KR1j0019 說文繫傳-南唐-徐鍇 (master)


[001-1a]
說文解字通釋卷第一
       繫傳一臣鍇曰部數/數皆/仍舊題今分兩卷
   文林郎守祕書省校書郎臣徐鍇傳釋
   朝散大夫行祕書省校書郎臣朱翺反切
  十四部 文二百七十四 重七十七
惟初太極道立於一造分天地化成萬物凡一之屬/皆從一臣鍇曰一者天地之未分太極生兩儀一旁
薄始結之義是謂無狀之狀無物之象必横者象天地人/之气是皆横屬四極老子曰道生一今云道立於一者得
[001-1b]
[001-1b]
[001-1b]
言䇂在口右則五葛反其類甚多非此以察則妄爲竒詭/者浮俗剽薄紀於言議焉六文之中象形者蒼頡本所起
觀察天地萬物之形謂之文故文少後相配合孳益爲字/則形聲會意者是也故形聲最多轉注者䢖類一首同意
相受謂老之别名有耆有耋有夀有耄又孝子養老是也/一首者謂此孝等諸字皆取類於老則皆從老若松栢等
皆木之别名皆同受意於木故皆從木後皆象此轉注之/言若水之出源分𡵨别派爲江爲漢各受其名而本同主
於一水也又若醫家之言病疰故有鬼痓言鬼气轉相染/著注也而今之俗說謂丂左回爲考右回爲老此乃委巷
之言且又考老之字皆不從丂丂音考老從匙音化也假/借者古省文從可知故令者使也可借爲使令/長者長
也可借爲長/㓜諸如此類皆以旁字察之則可知至/春秋之後書多口授傳受之者未必皆得其人至著於簡
[001-2a]
牘則假借文字不能皆得其義相近者故經傳之字多者/乖異踈/詩借害爲曷之類是也後人妄有作文字附益
之故今假借爲少假者不真也借者同門也若周禮使萬/民一郷一鄙共用祭噐仕噐樂噐是也凡指事象形義一
也物之實形有可象者則爲象形山川之類皆是物也指/事者謂物事之虚无不可圖畫謂之指事形則有形可象
事則有事可指故上下之義無形可象故以丨丨指事之/有事可指也故曰象形指事大同而小異會意亦虚也無
形可象故會合其意以序言之止戈則爲武止戈戢兵也/人言必信故曰比類合義以見指撝形聲者實也形躰不
相逺不可以别故以聲配之為分異若江河同水也松栢/同木也江之與河但有所在之别其形狀所異者幾何松
之於栢相去何若故江河同從水松栢皆作木有此形也/然後諧其聲以别之故散言之則曰形聲江河可以同謂
[001-2b]
之水水不可同謂之江河松栢可以同謂之木木不可同/謂之松栢故曰散言之曰形聲緫言之曰轉注謂耆耋耄
夀皆老也凡五字試依爾雅之類言之耆耄耋夀老也又/老夀耋耄耆可同謂之老老亦可同謂之耆往來皆通故
曰轉注緫而言之也大凡六書之中象形指亊相類象形/實而指事虚形聲㑹意相類形聲實而會意虚轉注則形
事之别然立字之始類於形聲而訓釋之義與假借爲對/假借則一字數用如行莖行杏行杭行沆轉注則一義數
文借如老者直訓老耳分注則爲耆爲耋爲耄爲夀焉凡/六書為三耦也臣鍇以爲古者訓六書多矣自許慎已後
俗儒鄙説皆失其真至於通識亦然豈知之而不言將言/之而不悉乎後生傳習又懵澒而不明臣故反覆論之而
今而後玉石/分矣時怏反
[001-3a]
篆文丄臣鍇曰篆/文屈曲象陽气/諦也王天下之號從丄朿聲/臣鍇曰通論備矣的例反
古文帝古文諸丄字皆從一篆文皆從二二古文上/字䇂言示辰龍童音章皆從古文丄臣鍇曰萬物莫
先於一故古文上皆爲一非謂古文以一爲上字也古上/爲二字亦指事也似上字但上畫㣲横書之則長上畫而
短下畫二貳字則上下兩畫齊等也凡示字天垂象辰字/象房星故皆從上䇂愆字也愆者&KR2423上獲愆故字從&KR2423
&KR2423干字也二上字也至於言童龍音章等皆從䇂/之聲所以云皆從上詳而察之皆出於䇂字也/溥/也
從二方聲闕臣按許慎解叙云於其所不知蓋闕如也此/旁字雖知從上不知其所以從不得師授故云闕若言以
俟知者也臣鍇試妄言之以爲自上而下旁逹四/方也李陽冰云/&KR1763旁逹之形此言得矣薄茫反/古/文
[001-3b]
[001-3b]
[001-3b]
祥之言詳也天欲降以禍福先以吉㐫之兆詳審告悟之/也故有吉祥禎則正吉貞兆而已若言善巳正矣似良反
福也從示止聲臣鍇曰祉之言/止也福所止不移也敕里反/備也從示畐聲/臣鍇曰五福皆
備故洪範五行先𫐠寒暘燠風雨五者來備則曰佳徴下/緫以考終命等五事相因而至也又西都賦曰仰福帝居
福從衣非此/字夫木反/助也從示右/聲延救反/吉也從示其聲臣鍇/按爾雅郭璞注祺吉
之見也臣以爲祺之言期也天將與之福先/見其兆與之爲期也詩曰受天之祺䖍離反/籕文從/基臣鍇
曰基/聲也/敬也從示氐/聲㫖移反/安福也從示是聲易曰禔旣/平臣鍇按史記司馬相如云
中外禔福是也禔旣平易坎卦/九五爻辭是則安之辰之反/天神引出萬物者也/從示申聲臣鍇曰申
[001-4a]
即引也疑多聲字天主降气以感/萬物故言引出萬物也是隣反/地祇提出萬物者/也從示氏聲巨支
切/神也從示必聲臣鍇曰祕不/可宣也祕之言閉也悲利反/戒㓗也從示齊/聲臣鍇曰通論
詳矣側/皆反/籕文齋/從/省/㓗祀也一曰精意以享/爲禋從示垔聲伊倫反/籀/文
從宀臣鍇曰亦宗廟/之祭宀屋也伊隣反/祭祀也從示以/手持肉子例反/祭無已也/從示已聲
臣鍇按老子曰子孫祭/祀不輟是也祠此反/祀或從異臣/鍇曰異聲也/燒柴燎以/祭天神從
示此聲虞書曰至/于岱宗祡土佳反/古文祡/從隋省/以事類祭天神從/示類聲戀位反
祔祪祖也從示危聲臣鍇曰祔祖也爾雅釋詁/之文郭璞曰祪毁也附新廟毁舊廟也句委反
[001-4b]
後死者合食於先祖從示付聲臣鍇按郭/璞爾雅義則此多聲字傳寫謬誤扶遇反/始廟也從/示且聲作
覩/切/門內祭先祖所以徬徨從示/彭聲詩曰祝祭于&KR2358北行反/&KR2358或從方臣/鍇曰方旁也
逋萌/反/告祭也從示/告聲刻保反/宗廟主也周禮有郊宗石室/一曰大夫以石爲主從示石
石亦聲臣鍇按左傳衛孔悝/使許公爲反祏是也時即反/以豚祠司命從示比聲/漢律曰祠䃾司命并止
反/春祭曰祠品物少多文詞也從示司聲仲春之月/祠不用犧牲用圭璧及皮幣臣鍇曰祠之言詞也
多文詞也/涎兹反/夏祭也從示/勺聲以灼反/諦祭也從示帝聲周禮/曰五歲一禘臣鍇按禮
記禘祭所以審昭穆/故曰禘也狄例反/大合祭先祖親踈逺近也從示/合聲周禮曰三歳一祫臣鍇詳
[001-5a]
此義則誤多聲/字也侯夾反/灌祭也從示果聲臣鍇按周禮祼字/多借果字則古祼果聲相近也古浣
反/數祭也從示毳聲讀若/舂麥爲毳之䄟此芮反/祭主賛詞者從示從/人口一曰從兊省易
曰兊爲口爲巫臣鍇按易兊/恱也巫所以恱神也&KR1348六反/祝/也從示從留聲臣/鍇按良秀
除惡祭也從示友聲臣鍇/按祓之爲言拂也甫勿反/求福也從示/斤聲臣鍇按
斤析以今聲韻之家所/以言傍細也近離反/告事求福也從/示夀聲得早反/籀文禱/臣鍇曰
以爲夀省也真者精意也久者/遲行也古之人重請也㒹老反/禱或/省/設綿蕝爲/營以禳風
雨雪霜水旱癘㽻於日月星辰山川也從示從營省聲一/曰禜衛使災不生臣鍇按禮記曰雩禜祭水旱爲命反
[001-5b]
磔禳祀除癘殃也古者燧人禜子所造從示襄聲臣/鍇曰禳之爲言攘也此襄字從/從工己縈之禱從
夀夀從/今人書襄多/誤於此正之而章反/㑹福祭也從示㑹聲周/禮禬之祝號古最反
祭天也從示/單聲時絹反/祀也從示御/聲疑舉反/祀也從示昏/聲户斡反/祭/也
從示某聲/莫堆反/祭具也從示胥聲臣鍇按楚辭曰懷桂/而要之/祭神之精米也故或從米祭神
故從示臣又按史記日者傳司馬季主曰卜而不中不見/奪/則/亦所以爲卜之資也詩曰握粟出卜是也色阻
反/社肉盛以蜃故謂之祳天子所以親遺同姓從示/辰聲春秋傳曰石尚來歸祳臣鍇蜃則今水中之
蚌屬也小曰/蜆禪軫反/宗廟奏祴樂從/示戒聲古來反/師行所止恐有慢/其神下而祀之曰
[001-6a]
禡從示馬聲周禮禡於所征之/地臣鍇曰禡之言罵也母稼反/禱牲馬祭也從示周/聲臣鍇按詩曰旣禡
旣禂都/老反/或從馬/夀省聲/地主也從示土聲春秋傳曰共/工之子勾龍爲社神周禮二十
五家爲社各樹其土所冝之木臣/鍇曰周禮大司徒之職也食者反/古文社同臣鍇曰/樹所冝之木故從
木又木者/木主也/道上祭從示/昜聲移章反/精氣感祥從示㑴省聲/春秋傳曰見赤黒之祲
是臣鍇曰祲之言侵也又浸/也浸浸然將作也子㝷反/害也神不福也從/示從咼聲户果反
神禍也從示出臣鍇曰禍者人之所召也神因而附之故/決範起於三德五事五事不善則致六極祟者神自出之
以警人者亦癘神無故而爲故鄭子産謂晉趙孟曰以君/之靈子為大政安有癘也癘祟也以出示人故從出出又
[001-6b]
音吹去聲故詩曰匪舌是出/惟躬是悴故又出聲斯誶反/籀文祟/從/省/地反物爲/䄏也從示
芺聲於/遥反/明視以筭之從二示逸周書曰士分民之祘/均分以祘之也讀若筭臣鍇曰示者視也故
從示明視故從二示逸周書謂孔子所刪尚書百篇/之外也以其散故漢興購得之故曰逸周書蘇乱反
吉㐫之忌也從/示林聲居䕃反/除服祭也從示/覃聲特感反/秋畋也從示爾/聲臣鍇曰獵者
所以爲宗廟之事也左傳曰鳥獸之肉不登/於俎則君不射故從示又祖禰也息淺反/祝也從/示虘聲
側慮/反/從示從兆/他彫切/胡神也從示/從天火千切/從示從乍/徂故切
   文六十五 重十三
[001-7a]
[001-8a]
動而不止不止不能無小失故節減其六日又减小月六/日以順天象故曰暦象日月星辰敬授人時言爲曆者當
撙節其日上應日月五星然後敬授於人也明治曆不可/守株當取象天行爲曆以象之也故盈三歲足得一月傳
曰五年天道大俻閏之言撋也/若今俗縫衣一長一/短者則蹙其長以就短謂之撋周制明堂十有二室天子
每月聽政各居一室至閏月則闔門之左扉止其中月終/不制室者十二月之餘分耳明非正月也律曆家分一日
爲八十一分故曰餘分門者前月所居之/室闔其一扇當開一扇之中坐也耳醖反/大也從自/自始也始
皇者三皇大君也自讀若鼻今俗以作始生子爲鼻子是/臣鍇曰自從也故爲始說文皇字上直作/小篆以篆文
自省作/故皇字上亦作/書傳多/有鼻子之言餘則通論備矣户光反
[001-8b]
   文三 重一
石之羙有五德潤澤以温仁之方也䚡理自外可以/知中義之方也其聲舒揚尃以逺聞智之方也不撓
而折勇之方也銳廉而不忮㓗之方也象三玉之連丨其貫/也凡玉之屬皆從玉/臣鍇曰䚡音莘自外可以知中則禮
記所謂瑜不掩瑕也尃音敷布也撓曲也銳耑細銳也廉/廉棱也忮害也謂玉雖廉而不可割是㓗也君子執玉不
趨執圭鞠躬如不勝故系之左傳荀偃以朱絲係/玉二㲄是也王中畫近上玉三畫均也虞局反
古文玉臣鍇/曰冂亦系也/玉也從玉尞聲臣鍇按爾雅金羙/者謂之鐐然則璙亦羙玉也黎彫
反/玉也從玉雚聲春秋傳曰瓘/斚臣鍇曰斚玉爵古澣反/玉也從玉敬/聲居領反
[001-9a]
[001-10a]
玉也從玉工/聲户工反/瓄玉也從玉/來聲婁才反/赤玉也從玉/夐聲渠營反
瓊或/從矞/瓊或/從巂/瓊或從旋省臣鍇按荀卿賦曰旋玉/瑶珠不知珮也然則旋玉赤玉也今
音似/縁反/玉也從玉向/聲許丈反/玉也從玉剌/聲勒葛反/醫無閭之/珣玗琪周
書所謂夷玉也從玉旬聲一曰玉噐讀若宣臣鍇曰說尚/書者云夷玉東夷所貢之玉醫無閭則幽州之鎮鄭玄曰
在遼東當周時爲/東夷也斯匀反/玉也從玉路/聲勒妬反/三玉二石也從/玉贊聲禮天子
用全純玉也上公用駹四玉一石侯用瓉伯用埓玉石半/相埓也臣鍇曰瓉亦圭也圭之狀剡上邪銳之於其首爲
杓形謂之瓉於其柄中爲注水道所以灌鬯酒三玉二石/謂五分玉之中二分是石瓉之言賛也賛進也以進於神
[001-10b]
也自禮天子字己下皆周/禮王人之事也自限反/玉光也從玉英聲臣鍇按/符瑞圖玉瑛仁寳不斵自
成光若白華漢文帝時謂陽玉瑛見今有/白石紫石瑛者皆石之有光壁者衣京反/三采玉也/從玉無聲
臣鍇按鄭玄周禮注璑亦思/玉也三采有三色也武夫反/朽玉也從玉有聲讀若/畜牧之畜臣鍇曰朽玉
謂惡玉朽敗也禮曰牛夜/鳴則庮庮朽木也許救反/美玉也從玉睿聲春秋傳/曰璿冠玉纓臣鍇曰古以
璿爲旋故璿爲左傳/瓊冠玉纓似縁反/籀文/璿/古文璿臣鍇曰睿古睿/字也穆天子傳曰天子
之寳璿珠注曰玉類又曰采石之山重/氏之/所守曰枝斯璿瑰/瑶琅玕注曰石似玉也/玉也/從玉
求聲臣鍇曰尚書天球河圖在/東序詩曰受小球大球騎留反/球或從翏臣鍇曰今/人音爲孔子見南子
[001-11a]
[001-12a]
聲春秋傳曰賜子家子雙琥是臣鍇按周禮曰白/琥禮西方西方兵也故以發兵象琥形也荒苦反/禱/旱
玉龍文從玉龍聲臣鍇按太玄曰亡/彼玲瓏玲瓏又玉之聲也魯東反/圭有琬者從玉/宛聲臣鍇曰琬
謂宛然窊也琬之言婉也/窊然象柔婉也于卷反/剡上爲圭半圭爲璋從玉/章聲禮六幣圭以馬璋以
皮璧以帛琮以錦琥以繡璜以黼臣鍇/曰剡削之也皆周禮之文也之羊反/璧上起羙色/也從玉炎聲
臣鍇按郭璞注上玉賦引竹書云榮則有緍二羙女刻其/名於苕華之玉苕是琬華是琰然則琰亦羙色之玉也琰
之言炎也光炎/起也延檢反/大圭也從玉介聲周書曰稱奉介圭/臣鍇曰介大也即周禮守鎮圭搢大
圭也石/頼反/圭尺二寸有瓉以祠宗廟者也從玉易聲/臣鍇曰瓉亦杓也敕亮反今人音直更反
[001-12b]
[001-12b]
年錫之五福先出此以與之爲信也人君無德天雖錫之/非所以爲瑞信故春秋末麟出非其應而傷鸑鷟鳴於歧
山彼真瑞也麟出非時非瑞也故桑榖生朝太戊惕懼側/身行道桑榖反死殷復興天以太戊當有惕懼而後終安
禍若桑糓暴生速㓕不能爲患此豈非瑞信乎及小鳥生/大鳥桀無小至大之徳终使小殷成大殷豈非妖乎天之
於人君奚異君之於人臣禹治水功成而堯錫玄圭夷吾/惰於受瑞卒不能有晉國張武貪汚漢文帝賜百金以媿
其心天亦因人之行隨其冝以與之爲符信且以警之豈/有是哉或者定以慶星麟鳳爲嘉瑞以彗孛爲妖氣豈不
守株而膠柱乎嗚呼學者不/能暁此哀哉會意時惴反/瑱也從玉耳耳亦聲臣/鍇曰塡之狀者真而末
銳以塞耳故曰/亦聲耳旣反/以玉充耳也從玉眞聲詩曰玉之瑱/兮臣鍇曰詩云充耳琇瑩左傳說錦
[001-13a]
[001-14a]
弁飾行行冐玉也從玉綦聲臣鍇曰謂綴玉於武/冠若綦子之列布也左傳曰瓊冠玉纓是也䖍離
反/&KR0722或從基臣/鍇曰基聲也/玉飾如水藻之文從玉喿聲虞/書璪火粉米臣鍇曰藻則水中
細艸今俗名瓜菜是也慎所引藻火粉米但言衣上之藻/亦象此瓜形不謂其藻火字當從玉也以許慎說尚書曰
孔安國傳故/之也子好反/垂玉也/冕飾從玉流聲臣鍇曰天子/十有二旒旒之言流也自上而下動則
逶迤若水流也冕瑬當作今註作/此瑬字今作旒假借也力周反/玉噐也從玉&KR1319聲/讀若淑臣鍇按爾
雅璋/謂之琡說文謂/有/無琡冝同也示祝反/玉噐也從玉畾聲臣鍇按/漢雋不疑瓃具劒飾也謂
爲鹿盧也/魯虺反/玉色鮮白從玉/差聲七何切/玉色鮮也從玉此聲/詩曰新䑓有玼臣鍇
[001-14b]
按今詩新臺有泚其字從水與許慎說别許慎雖云詩引/毛氏然毛氏言約不如孔安國之備學者說之多異若鄭
玄本箋毛氏而其小義多與毛萇不同故許氏引詩多/與毛萇不同不得如引安國尚書言盡合也此禮反
玉英華相帶如瑟弦從玉瑟聲詩曰璱彼玉瓉臣鍇/曰英光中之實也華光之浮華也相帶相縈帶也今
爲弓瑟弦皆生絲爲之以麥煑之而不練此玉文采通瑩/似之唐朝舊制四夷書以沈香瑟瑟鈿函是也師櫛反
玉英華羅列秩秩從玉㮚聲逸論語曰玉粲之璱兮/其&KR1729猛也臣鍇曰相帶縈帶羅列分散列之秩秩謂
其分布稀䟽等也逸論語謂今論語中詞古者口授有遺/漏之句漢興購得有此言謂之逸論語諸言逸者皆如此
也李/室反/玉色從玉熒省聲一曰石之次玉者逸論語曰/如玉之瑩臣鍇曰今人言光瑩是玉色也詩曰
[001-15a]
充耳琇瑩是石之/次玉也淵徑反/玉䞓色也從玉㒼聲禾之赤苗謂/之釁言璊玉色如之臣鍇曰䞓與
頳字同詩曰毳/衣如璊謨奔反/璊或/從允/玉小赤也從玉/叚聲痕加反/治玉/也從
玉豕聲/輟角反/治玉也一曰石似玉/從玉周聲覩挑反/治玉也從玉/里聲六矣反
寳也從玉㐱/聲陟陳反/弄也從玉元/聲五汗反/玩或從具臣鍇/曰具亦翫也
玉聲從玉令/聲連丁反/玉聲也從玉倉聲詩/曰䩦革有瑲猜常反/玉聲也從玉/丁聲齊太子
伋謚曰玎公臣鍇按左傳盧蒲癸謂崔杼曰君岀自丁臣/出自桓謚法述義不勉曰玎玎公太公子齊侯吕伋也的
靈/反/玉聲也從玉/爭聲測度反/玉聲從玉&KR2639聲臣鍇按書傳多/云玉聲瑣瑣左思詩曰嬌語若
[001-15b]
[001-15b]
[001-15b]
無閭之珣㺮/琪焉羽朱反/玉屬從王殳聲/讀若沒謀骨反/黒石似玉者従王/皆聲讀若諧痕皆
反/石之青羙者從玉石白聲臣鍇按荘子萇弘死於/蜀埋其血三年化爲碧臣以云道家云積精成青
碧亦精氣之所/爲也彼力反/石之羙者從玉昆聲虞書曰揚州貢/瑤琨臣鍇按穆天子傳曰天子之寳
玉琨注曰琨石/似珠也古論反/琨或從貫臣/鍇曰貫聲/石之羙者從玉民/聲臣鍇按禮曰君
子貴玉而賤珉珉似/玉而非也眉邠反/玉之羙者從玉䍃聲詩/曰報之以瓊瑶延朝反/蜯/之
隂精從玉朱聲春秋國語曰珠以禦火災是臣鍇按史記/曰泉生珠而崖不枯左思呉都賦說珠玉曰林麓爲之潤
黷珠之在蚌腹與月虧全今人以美珠以繒帛色之/灼之以火而帛不焦故王孫圉云以禦火災&KR1348蔞反
[001-16a]
玓瓅明珠色從玉勺聲臣鍇按上林/賦曰明月珠子玓瓅江湄丁歷反/玓瓅從玉樂/聲連的反
珠也從玉比聲宋弘/云淮水中出玭/珠玭/珠珠之有聲者臣鍇曰尚書淮夷玭珠毗眠反/夏書/玭從
䖝/賔/蜃屬從玉劦聲禮佩刀士珕琫而珧珌/臣鍇曰音如厲蓋今牡蠣之屬禮帝反/蜃甲/也所
以飾物也從玉兆聲禮云佩/力天子玉琫而珧珌延朝反/火齊玫瑰也一曰石之/羙者從玉文聲臣鍇按
火齊象珠赤色起之層層各異也符瑞圖曰孝經援神契/曰神靈滋液百珍寳用玫瑰齊注曰玫瑰玉名齊謂契好
也契刻也/母鑲反/玫瑰從玉鬼聲一/曰圜好公恢反/珠不圜也從玉幾/聲臣鍇按符瑞圖
曰神靈滋瀼百寳用則官璣鏡注曰/大珠而琕有光曜可爲鏡也凡離反/琅玕似珠者從/玉良聲臣鍇按
[001-16b]
[001-16b]
[001-16b]
二玉相合爲一玨凡玨之屬皆從玨臣鍇按爾雅雙/玉曰玨穆天子傳曰天子於群玉之山載玉萬隻左
傳曰賂晉侯玉/二玨江學反
玨或從㱿臣/鍇曰㱿聲/分瑞玉從玨刀臣鍇曰刀以割制/之也尚書曰班瑞于群后𥙷蠻反
車笭間皮篋古者使奉玉以藏之從車玨讀輿服/同臣鍇按江緫行李賦曰待&KR1352玉而多士扶目反
     文三 重一
雲氣也象形凡氣之屬皆從氣臣鍇曰/象雲氣之皃古文又作/卻利反
祥氣也從氣/分聲扶云反/氛或從雨臣鍇按劉熈釋名曰潤/氣著艸木遇寒而凍色白曰雰甫
[001-17a]
文/反
    文二 重一
事也數始於一終於十從十從一孔子曰推十合一/爲一凡士之屬皆從士臣鍇按今書之異於士者短
其下畫其義/大殊實史反
夫也從士胥詩曰女也不爽士貳其行士者/夫也讀與細同臣鍇曰通論俻矣枲意反/壻/或
從/女/大也從士爿聲臣鍇按周易大壯大者壯/也爿則壯字之省說文則無别義惻浪反/墫/舞
也從士尊聲詩壿墫舞我臣鍇/按周禮舞者皆士也祖溷反
[001-17b]
     文四 重一
上下通也引而上行讀若囟引而下行讀若退凡丨/之屬皆從丨鍇曰此二字同用一文皆從所在而知
之囟音信今人音進引而下行音退又音衮/中字從丨音退於字&KR0708從丨音進孤損反
和也從口丨上下通臣鍇曰口以出令也丨以記其/中也皇極之道自上而下自上而下然後上下通也
皇極者大中/也陟紅反/籀文/古中臣鍇曰曲而不失中/也易繋曰其言曲而中
旌旗杠皃從丨㫃亦聲臣鍇曰㫃音偃象旌旗/偃蹇飛揚之貌丨橦斡也杠即橦也恥展反
     文三 重二臣次立曰今重一𥙷遺/籀文/一字共重二
[001-18a]


說文解字通釋卷第一