃一名䦘風上曰層城
刻作增/案層近一名天庭是爲太帝之居
去嵩高五萬里地之中也
禹本紀與此同高誘稱河出崑山伏流地中萬三千
[001-1b]
里禹導而通之出積石山按山海經自崑崙至積石
千七百四十里上有一字/案近刻千自積石出隴西郡至洛準
地志可五千餘里又按穆天子傳天子自崑山刻作/案近
山/崑崙入于宗周乃里西土之數自宗周瀍水以西近/案
北衍北字/刻作以西至于河宗之邦陽紆之山三千有四百里
自陽紆西至河首四千里合七千四百里外國圖又
云從大晉國正西七萬里得崑崙之墟諸仙居之數
說不同道阻且長經記緜褫逕記緜裭/案近刻訛作水陸路殊
徑復不同淺見末聞非所詳究不能不聊述聞見以
[001-2a]
誌差違也
其高萬一千里
山海經稱方八百里高萬仞郭景純以爲自上二千
五百餘里淮南子稱高萬一千里百一十四步三尺
六寸訛作二尺/案三尺近刻
河水
春秋説題辭曰河之爲言荷也荷精分布懷陰引度
也釋名曰河下也隨地下處而通流也考異郵曰河
者水之氣四瀆之精也所以流化元命苞曰五行始
[001-2b]
焉萬物之所由生元氣之腠液也管子曰水者地之
血氣如筋脈之通流者脫如字/案近刻故曰水具財也上近/案具
字衍/刻有其五害之屬此四字/案近刻脫水最爲大有而字衍/案近刻水上
水有大小有遠近水出山而流入海者命曰經水引
佗水入于大水及海者命曰枝水出于地溝流于大
水及于海者又命曰川水也莊子曰秋水時至百川
灌河經流之大孝經援神契曰河者水之伯上應天
漢新論曰四瀆之源河最高而長從高注下水流激
峻故其流急徐幹齊都賦曰川瀆則洪河洋洋發源
[001-3a]
崑崙九流分逝訛作遊/案逝近刻北朝滄淵驚波沛厲浮沫
揚奔訛作望/案浮近刻風俗通曰江河淮濟爲四瀆河字在/案近刻
下/淮字瀆通也所以通中國垢濁白虎通曰其德著大
故稱瀆釋名曰瀆獨也各獨出其所而入海
出其東北陬
山海經曰崑崙墟在西北河水出其東北隅爾雅曰
河出崑崙虛此五字/案近刻脫色白所渠并千七百一川色
黃物理論曰河色黃者衆川之流蓋濁之也六字當/案此十
雅之間書内如此類者甚多/是注内之小注故雜在所引爾百里一小曲千里一
[001-3b]
曲一直矣漢大司馬張仲議曰安張戎師古曰新論/案漢書大司馬史長
脫史字功字/云字仲功此河水濁清澄一石水六斗泥而民競引
河漑田令河不通利訛作今/案令近刻至三月桃花水至則
河決以其噎不洩也禁民勿復引河是黃河兼濁河
之名矣述征記曰盟津河津恒濁方江爲狹比淮濟
爲闊寒則冰厚數丈冰始合車馬不敢過要須狐行
云此物善聽冰下無水乃過人見狐行方渡余按風
俗通云里語稱狐欲渡河無如尾何且狐性多疑故
俗有狐疑之說亦未必一如緣生之言也
[001-4a]
屈從其東南流入渤海刻有于字/案入下近
山海經曰南卽從極之淵也一曰中極之淵深三百
仞惟馮夷都焉括地圖曰馮夷恒乗雲車駕二龍此/案
故雜在所引山海經之間/十三字當亦是注内之小注河水又出于陽紆陵門
之山而注于馮逸之山穆天子傳曰天子西征至陽
紆之山河伯馮夷之所都居是惟河宗氏天子乃沈
珪璧禮焉河伯乃與天子披圖視典以觀天子之寶
器玉果璇珠燭銀金膏等物皆河圖所載河伯以禮
穆王視圖方乃導以西邁矣粤在伏羲受龍馬圖于
[001-4b]
河八卦是也故命歷序曰河圖帝王之階圖載江河
山川州界之分野後堯壇于河受龍圖作握河記逮
虞舜夏商咸亦受焉李尤盟津銘洋洋河水朝宗于
海徑自中州龍圖所在淮南子曰昔禹治洪水具禱
陽紆蓋于此也高誘以爲陽紆秦藪非也釋氏西域
記曰阿耨達太山其上有大淵水宮殿樓觀甚大焉
山卽崑崙山也穆天子傳曰天子升于崑崙觀黃帝
之宮而封豐隆之葬崙封豐隆之葬/案近刻作升崑豐隆雷公也黃
帝宮訛作雷電龍/案此三字近刻卽阿耨達宮也其山出六大水
[001-5a]
山西有大水名新頭河郭義恭廣志曰甘水也在西
域之東名曰新陶水山在天竺國西水甘故曰甘水
有石鹽白如水精大段則破而用之云當作火煅非/案大段朱謀㙔
康泰曰安息月氏天竺至伽那調御皆仰此鹽釋法
顯曰度蔥嶺已入北天竺境于此順嶺西南行十五
日其道艱阻崖岸險絶其山惟石壁立千仞臨之目
眩欲進則投足無所下有水名新頭河昔人有鑿石
通路施倚梯者凡度七百梯度已度七百渡梯已/案近刻訛作凡躡
懸絙過河河兩岸相去咸八十步九譯所絶漢之張
[001-5b]
騫甘英皆不至也余診諸史傳卽所謂罽賔之境有
盤石之隥道狹尺餘行者騎步相持絙橋相引二十
許里里千字誤當以此爲正/案漢書今本作二千餘方到懸度阻險危害不
可勝言郭義恭曰烏秅之西有懸度之國山溪不通
引繩而度故國得其名也其人山居佃于石壁間累
石爲室民接手而飲所謂猨飲也有白草作白羊原/案近刻訛
作白草/本及漢書小步馬有驢無牛是其懸度乎釋法顯又
言度河便到烏長國刻作萇/案長近烏長國卽是北天竺佛
所到國也佛遺足跡于此其跡長短在人心念至今
[001-6a]
猶爾及曬衣石尚在新頭河又西南流屈而東南流
逕中天竺國兩岸平地有國名毗荼佛法興盛又逕
蒲那般河脫般字/案近刻河邊左右有二十僧伽藍此水逕
摩頭羅國衍流逕二字/案逕字下近刻而下合新頭河自河以西
天竺諸國自是以南皆爲中國人民殷富中國者服
食與中國同故名之爲中國也泥洹已來聖衆所行
威儀法則相承不絶自新頭河至南天竺國迄于南
海四萬里也下有五字/案近刻四釋氏西域記曰新頭河經罽
賓犍越摩訶剌諸國而入南海是也訛作河/案訶近刻阿耨
[001-6b]
達山西南有水名遥奴山西南小東有水名薩罕小
東有水名恒伽此三水同出一山俱入恒水康泰扶
南傳曰恒水之源乃極西北出崑崙山中有五大源
諸水分流皆由此五大源枝扈黎大江出山西北流
東南注大海枝扈黎卽恒水也故釋氏西域記有恒
曲之目恒北有四國最西頭恒曲中者是也有拘夷
那褐國作竭下同/案褐近刻法顯傳曰恒水東南流逕拘夷那
褐國南城北雙樹間有希連禪河河邊世尊于此北
首般泥洹分舍利處支僧載外國事曰佛泥洹後天
[001-7a]
人以新白緤裹佛以香花供養滿七日盛以金棺送
出王宮度一小水水名醯蘭那去王宮可三里許在
宮北以旃檀木爲薪天人各以火燒薪薪了不燃大
迦葉從流沙還不勝悲號感動天地從是之後他薪
不燒而自燃也王斂舍利用金作斗量得八斛四斗
諸國王天龍神王各得少許齎還本國以造佛寺阿
育王起浮屠于佛泥洹處雙樹及塔今無復有也此
樹名娑羅樹訛作婆羅/案娑羅近刻其樹花名娑羅佉也近刻/案佉
法/訛作此花色白如霜雪香無比也竺枝扶南記曰枝/案
[001-7b]
作芝/原本訛林楊國去金陳國步道二千里車馬行無水
道舉國事佛有一道人命過燒葬燒之數千束樵故
坐火中乃更著石室中從來六十餘年尸如故不朽
竺枝目見之訛作自/案目近刻夫金剛常住是明永存舍利
刹見訛作利/案刹近刻畢天不朽所謂智空罔窮大覺難測
者矣其水亂流注于恒脫注字/案近刻恒水又東逕毗舍利
城北訛作離/案利近刻釋氏西域記曰毗舍利維邪離國也
支僧載外國事曰維邪離國去王舍城五十由旬十/案
作千/近刻訛城周圓三由旬維詰家在大城裏宮之南去
[001-8a]
宮七里許屋宇壞盡惟見處所爾釋法顯云城北有
大林重閣佛住于此本奄婆羅女家施佛起塔也奄/案
作菴/近刻城之西北三里塔名放弓仗恒水上流有一國
國王小夫人國王王小夫人/案近刻作有一生肉胎大夫人妒之言
汝之生不祥之徵卽盛以木函擲恒水中下流有國
王遊觀見水上木函開看見千小兒端正殊好近刻/案好
特/作王取養之遂長大甚勇健所徃征伐無不摧服服/案
作伏/近刻次欲伐父王本國王大愁憂小夫人問何故愁
憂王曰彼國王有千子勇健無比欲來伐吾國是以
[001-8b]
愁爾小夫人言勿愁但于城西作高樓刻作東/案西近賊來
時上我置樓上置我樓上四字/案此五字近刻作則我能卻之王如
是言賊到小夫人于樓上語賊云汝是我子何故反
作逆事賊曰汝是何人云是我母小夫人曰汝等若
不信者盡張口仰向小夫人卽以兩手捋乳刻作將/案捋近
乳作五百道俱墜千子口中賊知是母卽放弓仗父
母作是思惟作二父王
/案父母近刻皆得辟支佛今其塔猶在
刻作二/案其近後世尊成道告諸弟子是吾昔時放弓仗處
後人得知于此處立塔故以名焉千小兒者卽賢刼
[001-9a]
千佛也釋氏西域記曰恒曲中次東有僧迦扇柰揭
城又城下衍也字/案近刻僧訛作申佛下三道寶階國也脫道字/案近刻法
顯傳曰恒水東南流逕僧迦施國南佛自忉利天東
下三道寶階爲母說法處寶階旣没阿育王于寶階
處作塔後作石柱柱上作師子像外道少信師子爲
吼怖效心誠怖懼心伏/案近刻作恒水又東逕罽賓饒夷城城
南接恒水城南南接恒水/案近刻作饒夷城之西北六七里恒水北
岸佛爲諸弟子說法處恒水又東南逕沙祗國北出
沙祗城南門道東佛嚼楊枝刺土中生長七尺不增
[001-9b]
不減今猶尚在恒水又東南逕迦維羅衛城北故淨
王宮也刻衍曰字/案故下近城東五十里有王園園有池水夫
人入池洗浴出北岸二十步刻有池字/案出下近東向舉手扳
樹生太子作攀下同/案扳近刻太子墮地行七步二龍吐水浴
太子遂成井池衆僧所汲養也太子與難陀等撲象
角力射箭入地今有泉水行旅所資飲也釋氏西域
記曰城北三里恒水上父王迎佛處作浮圖作父抱
佛像訛作佛/案父近刻外國事曰迦維羅越國互相通稱/案羅衛羅越
今無復王也城池荒穢惟有空處有優婆塞姓釋可
[001-10a]
二十餘家是昔淨王之苗裔故爲四姓住在故城中
爲優婆塞故尚精進猶有古風彼日浮圖壞盡條王
彌更脩治一浮圖私訶條王送物助成訛作迸/案送近刻今
有十二道人住其中太子始生時妙后所扳樹樹名
須訶脱訶字/案近刻阿育王以青石作后扳生太子像昔樹
無復有後諸沙門取昔樹栽種之展轉相承到今樹
枝如昔尚蔭石像又太子見行七步足跡今日文理
見存阿育王以青石挾足跡兩邊復以一長靑石覆
上國人今日恒以香花供養尚見足七形文理分明
[001-10b]
今雖有石覆無異或人復以數重吉貝重覆貼著石
上逾更明也訛作古貝/案吉貝近刻太子生時以龍王夾太子
左右吐水浴太子見一龍吐水煖一龍吐水冷遂成
二池今尚一冷一煖矣太子未出家前十日出往王
田閻浮樹下坐樹神以七寶奉太子太子不受于是
思惟欲出家也王田去宮一據據者訛作據左一據/案一據下近刻
六字/據右晉言十里也太子以三月十五日夜出家四天
王來迎各捧馬足爾時諸神天人側塞空中散天香
花此時以至河南摩强水卽于此水邊作沙門河南
[001-11a]
摩强水在迦維羅越北相去十由旬此水在羅閱祗
瓶沙國相去三十由旬菩薩于是暫過瓶沙王出見
菩薩菩薩于瓶沙隨樓那果園中住一日日暮便去
半達鉢愁㝛半達晉言白也鉢愁晉言山也白山北
去瓶沙國十里明旦便去暮㝛曇蘭山去白山六由
旬于是徑詣貝多樹訛作逕/案徑近刻貝多樹在閱祗北在/案
貝多二字/下近刻有去曇蘭山二十里太子年二十九出家三
十五得道此言與經異故記所不同竺法維曰迦維
衞國維國脫衞字/案近刻作迦佛所生天竺國也三千日月萬二
[001-11b]
千天地之中央也康泰扶南傳曰昔范旃時有嘾楊
國人家翔梨嘗從其本國到天竺展轉流賈至扶南
爲旃說天竺土俗道法流通金寶委積訛作安/案委近刻山
川饒沃恣所欲刻衍其字/案恣下近左右大國世尊重之旃問
云訛作之/案云近刻今去何時可到幾年可迴梨言天竺去
此可三萬餘里往還可三年踰及行四年方返以爲
天地之中也訛作竺/案地近刻恒水又東逕藍莫塔塔邊有
池池中龍守護之阿育王欲破塔作八萬四千塔悟
龍王所供知非世有遂止此中空荒無人此中二字/案近刻脫
[001-12a]
荒蕪/空荒作羣象以鼻取水洒地若蒼梧㑹稽象耕鳥耘
矣恒水又東至五河口下有合字/案近刻河蓋五水所㑹非所
詳矣阿難從摩竭國向毗舍利訛作舍離/案舍利原本欲般泥
洹諸天告阿闍世王王追至河上毗舍離諸四字乃/案此句下近刻有
文/衍梨車聞阿難來亦復來迎俱到河上阿難思惟前
則阿闍世王致恨卻則梨車復怨卽于中河入火光
三昧燒具兩般泥洹訛作身而/案具兩近刻身二分分各在一
岸二王各持半舍利還起二塔渡河南下一由巡由/案
用近刻訛作由延/巡卽由旬書内通到摩竭提國巴連弗邑刻作佛/案弗近邑
[001-12b]
卽是阿育王所治之城城中宮殿皆起牆闕雕文刻
鏤累大石作山山下作石室長三丈廣二丈高丈餘
有大乗婆羅門子名羅汰私婆亦名文殊師利住此
城裏爽悟多智事無不達以清淨自居國王宗敬師
事之賴此一人宏宣佛法外不能陵凡諸國中本及/案原
中國今改正/近刻竝訛作惟此城爲大民人富盛競行仁義阿育
王壞七塔作八萬四千塔最初作大塔在城南二里
餘刻作三/案二近此塔前有佛跡起精舍北戸向塔近刻作/案北戸
北/戸塔南有石柱大四五圍訛作圍丈四五/案此四字近刻高三丈餘
[001-13a]
上有銘題云阿育王以閻浮提布施四方僧還以錢
贖塔塔北三百步作北三四百步/案近刻脫一塔字阿育王于此作
泥犂城城中有石柱一城字/案近刻脫亦高三丈餘上有師
子柱有銘記作泥犂城因緣及年數日月恒水又東
南逕小孤石山山頭有石室石室南向佛昔坐其中
天帝釋以四十二事問佛佛一一以指畫石原本脫/案此句
據近刻補/畫石二字畫跡故在恒水又西逕王舍新城是阿闍
世王所造出城南四里入谷至五山裏五山周圍狀
若城郭卽是蓱沙王舊城也互相通用/案瓶沙蓱沙東西五六
[001-13b]
里南北七八里阿闍世王始欲害佛處其城空荒又
無人徑入谷傅山訛作搏/案傳近刻東南上十五里到耆闍
崛山未至頂三里有石窟南向佛坐禪處西北四十
步刻作三/案四近復有一石窟阿難坐禪處夭魔波旬化作
雕鷲恐阿難刻訛作天/案夭妖通近佛以神力隔石舒手摩阿
難肩怖卽得止鳥跡手孔悉存故曰雕鷲窟也其山
峰秀端嚴是五山之最高也釋氏西域記云耆闍崛
山在阿耨達王舍城東北西望其山有兩峰雙立相
去二三里中道鷲鳥常居其嶺土人號曰耆闍崛山
[001-14a]
胡語耆闍鷲也維云下此處作山名耆闍鷲也/案胡語二字近刻訛在又竺法又竺
法維云羅閱祗國有靈鷲山胡語云耆闍崛山山是
青石石頭似鷲鳥一石字/案近刻脫阿育王使人鑿石假安
兩翼兩腳鑿治其身今見存遠望似鷲鳥形故曰靈
鷲山也數說不同遠邇亦異今以法顯親㝛其山誦
首楞嚴香華供養聞見之宗也又西逕迦那城南三
十里伽三作二/案近刻迦作到佛苦行六年坐樹處有林木西
行三里到佛入水洗浴天王按樹枝得扳出池處又
北行二里得彌家女奉佛乳糜處從此北行二里佛
[001-14b]
于一大樹下石上東向坐食糜處樹石悉在廣長六
尺高減二尺國中寒暑均調樹木或數千歲乃至萬
歲從此東北行二十里到一石窟菩薩入中西向結
跏趺坐心念若我成道當有神驗石壁上卽有佛影
見長三尺許今猶明亮時天地大動諸天在空言此
非過去當來諸佛成道處去此西南行減半由旬旬/案
作延/近刻貝多樹下是過去當來諸佛成道處諸天導引
菩薩起行離樹三十步天授吉祥草菩薩受之復行
十五步五百青雀飛來繞菩薩三帀西去刻作而/案西近菩
[001-15a]
薩前到貝多樹下敷吉祥草東向而坐時魔王遣三
玉女從北來試菩薩此二字/案近刻無魔王自從南來刻下/案近
字/有試菩薩以足指按地魔兵卻散三女變爲老姥不
自服上疑脫一莫字/案朱謀㙔云不字佛于尼拘律樹下方石上東
向坐刻訛在後卽是佛外祖國也祖字下國字上原/案有兩峰雙立兩字起至此句向字止黃省曾
誤/本不梵天來詣佛處訛作諸/案詣近刻四天王捧鉢處皆立
塔外國事曰毗婆梨佛在此一樹下六年長者女以
金鉢盛乳糜上佛佛得乳糜住足尼連禪河浴刻脫/案近
字/禪浴竟于河邊噉糜竟擲鉢水中逆流百步鉢没河
[001-15b]
中訛作投/案没近刻迦梨郊龍王接取在宮供養先三佛鉢
亦見佛于河傍坐摩訶菩提樹摩訶菩提樹去貝多
樹二里于此樹下七日思惟道成魔兵試佛釋氏西
域記曰尼連水南注恒水水西有佛樹佛于此苦行
日食糜六年西去城五里許樹東河上卽佛入水浴
處東上岸尼拘律樹下坐脩刻作衢立/案拘律近舍女上糜于
此于是西度水于六年樹南貝多樹下坐降魔得佛
也佛圖調曰佛樹中枯其來時更生枝葉竺法維曰
六年樹去佛樹五里書其異也法顯從此東南行還
[001-16a]
巴連弗邑順恒水西下得一精舍名曠野佛所住處
復順恒水西下到迦尸國波羅柰城竺法維曰波羅
柰國在迦維羅衞國南千二百里中間有恒水東南
流佛轉法輪處在國北二十里樹名春浮維摩所處
也法顯曰城之東北十里許卽鹿野苑本辟支佛住
此常有野鹿栖㝛故以名焉法顯從此還居巴連弗
邑又順恒水東行其南岸有瞻婆大國釋氏西域記
曰恒曲次東有瞻婆國城南有卜佉蘭池作有佉下/案近刻訛
池/蘭恒水在北池水恒在北/案近刻訛作佛下説戒處也訛作不/案下近刻
[001-16b]
恒水又逕波麗國卽是佛外祖國也法顯曰恒水又
東到多摩梨靬國作帝下同/案靬近刻訛卽是海口也釋氏西
域記曰大秦一名梨靬康泰扶南傳曰從迦那調洲
西南入大灣可七八百里乃到枝扈黎大江口度江
逕西行極大秦也又云發拘利口入大灣中正西北
入可一年餘得天竺江口名恒水江口有國號擔袟
刻作袂/案袟近屬天竺遣黃門字興爲擔袟王釋氏西域記
曰恒水東流入東海蓋二水所注兩海所納自爲東
西也釋氏論佛圖調列山海經曰脫調字/案近刻西海之南
[001-17a]
流沙之濱赤水之後黑水之前有大山名崑崙又曰
鍾山西六百里有崑崙山所出五水祖以佛圖調傳
也又近推得康泰扶南傳傳崑崙山正與調合如傳
自交州至天竺最近泰傳亦知阿耨達山是崑崙山
釋云賴得調傳豁然爲解乃宣爲西域圖以語法汰
法汰以常見怪謂漢來諸名人不應河在敦煌南數
千里而不知崑崙所在也訛作何/案河近刻釋云復書曰近/案
作日/刻訛按穆天子傳穆王于崑崙側瑶池上觴西王母
云去宗周瀍澗萬有一千一百里何得不如調言子
[001-17b]
今見泰傳非爲前人不知也而今以後乃知崑崙山
爲無熱丘何云乃胡國外乎余考釋氏之言未爲佳
證穆天子竹書及山海經皆埋縕歲久編韋稀絶書
䇿落次難以緝綴後人假合多差遠意至欲訪地脈
川刻作若/案欲近不與經符驗程準途故自無㑹釋氏不復
根其衆歸之鴻致刻作艱/案衆近陳其細趣以辨其非非所
安也今按山海經曰崑崙墟在西北帝之下都崑崙
之墟方八百里高萬仞上有木禾面有九井以玉爲
檻面有九門門有開明獸守之百神之所在郭璞曰
[001-18a]
此自别有小崑崙也又按淮南之書崑崙之上有木
禾珠樹玉樹璇樹不死樹在其西其西三字/案近刻脫在沙棠
琅玕在其東絳樹在其南碧樹瑤樹在其北旁有四
百四十門門間四里里間九純純丈五尺旁有九井
玉橫維其西北隅北門開以納不周之風傾宮旋室
縣圃涼風樊桐在崑崙閶闔之中是其疏圃疏圃之
池浸之黃水黃水三周復其源是謂丹水飲之不死
河水出其東北陬赤水出其東南陬洋水出其西北
陬凡此四水帝之神泉以和百藥以潤萬物崑崙之
[001-18b]
丘或上倍之是謂涼風之山登之而不死或上倍之
是謂玄圃之山登之乃靈能使風雨或上倍之乃維
上天登之乃神是謂太帝之居禹乃以息土塡鴻水
以爲名山掘崑崙虛以爲下地高誘曰地或作池此/案
周之風十九字考山海經中言不周之山者亦無此/下近刻有山海經曰不周之山不周之北門以納不
衍文/語當是則以髣髴近佛圖調之說阿耨達六水蔥嶺
于闐二水之限訛作浮圖謂/案佛圖調近刻與經史諸書全相乖
異又按十洲記十三州說/案近刻訛作崑崙山刻衍也字/案山下近在西
海之戍地北海之亥地訛作東/案北近刻去岸十三萬里有
[001-19a]
弱水周帀繞山帀山字屬下句/案近刻作周迴繞東南接積石圃西
北接北戸之室東北臨大闊之井刻作活/案闊近西南近承
淵之谷刻作至/案近近此四角大山寔崑崙之支輔也積石
圃南頭昔西王母告周穆王云去咸陽四十六萬里
山高平地三萬六千里上有三角面方廣萬里形如
偃盆下狹上廣下狹二字/案近刻脫故曰崑崙山有三角其一
角正北干辰星之輝訛作于/案干近刻名曰閬風巓其一角
正西名曰玄圃臺其一角正東名曰崑崙宮其處有
積金爲天墉城面方千里城上安金臺五所玉樓十
[001-19b]
二其北戸山訛作出/案山近刻承淵山又有墉城金臺玉樓
相似如一淵精之闕光碧之堂瓊華之室紫翠丹房
景燭日暉錦雲燭日/案近刻作朱霞九光西王母之所治眞官
仙靈之所宗上通旋機作璿璣/案近刻元氣流布玉衡常理
順九天而調陰陽刻作五常玉衡理九天/案玉衡常理順九天近品物羣生
希奇特出皆在于此天人濟濟不可具記廣至此原/案下狹上
東方朔神異經曰上今據十洲記訂正/本及近刻竝訛在皆往來也下張華叙其北海外又
有鍾山此八字/案近刻脫上有金臺玉闕亦元氣之所含近/案
所合/刻作天帝居治處也君下有所字衍/案居近刻訛作考東方朔之言
[001-20a]
及經五萬里之文難言佛圖調康泰之傳是矣近刻/案佛
脫傳字/訛作浮又六合之内水澤之藏大非爲巨小非爲細
存非爲有隱非爲無其所苞者廣矣于中同名異域
稱謂相亂亦不爲寡至如東海方丈亦有崑崙之稱
西洲銅柱又有九府之治東方朔十洲記曰方丈在
東海中央東西南北岸相去正等方丈面各五千里
上專是羣龍所聚有金玉琉璃之宮三天司命所治
處羣仙不欲升天者皆往來也張華叙東方朔神異
經曰崑崙有銅柱焉其高入天所謂天柱也圍三千
[001-20b]
里圓周如削下有迴屋仙人九府治上有大鳥名曰
希有南向張左翼覆東王公右翼覆西王母背上小
處無羽萬九千里西王母歲登翼上之東王公也故
其柱銘曰崑崙銅柱其高入天圓周如削膚體美焉
其鳥銘曰有鳥希有綠赤煌煌不鳴不食東覆東王
公西覆西王母王母欲東登之自通陰陽相須惟㑹
益工遁甲開山圖曰五龍見教天皇被跡望在無外
柱州崑崙山上榮氏注云五龍治在五方爲五行神
脫五字/案近刻五龍降天皇兄弟十二人分五方爲十二部
[001-21a]
法五龍之跡行無爲之化天下仙聖治在柱州崑崙
山上無外之山在崑崙東南萬二千里五龍天皇皆
出此中爲十二時神也山海經曰崑崙之丘寔惟帝
之下都其神陸吾是司天之九部及帝之囿時然六
合之内其苞遠矣幽致沖妙難本以情萬像遐淵此/案
一渾字/下近刻衍思絶根尋自不登兩龍于雲轍騁八駿于
龜途等軒轅之訪百靈方大禹之集㑹計儒墨之說
孰使辨哉
又出海外南至積石山下有石門有河水冒以西南流/案此下原本及近刻
[001-21b]
卽今河行積石山南遶其東折而西流逕山北然後轉/七字考山海經云積石之山下有石門河水冒以西流
也作水經者誤以爲河自石門潛行地中而入蔥嶺然/東北流形勢適合石門當在折西之處不得云西南流
言其流當是後人見山海經河水冒以西流句與下有/後復出故不取冒以西流之語下言入蔥嶺則上不得
攺西流爲西南流耳杜佑通典兩引水經南至積石山/石門相連遂掇其語于此又因下文言南入蔥嶺更臆
流絶不及河水冒以西南流七字其爲唐時本所無甚/下有石門卽接以又南入蔥嶺山又從蔥嶺出而東北
正刪去七字/明今據通典訂
山海經曰河水入渤海又出海外渤海又海水/案近刻訛作出西
北入禹所導積石山山在隴西郡河關縣西南羌中
余考羣書咸言河出崑崙重源潛發淪于蒲昌出于
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海水故洛書曰河自崑崙出于重野謂此矣逕積石
而爲中國河故成公子安大河賦曰覽百川之宏壯
莫尚美于黃河潛崑崙之峻極出積石之嵯峨釋氏
西域記曰河自蒲昌潛行地下南出積石而經文在
此似如不比積石宜在蒲昌海下矣内崑崙之墟在/案山海經云海
外卽西而北入禹所導積石山水經蓋本其說後記/西北河水出東北隅以行其北西南入渤海又出海
無倫次道元則以蔥嶺于闐之河入蒲昌海潛行地/蔥嶺于闐河則又本之西域傳其書雜襲而成故漫
和闐在葉爾羌東南蒲昌海卽羅布淖爾在闢展西/中復出爲積石河蔥嶺在今回部葉爾羌西于闐卽
今呼鄂敦塔拉朱思本所謂水從地湧出如井其井/南積石山在靑海境積石之西五六百里卽星宿海
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出于積石宜卽指星宿海/百餘者也道元言河之所潛
水經注卷一
