[010-1a] 
欽定四庫全書
虞東學詩卷十
宗人府主事顧鎮撰
大雅二/
詩貫曰此厲宣幽三王之變雅也宣王詩尚為變
而能正厲幽諸篇亦多稱天述祖陳善閉邪之義
民亦勞止汔可小康惠此中國以綏四方無縱詭隨以
謹無良式遏寇虐憯不畏明柔逺能邇以定我王民亦
[010-1b]
勞止汔可小休惠此中國以為民逑無縱詭隨以謹惽
怓式遏寇虐無俾民憂無棄爾勞以為王休民亦勞止
汔可小息惠此京師以綏四國無縱詭隨以謹罔極式
遏寇虐無俾作慝敬慎威儀以近有徳民亦勞止汔可
小愒惠此中國俾民憂泄無縱詭隨以謹醜厲式遏寇
虐無俾正敗戎雖小子而式𢎞大民亦勞止汔可小安
惠此中國國無有殘無縱詭隨以謹繾綣式遏寇虐無
俾正反王欲玉汝是用大諌怓尼猶反五/章平上去通
[010-2a]
此召穆公刺厲王而托於戒同列之詩厲王監謗雖
賢者不敢以身試不測故托其辭於戒同列序説與
集傳融之乃得也顔師古云人勞已久至此可以小
安逸之曰小者不敢過望之辭五章皆以息民勞遏
寇虐為言而反覆致戒於縱詭隨之人縱者謹之反
也既曰無縱又曰謹者蓋小人懷詐面從其始原無
大惡居髙位者喜其順適已意而不察其姦始而容
納繼且信任於是逞其不善之志恣其憒亂之為明/辨
[010-2b]
録云据説文惽不憭也怓亂也呶從口者亂在口怓/從心者亂在心心既昏憒復僨亂交作也舊解讙譁
於義/未盡肆其無窮之毒露其穢惡之態至於附著固結
欲去之而不得而國運隨之矣無縱詭隨所以慎防
此等也詩/緝後漢書陳忠疏云書曰小不可不殺詩云
無縱詭隨以謹無良蓋所以崇本絶末鉤深之慮也
古/義五謹字全詩關要按國語厲王説榮夷公芮良夫
諌不聽周本紀亦言厲王好利近榮夷公當時如榮
夷公者知復不少是詩所謂詭隨也又秦本紀言厲
[010-3a]
王無道諸侯叛之西戎反王室滅犬丘大駱之族後
漢書西羌傳亦言厲王無道戎狄寇掠是詩所謂寇
虐也歐陽公謂厲王無戰伐事未免失檢舊説謂即
詭隨之人為寇虐果爾則無縱字當一直貫下不當
另提式遏之文矣且柔逺句更何著落耶但寇虐之
來亦詭隨者致之固當以無縱詭隨為第一義也蓋
小人以利蠱君聚斂掊克無所不為以致戎狄寇掠
征役煩興民不堪命所以民勞而中國受其弊也欲
[010-3b]
綏四方必先惠中國欲惠中國必先息民勞欲息民
勞以惠中國必先無縱詭隨以謹防其害然後寇虐
可遏使之畏明刑而不為民憂何敢作慝而使正道
敗壞反背乎如此則可以定我王而為之休矣四方
以四夷言中國以諸夏言李/解中國為四方根本而京
師尤中國根本故三章特提出言之為縱詭隨者警
也舊以中國為/京師似混次章曰無棄爾勞豈所戒者為世族
舊勞之後乎陸/堂三章曰敬慎威儀以近有徳蓋親近
[010-4a]
有徳則邪慝自逺而諄諄致戒於威儀者意其人少
年驕倨不自檢束而好為闊逺者田/間故四章言戎雖
小子而式箋訓/用𢎞大也五章言王欲玉汝是用大諫
其人必王所親信用事者古/義故托言王欲玉成於汝
故不惜反覆詳委大用規諫也詩貫曰召虎中興賢
佐而此詩與卷阿相次以著其祖孫世賢也
上帝板板下民卒癉出話不然為猷不逺靡聖管管不
實于亶猶之未逺是用大諌天之方難無然憲憲天之
[010-4b]
方蹶無然泄泄辭之輯矣民之洽矣辭之懌矣民之莫
矣我雖異事及爾同僚我即爾謀聽我囂囂我言維服
勿以為笑先民有言詢于芻蕘天之方虐無然謔謔老
夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄爾用憂謔多將熇熇不可
救藥天之方懠無為夸毗威儀卒迷善人載尸民之方
殿屎則莫我敢葵喪亂蔑資曽莫惠我師天之牖民如
壎如箎如璋如圭如取如攜攜無曰益牖民孔易民之
多辟無自立辟价人維藩大師維垣大邦維屏大宗維
[010-5a]
翰懷徳維寧宗子維城無俾城壞無獨斯畏敬天之怒
無敢戯豫敬天之渝無敢馳驅昊天曰明及爾出王昊
天曰旦及爾游衍憲讀如軒三章平去通四章蹻其略/反熇許各反五章平去通六章易鄭
音亦辟匹亦反下同七章屏與寧城韻/翰與藩垣韻壞讀如愧八章平上去通
序稱凡伯刺厲王集傳謂今考其意亦與前篇相類
蓋切責其僚友用事之人而義歸於刺王也朱子/舊説全
詩以回天為主詩/牖回天所以安民而其道在於一敬
敬天之實在懷徳而見於出話為猶故詩中反覆此
[010-5b]
意而力戒其靡聖管管之心曹氏粹中曰管小物也
蔑視聖人而管管然用其私智下文憲憲泄泄囂囂
蹻蹻皆是此意毛訓無所依/繫於義無取民勞篇逗出京師此篇
逗出宗子其後變起京師王流於彘太子幾不得免
非城壞而獨居斯畏乎賢人之言皆有徵矣孔/疏一章
言所以大諫之故為全詩綱領下七章反覆申明此
章也上帝天也集/傳板本作版判也説/文言天心判離古/義
如版之片片離散也舊訓為反/未詳所据卒癉盡病也鄭/箋話善
[010-6a]
言也毛/傳人出善言而不以為然古/義所謀者皆苟且旦
夕之計惟其蔑棄聖人之法度鄭/箋以淺見自用詩/緝故
矯誣詐偽不實於信而假為信也郝敬云/亶信也當此天心
已離民病已極汝秉國成而猶未逺謀乎是用作詩
以大諫正於汝也上言出話為猷而章末獨云猶之
未逺者蓋不知逺慮由於不受善言故舉此可以見
彼古人文字往往如此二章承上為猶出話而申之
田/間又以起下章之文也古/義上四句承為猶不逺來言
[010-6b]
天運方艱難無得氣驕志滿而不知恐懼毛傳憲憲/猶欣欣依
樂記注則當作軒軒/蓋足髙氣揚之狀天心方震動無得神懈力弛而
不加振作是其偷安目前無復逺謀可知下四句承
出話不然來言議論之間不立異同而輯和不矜意
氣而悦懌合謀并智以圖國事則民心皆合而無不
靜定矣爾雅莫/定也詩牖曰不過反其不然者即收其效
非難事也三章主出話不然言古/義言我與爾職事雖
異居官則同我不忍國事之敗壞是以就爾而謀爾
[010-7a]
聽之而謷謷不肯受豈以我言為迂闊不可行而笑
之乎我言乃實可見之行者服行也説命/乃言維服爾勿以為
笑也爾不聞先民有言詢于芻蕘乎蓋告以當然我
話也四章主為猷不逺言古/義而其病總由於管管不
信善言故告以天方降虐將有覆亡之禍不止於方
難方蹶矣古/義而可以國事為戯謔乎老者出忠告之
言期於灌溉乃心灌如書言沃/朕心之義而後生驕倨不受毛/傳
蹻蹻/蹻貌匪我年老智昏而妄言實爾安危利災以可憂
[010-7b]
者為謔也積惡愈多詩/緝將如火之熾盛毛傳熇熇/熾盛也不
可救止而藥治詩/緝蓋懼之以不可不然我話也五章
正言不可救藥之實張/記懠怒也天之所以方難方蹶
方虐者由人之違天而致其怒也天方怒矣而猶以
大言夸人諛言毗人乎集/傳威儀卒迷者言其瞻視易
常舉止失措如狂易也善人畏禍而不敢言如尸之
象神更無聲響合下殿屎觀之監謗時之景象有如
此者葵揆也鄭/箋小民不敢訴其愁苦惟有呻吟而已
[010-8a]
傳言以目是民之剛者詩言殿屎是民之柔者民情
如此將鬱而生變我不敢為之揆度言不可測也田/間
蔑無也毛/傳資藉也田/間惠順也集/傳喪亂且至所藉者衆
心耳今曽無一事順衆心其無可資藉明矣田/間此其
所以不可救藥也六七八章乃告以回天之事説/通六
章承上言值此民心叵測之時當有以開牖之使不
為非故又本天言之明牖民之非難也天之開牖斯
民如壎箎之相和言必應也如圭璋之相合言必同
[010-8b]
也如取物而以手攜之言必從也孔/疏其攜之也攜字/略讀
無曰有所増益也開其本然之明而已牖民豈不甚
易哉疏曰以韻當為變易之/易故轉之為難易之易民既多辟而有亂心矣
汝能以正道開牖之無不立見回革者奈何自立於
邪辟以先之乎七章之義讀詩記曰前章告以為治
之本此章告以為治之輔也价人大徳之人也集/傳大
師大衆也大邦大諸侯也大宗强族也蘇/氏如梓材所
謂大家孟子所謂巨室也古/義藩籬也集/傳垣墻也毛/傳屏
[010-9a]
樹也王/氏翰幹也毛/傳國家所恃在此四者惟能以徳為
懷論語君/子懷徳則得道多助而中外寧矣宗子鄭箋謂王
之適子愚按西銘云大君者父母之宗子王之適子
亦無宗子之稱上文懷徳維寧已主王説故此句不
與上四者同敘上四者特藩垣屏翰耳非城也城所
以捍外而衛内宗子主之有徳則城安無徳則城壞
藩垣屏翰皆不足恃而宗子獨居豈不可畏哉八章
歸本於敬天也難也蹶也虐且懠也皆天之怒而渝
[010-9b]
變/也也憲憲也泄泄也謔謔而夸毗也即所謂戯豫馳
驅也天之光明照察日監在兹凡人出入游息無適
不與之俱詩/所夫安可以不敬乎能敬則有以去其靡
聖之心而永懷明徳出話然為猶逺善人得職民辟
旋消合藩垣屏翰以為固寧有城壞獨居之畏乎蔣
氏蠡測曰詳味此詩蓋朝廷始昏亂之時典章法度
非不存也老成才徳非不有也但王心暴虐棄舊章
而不顧斥老成而不用所任者乃少年不更事之人
[010-10a]
是以民勞於下而政亂於上其時若召穆公凡伯之
徒皆世臣與國同休戚者言不行諫不聽義又不可
去故其熱中之情𤼵為懇惻切直之辭一語責之旋
以一語勸之不厭煩複惟欲其有所警惕而改紀於
其政所謂亂世之音怨以怒其政乖此類是也
蕩之什
蕩蕩上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其
命匪諶靡不有初鮮克有終文王曰咨咨女殷商曽是
[010-10b]
彊禦曽是掊克曽是在位曽是在服天降滔徳女興是
力文王曰咨咨女殷商而秉義類彊禦多懟流言以對
宼攘式内侯作侯祝靡屆靡究文王曰咨咨女殷商女
炰烋于中國斂怨以為徳不明爾徳時無背無側爾徳
不明以無陪無卿文王曰咨咨女殷商天不湎爾以酒
不義從式既愆爾止靡明靡晦式號式呼俾晝作夜文
王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羮小大近喪人尚
乎由行内奰于中國覃及鬼方文王曰咨咨女殷商匪
[010-11a]
上帝不時殷不用舊雖無老成人尚有典刑曽是莫聽
大命以傾文王曰咨咨女殷商人亦有言顛沛之揭枝
葉未有害本實先撥殷鑒不逺在夏后之世終都深反/與民諶為
韻明古音芒卿古音羌酒字不入韻式止晦上去入/通呼火故反夜音豫羮音岡舊音忌時忌平去通集
傳揭紀竭反撥筆/烈反世私列反
召穆公見厲王無道知其必亡而傷之本/義故序不曰
刺王而曰傷周室大壞疏謂刺外有餘哀是也託於
文王之言者黄實夫謂舉乃祖所以咨人者咨其子
[010-11b]
孫自然加倍悚切錢氏詩學謂言出於祖先雖不肖
子孫不敢以為非過指夫前代雖至暴之主不得以
為謗忠臣之用心如是非僅為監謗之故亦非直如
萬氏借秦為喻之説也厲王失徳全在貪暴故首章
提出疾威二字後文彊禦掊克寇攘炰烋皆是此意
其病根在不明徳其病症在用小人黜君子故篇内
三致意焉二七兩章尤詳哉言之純是咨嘆殷商忽
以殷鑒一語作結全詩血脉收注於此七章皆言文
[010-12a]
王獨首章不然明非殷商之事孔/疏詩牖曰蕩蕩之上
帝轉為疾威之上帝天亦有初鮮終矣蓋天生衆民
其初皆有賢君撫綏之其終乃生僻王以肆其殘虐
所謂天命匪諶者如此歐李/黄范非始為怨天之辭而卒
解之也二章以下乃條陳過惡言此等事皆殷紂所
為而厲王踐而行之也本/義二章先𤼵其禍本在於任
用宵小彊禦是酷吏掊克是貪人皆天所降之慆慢
凶徳詩/緝而使之居大位任衆職則是汝力為興起之
[010-12b]
所謂崇信姦回也四曽是見怪詫之意三章言小人
在朝勢不能容君子爾有秉義之善類毛傳類/善也彊禦
之人多怨懟之每於進對之時以蜚語中傷日知録
云以斛律光之舊將而有百升明月之謡以裴度之
元勲而有坦腹小兒之語所謂流言以對也獨言彊
禦者羅織善類乃酷吏所長故置貪人而言酷吏至
於賢者被䜛而去則在内用事皆寇刼攘奪之人其
流毒於下以致怨謗寧有究極哉四章言女任此貪
[010-13a]
酷之人恣其威怒於中國使民怨沸騰是若輩為爾
斂怨也乃反以為徳而信用之此惟不明爾徳故至
此漢志引此章下四句顔師古注云言上不明不别
善惡有逆背傾仄者有堪為陪貳卿士者毛/傳皆不知
也四無字形其徳之昏亂無所别識五六章言酗酒
亂政召怒逺近由於自式不義也詩/貫飲酒齊色曰湎
孔/疏因首章言帝命多辟故言實不由天天何嘗以酒
湎爾乎尊/卜由爾於不義之人是從是法故也不義與/義類對
[010-13b]
看/既愆爾止四句極言湎酒之事式號式呼比愆爾
止尤甚俾晝作夜視靡明晦更深言其沉醉不醒白
日昏昏如夜也古/義由是虚言噂㳫如蜩螗然顔師/古虐
政横行如沸羮然皆亂意也集/傳大綱小紀變蔑幾盡
尚且由其所行恬不悔悟㣲子所謂卿士師師非度
是也奰者怒而作氣之狀孔/疏國語所謂道路以目者
即是此意中國鬼方言自近及逺無不怨怒也七八
章言大命傾而本根絶將為夏后之續也匪上帝不
[010-14a]
時正見天命之有初鮮終由爾棄舊人不用廢舊法
不行所致舊兼人與/法言更備而非天之為此厄運也雖無老
成云云者不自居於老成人而以尚有典刑言之明
王之不用老成也觀下曽是莫聽可知大命以傾預
卜其將然之辭古/義大命之傾如何如木之顛仆沛㧞
毛/傳其根揭起雖枝葉尚在而本先斷絶寧有救哉此
三句皆述昔人之言也殷鑒在夏明今宜鑒於殷蓋
惓惓有餘望焉沈仲容曰史記厲王好利近榮夷公
[010-14b]
是彊禦掊克在位也衛巫監謗道路以目是侯詛侯
呪靡屆靡究也諸侯不享淮夷入寇是内奰于中國
覃及鬼方也召公凡伯芮良夫之諫皆不聽是殷不
用舊曽是莫聽也此見經史之相符○楊用修曰貴
州古之鬼方輿地記云貴陽本西南夷羅施鬼國按
大戴禮帝繫篇陸終娶于鬼方氏是鬼方為楚與國
髙宗伐荆楚其黨與即鬼方也後漢書以為西羌唐
書以為突厥之先皆誤
[010-15a]
抑抑威儀維徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦
職維疾哲人之愚亦維斯戾無競維人四方其訓之有
覺徳行四國順之訏謨定命逺猶辰告敬慎威儀維民
之則其在于今興迷亂于政顛覆厥徳荒湛于酒女雖
湛樂從弗念厥紹罔敷求先王克共明刑肆皇天弗尚
如彼泉流無淪胥以亡夙興夜寐洒埽廷内維民之章
脩爾車馬弓矢戎兵用戒戎作用逷蠻方質爾人民謹
爾侯度用戒不虞慎爾出話敬爾威儀無不柔嘉白圭
[010-15b]
之玷尚可磨也斯言之玷不可為也無易由言無曰苟
矣莫捫朕舌言不可逝矣無言不讎無徳不報惠于朋
友庶民小子子孫繩繩萬民靡不承視爾友君子輯柔
爾顔不遐有愆相在爾室尚不愧于屋漏無曰不顯莫
予云覯神之格思不可度思矧可射思辟爾為徳俾臧
俾嘉淑慎爾止不愆于儀不僭不賊鮮不為則投我以
桃報之以李彼童而角實虹小子荏染柔木言緡之絲
温温恭人維徳之基其維哲人告之話言順徳之行其
[010-16a]
維愚人覆謂我僭民各有心於乎小子未知臧否匪手
攜之言示之事匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱
子民之靡盈誰夙知而莫成昊天孔昭我生靡樂視爾
夢夢我心慘慘誨爾諄諄聽我藐藐匪用為教覆用為
虐借曰未知亦聿既耄於乎小子告爾舊止聽用我謀
庶無大悔天方艱難曰喪厥國取譬不逺昊天不忒回
遹其徳俾民大棘一章疾去聲與戾韻二章告音谷與/則韻三章政讀征刑胡光反政與今
韻酒與紹韻刑與王韻四章兵必良反五章虞音娱/儀音俄為音譌與度為韻平去通六章詩貫謂苟與
[010-16b]
讎報韻逝與友子韻九章説約謂下六句三句一連/以行心為韻庚侵古韻通十一章樂五教反慘當作
懆虐讀去聲/平上去入通
序言衛武公刺厲王亦以自警集傳据國語定為自
警而去刺厲王之説但此詩繫於大雅又次於板蕩
柔桑之間詩中所陳多渉時事序説似未可廢諸儒
陳説不一要難依据其謂在後追刺者孔/疏既經朱子
駁斥其謂刺幽王者李/解幽王之篇不得竄入厲世列
於宣王諸詩之前其謂武公為世子時作者范傳/嚴緝按
[010-17a]
年表武公立於宣王十六年卒於平王十三年在厲
王時年尚幼穉不得作詩即作扵共和之末亦不過
二十餘嵗之人遽以亦聿既耄為言亦覺逺於事情
其謂平王時作者何義張/記陸學無論東遷以後無雅即詩
中所指迷亂荒湛亦未便懸坐平王其謂宣王時作
者詩/深宣王中興令辟尤不得有迷亂荒湛之事其謂
是詩本刺厲王國史軼其作詩之人武公取以自警
序詩者即以為武公之作如左傳所云召穆公作常
[010-17b]
棣之類質/疑此又不得其説而為之辭彌不可信矣竊
意作詩時世孔疏李解専言則失參而㑹之亦有可
得而論者蓋幽王沈湎於酒賔筵之詩屢陳威儀之
失此詩正與之合特賔筵以自警者諷王此篇則借
厲王為鑒故疏謂之追刺也不然末章所謂曰喪厥
國取譬不遠者將何所指耶郝仲輿曰幽王距厲王
逺矣武公追維往事以為明鑒故曰告爾舊止曰言
示之事曰取譬不逺蓋指流彘之事也錢飲光曰蕩
[010-18a]
詩戒厲王取鑒于殷此詩戒幽王取鑒于厲以厲王
為之祖而子孫不能諱其惡故編詩者列于厲王之
世按二説根据孔李異於臆談今從之又此詩舊分
十二章三章章八句九章章十句諸儒患其頭緒紛
錯各以已意析之本義改為十四章古義張記又改
為十章以為部署秩然矣而仍多牽綴徒亂聲調今
依舊定按篇中陳義甚富説者毎不得其要領呂記
謂詩以威儀為主其實義主修徳而威儀乃徳之符
[010-18b]
也徳不可見故以威儀著之蓋修徳之事在於主敬
主敬之學於威儀見端必宻之於屋漏不愧而後純
也出話又威儀中一大頭目故抽出與威儀作對實
則章首抑抑二字便包得慎言在内持之以無競有
覺𤼵之為訏謨逺猶則爾室屋漏之精神有以貫徹
内外而四方以訓四國以順民之承而則之有信然
者然必能受善言無使敬日弛而傲日長此又自警
之切而所以諷王者深矣詩貫分三截看每四章為
[010-19a]
一截今用其説而加訂焉前四章言修徳之要在敬
慎威儀抑抑敬慎之容也靡哲不愚猶云弄巧成拙
詩/貫愚謂此即中庸所謂予知者第十章盈字是其病
本彼愚人無知乃天性之疾哲人而愚則戾其常矣
第三章迷亂顛覆是維戾之實也田/間次章乃提出骨
子自强者持敬之本有覺者謹幾之先詩/貫此修徳之
事訏謨逺猶之所從出也訏謨定命以立制言逺猶
辰告以行正言詩/貫此播徳之事自强有覺之致於用
[010-19b]
也而其要總在於敬威儀以立民則四方四國所由
訓行順從者此也三章言今之不然以自警而諷王
也今武公自言已今日之所為女武公使人誦詩而
命已之辭也後凡言女言爾言小子者放此集/傳按武
公自警何至以迷亂顛覆荒湛為言其意自屬王朝
而特令人命已而詔之則又似全為已設者商書微
子篇曰我用沈酗于酒用亂敗厥徳于下又曰我其
𤼵出狂皆不忍斥君而引之於已武公之用心若合
[010-20a]
符節固不當專以自警目之矣興尚也鄭/箋以飲酒相
尚而不治其國使國政迷亂不修其身使厥徳顛覆
也田/間下四句告之以大業當紹明刑當共而責其惟
從湛樂弗念罔求也四章承上而致其戒復申以勉
也言惟女弗思紹先王盡棄明法故天不右之而喪
亡將至如泉之下流相與淪䧟而已曰無者戒之欲
其不至如此也朱/子欲其不至如此則必修潔自新以
表示於民又必戒備戎兵以防患於外按夙興夜寐
[010-20b]
三句對上顛覆厥徳以徳之細者言修爾車馬三句
對上迷亂于政以政之逺者言舉細以該大舉逺以
該近也詩/牖此勉之以救亡之道也按戒戎作逷蠻方
亦指王朝事若惟武公自警安得及此次四章承敬
慎威儀而詳言之質爾人民三句領起而雙提出話
威儀以示修徳下手之功五六兩章申慎爾出話之
義七八兩章申敬爾威儀之義也詩/貫質證也人謂羣
臣民謂庶民即下章朋友庶民小子也章内四言小/子疏獨以此
[010-21a]
為庶民之子義屬可疑然如古義于庶民作/句小子連下讀亦無此拖㳫句法姑從疏義 質人
民猶質諸鬼神之質俗訓為/成未徹質人民以謹侯度所謂
本諸身徵諸庶民也詩/貫惟不虞之變不可不戒故必
質之謹之然必慎出話敬威儀無不柔安嘉善鄭/箋乃
能質且謹也而言尤易失失即無可補救故切戒其
玷以起下章六章遂告以言之不可自由也詩/緝無或
輕易無或苟且蓋𤼵言之際無有為我持其舌者將
一逝而不返所謂駟不及舌也田/間言悖而出亦悖而
[010-21b]
入則言順而出亦順而入讎報之理皆如其所施徳
謂言之根於徳者即下文所謂惠也古/義有徳之言自
然順於人心凡厥朋友庶民小子皆有以順之則民
之承奉至於子孫而不替所謂言而世為天下則此
慎爾出話之效也七章言威儀之敬其顯者在交接
士大夫時微之及於爾室屋漏之地今視爾友君子
顔色之間固當輯和柔謙矣猶必惕然内省曰得無
未逺於愆乎田/間相爾獨居一室庶幾不愧于隱微無
[010-22a]
以莫予見而稍弛也常若鬼神之陟降不可測識自
然不敢厭斁而其敬宻矣凡此皆為徳之事也曰不
遐曰尚曰無曰不可曰矧可皆使人飭已之辭亦所
以告王也八章承上言為徳之事又特呼而告之既
曰辟又曰爾疊致其丁寧也言爾之為徳當使盡善
盡美誠淑慎爾容止不愆於禮儀自無僭差賊害之
事則有以謹侯度而徳可為則此敬爾威儀之效亦
以收繳第二章敬慎維則二語也下四句又教以虚
[010-22b]
懷納善田/間無為少年邪説所中蓋以起下四章之意
若如舊説以為上感下應則當云投之以桃報我以
李不當云投我報之也古/義按賔筵言童羖此言童角
毛亦以童羊釋之蓋童羊無角而今有角則必多所
抵觸而國事潰亂矣故當納忠言以止其亂也末四
章承上而反覆告以聽納之理也田/間九章言荏染然
柔順之木則可被之綸以為弓温温然謙恭之人則
可告之言以畜徳前以成徳之騐言故曰隅此以進
[010-23a]
徳之序言故曰基必謙恭而後可進徳則知盈之不
可成也虚能生明陸/氏故又以恭人為哲人哲人愚人
與首章相應人之真哲真愚惟聽言時驗之順徳指
話言説惟哲者知其順徳而行之古/義覆謂我僭則反
疑其不順矣民各有心猶言度量相越所以重嘆其
愚也十章又呼而告之言汝從前年少未有知乎亦
嘗指事論説附耳丁寧矣今既抱子而猶曰未知乎
總由盈滿為累不受善言耳首章所謂靡哲不愚者
[010-23b]
於此著其由也若果不自盈滿則知之早者成自易
詩/貫何至傷其已晚乎十一章承上晚成而言天道虧
盈益謙其理甚明人生豈可以逸樂為務曰我者設
為誦詩者之言輔/氏下倣此孔昭與弗尚相應靡樂與
湛樂相反夢夢其心故藐藐其聽反以慘慘諄諄之
教為虐苦之也此時猶未之知則年已耄矣尚何待
耶亦終為維戾之愚人而已卒章情益急詞益痛雖
呼小子以自警而所言皆王朝事田/間刺厲之意於此
[010-24a]
較著也告爾舊止言告爾者皆據舊事之已然本/義即
第十章言示之事也我謀即所言修徳之事大悔對
下喪國説方者近今之辭古/義曰喪厥國謂流彘也取
譬不逺言其事甚近無多時也古/義昊天不忒三句又
申明孔昭之意言不能修徳而至於回邪遹僻使民
大困急焉則後車又將覆矣總是反覆望其聽言之
意張冰璜曰武公三詩分𨽻三體淇澳國風是歌其
成徳賔筵小雅尚是據其一端惟此篇於修徳之要
[010-24b]
作聖之功至詳至備雖以意兼儆王故入大雅而實
義理精深文武周召而後聖學淵源為能紹而述之
也謂之睿聖不亦宜乎愚按淇澳言成徳此篇言修
徳合而考之則淇澳所謂切磋琢磨瑟僩赫喧者具
見於此而充耳㑹弁之容金錫圭璧之徳一一可想
大學引以釋至善而此篇即其義疏與
菀彼柔桑其下侯旬捋采其劉瘼此下民不殄心憂倉
兄填兮倬彼昊天寧不我矜四牡騤騤旟旐有翩亂生
[010-25a]
不夷靡國不泯民靡有黎具禍以燼於乎有哀國歩斯
頻國歩蔑資天不我將靡所止疑云徂何往君子實維
秉心無競誰生厲階至今為梗憂心慇慇念我土宇我
生不辰逢天僤怒自西徂東靡所定處多我覯痻孔棘
我圉為謀為毖亂况斯削告爾憂恤誨爾序爵誰能執
熱逝不以濯其何能淑載胥及溺如彼遡風亦孔之僾
民有肅心荓云不逮好是稼穡力民代食稼穡維寶代
食維好天降喪亂滅我立王降此蟊賊稼穡卒痒哀恫
[010-25b]
中國具贅卒荒靡有旅力以念穹蒼維此惠君民人所
瞻秉心宣猶考慎其相維彼不順自獨俾臧自有肺腸
俾民卒狂瞻彼中林甡甡其鹿朋友已譖不胥以穀人
亦有言進退維谷維此聖人瞻言百里維彼愚人覆狂
以喜匪言不能胡斯畏忌維此良人弗求弗迪維彼忍
心是顧是復民之貪亂寧為荼毒大風有隧有空大谷
維此良人作為式穀維彼不順征以中垢大風有隧貪
人敗類聽言則對誦言如醉匪用其良覆俾我悖嗟爾
[010-26a]
朋友予豈不知而作如彼飛蟲時亦弋獲既之隂女反
予來赫民之罔極職涼善背為民不利如云不克民之
回遹職競用力民之未戾職盜為寇涼曰不可覆背善
詈雖曰匪予既作爾歌一章填釋文音塵矜居銀反旬/民填矜韻柔劉憂隔韻二章泯
釋文名賔反翩泯燼頻平去通騤夷靡哀隔韻三章/往讀平聲將往平去通競渠敬反梗古杏反去上通
資疑維階隔韻四章慇辰痻隔韻五章通首一韻六/章兩轉韻風孚音反風心隔韻僾徐鍇古作
音器
逮韻補徒帝反音逓七章賊國力隔韻八章瞊諸良/反古義云漢較官碑以瞻為彰釋文相毛如字九章
林譖隔韻平去通十二章垢古音古上入通十五章/去入通十六章寇古苦反第一句與第四句韻第二
[010-26b]
句與第五句韻第三句與/第六句韻又韻之變格
集傳云舊説此為芮伯刺厲王而作春秋傳亦曰芮
良夫之詩又云詩言滅我立王疑在共和之後劉氏
瑾曰共和時厲王猶在詩人敘其事而刺之讀詩記
曰此本厲王之亂在於用小人故於聽任之際屢致
意焉詩貫曰此時厲王已失位故反覆沉痛既刺王
復責相雖辭煩章雜實一脉引伸詩深曰告爾憂恤
總承上四章之意誨爾序爵總挈下十一章之綱乃
[010-27a]
通詩樞紐蓋削亂必以賢而邪者不去賢者不升此
序爵所以急也愚按後多責友之言明是共和時王
已不能為政故儆𤼵僚友使懲於前而毖後也一章
至四章皆極言其亂也吕/記旬徧也説/文言隂均也毛/傳柔
桑捋采病此下民者以桑無葉不能䕃人喻王無徳
不能庇民也本/義填塞也舊訓久今/用説文憂之不絶而愴怳
塞胸乃呼天而望其矜也此章冒起大意下三章乃
斥時事而言瘼下民之實也四牡旟旐征役煩興也
[010-27b]
亂不可平而征繕悉索財力殫耗所謂泯也非伐而/滅之之
謂/黎黒髪也丁壯從軍死亡畧盡其倖存者皆煨燼
之餘耳國運頻蹙至此可不大哀乎將者扶持之意
舊訓養今/用古義疑定也集傳讀如儀/禮疑立之疑靡所止疑云徂何往
者止則不知所安行則不知所往陳/氏所謂梗也毛傳/病也
君子實為國所維繫當持心無競誰為此興兵搆怨
之事以階之厲而至今為病乎古/義君子指厲王詩/緝誰
字乃暗斥用事者四章承上為梗而申之憂心而念
[010-28a]
土宇亦如召旻所謂日蹙國百里者舊謂在役而思/故鄉今用古義
無所歸怨乃言生不辰而逢天疾怒也僤疾/也自西徂
東靡所定處言京師及中原皆亂也古/義我之見病多
矣圉之告急甚矣豈非有階之厲者故至斯乎五章
至八章言王不能憂國用賢而任此不順之人以致
喪亂詩/貫所謂階厲者也方今急著惟有序爵考相亂
斯有豸耳兩爾字指當時執政者即後所謂朋友也
承上言亂至於此可不思所以削除之乎果能深謀
[010-28b]
謹毖則亂狀自削矣謀毖之道在於憂念窮民而收
恤之然必澄序官方以進賢退不肖然後可以恤民
而已亂故特告而誨之也按王已流彘而禍亂未平/故陳此謀毖之法若仍斥
王則王已不能為/政告誨不已晚乎鍾伯敬云執熱猶言熱不可解孫
月峰云熱氣盈身如執之然非執持之謂逝往也以
濯者浴可解熱非濯手之謂以濯解熱是賢者恤民
救亂作用不以濯則熱終不解其何能善哉相與入
於䧟溺而已集/傳六章承上憂恤序爵而言僾嗚唈短
[010-29a]
氣也郭/註人當亂世如遡風而行氣悶不能喘息肅畏
懼也舊訓進今/用錢氏説荓釋文作迸衛巫監謗民有懼心矣
又迸散之惟恐不及田/間如上所謂自西徂東靡所定
處者詩緝云奪民時使不得耕種也按此追論/其昔時今當
好是稼穡言重農也其有功力於民者使之代耕而
食言任賢也稼穡當以為寶代食之人當擇其好者
而不可濫也詩/緝按重農任賢即憂恤序爵之實此章/傳箋
殊踈集傳以賢者退耕為説亦/于詩意未合今用嚴緝歐吕同七章承上稼穡代食
[010-29b]
而言天降喪亂既蔑我所立之王矣又降此蟊賊之
蟲使稼穡盡病維此中國君既出亡如贅旒而民田
又盡荒蕪宣不可哀可恫又無出旅力以念天者是
代食之人皆非好矣詩/緝按力即力民之力力不及於
民自力不及於天詩人所以諄諄於序爵也八章遂
言不能序爵之害言惠君之所以為民瞻仰者内則
秉持其心外則宣布其謀尤必考察慎擇其輔相今
不能考慎而用彼不順之人衆所不與獨自以為善
[010-30a]
蓋其肺腸不與人同是以使民化之而終為狂悖蓋
已逐王而亂猶未已也史稱流彘之後國人復圍太/子靜于召公家則民心不靖
可/知九章以下遂呼朋友而責之蓋責當時之任事者
不信已而用貪暴之人也愚人斥朋友不順忍人貪
人則朋友所用者非即朋友也舊説/牽混譖不信也鄭/箋谷
窮也毛/傳言鹿並行相得朋友乃不信我言以相從於
善已僭云者必前有言而不見信今追論之也既不
信矣復言則遭其怒不言則歉於心是以進退皆窮
[010-30b]
也九/章因思古之聖人察微見逺而愚人反以狂惑之
見自喜吾非不能盡言匡之其如有所畏忌何哉十/章
惟其覆狂以喜是以用舍倒置良善之人不求進之
乃重復眷念疏/義於忍心之人焉民既好亂今復使忍
心者虐之寧肯俯首為所荼毒乎古義○/十一章蓋小人壞
國猶大風壞物隧穴之深逺者也説/文有空大谷即隧
也蓋隂賊之氣所出故以為中垢之興良人光明洞
達所為取法於善道説文式/法也和風之披拂也不順者
[010-31a]
幽昩險隘行其中藏之穢惡有隧之大風也忍心殘
虐故曰荼毒不順鄙穢故曰中垢十二/章不順之人與
貪為類故復承大風有隧言貪人進則善類敗矣詩/緝
乃聽貪人之言則對答之田/間誦詩書之言則冥卧如
醉鄭/箋彼所用者匪良友欲使人從已是使我悖也吕/嚴
○十/三章末三章皆自明作詩之意上言朋友已譖此仍
呼朋友者冀其萬一之聽也田/間言我作此詩豈不察
事變而妄言乎蟲雖善飛時被繳射恐禍機猝𤼵女
[010-31b]
不及知故隂往宻告於女箋/義乃反謂我來恐嚇也張/子
○十/四章豈知民之貪亂而無窮極者職此涼薄之人毛/傳
工為反覆集/傳而於民所不利之事為之惟恐不勝謂
不順也民之邪僻而不知止者職此凌競之人用力
虐民詩/緝競即秉心無競之競長民者當以無競為主
乃専主於競謂忍心也十五/章民之罔極回遹至今未
有定者毛傳戾/定也職此貪盜之人肆為寇攘謂貪人也
今亦知涼薄之不可矣又反背善人而詈之雖欲自
[010-32a]
諉其責謂非我之所為然事已著明不可掩覆集/傳我
已作爾所行之歌爾當受之而改悔也鄭箋○/十六章全詩
指斥在於委任小人前路責王只以不順包下二種
後路責相又分出忍心貪人即蕩詩所謂彊禦掊克
也其實此種小人皆相為容納故第五章告爾誨爾
已隱有所指第八章明斥階厲之人在彼不順而先
借惠君逗出考慎其相句使前後責刺之辭皆有所
歸不待第九章指呼朋友始知其刺相也後八章極
[010-32b]
言民之貪亂將更有不可知之變亦先逗出俾民卒
狂句皆詩中草蛇灰線結搆精嚴處末二章以職涼
職競職盜收裹三項小人以罔極回遹未戾收繳俾
民卒狂章法最宻詩從刺王起從責相收而相之不
能憂恤序爵由於王之不能考慎則謂之刺王也固
宜再按是詩周召行政史無一事紀載蓋流彘之變
民心貪亂無已雖以召公之賢幾不能庇其太子至
於以子相代而榮虢之黨亦未聞有所誅夷自然盤
[010-33a]
踞如故此詩之作疑在王方流彘洶洶未定之時時
或别有柄政之人事權不歸周召故二公無所展其
手足只得將就補苴以俟宣王之興而已不然以召
虎之才宜乎戡亂有餘何以十四年中毫無表見故
知詩人所刺非二公也田/間或疑共和以後國事民情
尚復如是宣王何以能興不知厲王被逐祇是一時
憤激亂止國内而先王遺澤在人諸侯尚守法度但
得庸相支吾已足延世迨宣王立而任用召虎憂恤
[010-33b]
斯民天下遂運之掌何莫非此詩厝火之憂為能啓
牖王心以立中興之業哉集傳比也今從毛作興○
箋曰芮伯畿内諸侯王卿士也字良夫正義曰書序
巢伯來朝芮伯作旅巢武王時也顧命同召六卿芮
伯在焉成王時也桓九年王使虢仲芮伯伐曲沃桓
王時也此又在厲王時蓋世為王朝卿士書序注云
芮伯周之同姓在畿内杜預云芮國在馮翊臨晉縣
倬彼雲漢昭回于天王曰於乎何辜今之人天降喪亂
[010-34a]
饑饉薦臻靡神不舉靡愛斯牲圭璧既卒寧莫我聽旱
既大甚藴隆蟲蟲不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘞靡神
不宗后稷不克上帝不臨耗斁下土寧丁我躬旱既大
甚則不可推兢兢業業如霆如雷周餘黎民靡有孑遺
昊天上帝則不我遺胡不相畏先祖于摧旱既大甚則
不可沮赫赫炎炎云我無所大命近止靡瞻靡顧羣公
先正則不我助父母先祖胡寧忍予旱既大甚滌滌山
川旱魃為虐如惔如焚我心憚暑憂心如熏羣公先正
[010-34b]
則不我聞昊天上帝寧俾我遯旱既大甚黽勉畏去胡
寧瘨我以旱憯不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上
帝則不我虞敬恭明神宜無悔怒旱既大甚散無友紀
鞫哉庶正疚哉冡宰趣馬師氏膳夫左右靡人不周無
不能止瞻卬昊天云如何里瞻卬昊天有嘒其星大夫
君子昭假無贏大命近止無棄爾成何求為我以戾庶
正瞻卬昊天曷惠其寧二章韻補臨良中反七月卒章/蕩首章皆束侵同韻四章上去
通五章六章/皆平去通
[010-35a]
小雅宣王之詩即繼文武之後明中興之嫓美創業
也大雅以成王繼文武而宣王詩列厲王之後明中
興之難於守成也田/間讀詩記曰宣王之小雅始於六
月言其功也大雅始於雲漢言其心也無是心安得
有是功也愚按此詩與鴻雁相表裏鴻雁見撫輯之
艱雲漢見憂憫之切序下言宣王内有撥亂之志遇
灾而懼側身修行欲銷去之得其㫖矣惟首二句為
仍叔語餘皆述王之辭述之所以美之也首章舉其
[010-35b]
略而後乃詳言之水氣在天為雲水象在天為漢今
倬然昭明轉運於上則非雨候也陸/佃此與末章有嘒
其星皆同時所見古/義王曰於乎何辜今之人乃反求諸
已哀矜惻怛不能自已之誠與第六章憯不知其故
同意古/義薦重也毛/傳饑饉薦臻疏謂連年不熟是也
靡神不舉凡祀典所載無不臚而祭之即下經上下
郊宫之類也靡愛斯牲所祭廣則用牲多也莊二十/五年傳
曰凡天災有幣無牲而此云牲者疏謂彼因日食大/水而發至祭水旱不得不用牲祭法曰雩榮祭水旱
[010-36a]
也注云牲/用少牢圭璧禮神之玉三牲用不可盡故無愛圭
璧少而易竭故言既盡也孔/疏二章承上靡神不舉而
言旱久益甚其氣藴積隆盛熏炙不解為之祈禱而
致禋祀於此於彼相續不絶蓋自郊祭至於宗廟無
有神而不尊祀之而在宫之后稷既不足以勝旱在
郊之上帝又不臨顧於我則下土必至耗敗矣與其
耗敗下土寧使我躬當之無使人人被其患也蘇/氏三
四兩章承上郊宫言之反覆致其警醒之意以冀天
[010-36b]
祖之監也毎章必以旱既大甚𤼵端者王之憂旱念
念不忘故言之不置也推去也毛/傳旱不可去故戰栗
危懼如雷霆之作於上可畏之甚也大亂之後周之
黎民所餘無幾又繼之以旱將靡有半身之遺矣今
上帝似不欲為我留遺此餘黎者非但不臨已也復
承兢業言此何可不畏懼乎先祖之神亦似為之摧
擠者非必其果不克也比上又推深一歩于摧義傳/箋迂曲集
傳則明直矣然玩下章胡寧/忍予句義未交浹今用古義旱既不去今但求其沮
[010-37a]
止亦不可得赫炎之氣真覺宇宙雖廣無隂以憩應/璩
更何容身之所乎大命以國祚言盤庚篇懋建大命
是也近止謂滅亡不逺傳箋以民命死/亡言今用古義仰視曰瞻還
視曰顧古/義言天祖皆斥逺之而無所依倚也羣公先
正即月令所謂百辟卿士之有益於民者皆坐視而
不助於我固己獨先祖為民父母毛/傳何安心忍予而
不加救援蓋憂懼之甚而自猜自疑亦疾痛呼父母
之意也按父母加于先祖之上於言不順當從傳説/但傳以先祖為文武今經中止言后稷不必
[010-37b]
牽引文武后稷有粒我烝/民之功謂之父母固宜五六兩章見旱之愈甚而
輾轉哀怨計無所之也前言旱氣不推不沮今則山
枯川竭如滌除者然蓋旱魃播虐如火焚燎故也我
心憚此旱暑亦如火之熏炙而羣公先正竟置罔聞
於是又呼天而告之苟吾之不善不當天心寧使我
避位以去無以我故而苦此百姓也蘓/氏既又念民力
方艱當黽勉振救故欲去而不敢胡寧瘨我以旱憯
不知其故與首章何辜今之人相應而首章言人此
[010-38a]
章歸已父母之不我愛於我何哉即此意也惟求之
不得其故乃追憶從前祈年方社之祭或有弛緩怠
慢者乎而又孔夙不莫如是乃上帝終不度我之心
似有所悔怒於我者我自反所以事明神者既敬且
恭宜乎無所悔怒何其瘨我如此也此與第四章遥
對四章言先祖之忍予而曰胡寧此章言明神之悔
怒而曰宜無皆空中措想猜疑不定之辭自反已至
困於昭格無路因念諸臣竭誠盡慮拮据民事或可
[010-38b]
仰邀憐察七章遂言諸臣為旱之故散而禱祈賑救
不及條紀本職詩/貫惟是奔走憂勞至於鞫窮疚病盡
凡衆官之長自冢宰以下至於趣馬師氏膳夫左右
疏曰庶正是總言冢宰以下按疏説甚/是庶正原非官名故下章止舉庶正無有一人不
周救百姓無有自言不能而止者疏申/毛義勞困至此宜
亦天所憫恤於是瞻天而嘆曰云如何之聊賴乎集/傳
與漢書無俚之俚/同聊賴之意也八章言卬天而繁星備見則倬漢
之昭回如故矣羣臣之竭精誠以格天者固已無餘
[010-39a]
集/傳今國祚危殆當益加修省不可以無餘之故棄爾
賙救之成勞凡若此者求以為民正求以為我又致
其不安之意曰奈何以求為我之故而虐苦我庶正
乎古/義戾罪也詩/貫猶虐苦也惠賜也古/義天何不賜以安
寧謂得雨而勞可息也田/間臣勞息則百姓安而我憂
釋矣此句又與寧莫我聽相應蓋終冀其必聽也舊/説
俱以安我為言後復有以安民言者細按全章俱説/庶正之勞本句其字指畫分明葢庶正安則安我安
民俱在/其中矣張子曰不斥言雨者畏懼之甚且不敢必云
[010-39b]
爾李迂仲曰春秋傳宋大水公子御説對魯數語耳
臧孫達曰是宜為君有恤民之心宣王憂民如此寧
有不中興乎○史記漢者金之散氣其本曰水索隱
曰案水生金散氣即水氣唐志建午之月一隂生而
雲漢漸升建子之月一陽生而雲漢漸降周禮大司
徒荒政十有二其十一曰索鬼神黨正春秋祭禜大
祝掌六祈類造禬禜攻説小祝掌候禳禱祠之祝號
以逆時雨寧風旱祭法埋少牢於泰昭祭時也相近
[010-40a]
相近當/為禳祈於坎壇祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也
幽宗祭星也雩宗宗當/作禜祭水旱也四坎壇祭四方也
山林川谷丘陵能出雲為風雨見怪物皆曰神有天
下者祭百神疏曰此經所載謂四時乖序寒暑僭逆
水旱失時須有祈禳非關正禮之事月令仲夏命有
司為民祈祀山川百源大雩帝用盛樂乃命百縣雩
祀百辟卿士之有益於民者以祈穀實注曰古之上
公若勾龍后稷之類穀梁傳古之神人有應上公者
[010-40b]
通乎隂陽君親帥諸大夫道之而以請焉孔疏國語
鯀為宗伯祭法有祀之之文社稷五祀雖為王朝卿
士兼帶上公之官故左傳云封為上公祀為貴神周
禮大宗伯以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天
以黄琮禮地以青圭禮東方以赤璋禮南方以白琥
禮西方以𤣥璜禮北方典瑞四圭有邸以祀天旅上
帝兩圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓚以肆先王圭
璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川注曰邸者本也
[010-41a]
四圭有邸中央為璧圭末四出兩圭有邸僢兩足相/向曰僢
而同邸陳祥道曰璧琮禮天地四圭兩圭祀天地皆
一祭兼用之四方有禮玉無祀玉日月星辰山川有
祀玉無禮王祀之乃所以禮之羅泌曰祭天燔燎祀
地瘞埋蓋牲幣耳惟韓嬰詩傳始有天子奉玉升柴
加之於牲之説而崔靈恩引詩圭璧既卒以實之且
謂肆師立大祀用玉帛牲牷為論燎玉之差等詳考
肆師所用玉帛特禮神之用雲漢所言亦禮神之玉
[010-41b]
耳何自而有燔且瘞哉説文魃旱鬼也神異經南方
有人長二三尺袒身目在頂上走行如風一名旱母
所見之國赤地千里遇者得之投溷中即死山海經
係昆之山有人衣青衣名曰黄帝女魃所居不雨叔
均言之帝置之赤水之北文字指歸云女魃秃無髮
崧髙維嶽峻極于天維嶽降神生甫及申維申及甫維
周之翰四國于蕃四方于宣亹亹申伯王纘之事于邑
于謝南國是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世執
[010-42a]
其功王命申伯式是南邦因是謝人以作爾庸王命召
伯徹申伯土田王命傅御遷其私人申伯之功召伯是
營有俶其城寢廟既成既成藐藐王錫申伯四牡蹻蹻
鈎膺濯濯王遣申伯路車乘馬我圖爾居莫如南土錫
爾介圭以作爾寶往近王舅南土是保申伯信邁王餞
于郿申伯還南謝于誠歸王命召伯徹申伯土疆以峙
其粻式遄其行申伯番番既入于謝徒御嘽嘽周邦咸
喜戎有良翰不顯申伯王之元舅文武是憲申伯之徳
[010-42b]
柔惠且直揉此萬邦聞于四國吉甫作誦其詩孔碩其
風肆好以贈申伯二章謝讀如序事謝式去入通四章/釋文藐亡角反蹻渠略反伯字不入
韻五章馬音姥七章番如/字與嘽翰憲韻憲讀軒
崧髙烝民皆尹吉甫送行之詩而序皆以為美宣王
序下于崧髙言建國親賢于烝民言任賢使能其義
彰矣此篇言重辭複而條理井列當與黍苗參看一
章言降生申伯為周翰也山大而髙曰崧爾/雅嶽雍州
之鎮山職方注所謂吳嶽也補傳曰方美申伯而兼
[010-43a]
言四嶽實為迂濶近世儒者援周禮職方之文謂吉
甫占土風而𤼵詠指吳嶽而為詩誠足破學者之疑
古義曰嶽山與岐周相近乃肇基王迹之地推本二
人之生於神降猶曰祖宗神靈之所孕毓云爾甫仲
山甫也康成禮注如是孔子閒/居注箋詩復為異義者狥
毛傳耳吕記曰申甫意皆宣王時賢諸侯/鄭氏乃取訓贖刑之甫侯非也後漢書劉
陶疏曰周宣用申甫以濟夷厲之難章懷註訓甚明
足為炳據補傳曰建國多矣莫重於申伯任賢多矣
[010-43b]
莫重扵山甫二詩作於一時崧髙以為嶽降烝民以為
天生其義既一所謂維周之翰其事亦同然則是
詩甫申謂山甫及申伯也安得逺取甫侯哉詩緝曰
申伯光輔中興而逺取周道始衰之甫侯以匹之非
所以褒揚申伯也或疑甫為字申為國名稱不類不
知舜典稷契或官或名漢書絳灌或封或姓皆不類
也又按孔疏駁辨禮注謂樊國之君不得與申伯同
為嶽神所生不知嶽降天生義本一揆非如二氏逆
[010-44a]
流下降之説家織簾謂孔説誣褻不足據者是也一
章言申伯之生關乎國運故設為神異之辭以為嶽
降神靈和氣以生也毛/傳兼言山甫者借山甫以大申
伯詩/緝東坡富韓公銘詩先言篤生萊公繼以堂堂韓
公詩人固有此義例補/傳維周之翰乃通篇主句於四
國則蕃蔽患難於四方則宣布徳澤皆為翰之事也
蕃宣二句統申甫言下乃專言申伯故下七章起句
皆提明申伯以界别之二章言定申宅也將命申伯
[010-44b]
出牧先本其亹亹勒職而言明寵錫之有由也申本
侯爵見史/記王又任為方伯故曰纘之事即下式南國
之事也邑申舊邑也箋義以邑為活字故上于訓往/下于訓於一字兩解未安又林
之竒謂前此申在王畿之内此/無可考今按漢志定從疏義今為方伯建立國宅
必擇衝要之地方足以鎮南國而表率之不知其宜
於申乎宜於謝乎故使召伯往定之也登進也舊訓/為成
南邦久在化外觀江漢常武/二詩可見今將進之王化之内厥
惟申伯之功許其子孫世有此土以守其功也田/間愚
[010-45a]
按南陽汝寧之間逼近荆徐荆徐久梗王化恐其煽
動南國故命申伯出牧以控扼之義見王風/揚之水篇觀於江
漢之師順流直下知南國已就約束是皆申伯之功
所謂王纘之事而欲其世執者也此章義解惟田間
得之三章言營謝之事也前言南國是式是廟議如
此此述王命故其文為式是南國也庸功也鄭/箋民功
曰庸周/禮因謝人以興起謝功即下徹土田土疆之功
也上四句皆王命申伯之辭在召伯還報定宅後也
[010-45b]
徹徹法也傅御申之傅相及治事之官也詩/緝王命召
伯再往謝地以徹法治其土田而賦税之又命申伯
之傅御部籍其私家之人而資遣之疏謂告令裝載
耳其遷猶與申伯同行也解頤曰徹土田王者之大
法故命大臣遷私人王者之私恩故命傅御四章言
營謝既成而王錫申伯之事也申伯之功即上爾庸
黍苗言肅肅謝功召伯營之蓋不以工役累其心也
俶始也王/氏藐藐髙廣貌錢/氏言創始築此謝城而又成
[010-46a]
其寢廟則藐藐然髙廣也此結王命定宅之事亦以
為遣行𤼵端也古/義謝功既成就封有日而先賜以車
馬則四牡蹻蹻然壯盛鉤膺濯濯然鮮明鉤膺樊纓
也毛/傳案巾車金路鉤樊纓九就同姓以封申伯異姓
而得此賜者以其命為侯伯故得車如上公孔/疏五章
言于豐䇿遣而述其辭也古者賜爵必於大廟祭/統以
江漢之詩例之此當在豐京文廟故下有飲餞于郿
之事也上章既有四牡鉤膺之錫矣此于廟䇿遣復
[010-46b]
有路車乘馬之贈與後篇贈韓侯同也詩緝謂即上/四牡鉤膺今
從箋/義我圖爾居莫如南土有人地相宜之義我圖以
下皆策遣之辭也介圭箋據爾雅謂長尺二寸是鎮
圭也集傳則謂諸侯之封圭案周官無介圭惟尚書
顧命有之則介非定名讀詩記謂美大而稱之是也
竊意鎮圭不得錫諸侯而本分所得之圭亦無可美
大考典瑞琬圭以治徳康成謂諸侯有徳王命賜之
申本侯國當得七寸之信圭今以作牧之故特錫琬
[010-47a]
圭九寸考/工故美而大之以為寶瑞與韓奕章/仿此近已也
毛/傳辭也聲如彼記之子之記鄭/箋往已王舅南土是保
猶言無使我有南顧憂耳古義謂近王舅指南國諸/侯言田間謂此論圭之辭
皆曲/説六章言于郿餞送而厚其行也王既䇿申伯于
豐遂行餞禮于郿復自郿而至鎬是為南也謝為所
封之國故以徃為歸言信邁誠歸者申伯志存王室
宣王恩隆元舅人疑其未必遽往而今果成行也詩/緝
是時召伯留謝徹土疆之命蓋已在前非此時命之
[010-47b]
也前言徹土田者小司徒井牧其田野之事此言徹
土疆者大司徒制其地域而溝封之乃分地職奠地
守制地貢所以為峙粻之本也此結王命徹土田之
事古/義即黍苗謂原隰平泉流清者也以峙其粻者足
其倉廪使常變有恃無所顧慮而後行可速也豈王
將有南土之役故使預儲供億與舊謂具其糧食為
申伯舍宿之須非也考周官委人遺人皆有聚積以
待賔客羈旅而遺人復有道路之委積如疏家所引
[010-48a]
皆王國為之整備而謂取諸謝邑土疆之所出可乎
王國建侯而征其本國之税以供資用殊可𤼵粲輒
以鄙見辨正之如此七章入謝而周人喜其能為周
翰因以表其尊賢也番番老貌尚書/蔡傳如世稱皤然葉/氏
而毛言勇武者亦是翁矍鑠之意既入于謝言自此
入彼非已到其地也黄/佐徒徒行者御御車者毛/傳即傅
御所遷之私人也古/義嘽嘽安舒貌鄭/箋此指其去時之
儀以結王命遷私人之事古/義周邦咸喜京師之人聚
[010-48b]
觀而喜也戎猶女也戎有良翰周人相慶之言鄭/箋與
首章維周之翰相應不顯丕顯也尊則王之元舅才
則有文有武毛/傳足為南國所法此暗結式南邦之意
所以能為周翰也蓋吉甫推咸喜之意而誇美之亦
見荆徐之衝非文武全備不克為之保障也古/義八章
歸本申伯之徳而以贈詩之意終之也承上言申伯
有文武之才者由有柔惠且直之徳耳柔惠故能文
且直故能武揉者矯而正之漢書/顔注謂强者制之以直
[010-49a]
弱者撫之以柔聞于四國謂懐其柔惠者頌仁憚其
直者頌義也古/義萬邦四國廣言之見其徳所涵覆如
此則南土之保裕如矣亦與首章四國四方相應舊/指
申伯為卿士/時衍説也詩者工師所誦故謂之誦碩大也詩中
指陳甚大有繫於天下國家也聲之足以感人者為
風意無不盡辭無不美足以感動申伯故曰肆好也
古/義贈増也毛/傳疏謂贈之言使行増於義也美所已至
所以勉其將來此吉甫作詩贈行之意也愚按周畿
[010-49b]
千里藩于西者為秦藩于東者為申吕自東遷委戎
于秦而西藩撤自申吕見滅于楚而東藩破得以延
世者惟恃中土之齊晉耳宣王之世秦仲方盡忠於
周其子莊公以七千人大破戎師為西垂保障故中
興之績不及西方而荆舒淮徐其害最劇故方叔既
伐蠻荆召穆復平江漢而常武之師復親征徐國當
其衝者惟申為要汝寧信陽之間尤逼楚氛故改建
申國於此以為控制實東南一大關鍵也命申伯者
[010-50a]
因其先世本封習知山川之險易而其人之才徳又
足辦此非後世寵任外戚之比也王氏不察遂以召
戎禍責之而引王莽何進賈謐為説過已然秦風美
襄公而首及寺人崧髙美宣王而一稱王舅再稱元
舅聖人録之或亦有微意與此亦考古者所當論也
○周禮職方氏正西曰雍州其山鎮曰嶽山注曰吳
嶽也地志扶風汧縣西吳山古文以為岍山今隴州
吳山縣吳嶽山也馮疏吳嶽山在今陕西鳯翔府隴
[010-50b]
州南八十里古義天下諸山之專以嶽名者惟此山
耳漢志申國在南陽宛縣案今河南南陽府南陽縣
後漢志謝城在南陽棘陽縣東北百里案今河南汝
寧府信陽州歐陽脩謝絳銘云黄帝後昔周滅之以
封申伯説文母之兄弟為舅妻之父為外舅漢書外
戚恩澤侯表云其餘后父據春秋褒紀之義帝舅縁
大雅申伯之意應劭曰春秋將納后于紀故先褒為
侯是以紀為妻父也其注申伯則曰宣王元舅劭既
[010-51a]
以紀為妻父則申為母之兄弟矣后父帝舅漢表原
自分明何黄如却是倒説了不可誤讀漢書并誤詩
也一統志郿縣在陜西鳯翔府城東南百四十里
郿城在郿縣北十五里渭水之北詩緝云即董卓所
築郿塢
天生烝民有物有則民之秉彝好是懿徳天監有周昭
假于下保兹天子生仲山甫仲山甫之徳柔嘉維則令
儀令色小心翼翼古訓是式威儀是力天子是若明命
[010-51b]
使賦王命仲山甫式是百辟纘戎祖考王躬是保出納
王命王之喉舌賦政于外四方爰𤼵肅肅王命仲山甫
將之邦國若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜
匪解以事一人人亦有言柔則茹之剛則吐之維仲山
甫柔亦不茹剛亦不吐不侮矜寡不畏彊禦人亦有言
徳輶如毛民鮮克舉之我儀圖之維仲山甫舉之愛莫
助之衮職有闕維仲山甫補之仲山甫出祖四牡業業
征夫捷捷每懷靡及四牡彭彭八鸞鏘鏘王命仲山甫
[010-52a]
城彼東方四牡騤騤八鸞喈喈仲山甫徂齊式遄其歸
吉甫作誦穆如清風仲山甫永懷以慰其心二章詩所/若轉如遇
反若賦去入通三章約舌音實𤼵弗力反反與辟為/韻五章寡音古六章平上去通八章風孚音反與心
為/韻
崧髙功勝於徳烝民徳勝於功陸/堂崧髙首以維周之
翰言論功也烝民首以保兹天子言論徳也朱子謂
烝民詩大較細膩蓋進於崧髙之義矣按山甫城齊
之故傳謂去薄姑而遷臨菑疏述史記獻公徙臨菑
[010-52b]
在夷王時與傳不合集傳通其説謂徙于先而城于
後理或然也顧何以至是始城則竊有説焉攷史記
齊國本封營丘至胡公始徙薄姑獻公殺胡公而徙
臨菑則夷王時也再世而厲公暴虐胡公子入齊與
齊人攻殺厲公胡公子亦死齊人乃立厲公子赤是
為文公而誅殺厲公者七十人事在宣王之世築城
之命疑在斯時蓋出定齊亂也置君戮叛之事疑出
山甫方略史失紀耳吉甫之意則謂山甫以盛徳輔
[010-53a]
天子宜令朝夕在側今以齊亂之故奉命東行故以
邦國若否明哲保身為言而繼以不侮矜寡不畏彊
禦若逆知其措置之必出於此可以坐定反側但得
畢事早歸以左右天子則山甫之心而吉甫所歌以
慰之者也不然則詩所云云義何歸着耶輒就鄙見
論之如此一章言天生山甫以保天子也美山甫而
以好徳𤼵端明山甫有懿徳協於烝民所同好也天
之生民有物必有則是民所執之常性也故𤼵之為
[010-53b]
情無不好是懿徳者集/傳蓋秉彞烝民所同懿徳山甫
所獨故後言民鮮克舉惟仲山甫舉之也田/間今天監
顧有周其光明實至於下將保安宣王而生此仲山
甫舊以昭格為周之明徳上格/保為天之保佑今用古義則所以鍾其秀氣而
全其美徳者集/傳豈偶然哉二章言仲山甫之徳而章
末遂及其職以起下章為使齊張本也嘉即懿也則
即物之則臣道主柔古/義柔而則則嘉矣令儀令色小
心翼翼表裏柔嘉也集/傳古訓是式威儀是力學問進
[010-54a]
脩也集/傳既口令儀令色矣猶曰威儀是力者有徳固
威儀所自形而謹其威儀又所以養其徳也詩/緝山甫
之徳如此故有當於天子之心而使布其明命也張/記
按賦命事濶使齊在其中蓋為下章作引且不必遂
指使齊至末二章始露本事詩人措筆之妙便開無
限法門三章言仲山甫之職而章末重申賦政明作
詩之主於使齊又以引起下章也式百辟疏申毛義
以為冢宰是也纘祖考保王躬集傳謂以冢宰兼太
[010-54b]
保而太保其世官是也出納王命便是喉舌之司曹/氏
此即龍作納言之任所謂出納朕命惟允是也疏家/不知
龍職甚重反謂/與此有異誤矣𤼵如𤼵蒙之𤼵四方承厲王昏亂之
餘忽見新政之頒積錮為之頓開也箋以爰𤼵連上/喉舌取義非也
今從/田間王命二字直貫全章補傳畫出末/二句非也讀詩記曰外
則總領諸侯内則輔養君徳入則典司政本出則經
營四方五經蠡測曰山甫為城齊而行而詩舉其職
至於式百辟保王躬為喉舌可見大臣之職以朝夕
[010-55a]
匡弼為本而出使特一時之用耳前言命此言政前
言賦此言𤼵則言之序也四章承上章賦政于外而
言也詩/緝王命即賦政之命肅肅嚴也將奉也奉而行
之所謂賦政也邦國侯國也李/解與治同道曰若與亂
同事曰否尊/卜山甫明其若否之理而不奪於毁譽不
蔽於愛憎也張/記哲者明之用既明其若否矣而又知
微知彰知柔知剛使事定而人不驚功成而衆不忌
則奉身無過而禍患不及矣蓋山甫之身為一人倚
[010-55b]
賴之身必自保其身然後可以保王之身夙夜匪懈
以事一人所謂王躬是保也按章内雖不主齊事竊
以史記所載與詩比而觀之則此及下章所言皆非
無所為者特山甫徳量汪洋而吉甫舉義髙濶不欲
切指以隘之耳意則實有所歸也讀詩記謂保身非
全身逺害之謂不知身體髪膚受之父母不敢毁傷
本非末節惟偷生狥私則君子賤之耳周公遜碩膚
孔子微服過宋皆明哲保身事若謂順理即是保身
[010-56a]
恐非此詩義解五章再申賦政之事以終其説也古/義
此與下章皆以人言𤼵端見恒情如此而山甫不然
明其異於烝民也古/義茹柔吐剛本飲食之事喻陵弱
而畏彊也疏/義矜寡彊禦即是柔剛蓋以所遇之人言
説者以剛柔得中言之吕/嚴非其義矣疏曰不侮不畏
即是不茹不吐既言其喻又言其實以充之古義曰
不侮二句亦是借言即扶弱除暴影子愚謂此正四
方爰𤼵之實置君戮叛事在後來而詩言若燭照龜
[010-56b]
卜者惟其夙秉明哲有以裕之也非吉甫相契之深
何能及此六章歸賦政之本於徳以收應首章也於
徳言輶又比之以毛正是懿徳入微處鄧元錫謂入
微難故烝民具有之而鮮克舉之舊謂輕而/易舉費解儀宜也
圖度也度於事物之宜山甫所為無弗合者故知徳
之精微惟彼能舉也舉字雖是借説亦可從徳之運
用處想見愛莫助之以收應秉彝之好此句本與上
二句一連而意已拖起下二句言我心愛山甫之徳
[010-57a]
而逺不能逮何能代當其任以効萬一之助故下接
云衮職有闕維仲山甫補之也此間着不得轉集傳/用至
於字作轉/語恐非尤不得將助字粘住舉徳説黄實夫謂助/生於不足終
覺入/痴補闕妙用正在人莫能舉處便是我莫能助處
二句收應保兹天子亦以起下欲其遄歸之意七八
兩章方明説使齊送行之事七章言使齊之故在築
城八章言送行之意在望歸也出行而後祖祭故曰
出祖曽/氏業業髙大也毛/傳捷捷疾也集/傳每懷靡及不獨
[010-57b]
山甫懷不及事之慮雖征夫皆然此臨行祖道時光
景也彭彭馬盛也説/文鏘鏘鸞鳴聲鄭/箋則行而在道矣
王命二句始言所以行之故也騤騤馬行威儀也説/文
喈喈聲衆且和也字義皆有層次分别要皆紀其在
道所見耳式遄其歸欲王敦趣山甫使疾歸也古/義吉
甫作誦穆如清風非自譽其詩蓋清微之風可以解
人懷抱山甫馬首東瞻而心懸北闕故作此以慰安
之也錢氏詩學曰王命山甫本非出之於外山甫亦
[010-58a]
非重内輕外者惟吉甫以王躬為國本望其在朝朝
夕納誨不欲其乆違王之左右所以慰山甫即所以
諷王也○疏曰周語稱樊仲山甫諌宣王是山甫為
樊國之君韋昭云食采於樊僖二十五年左傳晉文
納定襄王王賜之樊邑則樊在東都畿内古義云晉
語倉葛呼曰陽有夏商之嗣典有周室之師旅樊仲
之官守焉樊仲即仲山甫也謚穆周語稱樊穆仲困
學紀聞云魯獻公仲子曰山甫入輔於周食采于樊
[010-58b]
見唐相權徳輿集又羅泌路史云虞仲支孫卿于周
封樊為樊氏樊仲氏二説未知孰是要為周之同姓
可知若漢書杜欽傳云仲山甫異姓之臣無親於宣
就封于齊事既違異其不可信明矣杜預云樊一名
陽樊野王縣西南有陽城季本云野王本河内今屬
懷慶府通志謂陽樊在濟源東南三十八里與河内
相隣即其地也
黄氏日鈔曰方博士解王制三公一命衮若有加
[010-59a]
則賜也云衮雖三公可服非有加則不賜詩言衮
職有闕惟仲山甫補之是也此言衮者人臣之極
常闕之而不服惟仲山甫加賜而得之是常時所
闕而今補之説雖創而有据附録於此
奕奕梁山維禹甸之有倬其道韓侯受命王親命之纘
戎祖考無廢朕命夙夜匪解䖍共爾位朕命不易幹不
庭方以佐戎辟四牡奕奕孔脩且張韓侯入覲以其介
圭入覲于王王錫韓侯淑旂綏章簟茀錯衡𤣥衮赤舄
[010-59b]
鉤膺鏤錫鞹鞃淺幭鞗革金厄韓侯出祖出宿于屠顯
父餞之清酒百壺其殽維何炰鼈鮮魚其䔩維何維筍
及蒲其贈維何乗馬路車籩豆有且侯氏燕胥韓侯取
妻汾王之甥蹶父之子韓侯迎止于蹶之里百兩彭彭
八鸞鏘鏘不顯其光諸娣從之祁祁如雲韓侯顧之爛
其盈門蹶父孔武靡國不到為韓姞相攸莫如韓樂孔
樂韓土川澤訏訏魴鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有羆有貓
有虎慶既令居韓姞燕譽溥彼韓城燕師所完以先祖
[010-60a]
受命因時百蠻王錫韓侯其追其貊奄受北國因以其
伯實墉實壑實畝實籍獻其貔皮赤豹黄羆一章命彌/吝反與甸
為韻道與考韻解與位韻易與辟韻二章衡户郎反/與張王章錫為韻四章彭音旁與鏘光為韻五章樂
力告反與到為韻武士訏甫噳羆/虎居譽平上通羆音波皮音婆
黄氏日抄曰厲王之世諸侯不朝入覲錫命之典視
為贅物宣王政舉清明一洗衰頽之迹故封申伯以
懷南方之諸侯命樊侯城齊以懷東方之諸侯錫命
韓侯以懷北方之諸侯至淮夷不服則命召虎平之
[010-60b]
徐方不庭則自將征之規模宏大雖文武之世不是
過也錢氏詩學曰命韓侯為北國伯所以備玁狁也
重其事權使百蠻追貊悉受統轄蓋欲聨絡北方之
戎蠻皆為我用耳宣王制北狄之大計在此按序稱
崧髙烝民韓奕皆吉甫所作論者謂皆王命為之然
前兩篇主美得人故盛道兩人功徳謂之為誦而自
署其名此篇専美懷逺故以受命親命為文反覆揚
厲國恩而申以誥誡義既不同體亦逈别再按此詩
[010-61a]
前後都似不依本事次第向來循文解義未嘗推論
及此張記何義則以首章為追述初封次章為既封
入覲通解六帖則以取妻為出祖以前事陸氏詩學
又以先取妻後擇壻為倒敘錢氏詩學又以末章當
叙次章之後種種繚戾皆由不得本詩主意所在因
不知其用筆先後之妙而以辭害志也蓋自周衰失
馭北道梗塞宣王奮勵中興韓侯首先效命故特加
寵異命為北伯自當首敘王命以見鄭重諈諉之義
[010-61b]
然後述其始終恩禮自入覲以至出祖異數優渥以
侈其遇而動其感不得鑿空以首章為追述初封也
入覲受命是何等大事豈有事未畢而取妻之理自
當在祖餞出國門後蹶父孔武章是借韓姞令居以
見封土之美引起下章溥彼韓城二句非為擇壻而
言何嘗倒敘耶末章收應首章又申廣王意而誥誡
之此吉甫送行諄屬之辭非王於此再加錫命也安
得敘於次章之後乎先後之間關於全詩大義不得
[010-62a]
不為辨正一章言王親命韓侯也奕奕梁山乃大禹
所治著其國之在北也自王化不通朝廷詔令羈縻
止於遙制今其道倬然著明無復阻塞韓侯循之以
行繼世請命之禮王乃親加詔命焉詩稱王命未有
言親者此特言之見中興振作宿習盡除而内外之
氣始通也受命猶恭命也先言受命後言親命見惟
韓侯恭順故能承藉寵靈也纘戎祖考以下皆王命
之辭蓋韓之先世嘗為州牧矣無廢朕命即纘戎祖
[010-62b]
考之命也夙夜匪懈䖍共爾位無廢之實也汝能匪
懈䖍共我不改易前命戒之也古/義又言有不來庭之
方國汝當為楨榦以正之以佐汝君教化所不及詩/緝
蓋指北國言之亦䖍共爾位之事也二章述其始至
之恩寵也修長張大也韓侯乘此長大之四牡而來
入覲言在道時也以其介圭介圭義/見前入覲于王覲禮
所謂侯氏入門右坐奠圭是也據聘禮還王/則此圭亦還此正覲
時事箋以享禮當之誤矣王錫韓侯以下覲禮所謂
[010-63a]
天子賜侯氏以車服是也淑旂旂之善者交龍之旂
也鄭/箋建旂之竿有大綏以為表章王制所謂天子殺
則下大綏是也孔/䟽旂載於車故車服之賜及之茀車
蔽也簟漆席也孔/疏錯金塗也説/文衡車軛也塗金於軛
所以為文古/義覲禮路先設故先以車言𤣥衮赤舄冕
服之上者覲禮諸公奉篋服加命書於其上是以服
言也鉤膺義見前馬眉上曰錫刻金飾之毛/傳覲禮路
下四亞之故次以馬言也鞃軾中也韈覆軾也毛/傳以
[010-63b]
去毛之鞹施於軾中以固車以淺毛之虎皮覆於軾
上以文軾此又於車别其軾言之鞗革轡首也金厄
以金為環纒搤轡首鄭/箋此又於馬别其轡言之三章
述其將歸之恩寵也既覲而返國必祖者尊其所往
去則如始行焉鄭/箋屠地未詳豈其地與蹶里相近故
出宿於此與顯父餞之承王命也箋/義王親餞申伯而
使顯父餞韓侯禮有等差也謝/氏聘禮釋軷祭脯乃飲
酒於其側注謂卿大夫處者於是餞之是祭畢而餞
[010-64a]
餞乃出宿詩先記所宿為下親迎張本其實餞在國
門外也古/義陳酒既多而殽䔩各舉其二槩其餘也六
月稱炰鼈膾鯉此亦言炰鼈鮮魚豈古者卿大夫之
燕以魚鼈為常品與筍蒲皆豆實也前既有車服之
賜矣今復贈之車馬以寵其行蓋殊典也所重在餞
故以籩豆終之岳/記燕胥言韓侯與顯父相燕樂也覲/禮
稱來朝者/為侯氏此與上章皆極言禮遇之優以動其感也
四章言覲禮既畢遂就王國親迎以歸也輔/氏蹶里未
[010-64b]
詳當在王都郊遂之内先言韓姞家世之貴次言韓
侯親迎之禮百兩八鸞往迎之車馬光顯也諸娣如
雲來嫁之娣姪衆多也昏禮親迎御輪三周下車曲
顧故韓侯回顧之而嫁從之盛爛然盈滿於蹶父之
門也詩/緝按汾王厲王也鄭/箋韓侯新承寵命而聨帝姻
戚詩人序之以見光榮眷厚極一時之盛讀詩記曰
古者任遇方面之臣既盡其禮復恤其私使之内外
光顯體安志平然後能展布自竭為王室之屏翰得
[010-65a]
其義矣五章因韓姞于歸而盛稱韓侯封域之美也
詩/牖蹶父有甚武之材嘗為王使而渉歴諸國因為女
相視可居之所莫如韓國為樂蓋欲鋪揚韓土之富
庶而借蹶父之相攸以形容之亦必蹶父曽至其地
故詩人得而及之也韓國多山而近河田/間水陸所産
無不備有訏訏甫甫皆大也噳噳衆也毛/傳魴鱮麀鹿
可以供食熊羆貓虎可以供裘季/本言饒富也慶喜也
燕安也鄭/箋譽樂也集/傳蹶父喜得此善居而韓姞亦安
[010-65b]
而樂之上章言韓侯之迎妻稱心此章言韓姞之歸
韓得所蓋道其室家之宜明韓土之孔樂如此也六
章承上言此孔樂之韓土蓋自初封之時召康公以
燕衆完築其城致為美大孔/疏韓之先祖受命為伯因
是百蠻而長之此舊事也以者推原之辭今王推原
舊事故錫韓侯兼轄追貊之戎奄受北方之國因以
先祖州牧之任予之鄭/箋使復為之伯所謂纘戎祖考
也蓋視昔受之命加廣矣凡其州内所統之國應城
[010-66a]
者城之應池者池之為之井牧其田征歛其賦孔/疏須
是打起精神實實經理故四者皆以實字冠之又當
責令諸侯各脩嵗事貢其方物如貔豹羆等獸之皮
罔或缺供此正䖍恭爾位幹不庭方之實在政績能
如是則有以報塞主恩綏輯蠻服纘祖考以佐戎辟
而王命因之不易矣此吉甫贈言之義也蓋韓侯少
年英俊席先祖富庶之遺為百蠻所服故先王委重
焉而厚為之禮吉甫宣揚徳意周備欵曲而卒告以
[010-66b]
經理北國之宜想見古大臣奉詔宣論之體不可以
前兩篇例視也錢氏曰宣王得韓以為北方之障然
後専事東南無復北顧之憂故此章後即繼以江漢
常武○爾雅梁山晉望也注云在夏陽西北臨河上
玉海同州韓城縣南十九里有梁山漢左馮翊夏陽
縣西北詩所謂奕奕梁山也馮疏同州韓城縣今屬
陜西西安府古之韓國晉為少梁秦漢之夏陽縣也
梁山在其境非太王所踰之梁山也太王所踰之梁
[010-67a]
山在乾州西北五里按古義引何景明説謂太王所
踰即禹貢治梁及岐之梁據地理今釋禹貢治梁即
韓城縣之梁山曽旼云因壺口梁岐一時施功故并
言於冀州其實梁岐皆在雍州孔傳甚明蔡傳指山
西汾州府永寧州東北之吕梁山則去河甚逺河水
不得經此蔡傳誤也又按玉海据括地志稱在韓城
縣南十九里今釋則謂韓城縣西北九十里當以今
釋為正王制天子殺則下大綏諸侯殺則下小綏疏
[010-67b]
云綏旌旂無斿者周謂之大麾孔疏幭禮記作幦周
禮作
玉藻言羔幦鹿幦巾車言犬豻皆以有
毛之皮為覆此則以淺毛之皮為幭也解頤屠地未
詳或以為同州屠谷李/解則太逺或以為即鄠縣之杜
陵集/傳則地在鎬南不當至此説文貊北方豸種後漢
傳有貊耳小水貊濊貊之屬追同堆若匈奴傳之白
龍堆夷人爾雅虎竊毛謂之虦音/潺貓注竊淺也又貔
白狐注一名執夷虎豹之屬
[010-68a]
江漢浮浮武夫滔滔匪安匪遊淮夷來求既出我車既
設我旟匪安匪舒淮夷來鋪江漢湯湯武夫洸洸經營
四方告成于王四方既平王國庶定時靡有爭王心載
寧江漢之滸王命召虎式辟四方徹我疆土匪疚匪棘
王國來極于疆于理至于南海王命召虎來旬來宣文
武受命召公維翰無曰予小子召公是似肇敏戎公用
錫爾祉釐爾圭瓚秬鬯一卣告于文人錫山土田于周
受命自召祖命虎拜稽首天子萬年虎拜稽首對揚王
[010-68b]
休作召公考天子萬壽明明天子令聞不已矢其文徳
洽此四國滔彵侯反定唐丁反平上通命彌郎反音/泯瓚古義才田切平上去通卣首隔韻
黄實夫曰此召公還師奏凱論功行封之所作也按
宣王時南北冦患在北尤甚故用兵先於玁狁既平
北方乃勤南駕首定荆蠻然後盡力淮之南北劉汝
楨謂江漢常武二師一時並𤼵此宜然也合觀二雅
用師次第及措置三方之略宣王可謂英主矣至於
功成治定不息兵端撓師辱國大業隳焉此詩略於
[010-69a]
戰功詳於疆理不侈英武而重旬宣一路精神全注
文徳早為宣王杜未萌之慝蓋穆公不伐不矜納君
于徳一時代王言者亦能將順其美故所述王命皆
有可觀而非吉甫以大雅之材抒忠愛之悃必不能
寓箴規於揚厲得其體要如此也前三章述平淮之
事一章言穆公㑹兵江漢呂/記順流而下武夫用命匪
敢偷安遊息惟淮夷是求焉箋謂據至其境故言來
也於是出車設旟匪敢安處寛舒惟為淮夷之故而
[010-69b]
陳兵焉疏謂自營壘出陳箋謂據至戰地故又言來
也逺道勤師上公出莅僅曰來求來鋪而已宛然有
征無戰氣象二章言順流之師其氣百倍蓋淮夷已
望風欵服因經營其附近之四方而伐叛招攜古/義使
傳遽告成於王鄭箋以車曰/傳以馬曰遽時穆公猶未歸也既經
營之四方皆已平帖露布至京畿甸人心庶幾安定
天下無復叛戾乖爭王心於是安焉蓋穆公以王心
為心故告成時為之體貼至此箋謂述其志者得之
[010-70a]
三章言行徹法定疆理為平淮第一大功故於此特
提王命召虎亦以歸美於王也言江漢之滸者師從
江漢而下王命亦從江漢而來也豈王伐徐旋軫而
下此命與蓋兩師固一時事也淮南乆隔化外今重
開闢之奬其功也古/義所闢之疆土命虎以徹法行之
非不惜民力更張太驟也張/記蓋什一天下之中正乃
我周之定制欲使天下皆於王國取中鄭/箋所謂歸其
有極也於是奉王命而疆之理之自淮至於南海焉
[010-70b]
蓋統徐方荆蠻皆就疆理矣可知平淮徐是一時事
當時兩道並進王師既還獨留穆公以終其事故兩
役之賞并及穆公也式辟四句王命之辭于疆二句
乃紀其事箋/義一二章敘得輕約三章敘得詳盡不待
讀至末章已知其意在文徳矣後三章述錫命之事
四章則終上章經營疆理之事以起下章之錫命也
劉/氏再提王命者上命衹飭所辦之事此命勉其繩祖
武以承恩眷蓋猶在經營疆理時故據江漢之滸言
[010-71a]
之曰來旬來宣也朱子初説謂此下皆述王册命及/作集傳移註下章最見精審後人
轉用舊/説非是旬徧也毛/傳宣布也集/傳言汝勤勞於徧服四方
宣揚王命孔/疏蓋指經營疆理而陳其功也又言其先
祖康公當文武受命之時實為楨幹之臣鄭/箋今汝無
曰以予小子之故也但自嗣汝召公之事耳能開敏
汝功則我當錫汝祉福如下章所云也集/傳五章述王
策命及穆公受命之事也傳云九命錫圭瓚秬鬯蓋
三公八命復加一命始得賜孔/疏王制謂賜玉瓚然後
[010-71b]
為鬯是也卣中尊也爾/雅文人先祖有文徳者孔/疏言賜
汝圭瓚秬鬯告祭於汝有文徳之先祖孔/疏即召祖也
文侯之命謂追孝於前文人義正同此集傳指文王/義與尚書岐
出今從/箋疏又言錫之山與土田以廣其封使往而受命
于豐廟從先王命其祖康公之處以命之明虎之功
同於康公也孔/疏虎於是拜受策命無可報謝惟祝天
子以萬年而已六章述穆公歸祭其祖而致勉君之
辭也上四句是祭祖下四句是勉君舊以上三句下/五句分截非是
[010-72a]
今從/集傳上拜稽首于豐廟此拜稽首于家廟對答也鄭/箋
揚稱也集/傳考成也毛/傳言穆公受賜歸而答稱天子之
美命作康公之廟器以考其成集/傳所謂告于文人者
也復稱天子萬壽者本祖徳而大君恩也詩/所既又美
其君之令聞而進之以不已勸其君以文徳而不欲
其極意於武功集/傳蓋言武功之不可恃亦所以戒之
也朱子/舊説詩緝曰宣王方以武功褒虎而虎乃以文徳
勉王蓋不矜己功而納君于徳意度逺矣○古義曰
[010-72b]
江出岷山漢出嶓冢漢流至大别與江合流杜預云
大别在江夏界讀詩記云江漢合流去淮夷絶逺或
者㑹江漢之師以伐之與林之竒云古者畿兵不出
調兵諸侯各從其方之便劉汝楨云二師一時並𤼵
王親帥六師穆公則徵兵江漢以行者也馮疏曰後
漢書東夷傳殷武乙衰敝東夷浸盛遂分遷淮岱漸
居中土陳少南云江漢之滸者淮南之夷也若在淮
北則江漢非所入之路率彼淮浦淮北之夷也若在
[010-73a]
淮南則徐土非聨接之地愚按秬鬯之説鄭與毛異
毛以秬黍必和鬱乃名鬯故即以鬯為香草鄭則以
黑黍之酒自名為鬯不待和鬱疏引周禮鬱人鬯人
兩條以申鄭義今考鬱人和鬱謂之鬱鬯經有明文
鬯人掌供秬鬯不言和鬱是不和鬱亦名鬯也當以
鄭説為正詩故曰古者論譔其先祖之徳功勒之祭
器以祀其先祖是之謂考薛尚功鐘鼎彞器欵識有
音/弁敦銘銘文一百七字歐陽集古目録云周大
[010-73b]
夫也有功錫命為其考作祭器也集傳引此為据
赫赫明明王命卿士南仲大祖大師皇父整我六師以
脩我戎既敬既戒惠此南國王謂尹氏命程伯休父左
右陳行戒我師旅率彼淮浦省此徐土不留不處三事
就緒赫赫業業有嚴天子王舒保作匪紹匪遊徐方繹
騷震驚徐方如雷如霆徐方震驚王奮厥武如震如怒
進厥虎臣闞如虓虎鋪敦淮濆仍執醜虜截彼淮浦王
師之所王旅嘽嘽如飛如翰如江如漢如山之苞如川
[010-74a]
之流緜緜翼翼不測不克濯征徐國王猶允塞徐方既
來徐方既同天子之功四方既平徐方來庭徐方不回
王曰還歸一章士師平上通戎音汝與祖父為韻戒國/去入通三章子音祖與遊騷為韻霆驚自為
韻五章上三句平去通/六章上二句平入通
王肅主毛以為王不親行王基主鄭以為王自親行
鄭説是也王雖親行仍命大將統之非宣王自將也
淮南北皆有夷初無主名徐則淮北之大國而諸夷
所服屬者陳/氏詩明言征徐國淮濆特所經歴及駐師
[010-74b]
之地鄒/氏不必言伐淮北之夷也愚按江漢不侈戰功
而常武𤼵揚蹈厲者蓋淮南諸夷恃徐為固今徐方
自救不暇二師並出/義已見前諸夷失恃莫敢鴟張穆公挾江
漢之師往壓其境便已俯首帖服徐國介荆淮之間
地大力强負逺僭號不知夜郎與漢孰大由來舊矣
非大振兵威不足以挫其鋒而奪之氣又穆公稟奉
廟謨所用者不過江漢卒徒兹則六師齊出天子親
在行間威靈聲燄自與遣將者不同詩之體製自當
[010-75a]
有别然曰惠此南國曰王猷允塞曰王曰還歸未嘗
有究武窮兵之意非江漢尚文徳此篇尚武功也又
按常武名篇與下武同例二字當連屬取義衍序謂
有常徳以立武事割裂添贅立解迂曲而諸家泥於
武不可常卒無確詁竊以禮樂征伐自是治天下之
常道武王之樂可名大武宣王之詩何不可名常武
乎若謂召公意在陳戒詩之美戒豈在篇名不當以
髙叟為詩之法求之也一章述命元帥以統六師也
[010-75b]
天子親征威嚴光顯故先以赫赫明明冠其篇後乃
言王于卿士之中擇大將而命之也所命之大將則
周之世臣以南仲為大祖者其官則大師其人則皇
父也整我六師以脩我戎者比其什伍勒其部分以
飭我用兵之事也張/記既敬者居如守行如戰也既戒
者臨事而懼不輕敵也古/義惠此南國者徐戎挺亂南
國皆被其害今將征之以除暴安民也詩/緝二章述命
司馬以定方略也王親命元帥而令内史命程伯休
[010-76a]
父為司馬以副之左右陳行戒我師旅者左右陳其
行列而戒敕之鄭/箋使循淮水之浦涯省察徐土之動
靜毋得規便趨利致失機宜蓋師未行而廟算定也
三事即所謂三事大夫者箋謂三農之/事今用毛義王師之出六
卿皆有職掌各行飭辦事事就緒田/間可以馬到成功
不致淹留乆處此亦命休父之辭言軍需齊備無虞
缺乏汝但稟承節度早致凱旋可耳田間謂命/三事者非三章
述王師啓行也首言赫赫明明者聲靈之逺加此言
[010-76b]
赫赫業業者威令之振肅故曰有嚴天子也詩/貫舒徐
也保安也毛/傳作行也鄭/箋紹糾𦂳也遊遨遊也集/傳嚴則
疑於紹而匪紹也舒則疑於遊而匪遊也徐方初聞
王師之出便已絡繹騷動及王師漸次近淮先聲所
播有以震動驚懼之如雷霆之𤼵未加於物而徐方
則已震驚矣詩/貫所謂先人有奪人之心也四章述王
師駐淮也王奮其威武而雷霆其聲勃怒其色鄭/箋前
其虎臣如怒虓然毛/傳厚陳其兵於淮水之涯㟁孔/疏就
[010-77a]
執其衆而囚係之孫/臨蓋於淮濆立營壘也淮北諸夷
與徐鈎結必有為之細作以探軍情者抑或徐人伏
匿於此欲為窺伺之計行兎脱之謀故就執之以破
其奸非臨敵也箋以為臨敵又以/為執降皆非也截斷也説/文猶堵截
也古/義堵截淮浦而駐師其所者一以斷其聲援一以
防其奔逸田/間此即命將時預定之規猶漢書所謂㫁
匈奴右臂也萬時華曰淮者徐夷出没之地王師來
自西北若惟直搗順攻不為東南壅絶之計彼將歴
[010-77b]
淮浮海而王師亦有所難及今師之所至不曰鋪敦
淮濆則曰截彼淮浦彼不得越淮南下其來同也固
其所哉此所以為王猶允塞也五章述移師征徐也
詩/緝淮上之醜虜既執師遂北指錢氏詩學謂必江漢
之師已壓淮境而後進兵逼徐張氏詩貫謂王駐行
在未嘗親至徐方或當然也嘽嘽閒暇有餘之貌鄭/箋
此言移師在道之軍容如飛如翰迅疾也集/傳如江如
漢盛大也鄭/箋如山包裹靜不可撼也如川長流動不
[010-78a]
可禦也張/記緜緜不可絶翼翼不可亂也不測不可知
不克不可勝也集/傳濯征謂舊染汚俗一征而盡洗濯
之古/義所謂惠此南國也六章推本王猶言徐服而天
下定也猶謀也集傳用蘇説訓猶/為道今從毛傳允信也鄭/箋塞實也
集/傳王謀信實者王以仁義行師既敬戒以惠南國而
又老謀深斷周匝完固如截淮浦不留處之類也來
歸附也來者未必同同則無不來故言來又言同也
大將之敬戒副將之陳行虎臣之致果王旅之用命
[010-78b]
皆天子精神所鼓舞故曰天子之功也張/記先言四方
既平後言徐方來庭者宣王征伐四方皆已平定獨
徐方未服今始來庭是來庭在四方之後也田/間又曰
徐方不回者中心誠服不復回轉猶言南人不復反
也田/間王曰還歸收應不留處句作結張元岵曰自赫
赫明明至此何等氣勢而以王曰還歸四字收之真
如金聲一震萬馬齊歛言外有武不可黷之意愚按
夷厲以來威靈不振宣王親總六師出臨淮浦真有
[010-79a]
復覩漢官威儀之象然或將驕師老安得時雨其蘇
先之以敬戒申之以不留處而皆本於謀之允塞可
謂王者之師矣朱公遷謂中興之功非威武不能致
殷武之頌髙宗亦然此常武之義也○楚語觀射父
云重黎氏世敘天地而别其分主其在周程伯休父
是也當宣王時失其官守而為司馬氏郡國志雒陽
有上程聚古程伯休父之國一統志直𨽻鳯陽府泗
州古徐子國徐城在州北五十里玉海徐嬴姓伯益
[010-79b]
佐禹有功封其子若木於徐黄才伯曰禹貢曽氏解
云淮源出於豫境至揚徐之間始大其泛濫為患无
在徐州則自豫至淮皆有淮浦而鎬京又在豫西欲
至徐必取道於豫故率淮浦省徐土就所經之淮浦
言鋪淮濆截淮浦就所至徐州之淮浦言
瞻卬昊天則不我惠孔填不寧降此大厲邦靡有定士
民其瘵蟊賊蟊疾靡有夷屆罪罟不收靡有夷瘳人有
土田女反有之人有民人女覆奪之此宜無罪女反收
[010-80a]
之彼宜有罪女覆説之哲夫成城哲婦傾城懿厥哲婦
為梟為鴟婦有長舌維厲之階亂匪降自天生自婦人
匪教匪誨時維婦寺鞫人忮忒譖始竟背豈曰不極伊
胡為慝如賈三倍君子是識婦無公事休其蠶織天何
以刺何神不富舍爾介狄維予胥忌不弔不祥威儀不
類人之云亡邦國殄瘁天之降罔維其優矣人之云亡
心之憂矣天之降罔維其幾矣人之云亡心之悲矣觱
沸檻泉維其深矣心之憂矣寧自今矣不自我先不自
[010-80b]
我後藐藐昊天無不克鞏無忝皇祖式救爾後一章瘵/側例反
二章有與收韻奪與説韻田人罪隔韻四章忒慝識/織韻背倍事隔韻五章富方二反六章隔句韻七章
後音戸鞏音古/後鞏祖後韻
旻天疾威天篤降喪瘨我饑饉民卒流亡我居圉卒荒
天降罪罟蟊賊内訌昏椓靡共潰潰回遹實靖夷我邦
臯臯訿訿曽不知其玷兢兢業業孔填不寧我位孔貶
如彼嵗旱草不潰茂如彼棲苴我相此邦無不潰止維
昔之富不如時維今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自替
[010-81a]
職兄斯引池之竭矣不云自頻泉之竭矣不云自中溥
斯害矣職兄斯𢎞不烖我躬昔先王受命有如召公日
辟國百里今也日蹙國百里於乎哀哉維今之人不尚
有舊詩貫茂音每五章富方二反疚音几詩貫引轉音/以六章頻轉音蓬七章舊音忌里哉舊平上去通
二篇序皆謂凡伯刺幽王大壞集傳則以瞻卬刺王
嬖褒姒任奄人召旻刺王任用小人今按首篇以刑
罰之濫致人亡蟊賊罪罟未嘗不言小人而以褒姒
為主次篇以饑荒之困至蹙國内訌自中未嘗不兼
[010-81b]
褒姒而以小人為主奄人居宫府之間相倚為奸亦
時所必有特非詩意所重耳國語史伯曰虢石父讒
諂巧從諛之人也而立以為卿士與剸同也棄聘后
而立内妾好窮固也侏儒戚施實御在側近頑童也
周法不昭而婦言是行用讒慝也不建立卿士而妖
試幸措行暗昩也可與此二篇互証瞻卬一章言天
降大厲以亂國也大厲指褒姒三章維厲之階承此
説也填與塵同釋/文塞也説/文天不我愛人心抑塞不安
[010-82a]
又降此大惡之人以敗亂之使邦國騷擾而士民皆
病如蟊賊之疾害禾稼無有止息者然鄭/箋罪罟不收
靡有夷瘳即蟊疾靡屆之實蓋此軰張設網羅不加
收歛前痏新創繼續而起無復平愈之期故靡屆也
鄭箋以四句排講蘇氏遂以蟊賊罪罟為兩義後儒/至析下章語分承之何黄如又以蟊賊指小人蟊疾
指褒氏穿鑿破/碎益不可据二章申言罪罟不收之事酷由於貪
故先言奪人所有後言出入人罪兩人字指諸侯卿
大夫鄭/箋此彼字則兼士民言也古/義上四句是罰下四
[010-82b]
句是刑刑罰顛倒如此所謂蟊疾也三章推原禍本
在褒姒也士多才智則能興國婦有才智則能傾國
本/義今王以哲婦為美而嬖之適使為妖亂如鴟梟而
已工於語言為長舌褒姒之所以能為厲者以有長
舌為之階田/間易繫辭傳亂之所生也則言語以為階
語意略同諸儒皆以厲為亂以階屬褒姒似與有長/舌不蒙下句亂字亦複今從箋訓厲為惡
向以天不惠我而降亂由今觀之亂匪天降也生自
婦人耳蓋婦人與奄寺相倚其性隱鷙意之所極不
[010-83a]
可以情理諭止匪教匪誨者猶言不可教誨云爾舊/説
未/融四章言婦寺鈎結外廷干預朝政借罪罟以罔利
也鞫窮也鄭/箋窮理罪人也説/文忮害忒變也毛/傳譖不信
也鄭/箋不信猶誣也竟終也鄭/箋以忮害之心鞫人而出以變詐
始誣以罪終又自反其辭即所謂收無罪說有罪者政以賄
成故也此其為惡豈不已極而王且曰是胡足為慝也高鼎熺/詩說
方且張設罪罟奪人所有如賈收三倍之利焉君子斥幽王舊/謂
通指在位竊意在位之人詩方/斥為蟊賊安得復以君子稱之是識者利析秋毫之謂即所謂有土
[010-83b]
田奪民人者史記言虢石父善諛好利王用之此其
證也末二句結到婦人休蠶織而預公事則前文所
稱咎有所歸洵乎亂之生自婦人矣此章與第二章
相承又歸責於君子之識利以起下章也舊解/未融五章
乃専責幽王也刺責富福也毛/傳介大也集/傳天何以責
王而見變異神何以不福王而有灾害鄭/箋王不反躬
脩省將有敵國之大患舍之不忌而惟予忠言是忌
乎不弔不祥不畏於天也威儀不類不敬其身也解/頤
[010-84a]
善人又復廢退無人輔之則國之殄瘁宜矣集/傳此章
與第一章相承令王自思昊天不惠之故又特提介
狄以致驚覺蓋驪山之禍詩人已逆覩之矣萬/氏輔慶
源曰女禍之烈也自古寵任婦人多致外患之起六
章承上章而重人亡之痛也罔罟也毛/傳即首章所謂
罪罟上章所謂天刺也天降禍以為網羅詩/緝多而且
近惟賢人庶可救耳人之云亡其憂且悲也何可以
言喻哉七章望其悔悟改圖法祖以自救也以湧出
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之泉所由者深喻憂所從來者久鄭/箋蓋自褒姒初進
已憂之矣徐光/啓不自我先不自我後怪其何故正當
之也鄭/箋又言天雖髙逺無不可以固之之理王苟大
改前轍不辱其祖宗則往不可諌來猶可追所謂式
救爾後也詩/緝愚按凡伯拳拳之忠尤在無忝皇祖一
句蓋皇祖化始刑于故鐘鼓之奏叶於房中内助之
功參於十亂幽王乃寵信邪媚之婦煽其妖椓豈不
辱及皇祖詩人之意蓋在黜褒姒以絶禍本為皇祖
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一洗其辱與泛陳念祖者不同召旻一章言嵗饑民
散中外皆困也天仁閔下覆而今迅疾其威怒即前
篇天何以刺也天篤降喪以下皆疾威之實居國中
圉邊境也鄭/箋居圉卒荒雖据饑饉流亡言而日蹙之
勢已成矣二章言天災由於用小人也天降罪罟即
前篇天之降罔呂/記訌潰也毛/傳謂惑亂也昏椓奄人也
昏其官名椓謂毁隂者也鄭/箋蟊賊之人交通褒姒以
相惑亂為奄寺者曽莫供其職事為之禁斷古/義言其
[010-85b]
表裏串結潰潰然惟邪是行蘇/氏而王乃使之治平我
邦集/傳所謂小人之使為國家也三章言用舍倒置也
臯臯頑不知道也訿訿窳不供職也毛/傳小人情狀如
此王曽不知其玷缺而兢業供職之人甚久不寧且
至貶斥其位十月之交云黽勉從事不敢告勞無罪
無辜讒口囂囂正謂此也四章申首章之義詩/所而重
致嘆憫也潰遂也毛/傳如彼嵗旱草不遂生而茂盛謂
瘨我饑饉也如水中浮苴逐水而棲毛/傳謂民卒流亡
[010-86a]
也此邦即蟊賊靖夷之我邦相視之而無不潰亂謂
居圉卒荒也詩緝邶谷風有洸有潰潰怒也小旻是/用不潰于成召旻草不潰茂潰遂也潰
潰回遹無不潰止潰亂也項氏云水之潰者其勢横/暴四出故怒之盛者為潰怒遂之盛者為潰遂亂之
盛者為潰亂/皆一理也五六兩章申二章三章之義詩/所而歸責
於王也昔富仁賢今富讒佞毛/傳是維昔之富不如時
也今則病賢毛/傳亦未有如此之甚者詩/緝是維今之疚
不如茲也疏粗粺精猶君子小人之不同蘇/氏彼小人
也斯君子也小人曷自替廢以避君子乎集/傳兄況同
[010-86b]
兹也毛/傳小人之不替主於兹之引而用之謂王也詩/所
小人日用則内外耗竭頻厓也毛/傳池水由外灌而溢
今竭矣而以為不由於外泉水由中注而滿今竭矣
而以為不由於中喻内外交訌而王不知也溥徧也
鄭/箋自内至外害無不徧而王益寵任而𢎞大之有不
烖禍及于我躬者乎為王言之而曰我躬者猶曰我
居圉我邦云爾七章欲王用賢以救亂也先王謂文
武召公召康公奭也鄭/箋日辟日蹙以國勢言借百里
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以形容之耳古/義文王化行南國武王遂有天下召公
助流政教與有力焉今則犬戎内侵諸侯外叛所謂
辟與蹙者蓋亦有其事矣又嘆息哀痛而言今世雖
亂豈不猶有舊徳可用之人乎集/傳蓋猶望王之用之
也誠用之則必去蟊賊易昏椓而專委任焉則天威
霽而饑饉消居圉不至卒荒矣詩人所為垂涕泣而
道也按前篇言人之云亡或以罷黜去國或以知幾
逺遁非盡死亡也本篇所稱兢兢業業孔瘨不寧者
[010-87b]
非其人與至於易世而罔或耆壽俊在厥服則此等
舊人終於淪棄藁項巖穴久矣豈不惜哉蘇傳謂首
章稱旻天卒章稱召公故謂之召旻序下言閔天下
無如召公之臣衍説也劉安成曰此詩居變雅之終
第七章又居此詩之終慨然有懷文武召公之盛以
見亂極思治之理其亦猶下泉之終變風與王半山
曰詩始二南故國風終於美周公二雅終於思召公
潘笠江云瞻卬言内惑於嬖妾召旻言外嬖於小人
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蓋内有褒姒之寵則外無召公之臣低昂輕重之勢
如持衡然故曰後宫色盛則賢者隱微羣婢倡言則
善類喑啞邦國殄瘁恒必由之二詩非萬古永鑑哉
愚按小雅刺幽諸篇危辭切指讀之悚然神驚大雅
刺厲幽之詩立意正同而辭氣特加包涵非獨稱天
述祖為能得其大也左傳稱曲而有直體一言為知
其季札之謂矣
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虞東學詩卷十
