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欽定四庫全書 經部四
儀禮逸經 禮類二儀禮之屬/
提要
臣/等謹按儀禮逸經二卷元呉澄撰澄有易纂言
巳著録是編掇拾逸經以補儀禮之遺凡經八篇曰投
壺禮曰奔喪禮取之禮記書中又曰公冠禮曰諸侯
遷廟禮曰諸侯釁廟禮取之大戴禮記而以
小戴禮記相參定曰中霤禮曰禘于太廟禮
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曰王居明堂禮取之鄭康成三禮注所引逸
文其編次先後皆依行禮之節次不盡從其
原文葢倣朱子儀禮經傳通釋之例其引二
戴記著所出鄭註不著所出則與王應麟鄭
氏易同由古人著書不及後來體例之宻不
足異也其傳十篇則皆取之二戴記曰冠儀
曰昏儀曰士相見儀曰鄉飲酒儀曰鄉射儀
曰燕儀曰大射儀曰聘儀曰公食大夫儀曰
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朝事儀其鄉射儀大射儀取禮記射義篇所
陳天子諸侯卿大夫之射釐之為二其士相
見公食大夫二儀則取宋劉敞之所補敞擬
記而作者尚有投壺儀一篇亦見公是集中
澄偶遺之明何喬新嘗取以次朝事儀後併
為之跋通志堂刻九經解復佚其文盖所據
乃未補之舊本非喬新本也又閻若璩尚書
古文疏證第二十一篇曰漢興髙堂生𫝊禮
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十七篇孔壁出多三十九篇謂之逸禮平帝
時王莽立之旋廢猶相傳至東漢鄭康成註
三禮曽引之天子巡狩禮云制幣丈八尺純
四
中霤禮云以功布為道布屬于几烝嘗
禮云射豕者軍禮云無干車無自後射朝貢
禮云純四制丈八尺禘于太廟禮云日用
丁亥不得丁亥則己亥辛亥亦用之無則苟
有亥焉可也又中霤禮云凡祭五祀于廟用
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特牲有主有尸皆先設席于奥祀户之禮南
面設主于户内之西乃制脾及腎為爼奠于
主北又設盛于爼西祭黍稷祭肉祭醴皆三
祭肉脾一腎再既祭徹之更陳鼎爼設饌于
筵前迎尸畧如祭宗廟之儀王居明堂禮云
出十五里迎嵗又云帶以弓韣禮之禖下其
子必得天材又云季春出疫于郊以禳春氣
又中霤禮云祀竈之禮先設于門之奥東面
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設主于竈陘乃制肺及心肝為爼奠于主西
又設盛于爼南亦祭黍三祭肺心肝各一祭
醴二亦既祭徹之更陳鼎爼設饌于筵前迎
尸如祀户之禮又王居明堂禮云毋宿于國
又中霤禮云祀中霤之禮設主于牖下乃制
心及肺肝為爼其祭肉心肺肝各一他皆如
祀户之禮又云祀門之禮北面設主於門左
樞乃制肝及肺心為爼奠于主南又設盛於
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爼東其他皆如祭竈之禮又王居明堂禮云
仲秋九門磔禳以發陳氣禦止疾疫又云仲
秋農隙民畢入於室曰時殺将至毋罹其災
又云季秋除道致梁以利農也又中霤禮云
祀行之禮北面設主于軷上乃制腎及脾為
爼奠于主南又設盛于爼東祭肉腎一脾再
其他皆如祀門之禮又王居明堂禮云孟冬
之月命農畢積聚繋牧牛馬又云季冬命國
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為酒以合三族君子説小人樂又云仲秋乃
命國醵逸奔喪禮云不及殯日于反哭猶括
髪即位不袒吿事畢者五哭而不復哭也又
云哭父族與母黨于廟妻之黨于寝門外壹
哭而已不踊又云凡拜吉喪皆尚左手又云
無服袒免為位者唯嫂與叔凡為男子服其
婦人降而無服者麻凡二十五條為篇名者
八呉草廬逸經八篇僅及其三云云則亦不
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免有所疎漏然較之汪克寛書則條理精密
多矣明一統志沅州劉有年洪武中為監察
御史永樂中上儀禮逸經十有八篇楊慎求
之内閣不見其書朱彛尊經義考謂有年所
進即澄此本逸經八篇傳十篇適符其數其
説似乎有據今世傳内閣書目惟載澄書不
著有年姓名葢當時亦知出于澄矣乾隆四
十六年十一月恭校上
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總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
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欽定四庫全書
儀禮逸經目録
投壺禮第一
奔喪禮第二
公冠禮第三
諸侯遷廟禮第四
諸侯釁廟禮第五
中霤禮第六
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禘于大廟禮第七
王居明堂禮第八
右儀禮逸經八篇澄所纂次漢興高堂生得儀
禮十七篇後魯共王壞孔子宅得古文禮經於
孔氏壁中凡五十六篇河間獻王亦得而上之
其十七篇與儀禮正同餘三十九篇藏在祕府
謂之逸禮哀帝初劉歆欲以列之學官而諸博
士不肯置對竟不得立孔鄭所引逸中霤禮禘
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于太廟禮王居明堂禮皆其篇也唐初猶存諸
儒曽不以為意遂至於亡惜哉今所纂八篇其
二取之小戴記其三取之大戴記其三取之鄭
氏註奔喪也中霤也禘于太廟也王居明堂也
固得逸禮三十九篇之四而投壺之類未有考
焉疑古禮逸者甚多不止於三十九也投壺奔
喪篇首與儀禮諸篇之體如一公冠等三篇雖
已不存此例蓋作記者刪取其要以入記非復
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正經全篇矣投壺大小戴不同奔喪與逸禮亦
異則知此兩篇亦經刋削但未如公冠等篇之
甚耳五篇之經文殆皆不完然實為禮經之正
篇則不可以其不完而擯之於記故特纂為逸
經以續十七篇之末至若中霤以下三篇其經
亡矣而篇題僅僅見於註家片言隻字之未泯
者猶必收拾而不敢遺亦我愛其禮之意也
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欽定四庫全書
儀禮逸經目録
冠義第一
昬義第二
士相見義第三
鄉飲酒義第四
鄉射義第五
燕義第六
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大射義第七
聘義第八
公食大夫義第九
朝事義第十
右儀禮傳十篇澄所纂次案儀禮有士冠禮士
昬禮戴記則有冠義昬義儀禮有鄉飲酒禮鄉
射禮大射禮戴記則有鄉飲酒義射義以至燕
聘皆然蓋周末漢初之人作以釋儀禮而戴氏
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抄以入記者也今以此諸篇正為儀禮之傳故
不以入記依儀禮篇次稡為一編文有不次者
頗為更定射義一篇迭陳天子諸侯卿大夫之
射雜然無倫釐之為鄉射義大射義二篇士相
見義公食大夫義則用清江劉氏原父所補並
因朱子而加考詳焉於是儀禮之經自一至九
經各有其傳矣唯覲義闕然大戴朝事一篇實
釋諸侯朝覲天子及相朝之禮故以備覲禮之
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義而共為傳十篇云
