[004-1a] 
欽定四庫全書
經禮補逸卷四 元 汪克寛 撰
吉禮
天子躬耕禮
月令仲春天子親載耒耜措之于參保介之御間帥三
公九卿諸侯大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿諸
侯九推祭義天子為籍千畆冕而朱紘躬秉耒祭法天
子親耕於南郊以共齊盛甸師掌帥其屬而耕耨王籍
[004-1b]
以時入之以共齊盛舎人以嵗時縣穜稑之種以共王
后之春獻種内宰上春詔王后帥六宫之人而生穜稑
之種而獻之于王樂記耕籍然後諸侯知所以敬周語
古者大史順時覛土陽癉憤盈土氣震發農祥晨正日
月底于天廟土乃脉發先時九日大史告稷曰自今至
于初吉陽氣俱烝土膏其動弗震弗渝脉其滿𤯝榖乃
不植稷以告王曰史帥陽官以命我司事曰距今九日
土其俱動王其祗祓監農不易王乃使司徒咸戒公卿
[004-2a]
百吏庶民司空除壇于籍命農大夫咸戒農用先時五
日瞽告有協風至王即齊宫百官御事各即其齊三日
王乃淳濯饗醴及期鬱人薦鬯犧人薦醴王祼鬯饗醴
乃行百吏庶民畢從及籍后稷監之膳夫農正陳籍禮
大史贊王王敬從之王耕一墢班三之庶人終于千畆
其后稷省功大史監之司徒省民大師監之
愚案易繫𫝊曰包犧氏沒神農氏作斵木為耜揉木
為耒耒耨之利以教天下蓋取諸益益卦之象震動
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於内巽順於外聖人象其物宜立成器以為天下利
維其動而順所以有益於民生也後世聖人親載耒
耜舉躬耕之禮盖得於教耕利益不忘本始之意也
諸侯躬耕禮
祭義曰諸侯為籍百畝冕而青紘躬秉耒祭法諸侯耕
於東郊亦以共齊盛
后妃親蠶禮
内宰上春詔后帥外内命婦始蠶於北郊以為祭服
[004-3a]
祭統曰王后蠶于北郊以供純服月令季春后妃齊戒
親東向躬桑禁婦女毋觀省婦使以勸蠶事
夫人親蠶禮
祭統曰夫人蠶于北郊以供冕服樂記古者天子諸侯
必有公桑蠶室近川而為之築宫仞有三尺棘牆而外
閉之及大昕之朝君皮弁素積卜三宫之夫人世婦之
吉者使入蠶于蠶室奉種浴于川桑于公桑風戾以食
之嵗既單矣世婦卒蠶奉繭以示于君遂獻繭于夫人
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夫人曰此所以為君服與遂副褘而受之因少牢以禮
之
祈年禮
籥章凡國祈年于田祖龡豳雅擊土鼓以樂田畯月令
祈來年于天宗詩雲漢篇祈年孔夙
祈麥禮
月令季春乃為麥祈實孟冬乃祈來年于天宗大割祀
于公社及門閭臘先祖五祀勞農以休息之
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祈蠶禮
月令季春之月天子乃薦鞠衣于先帝
案陳氏謂鞠衣后服也后服此帥外内命婦而蠶薦
之於神告將服之以蠶也將耕祈榖于上帝所以祈
有秋將蠶薦鞠衣于先帝所以祈有春鞠衣謂黄桑
之服先帝大皥之屬此為將蠶求福祥之助也
王居明堂禮
月令孟春之月天子居青陽左个青陽左个大/寢東堂北偏仲春之
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月天子居青陽大廟青陽大廟東/堂當大室季春之月天子居青
陽右个青陽右个/東堂南偏孟夏之月天子居明堂左个明堂左/个大寢
南堂/東偏仲夏之月天子居明堂大廟明堂大廟南/堂當大室季夏之
月天子居明堂右个明堂右个/南堂西偏中央土天子居大廟大
室大廟大室/中央室也孟秋之月天子居總章左个總章左个大/寢西堂南偏
仲秋之月天子居總章太廟總章太廟西/堂當太室季秋之月天
子居總章右个總章右个/西堂北偏孟冬之月天子居𤣥堂左个
𤣥堂左个/北堂西偏仲冬之月天子居𤣥堂大廟𤣥堂大廟北/堂當大室季
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冬之月天子居𤣥堂右个𤣥堂右个/北堂東偏太史閏月詔王居
門終月闔門左扉立于門中玉/藻
愚案明堂九室如井田之制蓋本河圖之位也帝出
乎震震東方也於時為春陽其於色也為青故春堂
名曰青陽以木德王也相見乎離離者明也聖人南
面而聽天下嚮明而治故夏堂名曰明堂以火德王
也說言乎兌兌正秋也萬物總聚相錯而成文章故
秋堂名之以金德王也勞乎坎坎正北方也其色𤣥
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萬物之所歸也故冬堂名之以水德王也左右之堂
名个以其介於四隅也中央堂曰大廟大室猶河圖
之中宫也四季十八日天子居焉以土德王也盖以
其為大饗之所故曰大廟然祭帝必於明堂者帝出
震而宰萬物是萬物成形於帝也饗帝而以父配之
以人成形於父也故季秋物成之時大饗於是焉至
堂之覆以茅上圜下方此法天地之象也宜有四户
八牖總之為三十六户七十二牖是倍河圗之數而
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各虛其一為中宫又與四時節候之氣數各有合也
然則聖人制器尚象動可為憲於此推之可見矣
又案月令載四時天子服器居處各異鄭康成指為
秦吕不韋作盖以篇中有謂大尉百縣三代無之且
以季秋受來嵗之朔則建亥為秦正遂深信之而不
究其為何代之書也然以參夷赭衣之世豈知孟春
之布德焚書滅學之時豈知仲春之舎菜此非秦制
明矣考之始皇二十六年併天下方以十月為嵗首
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而不韋已死於十二年則其誤亦可徵矣要之太尉
之官郡縣之制漢寔因之布德之詔舎菜之典漢寔
有之以季秋受朔為正則太初厯未作之前漢儒作
此書以記時王之政事或然也而謂吕作初奚據哉
因并釋之
天子告朔禮
玉藻天子聴朔於南門之外閏月則闔門左扉立于其
中大史頒告朔于邦國閏月詔王居門終月
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諸侯告朔禮
玉藻諸侯皮弁以聽朔于大廟春秋文公六年禮諸侯
受十二月朔政於天子藏于祖廟每月朔朝廟使大夫
南面奉天子命君北面而受之受於廟者孝子歸羙先
君不敢自專也論語子貢欲去告朔之餼羊子曰賜也
爾愛其羊我愛其禮
書雲禮
保章氏以五雲之物辨吉凶水旱降豐荒之祲象春秋
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公羊傳禮天子有靈臺以候天地諸侯有時臺以候四
時詩大雅靈臺篇經始靈臺經之營之左傳僖公五年
春王正月辛亥朔日南至公旣視朔遂登觀臺以望而
書禮也凡分至啟閉必書雲物為備故也
開氷禮
凌人正嵗十有二月令斬氷三其凌春始治鑑夏頒氷
掌事秋刷月令仲春天子鮮羔開氷春秋昭公四年傳
曰古者日在北陸而藏氷西陸朝覿而出之其藏之也
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深山窮谷固隂沍寒於是乎取之其出之也朝之禄位
賓食喪祭於是乎用之其藏之也黒牡秬黍以饗司寒
其出之也桃弧棘矢以除其災其出入也時食肉之禄
氷皆與焉大夫命婦喪浴用氷祭寒而藏之獻羔而啟
之公始用之火出而畢賦自命夫命婦至於老疾無不
受氷山人取之縣人傳之輿人納之𨽻人藏之詩豳風
二之日鑿氷冲冲三之日納于凌隂四之日其蚤獻羔
祭韭
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愚案鑿氷之説見於豳風七月陳王業之詩然自一
至四繫以日自四至十繫以月論者謂言月為夏正
言日為周正是則一詩之中兼言二正卒有未通愚
意是詩必作於公劉居豳之日其後周公遭變故陳
后稷先公風化之所由致王業之艱難特因其已成
之詩以陳之如箕子陳禹之洪範九疇是也向使此
詩作於周公則將與召公篤公劉詩言豳俗之事者
皆繫之雅而不繫之豳矣證此則作於公劉居豳之
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日而豳國本有是歌不足疑也使作於公劉居豳之
日則當夏之時用夏之正明矣又何周正之疑哉要
之以月繫者其序以歴而論以日言者其數以陽而
論一之日者為一陽之月二之日者二陽之月三之
日四之日者三陽四陽之月彼以月言者則皆羣隂
用事之月也四月六陽而又以月言者陽極則隂生
已近乎隂之月也隂以月言陽以日言正猶繫𫝊雜
卦始乾終夬以見聖人崇陽抑隂之微意詩人之㫖
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亦猶是也况首章於一之日二之日之下三之日四
之日之上直間以何以卒嵗之説是則二之日為此
嵗之終三之日為次嵗之始且四之日獻羔祭韭與
月令仲春鮮羔開氷之説合其事以夏正言者為益
信矣因通釋之
經禮補逸卷四
