[002-1a] 
欽定四庫全書
儀禮逸經卷二
元 吳澄 撰
冠義第一
夫禮始於冠本於昏重於喪祭尊於朝聘和於射鄉此
禮之大體也○禮之所尊尊其義也失其義陳其數祝
史之事也故其數可陳也其義難知也知其義而敬守
之天子之所以治天下也○凡人之所以為人者禮義
[002-1b]
也禮義之始在於正容體齊顔色順辭令容體正顔色
齊辭令順而後禮義備以正君臣親父子和長幼君臣
正父子親長幼和而後禮義立故冠而後服備服備而
後容體正顔色齊辭令順故曰冠者禮之始也是故古
者聖王重冠古者冠禮筮日筮賔所以敬冠事敬冠事
所以重禮重禮所以為國本也故冠於阼以著代也醮
於客位三加彌尊加有成也已冠而字之成人之道也
見於母母拜之見於兄弟兄弟拜之成人而與為禮也
[002-2a]
𤣥冠𤣥端奠摰於君遂以摰見於鄉大夫鄉先生以成
人見也成人之者將責成人禮焉也責成人禮焉者將
責為人子為人弟為人臣為人少者之禮行焉將責四
者之行於人其禮可不重與故孝弟忠順之行立而後
可以為人可以為人而後可以治人也故聖王重禮故
曰冠者禮之始也嘉事之重者也是故古者重冠重冠
故行之於廟行之於廟者所以尊重事尊重事而不敢
擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖也
[002-2b]
右傳釋士冠禮
[002-3a]
昬義第二
天地合而後萬物興焉夫昬禮萬世之始也取於異姓
所以附逺厚别也幣必誠辭無不腆告之以直信信事
人也信婦德也壹與之齊終身不改故夫死不嫁男子
親迎男先於女剛柔之義也天先乎地君先乎臣其義
一也執䞇以相見敬章别也男女有别然後父子親父
子親然後義生義生然後禮作禮作然後萬物安無别
無義禽獸之道也壻親御授綏親之也親之也者親之
[002-3b]
也敬而親之先王之所以得天下也出乎大門而先男
帥女女從男夫婦之義由此始也婦人從人者也幼從
父兄嫁從夫夫死從子夫也者夫也夫也者以知帥人
者也𤣥冕齊戒鬼神隂陽也將以為社稷主為先祖後
而可以不致敬乎共牢而食同尊卑也故婦人無爵從
夫之爵坐以夫之齒器用陶匏尚禮然也三王作牢用
陶匏厥明婦盥饋舅姑卒食婦餕餘私之也舅姑降自
西階婦降自阼階授之室也昬禮不用樂幽隂之義也
[002-4a]
樂陽氣也昬禮不賀人之序也○昬禮者將合二姓之
好上以事宗廟而下以繼後世也故君子重之是以昬
禮納采問名納吉納徴請期皆主人筵几於廟而拜迎
於門外揖讓而升聽命於廟所以敬慎重正昬禮也父
親醮子而命之迎男先於女也子承命以迎主人筵几
於廟而拜迎於門外壻執鴈入揖讓升堂再拜奠鴈蓋
親受之於父母也降出御婦車而壻授綏御輪三周先
俟于門外婦至壻揖婦以入共牢而食合卺而酳所以
[002-4b]
合體同尊卑以親之也敬慎重正而後親之禮之大體
而所以成男女之别而立夫婦之義也男女有别而後
夫婦有義夫婦有義而後父子有親父子有親而後君
臣有正故曰昬禮者禮之本也○夙興婦沐浴以俟見
質明賛見婦於舅姑婦執笄棗栗段脩以見賛醴婦婦
祭脯醢祭醴成婦禮也舅姑入室婦以特豚饋明婦順
也厥明舅姑共饗婦以一獻之禮奠酬舅姑先降自西
階婦降自阼階以著代也成婦禮明婦順又申之以著
[002-5a]
代所以重責婦順焉也婦順者順於舅姑和於室人而
後當於夫以成絲麻布帛之事以審守委積蓋藏是故
婦順備而後内和理内和理而後家可長久也故聖王
重之○是以古者婦人先嫁三月祖廟未毁敎于公宮
祖廟既毁敎于宗室敎以婦德婦言婦容婦功敎成祭
之牲用魚芼之以蘋藻所以成婦順也○古者天子后
立六宫三夫人九嬪二十七世婦八十一御妻以聽天
下之内治以明章婦順故天下内和而家理天子立六
[002-5b]
官三公九卿二十七大夫八十一元士以聽天下之外
治以明章天下之男教故外和而國治故曰天子聽男
敎后聽女順天子理陽道后治隂德天子聽外治后聽
内治敎順成俗外内和順國家理治此之謂盛德是故
男敎不修陽事不得適見於天日為之食婦順不修隂
事不得適見於天月為之食是故日食則天子素服而
修六官之職蕩天下之陽事月食則后素服而修六宮
之職蕩天下之隂事故天子之與后猶日之與月隂之
[002-6a]
與陽相須而后成者也天子修男敎父道也后修女順
母道也故曰天子之與后猶父之與母也故為天王服
斬衰服父之義也為后服齊衰服母之義也
右傳釋士昬禮
[002-7a]
士相見義第三
士相見之禮必依於介紹以言其不苟召也必依於摯
以言其以道親也苟而合唯小人而不恥者能之君子
可見也不可屈也可親也不可狎也可達也不可疎也
賔至門主人三辭見賔稱摰主人三辭摰者以致尊嚴
也大夫以禮相接士以禮相諭庶人以禮相同然而爭
奪興於末者未之有也人苟為悦而相親若者末必爭
苟為簡而相親若者末必怨是故士相見之禮者人道
[002-7b]
之大也所以使人重其身而毋邇於辱也所以使人慎
其交而毋邇於禍也○古者非其君不仕非其師不學
非其人不友非其大夫不見○唯仕於君者召而往未
仕而見於君者冠而奠摯在邦曰市井之臣在野曰草
莽之臣君雖召不往也是故雖有南面之貴千乗之富
士之所以結者禮義而已矣利不足稱焉刑罰行於國
所誅者好利之人也未有好利而其俗不亂者也○自
天子至于庶人皆有摯摯者致也所以致其志也天子
[002-8a]
之摯鬯諸侯玉卿羔大夫鴈士雉鬯也者言德之遠聞
也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有禮也鴈也
者言進退知時也雉也者言死其節也故天子以遠德
為志諸侯以一度為志卿以有禮為志大夫以進退為
志士以死節為志明乎其志之義而天下治矣故執斯
摯也者致斯志者也君之摯以事神臣之摯以養人惟
君受摯者惟君受養也非其君則辭摯不敢當養也○
無介而相見君子以為諂故諸侯大國九介次國七介
[002-8b]
小國五介
右傳釋士相見禮
[002-9a]
鄉飲酒義第四
孔子曰吾觀於鄉而知王道之易易也主人親速賔及
介而衆賔自從之至于門外主人拜賔及介而衆賔自
入貴賤之義别矣三揖至于階三讓以賔升拜至獻酬
辭讓之節繁及介省矣至于衆賔升受坐祭立飲不酢
而降隆殺之義辨矣工入升歌三終主人獻之笙入三
終主人獻之間歌三終合樂三終工告樂備遂出一人
揚觶乃立司正焉知其能和樂而不流也賔酬主人主
[002-9b]
人酬介介酬衆賔少長以齒終於沃洗者焉知其能弟
長而無遺矣降説屨升坐修爵無數飲酒之節朝不廢
朝莫不廢夕賔出主人拜送節文終遂焉知其能安燕
而不亂也貴賤明隆殺辨和樂而不流弟長而無遺安
燕而不亂此五行者足以正身安國矣彼國安而天下
安故曰吾觀於鄉而知王道之易易也○鄉飲酒之義
主人拜迎賔于庠門之外入三揖而后至階三讓而后
升所以致尊讓也盥洗揚觶所以致潔也拜至拜洗拜
[002-10a]
受拜送拜既所以致敬也尊讓潔敬也者君子之所以
相接也君子尊讓則不爭潔敬則不慢不慢不爭則遠
於鬭辯矣不鬭辯則無暴亂之禍矣斯君子之所以免
於人禍也故聖人制之以道鄉人士君子尊於房户之
間賔主共之也尊有𤣥酒貴其質也羞出自東房主人
共之也洗當東榮主人之所以自潔而以事賔也祭薦
祭酒敬禮也嚌肺嘗禮也啐酒成禮也於席末言是席
之正非專為飲食也為行禮也此所以貴禮而賤財也
[002-10b]
卒觶致實於西階上言是席之上非專為飲食也此先
禮而後財之義也先禮而後財則民作敬讓而不爭矣
○鄉飲酒之禮六十者坐五十者立侍以聽政役所以
明尊長也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十
者六豆所以明養老也民知尊長養老而后乃能入孝
弟民入孝弟出尊長養老而后成敎成敎而后國可安
也君子之所謂孝者非家至而日見之也合諸鄉射教
之鄉飲酒之禮而孝弟之行立矣○鄉飲酒之義立賔
[002-11a]
以象天立主以象地設介僎以象日月立三賔以象三
光古之制禮也經之以天地紀之以日月叅之以三光
政敎之本也亨狗於東方祖陽氣之發於東方也洗之
在阼其水在洗東祖天地之左海也尊有𤣥酒敎民不
忘本也賔必南鄉東方者春春之為言蠢也産萬物者
聖也南方者夏夏之為言假也養之長之假之仁也西
方者秋秋之為言愁也愁之以時察守義者也北方者
冬冬之為言中也中者藏也是以天子之立也左聖鄉
[002-11b]
仁右義偝藏也介必東向介賔主也主人必居東方東
方者春春之為言蠢也産萬物者也主人者造之産萬
物者也賔主象天地也介僎象隂陽也三賔象三光也
讓之三也象月之三日而成魄也四面之坐象四時也
月者三日則成魄三月則成時是以禮有三讓建國必
立三卿三賔者政教之本禮之大參也天地嚴凝之氣
始於西南而盛於西北此天地之尊嚴氣也此天地之
義氣也天地温厚之氣始於東北而盛於東南此天地
[002-12a]
之盛德氣也此天地之仁氣也主人者尊賔故坐賔於
西北而坐介於西南以輔賔賔者接人以義者也故坐
於西北主人者接人以仁以德厚者也故坐於東南而
坐僎於東北以輔主人也仁義接賔主有事俎豆有數
曰聖聖立而將之以敬曰禮禮以體長幼曰德德也者
得於身也故曰古之學術道者將以得身也是故聖人
務焉
右傳釋鄉飲酒禮
[002-13a]
鄉射義第五
古者諸侯之射也必先行燕禮卿大夫士之射也必先
行鄉飲酒之禮故燕禮者所以明君臣之義也鄉飲酒
之禮者所以明長幼之序也○孔子射於矍相之圃蓋
觀者如堵墻射至於司馬使子路執弓矢出延射曰賁
軍之將亡國之大夫與為人後者不入其餘皆入蓋去
者半入者半又使公罔之裘序㸃揚觶而語公罔之裘
揚觶而語曰幼壯孝弟耆耊好禮不從流俗修身以俟
[002-13b]
死者不在此位也蓋去者半處者半序㸃又揚觶而語
曰好學不倦好禮不變旄期稱道不亂者不在此位也
蓋㢙有存者○孔子曰君子無所爭必也射乎揖讓而
升下而飲其爭也君子射者仁之道也射求正諸已已
正而後發發而不中則不怨勝已者反求諸巳而巳矣
故射者進退周旋必中禮内志正外體直然後持弓矢
審固持弓矢審固然後可以言中此可以觀德行矣○
孔子曰射者何以射何以聽循聲而發發而不失正鵠
[002-14a]
者其唯賢者乎若夫不肖之人則彼將安能以中詩云
發彼有的以祈爾爵祈求也求中以辭爵也酒者所以
養老也所以養病也求中以辭爵者辭養也故男子生
桑弧蓬矢六以射天地四方天地四方者男子之所有
事也故必先有志於其所有事然後敢用榖也飯食之
謂也射者男子之事也因而飾之以禮樂也故事之盡
禮樂而可數為以立德行者莫若射故聖王務焉
右傳釋鄉射禮
[002-15a]
燕義第六
諸侯燕禮之義君立阼階之東南南鄉爾卿大夫皆少
進定位也君席阼階之上居主位也君獨升立席上西
面特立莫敢適之義也設賔主飲酒之禮也使宰夫為
獻主臣莫敢與君亢禮也不以公卿為賔而以大夫為
賔為疑也明嫌之義也賔入中庭君降一等而揖之禮
之也君舉旅於賔及君所賜爵皆降再拜稽首升成拜
明臣禮也君荅拜之禮無不荅明君上之禮也臣下竭
[002-15b]
力盡能以立功於國君必報之以爵禄故臣下皆務竭
力盡能以立功是以國安而君寧禮無不荅言上之不
虚取於下也上必明正道以道民民道之而有功然後
取其什一故上用足而下不匱也是以上下和親而不
相怨也和寧禮之用也此君臣上下之大義也故曰燕
禮者所以明君臣之義也○席小卿次上卿大夫次小
卿士庶子以次就位於下獻君君舉旅行酬而后獻卿
卿舉旅行酬而后獻大夫大夫舉旅行酬而后獻士士
[002-16a]
舉旅行酬而后獻庶子俎豆牲體薦羞皆有等差所以
明貴賤也○古者周天子之官有庶子官庶子官職諸
侯卿大夫士之庶子之卒掌其戒令與其教治别其等
正其位國有大事則率國子而致於太子唯所用之若
有甲兵之事則授之以車甲合其卒伍置其有司以軍
法治之司馬弗正凡國之政事國子存游卒使之脩德
學道春合諸學秋合諸射以考其藝而進退之
右傳釋燕禮
[002-17a]
大射義第七
射之為言者繹也或曰舍也繹者各繹已之志也故心
平體正持弓矢審固持弓矢審固則射中矣故曰為人
父者以為父鵠為人子者以為子鵠為人君者以為君
鵠為人臣者以為臣鵠故射者各射已之鵠故天子之
大射謂之射侯射侯者射為諸侯也射中則得為諸侯
射不中則不得為諸侯○是故古者天子以射選諸侯
卿大夫士天子將祭必先習射於澤澤者所以擇士也
[002-17b]
已射於澤而後射於射宮射中者得與於祭不中者不
得與於祭不得與於祭者有讓削以地得與於祭者有
慶益以地進爵絀地是也○是故古者天子之制諸侯
歲獻貢士於天子天子試之於射宫其容體比於禮其
節比於樂而中多者得與於祭其容體不比於禮其節
不比於樂而中少者不得與於祭數與於祭而君有慶
數不與於祭而君有讓數有慶而益地數有讓則削地
故曰射者射為諸侯也○是以諸侯君臣盡志於射以
[002-18a]
習禮樂夫君臣習禮樂而以流亡者未之有也故詩曰
曽孫侯氏四正具舉大夫君子凡以庶士小大莫處御
於君所以燕以射則燕則譽言君臣相與盡志於射以
習禮樂則安則譽也是以天子制之而諸侯務焉此天
子之所以養諸侯而兵不用諸侯自為正之具也○其
節天子以騶虞為節諸侯以貍首為節卿大夫以采蘋
為節士以采蘩為節騶虞者樂官備也貍首者樂㑹時
也采蘋者樂循法也采蘩者樂不失職也是故天子以
[002-18b]
備官為節諸侯以時㑹天子為節卿大夫以循法為節
士以不失職為節故明乎其節之志以不失其事則功
成而德行立德行立則無暴亂之禍矣功成則國安故
曰射者所以觀盛德也
右傳釋大射禮
[002-19a]
聘義第八
聘禮上公七介侯伯五介子男三介所以明貴賤也介
紹而傳命君子於其所尊弗敢質敬之至也三讓而后
傳命三讓而后入廟門三揖而后至階三讓而后升所
以致尊讓也君使士迎于竟大夫郊勞君親拜迎於大
門之内而廟受北面拜貺拜君命之辱所以致敬也敬
讓也者君子之所以相接也故諸侯相接以敬讓則不
相侵陵也○卿為上擯大夫為承擯士為紹擯君親禮
[002-19b]
賔賔私面私覿致饔餼還圭璋賄贈饗食燕所以明賔
客君臣之義也以圭璋聘重禮也已聘而還圭璋此輕
財而重禮之義也諸侯相厲以輕財重禮則民作讓矣
故天子制諸侯比年小聘三年大聘相厲以禮使者聘
而誤主君弗親饗食也所以愧厲之也諸侯相厲以禮
則外不相侵内不相陵此天子之所以養諸侯兵不用
而諸侯自為正之具也○主國待客出入三積餼客於
舍五牢之具陳於内米三十車禾三十車芻薪倍禾皆
[002-20a]
陳於外乗禽日五雙羣介皆有餼牢壹食再饗燕與時
賜無數所以厚重禮也古之用財者不能均如此然而
用財如此其厚者言盡之於禮也盡之於禮則内君臣
不相陵而外不相侵故天子制之而諸侯務焉爾○聘
射之禮至大禮也質明而始行事日幾中而后禮成非
强有力者弗能行也故强有力者將以行禮也酒清人
渴而不敢飲也肉乾人飢而不敢食也日莫人倦齊莊
正齊而不敢解惰以成禮節以正君臣以親父子以和
[002-20b]
長幼此衆人之所難而君子行之故謂之有行有行之
謂有義有義之謂勇敢故所貴於勇敢者貴其能以立
義也所貴於立義者貴其有行也所貴於有行者貴其
行禮也故所貴於勇敢者貴其敢行禮義也故勇敢强
有力者天下無事則用之於禮義天下有事則用之於
戰勝用之於戰勝則無敵用之於禮義則順治外無敵
内順治此之謂盛德故聖王之貴勇敢强有力如此也
勇敢强有力而不用之於禮義戰勝而用之於爭鬭則
[002-21a]
謂之亂人刑罰行於國所誅者亂人也如此則民順治
而國安也○子貢問於孔子曰敢問君子貴玉而賤碈
者何也為玉之寡而碈之多與孔子曰非為碈之多故
賤之也玉之寡故貴之也夫昔者君子比德於玉焉温
潤而澤仁也縝密以栗知也㢘而不劌義也垂之如隊
禮也叩之其聲清越以長其終詘然樂也瑕不揜瑜瑜
不揜瑕忠也孚尹旁達信也氣如白虹天也精神見于
山川地也圭璋特達德也天下莫不貴者道也詩云言
[002-21b]
念君子温其如玉故君子貴之也
右傳釋聘禮
[002-22a]
公食大夫義第九
食禮公養賔國養賢一也親之故愛之愛之故養之養
之故食之食而弗愛猶豢之也愛而弗敬猶畜之也饗
禮敬之至也食禮愛之至也饗為愛弗勝其敬食為敬
弗勝其愛文質之辨也公使大夫戒必以其爵恭也已
輕則卑之已重則是以其貴臨之也賔三辭聽命言是
理之貴勿敢當也弗敢當故難進也公迎賔于大門内
非不能至于外也所以待人君之禮也臣之意欲尊其
[002-22b]
君子之意欲尊其父故迎賔于大門内所以順其為尊
君之意也三揖至于階三讓而升堂充其意諭其誠也
於廟用祭器誠之盡也君子於所尊敬不敢狎不敢狎
故神明之故忠臣嘉賔樂盡其心也大夫立于東夾南
西面北上士立于門東北面西上小臣東堂下南面西
上宰東夾北西面北上内官之士在宰東北面南上百
官有司備以樂養賢也設筵加席几致安厚之儀也公
設醬然後宰夫薦豆菹醢士設俎公設大羮然後宰夫
[002-23a]
設鉶啓簋言以身親之也賔徧祭公設粱宰夫設稻士
膳庶羞為殷勤也賔三飯飯粱以湆醬此君之厚已也
賔必親徹有報之道也庭實乗皮侑以束帛雖備物猶
欲其加厚焉也公拜送終之以敬也有司卷三牲之俎
歸于賔館不敢䙝其餘也上大夫八豆八簋六鉶九俎
庶羞二十其餘衰是見德之殺也○君子之言曰愛人
者使人愛之者也敬人者使人敬之者也親人者使人
親之者也自卑者使人尊之者也是故公養賔國養賢
[002-23b]
其義一也未有愛之敬之親之尊之而其位不安者也
未有不愛不敬不親不尊而能長有國者也將由乎好
德之君則將飴焉唯恐其不足於禮將由乎驕慢之君
則將曰是食於我而已矣故禮君子所不足小人所泰
也○孔子食於少施氏將祭主人辭曰不足祭也將飱
主人辭曰不足飱也孔子退曰吾食而飽少施氏有禮
哉故君子難親也將親之舍禮何以哉
右傳釋公食大夫
[002-24a]
朝事義第十
古者大行人掌太賔之禮及大客之義以親諸侯春朝
諸侯而圖天下之事秋覲以比邦國之功夏宗以陳天
下之謀冬遇以協諸侯之慮時㑹以發四方之禁殷同
以施天下之政時聘以結諸侯之好殷頫以成邦國之
慝間問以諭諸侯之志歸脤以交諸侯之福賀慶以賛
諸侯之喜致㑹以補諸侯之災天子之所以撫諸侯者
歲徧存三歲徧頫五歲徧省七歲屬象胥喻言語協辭
[002-24b]
令九歲屬瞽史諭書名聽音聲十有一歲達瑞節同度
量成牢禮同數器修法則十有二歲天子巡狩殷國是
故諸侯上不敢侵陵下不敢暴小民然後諸侯之國札
喪則令賻補之凶荒則令賙委之師役則令槁襘之有
福事則令慶賀之有禍災則令哀弔之凡此五物者治
其事故及其萬民之利害為一書其禮俗政事教治刑
禁之逆順為一書其悖逆暴亂作慝欲犯令者為一書
其札喪凶荒厄貧為一書其康樂和親安平為一書凡
[002-25a]
此五物者每國别異之天子以周知天下之政是故諸
侯附於德服於義則天下太平古者天子為諸侯不行
禮義不修法度不附於德不服於義故使射人以射禮
選其德行職方氏大行人以其治國選其能功諸侯之得
失治亂定然後明九命之賞以勸之明九伐之法以震
威之尚猶有不附於德不服於義者則使掌交說之故
諸侯莫不附於德服於義者此天子之所以養諸侯兵
不用而諸侯自為政之法也○古者聖王明義以别貴
[002-25b]
賤以序尊卑以體上下然後民知尊君敬上而忠順之
行備矣是故古者天子之官有典命官大行人掌諸侯
之儀以等其爵故貴賤有别尊卑有序上下有差也典
命以諸侯之五儀諸臣之五等定其爵命上公九命為
伯其國家宫室車旌衣服禮儀皆以九為節諸侯諸伯
七命其國家宮室車旌衣服禮儀皆以七為節子男五
命其國家宮室車旌衣服禮儀皆以五為節王之三公
八命其卿六命其大夫四命及其封也皆加一等其國
[002-26a]
家宮室車旌衣服禮儀亦如之凡諸侯之適子省於天
子攝君則下其君之禮一等未省則以皮帛繼子男公
之孤四命以皮帛視小國之君其卿三命其大夫再命
士一命其宮室車旌衣服禮儀各視其命之數侯伯之
卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不
命其宮室車旌衣服禮儀各如其命之數禮大行人以
九儀别諸侯之命等諸侯之爵以同域國之禮而行其
賔主上公之禮執桓圭九寸繅籍九寸冕服九章建常
[002-26b]
九旒樊纓九就貳車九乗介九人禮九牢其朝位賔主
之間九十步饗禮九獻食禮九舉諸侯之禮執信圭七
寸繅籍七寸冕服七章建當七旒樊纓七就貳車七乗
介七人禮七牢其朝位賔主之間七十步饗禮七獻食
禮七舉諸伯執躬圭其他皆如諸侯之禮諸子執榖璧
五寸繅籍五寸冕服五章建常五旒樊纓五就貳車五
乗介五人禮五牢其朝位賔主之間五十步饗禮五獻
食禮五舉諸男執蒲璧其他皆如諸子之禮凡大國之
[002-27a]
孤執帛皮以繼小國之君諸侯之卿禮各下其君二等
以下及大夫士皆如之天子之所以明章著此義者以
朝聘之禮也是故千里之内歲一見千里之外千五百
里之内二歲一見千五百里之外二千里之内三歲一
見二千里之外二千五百里之内四歲一見二千五百
里之外三千里之内五歲一見三千里之外三千五百
里之内六歲一見各執其圭瑞服其服乗其輅建其旌
旂施其樊纓從其貳車委積之以其牢禮之數所以明
[002-27b]
别義也然後天子冕而執鎮圭尺有二寸藻籍尺有二
寸搢大圭乗大輅建大常十有二旒樊纓十有再就貳
車十有二乗率諸侯而朝日東郊所以教尊尊也退而
朝諸侯為壇三成宫旁一門天子南鄉見諸侯土揖庶
姓時揖異姓天揖同姓所以别親疏外内也公侯伯子
男各以其旂就其位諸公之國中階之前北面東上諸
侯之國東階之東西面北上諸伯之國西階之西東面
北上諸子之國門東北面東上諸男之國門西北面東
[002-28a]
上及其將幣也公於上等所以别貴賤序尊卑也奠圭
降拜升成拜明臣禮也奉國地所出重物而獻之明臣
職也肉袒入門而右以聽事也明臣禮臣職臣事所以
敎臣也率而祀天於南郊配以先祖所以敎民報德不
忘本也率而享祀於太廟所以敎孝也與之大射以考
其習禮樂而觀其德行與之圖事以觀其能儐而禮之
三饗三食三宴以與之習立禮樂是故一朝而近者三
年遠者六年有德焉禮樂為之益習德行為之益修天
[002-28b]
子之命為之益行然後使諸侯世相朝交歲相問殷相
聘以習禮考義正刑一德以崇天子故曰朝聘之禮者
所以正君臣之義也○諸侯相朝之禮各執其圭瑞服
其服乗其輅建其旌旂施其樊纓從其貳車委積之以
其牢禮之數所以别義也介紹而相見君子於其所尊
不敢質敬之至也君使大夫迎于境卿勞于道君親郊
勞致館及將幣拜迎於大門外而廟受北面拜貺所以
致敬也三讓而後升所以致尊讓也敬讓也者君子之
[002-29a]
所以相接色諸侯相接以敬讓則不相侵陵也此天子
之所以養諸侯兵不用而諸侯自為正之具也君親致
雍既還圭饗食致贈郊送所以相與習禮樂也諸侯相
與習禮樂則德行修而不流也故天子制之而諸侯務
焉
右傳釋覲禮
[002-29b]
儀禮逸經卷二
