[006-1a] 
欽定四庫全書
尚書説卷六 宋 黄度 撰
周書
成周既成遷殷頑民周公以王命誥作多士殷民之為/頑不識天
命去就奉武庚為亂動摇天下是為不則德義夫子定/其罪與苗民同世儒謂於殷為忠異乎夫子之訓矣天
命已去而欲私植之與天下之共主爭衡以此為忠可/乎天下未嘗有依違之理也在殷為忠在周為畔是依
違也依違則二理矣理隨事為輕重重者立則輕者廢/紂為當誅武王為行天討其輕重不待言而知殷遺臣
之私忠其能廢天下之公義乎忠不勝義畔而已矣孟/子論瞽瞍殺人舜棄天下負瞽而逃親為重天下為輕
[006-1b]
其告滕文公以太公避狄不以其所養人者害人民為/重國為輕築城鑿池效死而民弗去國為重君為輕古
人立論明白洞達不以利參義故無依違之言苗民遷/三危殷民遷洛周公以為先王明德之子孫將於是而
敎帥之書稱于降爾四國民命又稱今予惟不爾殺蓋/以為叛上本當誅也成王已親政周公猶以王命誥自
三監叛東征至作洛遷殷民事之本末/故成王使周公以王命誥終其事焉
多士
惟三月周公初于新邑洛用告商王士自烝祭後遂遷/殷民三月至洛
稱商王士皆其宗族親戚也詩曰商之孫子其麗不億/漢魏以後革命之際宗族誅戮殆盡三代固無此事然
乖阻之端已見於此時本朝/受周禪不殺一人誠為盛德王若曰爾殷遺多士弗弔
[006-2a]
旻天大降喪于殷我有周佑命將天命明威致王罰勅
殷命終于帝順道而告之稱殷多士著其滅亡之餘也/弗弔言人事之不至也是愍下民故大降
喪于殷致王罰正殷命黜之終猶絶也武/庚既誅除殷國立微子於宋殷民始絶肆爾多士非
我小國敢弋殷命惟天不畀允罔固亂弼我我其敢求
位惟帝不畀惟我下民秉為惟天明畏肆故今以繩繫/矢而射曰弋天
所不畀信無固亂也推亡固存是乃天道使文武有求/位之心天其猒之矣惟我下民皆秉心為周天之視聽
必因於民天/明為可畏也我聞曰上帝引逸有夏不適逸則惟帝降
格嚮于時夏弗克庸帝大淫泆有辭惟時天罔念聞厥
[006-2b]
惟廢元命降致罰乃命爾先祖成湯革夏俊民甸四方
引長逸安天之眷顧有德實欲長安之有夏乃不能承/天意自適於安則為天之降格嚮于是夏當其時桀不
克用帝命大為淫泆有惡辭惟是天始不頑䘏無所念/聞廢其大命降致罰乃命成湯革夏湯即其賢人君子
與之共治四方夏之賢者皆識天命皆達廢興之理皆/能以天下為公義安生民為心殷多士為不能進於此
矣/自成湯至于帝乙罔不明德恤祀亦惟天丕建保乂
有殷殷王亦㒺敢失帝㒺不配天其澤明德恤祀乃能/為百神主配天
其澤則/王矣在今後嗣王誕罔顯于天矧曰其有聽念于先
王勤家誕淫厥泆㒺顧于天顯民祇陟降厥士日監在/玆天顯也予臨兆
[006-3a]
民懍乎若朽索之/御六馬民祗也惟時上帝不保降若玆大喪惟天不
畀不明厥德凡四方小大邦喪㒺非有辭于罰天之不/畀不明
厥德也夫豈獨殷凡四方小大邦/國喪無非不明厥德有辭于罰者王若曰爾殷多士今
惟我周王丕靈承帝事有命曰割殷告勅于帝惟我事
不貳適惟爾王家我適靈善神明其德也或曰靈承帝/事或曰靈承于旅皆祭天也祭
天而天饗之故曰靈承天有命命我曰割絶殷告正于/帝天授有德不更改命故曰惟我事不貳適天下公器
奚可強留故曰/惟爾王家我適予其曰惟爾洪無度我不爾動自乃邑
予亦念天即于殷大戾肆不正予能言天之所以絕殷/者曰惟爾大無法度而
[006-3b]
已今我不爾動禍起爾邑謂武庚叛也予亦念天即殷/大罪而敢緩縱不正乎武庚雖誅而同亂者無所討正
故/云王曰猷告爾多士予惟時其遷居西爾非我一人奉
德不康寧時惟天命無違朕不敢有後無我怨猷道言/遷殷為
有道也孔氏曰我一人我天子也豈不幸其茍安不動/姑務寧息乎天命不當如是也汝自今能遷善改過則
定/矣惟爾知惟殷先人有冊有典殷革夏命今爾又曰夏
迪簡在王庭有服在百僚予一人惟聽用德肆予敢求
爾于天邑商予惟率肆矜爾非予罪時惟天命冊書典/籍殷革
夏命爾先人有書有籍爾所知也今爾又言夏士蹈德/簡擇在王庭有服職事在百僚而今乃不然乃方遷徙
[006-4a]
治汝罪周公答其言以為予天子一人惟聽用德故予/敢求爾于天邑商則自紂時沈酗亂德草竊姦宄舎匿
罪辜脅權相滅往事姑已紂亡又奉武庚為亂而何德/之可稱乎言天邑商蓋合紂武庚之罪於其中如爾罪
皆當誅我惟率緩縱矜憐爾故遷汝敎汝率猶一切也/爾多士無所選用與夏事異豈我罪乎五服五章五刑
五用皆有天命其能以爵禄私相悦哉武王入商/釋箕子囚式商容閭無賢則已有則舉用之矣王曰
多士昔朕來自奄予大降爾四國民命我乃明致天罰
移爾遐逖比事臣我宗多遜殷管蔡奄為四國伐管蔡/黜殷及來自伐奄皆止誅
其君盡赦其民是為大降四國民命獨赦其死耳我今/乃明致天罰移徙爾使逖逺汙染之俗比近承事臣服
於我知所共尊多為遜順盤庚曰非汝有咎比于罰周/公曰我乃明致天罰移爾遐逖殷民之遷本為有罪也
[006-4b]
奄在襲慶/曲阜縣王曰告爾殷多士今予惟不爾殺予惟時命
有申忿疾于頑則殺爾矣惟不/爾殺故我惟是命申戒之今朕作大邑于玆洛予
惟四方罔攸賔亦惟爾多士攸服奔走臣我多遜作洛/蓋為
鎬京在西四方賔貢不便亦惟徙爾多/士所當服事奔走以臣於我而興多遜爾乃尚有爾土
爾乃尚寧幹止皆卿大夫之有家者也士亦有禄田而/皆不奪其土士田在近郊安寧勤幹
爾克敬天惟畀矜爾爾不克敬爾不啻不有爾土予亦
致天之罰于爾躬今爾惟時宅爾邑繼爾居爾厥有幹
有年于玆洛爾小子乃興從爾遷致天之罰刑殺爾矣/于爾躬罪人不孥也
[006-5a]
然不復能宅邑繼居矣有幹則有繼易幹父之蠱有年/年穀熟也爾小子乃興起于善從爾遷洛始孔氏曰反
所生誘之得/還本土皆術王曰又曰時予乃或言爾攸居又曰申勅/之也或言
謂此命不可/常得聞也
周公作無逸成王初即政周公作無逸以民事戒/使知稼穡艱難召公公劉詩亦此意
無逸
周公曰嗚呼君子所其無逸先知稼穡之艱難乃逸則
知小人之依所猶處所也無逸則敬敬則安安則久所/其無逸也君子分當逸所其無逸者君子
勞心小人勞力是故先知稼穡之艱難身逸而心則勞/矣小人依稼穡而生也詩曰曽孫來止田畯至喜又曰
[006-5b]
播厥百穀曽孫是/若成王為知之矣相小人厥父母勤勞稼穡厥子乃不
知稼穡之艱難乃逸乃諺旣誕否則侮厥父母曰昔之
人無聞知諺同畔諺也強悍自用之意誕欺一曰大也/不誕則侮言古昔陳老之人無所聞知宋孝
武視髙祖隂室葛燈籠麻繩拂曰田/舍翁得此已過矣是為侮厥父母周公曰嗚呼我聞
曰昔在殷王中宗嚴恭寅畏天命自度治民祗懼不敢
荒寧肆中宗之享國七十有五年每章稱周公曰又嗟/歎之丁寧儆戒之意
脩身事天治/民同一敬也其在髙宗時舊勞于外爰曁小人作其即
位乃或亮隂三年不言其惟不言言乃雍不敢荒寧嘉
[006-6a]
靖殷邦至于小大無時或怨肆髙宗之享國五十有九
年作起其事間見故或之居喪不言禮也無命令耳信/乎隂默絕無聲聞則未之見也言出而民懽悦之言
乃雍/也其在祖甲不義惟王舊為小人作其即位爰知小
人之依能保惠于庶民不敢侮鰥寡肆祖甲之享國三
十有三年孔氏曰祖甲太甲以享年久近為次故在下/又曰殷家亦祖其功故稱祖甲或曰太甲與
湯同為不祧故稱祖案史記殷自有祖甲髙宗子祖甲/淫亂殷復衰國語亦曰祖甲亂之七世而殞邵康節皇
極經世書祖甲繼祖庚而立歳在壬戌廩辛立於乙未/其歴年之世次皆與書合鄭康成謂武丁欲舎祖庚而
立祖甲祖甲以立弟不義逃于民間是蓋賢矣其/説或當有所受國語史記容或誤歟皆不可知也自時
[006-6b]
厥後立王生則逸生則逸不知稼穡之艱難不聞小人
之勞惟耽樂之從自時厥後亦罔或克壽或十年或七
八年或五六年或四三年耽樂敗性遂以夭年祖/伊所謂民中絕命也周公
曰嗚呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王卑服即
康功田功徽柔懿恭懐保小民惠鮮鰥寡自朝至于日
中
不遑暇食用咸和萬民文王不敢盤于遊田以庶
邦惟正之供文王受命惟中身厥享國五十年康功安/民之功
田功稼穡之功徽懿皆美也道德之容仁義之言其柔/其恭何所不美惟正之供貢賦皆有常典也文王九十
[006-7a]
七而終享國五十年四十七受天子命即位文王自朝/至于日中不遑暇食周公行有不合於三王者仰而
思之坐以待旦皆勞其心者而皆享上壽世或以思病/其心何也孟子曰心之官則思中庸曰思誠者人之道
心非頽墮腐敗無用之物也聖人之思所為異於人者/有思必誠而已是故不邪則不惑不膠則不困不葸則
不蹙不鶩則不誕不陂則不危不曲則不迂不得則思/思而得則悦故曰理義之恱我心是故盡心知性則知
天矣理性命同出一源蘇文忠曰漢武帝唐明皇皆非/無欲者而享國長夀十一而已豈可效乎是也然武帝
殺戮至父子不相保明皇流播幾不免雖長壽而累其/身且累天下周公無逸稱三宗文王之夀皆謂夀考不
忘能興其國家能乂其民/者武帝明皇長年何述焉周公曰嗚呼繼自今嗣王則
其無滛于觀于逸于遊于田以萬民惟正之供無皇曰
[006-7b]
今日耽樂乃非民攸訓非天攸若時人丕則有愆無若
殷王受之迷亂酗于酒德哉一息逸則縱矣況窮日之/力乎一息之逸充其至可
以為紂紂之迷亂其始亦曰吾姑今日為樂明日止也/如水潰隄茍有隙焉激射而往豈能止哉凡為耽樂皆
非民所訓非天/所若必大有過周公曰嗚呼我聞曰古之人猶胥訓告
胥保惠胥敎誨民無或胥譸張為幻此厥不聽人乃訓
之乃變亂先王之正刑至于小大民否則厥心違怨否
則厥口詛祝訓告講切啓迪也保惠將順也敎誨匡救/也譸張誑也幻妄也誨告保惠敎誨之交
脩則人無敢為誑妄者於此不能聽則誑妄遂作人且/敎之變亂先王正典法無小無大皆變亂之不順人心
[006-8a]
人心違怨/必詛祝周公曰嗚呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及
我周文王玆四人迪哲厥或告之曰小人怨汝詈汝則
皇自敬德厥愆曰朕之愆允若時不啻不敢含怒不惟/戒逸
又敎之改過自省迪蹈/智哲言行其所知也此厥不聽人乃或譸張為幻曰
小人怨汝詈汝則信之則若時不永念厥辟不寛綽厥
心亂罰無罪殺無辜怨有同是叢于厥身君德必寛大/聞過自脩則
怨釋諱過刑殺則怨聚周公之言及此成王豈/亦有間可窺歟茍無其事何以見於訓戒之辭周公曰
嗚呼嗣王其監于玆
[006-8b]
召公為保周公為師相成王為左右召公不説周公作
君奭召公為保甘棠巡行聴斷則以太保兼司徒周公為師洛/誥監我士師工則以太師兼冢宰召公先周公周公新命
也周公本太傅周師保往往兼六卿蘇公司㓂畢公司馬皆是不必/盡為冢宰司徒也固有冢宰司徒不為司徒司保者冢伯為宰番為
司徒是也左右分陜也益稷左右有民是也或曰左右相猶伊尹仲/虺也召誥召公錫周公幣葢以周公告太平功成且歸老矣洛誥成
王留周公周公遂留故召公不説周公作君奭言已/所以留不得去之故不獨周公自留且并留召公焉
君奭
周公若曰君奭弗弔天降喪于殷殷旣墜厥命我有周
旣受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢
[006-9a]
知曰其終出于不祥尊之曰君有土之稱君陳君牙皆/然永孚于休終出不祥皆不敢知
天難/諶也嗚呼君已曰時我我亦不敢寧于上帝命弗永逺
念天威越我民罔尤違惟人在我後嗣子孫大弗克恭
上下遏佚前人光在家不知已歎且言其事曰是在我/而已我亦不敢安于上帝
之命而弗永遠念天威及于我民無使有尤悔違闕是/固惟人耳其或在我後嗣子孫大弗能恭敬上忽天戒
下失民心遏絕散逸前人明/德光輝我老在家則不能知天命不易天難諶乃其墜
命弗克經歷嗣前人恭明德在今予小子且非克有正
迪惟前人光施于我沖子天命歸周旣不易而又難信/若乃一旦墜失其命則弗克
[006-9b]
經歷有年嗣承前人恭敬明德矣在今予小子旦亦安/能有所匡正尚惟蹈迪前人光輝施于我沖子成王使
有所觀/法而已又曰天不可信我道惟寧王德延天不庸釋于
文王受命凡又曰皆史官節略之文也寧王武王天雖/不可信而我周道惟武王之德能延長之天
是以不庸釋/于文王受命公曰君奭我聞在昔成湯旣受命時則有
若伊尹格于皇天在太甲時則有若保衡在太戊時則
有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙時則有
若巫賢在武丁時則有若甘盤率惟玆有陳保乂有殷
故禮陟配天多歷年所伊尹曰惟尹躬曁湯咸有一德/克享天心伊陟伊尹子湯欲遷
[006-10a]
夏社不可作書名臣扈蓋佐湯興商伊尹仲虺之儔格/天聖人之事巫咸巫賢甘盤已不能與此亳祥伊陟賛
巫咸作書多咸乂山經載巫賢事怪率猶皆也皆惟此/陳力保乂有殷殷聖賢之臣多保乂功深故殷升配多
歷年所殷郊𠖇髙宗獨稱甘盤不/稱傅說甘盤敎髙宗有成德矣天惟純佑命則商實
百姓王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟玆
惟德稱用乂厥辟故一人有事于四方若卜筮㒺不是
孚天之所以純一佑命有商則實惟商百姓歸戴之王/人與說命王人同稱其王之辭也殷王無不自執德
章明恤念其小臣與其藩屏侯甸雖至臺輿皂𨽻奔走/服役者皆惟以德舉是用乂其君有事于四方莫不翕
然趨之如卜筮之信此言商世有聖賢之臣輔其君其/君皆能秉德其内外小大之臣無非德選脩身尊賢之
[006-10b]
序也夫是以惟動丕應傒志其民莫不信之言小臣以/見卿大夫言侯甸以見朝廷言奔走以見指麾者小臣
在内/最親公曰君奭天壽平格保乂有殷嗣天滅威今汝永
念則有固命厥亂明我新造邦平格言有平一之德能/格天者而天壽之此謂
老臣天使此有平一之德能格天老臣保乂殷之後嗣/紂天乃降滅亡之威今汝必長念則有心固命其治昭
明我新造之邦天純佑殷歷年多猶不可恃/紂一跌而亡今周新造其命未固其可恃乎公曰君奭
在昔上帝割申勸寧王之德其集大命于厥躬惟文王
尚克脩和我有夏亦惟有若虢叔有若閎夭有若散冝
生有若泰顛有若南宮括申重勸勉也有所斷割而重/勉之言商事也武王復受天
[006-11a]
命故曰申勸天所以割殷申勸武王之德集大命于其/躬者蓋惟文王能修德和我有夏亦惟有此五人者能
輔相文王虢/叔王季子又曰無能往來兹迪彞敎文王蔑德降于
國人亦惟純佑秉德迪知天威乃惟時昭文王迪見冐
聞于上帝惟時受有殷命哉文王雖聖如其無是五人/者更往迭來蹈迪常敎則
亦無徳降于國人矣文王受敎五人者即大雅䟽附先/後奔走禦侮也堯舜禹湯文武皆有受敎之臣孟子之
論本此純佑秉德皆因前言而略之天純佑文王亦如/殷先哲王文王亦能秉德蹈道而知天威而惟是五人
者大能昭明文王蹈迪顯見覆冐天下/升聞于天是時紂猶有殷命其事未竟武王惟兹四人
尚迪有禄後曁武王誕將天威咸劉厥敵惟玆四人昭
[006-11b]
武王惟冐丕單稱德武王之世虢叔已死惟兹四人輔/武王尚能蹈道以有天禄後曁武
王咸劉厥敵卒其伐功亦惟兹四人者昭明武王覆冐/天下大盡舉用惟冐丕單稱德亦與前語相渉而略之
今在予小子旦若游大川予往曁汝奭其濟小子同未
在位誕無我責收㒺朂不及耉造德不降我則鳴鳥不
聞矧曰其有能格今周道未成祈天永命未能如殷譬/若游大川未濟也自武王崩予及汝
輔相小子至此今在予二人必當共濟小子如未即政/在位之時汝大無我責若皆務自收歛舎之而去無以
勉其不及耉老成德之人不肯降意稍違去就常義與/同濟艱難其或弗克恭上下遏佚前人光則雖鳴鳥且
不聞況能為殷諸臣相其君格于皇天格于上帝乎鳴/鳥鳳也至治之世麟鳳在郊藪孔子曰鳳鳥不至河不
[006-12a]
出圖古人不以為異也致鳳非難格天為難天猶可格/鳳豈難致乎大司樂一變致羽物及川澤之示六變致
象物及天神人生有聖明之資猶必有所受敎之臣而/後能格天純佑秉德尚賢迪知天威若中材常主而又
無斯人焉敎迪之其何以臻此周公蓋以格夭事業自/任矣自泰顛閎夭之徒文武舊臣皆已彫落後來者未
見其人若周召皆去則成王誠無與居濟川之喻非虛/也周公與伊尹不同太甲克終允徳伊尹去有伊陟臣
扈可以托後成王未堪家多難君陳畢公皆不可/與於此君陳訓辭可見此周公之所為不可去也公曰
嗚呼君肆其監于兹我受命無疆惟休亦大惟艱告君
乃猷裕我不以後人迷君當遂監于此理義此為重也/去輕留重文武受命雖美亦大
艱難告君以道寛裕我則當留輔後人不使迷惑周召/佐文武造周天命未固誠不當去召公明人臣常義周
[006-12b]
公以其義稍變故反覆推明之欲使/召公以道寛裕我勿拘迫為一切也公曰前人敷乃心
乃悉命汝作汝民極曰汝明勗偶王在亶乗兹大命惟
文王德丕承無疆之恤前人武王布其腹心悉以命汝/使作汝民極召公為司徒掌敎
所謂民心罔中惟爾之中也其言固曰汝當明勉配王/偶配也元首股肱相配而成體也必在誠信乘此大命
歸周惟文王德大承無窮之憂恤而愼固之今成王未/能為此則民極固未立武王之所以命汝者猶未酬而
可以去乎冢宰司徒對立二府其/職任俱重周禮太宰六典可見公曰君告汝朕允保
奭其汝克敬以予監于殷喪大否肆念我天威予不允
惟若兹誥予惟曰襄我二人汝有合哉言曰在時二人
[006-13a]
天休滋至惟時二人弗戡其汝克敬德明我俊民在讓
後人于丕時嗚呼篤棐時二人我式克至于今日休我
咸成文王功于不怠丕冐海隅出日罔不率俾告汝朕/言必信
召公自武王時為太保遂相成王稱其官使知有不得/去者成王弗克負荷則師保之責豈容以去位免召公
為司徒極未立為保王躬未能自保皆不當去前稱其/名為論文武事且將使成王知之故用君前臣名之義
後獨稱君不名朋友自以理義相切磋此言欲成文武/功業故又稱其名猶君前之義也其汝必能敬以予監
于殷之喪亡其事大否我周已受而不能于時保之則/天亦去之故念我天威為可畏矣能左右之曰以予欲
其相資助也予豈不信乃惟若此誥予惟曰襄我二人/襄上二人文武増益文武功業而上之小雅曰明發不
[006-13b]
寐有懷二人周人每稱文武為二人方天休滋至惟是/二人尚弗能勝天今歸周二人皆不能終其事故為弗
勝今天休固未艾也不及此時愼固之而吾與汝皆已/老日月逝矣歳不我與其亦奚能勝予乎其必在汝克
敬德如伊巫虢夭諸臣昭明我俊民使内外小大之臣/藹然如殷周盛時乃可以責後人于𢎞大是矣讓責也
又歎而言昔者厚輔是二人我用能至于今日之休我/心皆成文王之功在於不怠昔虢夭諸臣能昭明文王
之德冐覆天下故今我與汝必輔成王使丕冐海隅出/日無不順使乃為吾與汝能自盡也殷賢聖之君六七
作而皆有賢聖之臣能格于皇天者輔相之周自周召/之後其稱於書者君陳畢公君牙伯冏大略多非受敎
之臣矣奚敢望殷諸臣事業伊訓咸有一德說命髙宗/肜日諸書自立政後絶無此作宣王時召穆公保衛仲
山甫輔導亦庶幾乎此矣而宣王不克終末年雖仲山/甫諫亦不聽豈非諸臣力薄無能任格君之事者乎大
[006-14a]
抵人臣無格天之德誠不足以言格君之事太甲成王/皆中材而能登進聖域成湯文武之業為商周盛王伊
周之力也譬若造化榮槁植僵其功力豈常人所能至/哉周公觀天意察時變精矣當成王旣即政春秋鼎盛
四方乂安若使秉德不固逸樂遂作事誠難保觀無逸/立政之所以誥公劉卷阿之所以戒訓誥保惠未嘗一
日廢然而口舌言語猶非其至者所謂佛時仔肩示我/顯德行潛消冥化之者多矣由此言之周過其歷豈惟
文作武述之為不可及而成王持守之功深矣故嘗以/周公稽田之言譬之文武播種立苗成王灌溉養苗立
而不養則雖鹵莽之熟不可冀養之益深則其熟益豐/故周人祈天永命之功專在成王然則周公之留豈不
重於去矣乎人臣常義夫豈足以易之雖然/有周公之事業則可無周公之事業則貪矣公曰君予
不惠若兹多誥予惟用閔于天越民惠順閔憂也予豈/不順故若此多誥
[006-14b]
予故曰弗永逺念天威越/我民罔尤違其能無憂哉公曰嗚呼君惟乃知民德亦
罔不能厥初惟其終太甲克終允德而伊尹去成王/能厥初未見其終而周公留祗
若兹往敬用治
蔡叔旣沒王命蔡仲踐諸侯位作蔡仲之命蔡仲叔子/叔沒而後
仲踐諸侯位/事當如是也
蔡仲之命
惟周公位冢宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商囚
蔡叔于郭鄰以車七乗降霍叔于庶人三年不齒君薨/百官
[006-15a]
緫已聽于冢宰三年三代常禮成王服終年少未能即/政周公遂攝行天子之事通成王服喪凡七年成王旣
冠周公始復辟則事之變者攝七年耳書傳或曰周公/踐天子位則妄也致辟于商殺之于商也管叔親至商
奉武庚叛周克商遂殺之蔡叔不死非首逆罪差輕赦/其死而囚之郭鄰地逸書作虢凌郭虢古字通左氏傳
制巖邑也虢叔死焉古東虢國有虎牢城漢成臯縣今/為汜水縣屬孟州淮南王曰呉王安知反漢將一日過
成臯者三十六人其地自今為險塞案管叔國在管城/蔡叔國在下蔡虢近管逺蔡管叔去其國居商挾主兵
也蔡叔去其國居虢以兵塞險拒周也蔡叔獲乎此遂/囚乎此以示天下險為不足恃也以車七乗險置守見
司險又囚反叛之人于此兵衞當嚴也七乘五百二十/五人之賦車徒具焉或曰使食七乘之稅未見所據蔡
叔據險拒周罪豈不當死四國之叛惟殺武庚管叔餘/皆不死可謂仁矣而況蔡叔當議親乎殺一管叔已為
[006-15b]
傷恩霍叔罪又輕於蔡叔霍叔不用兵迎降或亦是詿/誤脅從故奪國降為庶人猶三年不齒後復封霍三叔
之罪皆以叛非為流言也史稱流言者為國諱也文王/之子武王之弟至親骨肉安得不諱王茂𢎞曰亂臣賊
子何代無之不/意乃出臣族蔡仲克庸祗德周公以為卿士叔卒乃
命諸王邦之蔡蔡仲自以克庸祇徳受封而國用蔡舊/名孔氏曰以示戒又曰蔡叔封圻内蔡
仲封淮汝之間國語文王諏於蔡原則圻内當有蔡而/其地闕不可攷案蔡叔為三監已封淮汝之間用其采
地舊名與齊魯燕同封霍亦同封史記可攷蔡叔旣失/國其國虚置遂以封蔡仲仲字禮五十為大夫稱字庸
用祗敬周公攝政以為王卿士舜殛鯀禹為司空周公/囚蔡叔蔡仲為卿天下之至公也叔卒年月不可考而
仲之邦蔡與踐奄皆在作洛之後成王即政之初明誅/賞以示天下也庶殷不靜自今有能率德改行雖其父
[006-16a]
倡亂猶得復封茍怙終不返則六師移之其行事次第/如此故多方之終篇曰爾尚自時洛邑尚永力畋爾田
天惟畀矜爾我有周惟其大介賚爾迪簡在王庭尚爾/事有服在大僚又曰爾乃惟逸惟頗大逺王命則惟爾
多方探天之威我則致天之/罰離逖爾土是皆非空言也王若曰小子胡惟爾率德
改行克愼厥猷肆予命爾侯于東土往即乃封敬哉侯/于
東土仲自/受封也爾尚蓋前人之愆惟忠惟孝爾乃邁迹自身
克勤無怠以垂憲乃後率乃祖文王之彞訓無若爾考
之違王命邁行迹使可繼也大雅曰下武維周率武王/彞訓是為邁迹自身蔡叔不足法也違王命
叛也已封其子而不為其父諱何也昭明王法以訓天/下雖蔡仲亦當體國何諱乎漢武帝曰丞相無周公之
[006-16b]
風矣周公不誅管/蔡乎蓋識其粗爾皇天無親惟德是輔民心無常惟惠
之懷為善不同同歸于治為惡不同同歸于亂爾其戒
哉愼厥初惟厥終終以不困不惟厥終終以困窮愼厥/初正
其所發也惟厥終要其所歸也謀惟於其始是故不敢/妄發而卒不困冒焉行之弗究弗圖鮮不泣岐矣中庸
曰誠者物之終/始也不誠無物懋乃攸績睦乃四鄰以蕃王室以和兄
弟康濟小民率自中無作聦明亂舊章詳乃視聽罔以
側言改厥度則予一人汝嘉必勉乃所當為之繢而後/可以睦四鄰蕃王室和兄
弟遂能康濟小民矣蕃王室和兄弟其猶使懲其父乎/好新竒輕變更作聦明者也強任耳目之謂作非得於
[006-17a]
所性也自中則其聽必聦其視必明何以作為側言傾/邪之言也傾邪之言世未嘗無之視聽詳則不惑視聽
不詳無以為聦明作聦明則/非中中立不倚其敬矣乎王曰嗚呼小子胡汝往哉
無荒棄朕命
成王東伐淮夷遂踐奄作成王政奄淮夷國淮夷種類/不一奄蓋其大者也
淮夷常與管蔡叛周故周公伐奄成王朝諸侯于洛邑/淮夷又不至成王於是東伐淮夷遂踐奄奄猶首亂也
踐蹂也謂滅其國也成王始祭天地宗廟見諸侯遷殷/民封蔡踐奄禮樂征伐無不行焉作書名成王政言王
政於此/成也
成王旣踐奄將遷其君于蒲姑周公告召公作將蒲姑
[006-17b]
雖滅其國猶存其君將遷未即遷也存之而未遷若有/復其國之意猶欲遷其君非其民之罪也此必有義故
周公告召公有書亡今青州博興縣有蒲姑城杜佑通/典殷末蒲姑氏居之與四國作亂成王滅之以封太公
所謂營丘其/說與書不協
成王歸自奄在宗周誥庶邦作多方自奄歸自鎬乃誥/庶邦還京新號令
也誥庶邦書名多方一視天下/使同底于善也其實猶告殷民
多方
惟五月丁亥王來自奄至于宗周三月遷殷民於洛誥/多士五月自奄歸誥
四國多方於是以/踐奄之威警動之周公曰王若曰猷告爾四國多方惟
[006-18a]
爾殷侯尹民我惟大降爾命爾罔不知周公以王命誥/猶多士也前此
封蔡有命後此董正治官有誥成王已出號令矣故史/官以周公曰冠其上别之告四國多方別出殷侯尹民
布宣殷事使天下咸共知之殷侯殷土諸侯也尹民卿/大夫以下四國之罪叛當誅因兵威殄滅之夫豈不可
天吏逸德烈于猛火三代無此/事也吾為降爾命爾安得不知洪惟圖天之命弗永寅
念于祀天命去就人主所當圖謀也圖謀天之命而猶/弗能久長敬念于祀它何恤焉葛伯不祀湯征
自葛始冀以/感動桀也惟帝降格于夏有夏誕厥逸不肯慼言于
民乃大淫昬不克終日勸于帝之迪乃爾攸聞天方降/格嚮夏
夏乃大厥逸無憂戚之言於民棄神之主安能寅念于/祀雖平旦之氣嗜慾亡之況能一日用其力於仁矣乎
[006-18b]
天之啓迪人者至矣人弗/克自勉此夏事汝所聞也厥圖帝之命不克開于民之
麗乃大降罰崇亂有夏因甲于内亂不克靈承于旅罔
丕惟進之恭洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日欽劓割
夏邑麗附也民附有德而閉塞之乃大降刑罰崇亂中/國甲始也亂自内始自其都邑遂及四方不克善
承于衆乃益無忌憚無能大進恭敬而大舒慢于/民亦惟其國之貪叨忿懫者欽崇之使劓割夏邑天惟
時求民主乃大降顯休命于成湯刑殄有夏惟天不畀
純乃惟以爾多方之義民不克永于多享惟夏之恭多
士大不克明保享于民乃胥惟虐于民至于百為大不
[006-19a]
克開天不畀夏其命純一不可變純古訓大義民賢人/也舉而加諸萬民之上尊之以爵崇之以位天下
皆以為當然則以其賢也以其能乂民也夫是謂之義/反是則非義矣立政曰兹乃三宅無義民桀德惟乃弗
作往任是為暴德罔後是也天不畀夏乃惟以爾多方/之義民而不能與之永逺多享南有嘉魚曰君子有酒
嘉賔式燕又思永于多享也惟桀之恭多士皆大不能/明保享于民者食民之力而不能保之其何以享乃相
惟暴虐其民至于百端所為/大不能開言盡閉塞之也乃惟成湯克以爾多方簡
代夏作民主愼厥麗乃勸厥民刑用勸以至于帝乙㒺
不明德愼罰亦克用勸要囚殄戮多罪亦克用勸開釋
無辜亦克用勸今至于爾辟弗克以爾多方享天之命
[006-19b]
成湯能以爾多方代夏作民主得其民也簡擇也古訓/大通愼厥民之所附麗而民勸用其義刑義殺而民勸
或曰刑用勸言民有所觀法也麗刑皆愼德事殄戮多/罪絶惡亦能勸開釋無辜以厲自新亦能勸刑賞利器
人主所以運動天下也刑之釋之而不能/使人勸則其道窮矣是故明德之為尚嗚呼王若曰
誥告爾多方非天庸釋有夏非天庸釋有殷乃惟爾辟
以爾多方大淫圖天之命屑有辭非天庸釋夏殷所謂/上帝引逸也天豈欲
為此無常哉汝君圖天之命而大淫其/事瑣屑皆可指擿有辭天是以去之乃惟有夏圖厥
政不集于享天降時喪有邦間之乃惟爾商後王逸厥
逸圖厥政不蠲烝天惟降時喪蠲潔/烝進惟聖㒺念作狂惟
[006-20a]
狂克念作聖天惟五年須暇之子孫誕作民主罔可念
聽當祖伊比干諫紂一克念事必可反自戡黎觀政五/年而紂亡天須暇之蓋不惟紂身凡湯之子孫有興
者則冝大作民主若紂死改立君事輒不/同而終無可念聽者此可以觀天命矣天惟求爾多
方大動以威開厥顧天惟爾多方㒺堪顧之惟我周王
靈承于旅克堪用德惟典神天天惟式敎我用休簡畀
殷命尹爾多方天求爾多方將去商大震動以威開厥/能顧諟天之明命者而爾多方罔堪此
惟我周王善承于衆克堪用德為神明主天用是敎迪/我以休祥簡擇畀付殷命尹正爾多方多方之書大要
修身用賢事神愛/民則為能盡君道今我曷敢多誥我惟大降爾四國民
[006-20b]
命爾曷不忱裕之于爾多方爾曷不夾介乂我周王享
天之命今爾尚宅爾宅畋爾田爾曷不惠王熙天之命
多誥則褻而反覆至此仁之至也孔子曰五誥可以勸/仁我何敢若此多誥我惟大降爾四國民命庶幾乎殷
先王明德愼罰而其民勸今爾何不推其誠信饒裕于/爾多方同厎于善而獨為乖阻爾何不夾輔介助乂安
我周王享此天命而好為反側居有宅耕有田為濟/民爾何不順王熙廣天命而固為凶慝以累政化爾
乃迪屢不靜爾心未愛爾乃不大宅天命爾乃屑播天
命爾乃自作不典圖忱于正迪之屢矣而猶不靜爾心/為未愛也言其不樂善求
寧而稔惡喜亂故如此爾乃不大安天命爾乃輕屑播/棄天命爾乃自作不常圖其信于正夏商革命一也鳴
[006-21a]
條天下歸商無後患牧野天下歸周矣而殷民數動蓋/久而後定何也天命為難知也人主淫暴失民必當亡
要必有湯武盛德乃能簡代是誠有天命焉太康失天/下矣而羿不足與也故少康興厲王失天下矣戎狄不
足與也故宣王興幽王亦失天下天下固無可與者而/平王亦不足以興由是周號名僅在而天下分離凡此
皆天也是故殷民欲私留天命而屢動惟天不畀純豈/可復反哉夏事去古未逺人心皆識義理知天命殷民
蓋私心勝矣淫酗之習姦宄之行皆未能自克是以黨/亂醜正求便己事夫豈純以舊主之故哉殷多士之所
以亡殷祖伊箕子之言可攷也或曰殷民感殷德澤不/服周非周公善應殷必復興非也此以漢事言之也王
莽篡漢暴虐失民猶羿浞戎狄也光武有濟世之才因/民心思漢而復興猶少康宣王也文武有盛德受天命
以大義誅紂取天下武庚受周爵嗣殷而稱兵鄙周正/名定罪為叛其助之者皆嘗與紂為惡周克殷赦其罪
[006-21b]
不殺今復反周蓋皆叛黨也豈有以叛為名而能興者/此與漢事為不同大抵合理義順民心時至幾得則為
天命雖合理義順人心而無時無幾猶不可以言天命/而況理義人心之皆失乎周公善應誠然矣後世則亦
一舉殺之而遂定耳何用自為紛紛至此哉故論三代/事而參以後世成敗則豈能當理殷亡去就之際惟箕
子微子為識天命論殷周取/天下惟孟子為知天命者我惟時其敎告之我惟時
其戰要囚之至于再至于三乃有不用我降爾命我乃
其大罰殛之非我有周秉德不康寧乃惟爾自速辜戰/懼
也要囚殄戮/人所懼也王曰嗚呼猷告爾有方多士曁殷多士今
爾奔走臣我監五祀越惟有胥伯小大多正爾罔不克
[006-22a]
臬自作不和爾惟和哉爾室不睦爾惟和哉爾邑克明
爾惟克勤乃事爾尚不忌于凶德亦則以穆穆在乃位
克閱于乃邑謀介爾乃自時洛邑尚永力畋爾田天惟
畀矜爾我有周惟其大介賚爾迪簡在王庭尚爾事有
服在大僚此專為遷洛多士也告有方多士乃及殷多/士使皆自新與四方同被王化也監察也爾
奔走臣我我監察汝五年矣周公居東三年罪人斯得/於是置監至此五年遷洛猶以罪今當盡除釋之使與
四方多士一同胥相伯長節級相長故曰胥伯或曰胥/亦長也周禮胥為什長殷民遷洛皆大家有邑者上下
相臨長或小或大皆正民之官爾所為無不以法為的/求自中如其自作不和修身之闕也爾室不睦齊家之
[006-22b]
失也爾皆當和之身修家齊而後爾邑克明爾惟克勤/乃事矣爾何尚不忌凶德爾亦則以穆穆在乃位簡閱
于乃邑謀介助者家邑自選其治民之官三代之法也/爾尚自是洛邑力畋爾田安業從化天將畀矜爾我有
周固亦惟大介助賚予爾蹈道者簡在王庭尚力爾事/則服在大僚始殷多士言夏事為然周公曰予一人惟
聽用德當其時方以罪徙未遽許今旣盡/赦其罪固當選賢與能與有方多士同王曰嗚呼多
士爾不克勸忱我命爾亦則惟不克享凡民惟曰不享
爾乃惟逸惟頗大逺王命則惟爾多方探天之威我則
致天之罰離逖爾土前爵後刑皆特出王言臨之爾猶/不克自勸信我命爾亦則惟不能
享其上不待智者雖凡民皆言其不享矣惟放逸惟頗/僻大逺棄王命則為探取天威此不獨殷多士蓋雖多
[006-23a]
方有不享其上行法亦當如是也離逖爾土用三苗故/事不得居中國迪簡服大僚則曰天畀矜爾離逖爾土
則曰致天之罰有一不合理義皆非天/道臨之以王言訓之以天道其嚴乎王曰我不惟多
誥我惟祗告爾命惠迪吉從逆/凶皆天命也又曰時惟爾初不克敬
于和則無我怨是惟爾初不克敬于和/故紛紛至此非予咎
周公作立政外治略定内治不可不謹也周公之法度備矣而其/要在得人非其人則政無由而立也昔者文武用人
效為可知矣成王用人將自茲始桀用暴德而夏亡湯三有宅克/即宅三有俊克即俊是以陟丕釐上帝之耿命紂進暴
逸而殷亡文武克知三有宅心灼見三有俊心是以式/商受命奄甸萬姓則今成王冝知所取舎矣此立政之
大指/也
[006-23b]
立政
周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣拜手稽首告嗣天/子致敬以入其言
也成王王矣知人則哲/能官人安可不自勉乎用咸戒于王曰王左右常伯常
任準人綴衣虎賁咸戒悉以其事戒王也王之三公分/陜為左右而治諸侯曰二伯九州之
牧亦曰伯左右常伯為二伯實三公也常任六卿任事/者也常伯常任皆謂之常是故必用常人也準正也準
人正人也宰夫八職一曰正掌官法以治要百官各有/正謂之準人有準繩之義焉伯任準三宅也綴衣帟幄
幕人掌之虎賁掌先後王而趨王在國則守王宮皆親/近玉者其下趣馬小尹左右携僕乃推廣言之伯任準
皆大僚綴衣虎賁趣馬携僕雖小而近孟/子曰左右前後皆正人也王誰與為不善周公曰嗚呼
[006-24a]
休兹知恤鮮哉休美恤憂美此知恤者鮮/矣不恤甚者桀紂幽厲古之人迪惟
有夏乃有室大競籲俊尊上帝古人迪此者惟有夏室/猶家也競強也自禹平
水土建國立家其制始詳卿大夫各大强於為善以傳/世上之人招呼其俊傑而用之位為天位禄為天禄職
為天職用賢則為欽崇天道用不肖則為屑播天/命卿大夫有家大競於夏時至殷始朋從梗化迪知
忱恂于九德之行乃敢告敎厥后曰拜手稽首后矣曰
宅乃事宅乃牧宅乃準兹惟后矣謀面用丕訓德則乃
宅人九德臯陶以告舜其相禹也則以告禹臯陶允迪/厥德是為迪知忱恂皆信也身親行之知識愈明
而能信也孟子曰有諸已之謂信迪知忱恂乃敢以此/告敎其后非茍言之也臯陶拜手稽首告禹曰今君天
[006-24b]
下矣必宅乃事宅乃牧宅乃準如是而為盡君道事即/常任也不出伯而出牧伯統牧事體本同而六卿常兼
三公也人主自不作德奚能知人任用君子哉其謀義/其稽面必用大順德而後能宅人面謂覿面而得之也
面相對而稽不至/其失之者多矣兹乃三宅無義民桀德惟乃弗作往
任是惟暴德罔後暴德為無義民暴亂姦宄居於民上/無義甚矣桀惟弗自作德故往任皆
暴德殄絶其世往任使往任其/事也舜曰往哉汝諧汝往哉亦越成湯陟丕釐上帝
之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克即俊嚴惟丕
式克用三宅三俊其在商邑用協于厥邑其在四方用
丕式見德越於陟陞釐福耿明也成湯自諸侯陞天子/位是為大福上帝光明之命乃用三有宅克
[006-25a]
即宅即就也就其所宅而皆得人也曰辯論也曰三有/俊辯論後來之俊可居此三宅者也克即俊就其所論
定無不可登用也旣用三宅又辯三俊者文王之詩曰/思皇多士生此王國王國克生維周之楨人材惟層出
間見用之不盡而後國家之興為未艾也湯嚴敬惟大/可為法故能用三宅三俊其在商邑則協和其邑其在
四方則大法其可見之/德京師諸夏之本也嗚呼其在受德暋惟羞刑暴德
之人同于厥邦乃惟庶習逸德之人同于厥政帝欽罰
之古說受德紂字未可信德暋句絶德暋凶德也受之/德厥強為惡惟進刑餘暴德之人同居其國逋逃主
也乃惟衆習過德之人同為厥政四方多罪為大夫卿/士也乃有繼之辭惟同居于國者皆暴德故同為厥政
者皆逸德也天/是用敬罰之乃伻我有夏式商受命奄甸萬姓亦越
[006-25b]
文王武王克知三有宅心灼見三有俊心以敬事上帝
立民長伯帝旣罰殷乃使我有此中夏一用商之所以/受命者命周使奄有天下而治萬姓亦於文
王武王克知三有宅心灼見三有俊心而已克知己用/而能知之灼見雖未用曉然見之而其為知人之哲則
一也伯/亦長也立政任人準夫牧作三事虎賁綴衣趣馬小尹
左右攜僕百司庶府大都小伯藝人表臣百司太史尹
伯庶常吉士司徒司馬司空亞旅夷微盧烝三亳阪尹
立政任準牧為三事表出之準先牧内外之序也小尹/小長趣馬之類是也校人馬官之長乗馬一師三乗一
趣馬趣馬又自為馬師長故曰小長左右攜僕在王左/右攜持器物者小臣𨽻僕之屬府治藏之官百司各有
[006-26a]
府大都小伯互文畿邑小大之宰也藝人巫祝工之屬/以藝事人者表對裏裏外皆有百官表臣百司家都之
諸臣也太史史官之長掌典法則以逆邦國官府都鄙/之治尹正伯長凡官皆有正長太史特出太史重也史
亦以藝事人太史異矣故特出趣馬小尹舉卑以明尊/太史尹伯舉重以見輕首任準牧終太史立政大體可
見此為宮府都鄙之官庶衆雖衆必常以吉士故謂之/常人司徒司馬司空諸侯大國三卿亞貳旅衆夷狄微
盧内屬如禹貢萊夷和夷烝其君也牧誓庸蜀羌髳微/盧彭濮此微盧獨見餘或自置長不全用中國政令三
亳南亳北亳亳殷也南亳今應天榖熟縣北亳拱州考/成縣亳殷河南偃師縣阪險也三亳皆平地井法最詳
而其險阻則不以井法治之所謂山/澤之農也尹長也此為邦國之官文王惟克厥宅心
乃克立兹常事司牧人以克俊有德人主用人心術形/焉范正獻謂唐德
[006-26b]
宗性與小人合此為知本之論立政用人必先自治其/心此禹安汝止幾康弼直之訓也克厥宅心故能立此
常事與司牧人以克俊有德者為之立此常事即常任/也不出準事立職舉從可知也周公作君奭歷言商周
賢君皆能秉德而後其臣乃能以德稱此/其有望於成王緝熙光明之學為切矣文王㒺攸兼
于庶言庶獄庶愼惟有司之牧夫是訓用違庶獄庶愼
文王㒺敢知于兹庶言謀謨復逆也諸侯春朝圖事夏/宗獻謨庶獄獄訟也庶愼糾禁也皆
有司之事人君豈能以其一身兼治之哉任治内牧治/外一體事任均故曰有司之牧夫或用或違皆惟有司
牧夫是順此臯陶賡歌叢脞之訓也庶獄庶愼文王/心罔敢兼于兹庶言則猶當自朝廷關决故再出亦
越武王率惟敉功不敢替厥義德率惟謀從容德以竝
[006-27a]
受此丕丕基越於敉安桀三宅無義民為不義文王克/用三宅三俊是為義德義民義德始見于
書至孟子乃曰賊仁者謂之賊賊義者謂之殘殘賊之/人謂之一夫容德臯陶翕受敷施箕子惟皇作極也舜
侯明撻記禹遂有傲虐之戒而其言曰帝光天之下至/于海隅蒼生萬邦黎獻共惟帝臣惟帝時舉此容德也
不協于極不離于咎皇則受之此容德也然此最為難/失己失人皆能累德謀從擬之而後動議之而後言也
湯武反之文/王則安矣嗚呼孺子王矣繼自今我其立政立事準
人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾亂相我受民和我庶
獄庶愼時則勿有間之自一話一言我則末惟成德之
彥以乂我受民立政終篇之訓三宅心一也㒺攸兼二/也容德三也皆立政切務堯舜之盛德
[006-27b]
亦惟怠荒叢脞傲虐之害治也周公舉以告成王矣而/又有所當戒者故又提振之歎而言曰孺子今王矣必
當盡君道繼自今立政立事準人牧夫我能灼知其順/於道乃大使治其事相助我所受民和協我獄訟糾禁
專任而責成功則勿有間之此尤其切者故又特言之/一話一言必終惟成德之彥是訓定以乂我受命民如
是則為勿/有間之嗚呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣儿/我
所受于古今聖賢人之美言已悉告孺/子王道在是矣又歎而言之戒之切也繼自今文子文
孫其勿誤于庶獄庶愼惟正是乂之自古商人亦越我
周文王立政立事牧夫準人則克宅之克由繹之兹乃
俾乂國則罔有立政用憸人不訓于德是罔顯在厥世
[006-28a]
繼自今立政其勿以憸人其惟吉士用勱相我國家繼/自
今文子文孫言將𫝊諸子孫非獨王當務此也庶獄庶/慎惟正使治之則不誤矣則克宅之使居其位也克由
繹之遂與之紬繹所行之事也玆乃俾乂任之專也國/立政必勿用憸人不順于德是無能顯明於斯世此益
任賢勿貳去邪勿疑舜庶頑讒說之戒也夫灼知厥若/必勿有間之而善間君子者必憸人也故周公摭實而
敎之繼自今立政其勿以憸人申言之戒之切也其惟/吉士召公卷阿亦若斯周公召公之言常相表裏皆盛
德老臣之言/勱勉相助也今文子文孫孺子王矣其勿誤于庶獄惟
有司之牧夫其克詰爾戎兵以陟禹之迹方行天下至
于海表罔有不服以覲文王之耿光以揚武王之大烈
[006-28b]
自今文子文孫與孺子之所以王者其道不改也始庶/言庶獄庶慎中庶獄庶慎末庶獄獄關繫治體為重也
責之於有司之牧夫將使天下内外無一人之獄而後/為治道之成此臯陶刑期無刑之效也周公推明文王
明德慎罰使康叔宣行於庶殷行牧伯之職也其或詰/戎兵陟禹迹方行天下至于海表無敢不服覲文王耿
光揚武王大烈則亦牧夫之職小刑肆之市朝大刑陳/諸原野兵刑本一職舜命臯陶蠻夷猾夏宼賊姦宄蓋
一職/也嗚呼繼自今後王立政其惟克用常人又歎而言/之不止於
三致意也常人吉士有常德者也臯陶曰彰厥有常吉/哉新竒詭異讒殄震驚皆非所當用小之刑罰僇辱大
之兵戎征討/皆由此生周公若曰太史司宼蘇公式敬爾由獄以
長我王國兹式有愼以列用中罰周公又愼其事而言/曰立政必求常人太
[006-29a]
史司宼蘇公其人歟蘇公名忿生為司㓂兼三公太傅/下行太史之事式用由獄獄之所由也帝德罔愆臨下
以簡御衆以寛罰弗及嗣賞延于世宥過無大刑故無/小罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜寧失不經好生之
德洽于民心皆獄之所由也俾予從欲以治四方風動/惟乃之休式敬爾由獄也長我王國三公也立政終於
勿誤庶獄責之牧者布宣於天下也式敬爾由獄反之/於司宼蘇公者推本於君德也怠荒叢脞傲虐讒佞之
當戒不敢一日不謹也蘇公於此用有愼條列用中罰/中平也不輕不重所以為天下後世之常法也今孟州
溫縣蘇公邑春秋狄滅/溫溫子奔衞蘇溫二名
成王旣黜殷命滅淮夷還歸在豐作周官黜殷微子之/命序已見滅
淮夷成王政序已見又見於此者書言周王撫萬邦廵/侯甸四征弗庭疑又一時事故此復出見撫廵即自黜
[006-29b]
殷後至踐奄也書言歸于宗周董正治官序言還歸在/豐作周官周官書成自文王之廟發之古者大命令大
誥誓皆發/於祖廟
周官
惟周王撫萬邦廵侯甸四征弗庭綏厥兆民六服羣辟
罔不承德歸于宗周董正治官周之官制其詳在周禮/其要在書洛誥言未定
于宗禮宗禮專為稱秩元祀其實吉凶軍賔嘉五禮必/相因也六官分職治敎禮政刑事必相須也然則周公
惇宗將禮制度遂定成王於是董正治官以推行之稱/周王一王號令由是行乎天下也廵侯甸言自豐至洛
遂伐東夷用天子適諸侯之名非時廵一歳徧至方嶽/也周九服此六服夷狄與中國禮節不同也六服承德
[006-30a]
而後董正治官制度於此頒行不容或有阻隔也禹建/正長行井法苗頑弗即工故征苗周畫六服頒禮樂制
度而淮夷不式/王命故伐淮夷王曰若昔大猷制治于未亂保邦于未
危曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯
伯庶政惟和萬國咸寧夏商官倍亦克用乂臯陶曰兢/兢業業一
日二日萬幾無曠庶官天工人其代之此制治于未亂/保邦于未危也制治未亂保邦未危譬若五穀養生無
績效可見已亂而救之已危而持之譬若藥石伐病雖/有績效可見而傷和伐性多矣此非明炳幾先足以成
天下之務未有不忽之者也故臯陶有兢業之戒唐虞/以前建官至周猶有可攷大抵隨事損益百揆四岳皆
居内百揆亮采惠疇四岳闢四門明目達聦然則四岳/本主外也侯伯二伯分左右統治諸侯百官奉職故庶
[006-30b]
政惟和内外一體故萬國咸寧夏商/事漸多置官亦稍廣隨時之冝也明王立政不惟其
官惟其人雖建官多寡不同必皆務得/人不肖幸容則其事廢矣今予小子祗勤
于德夙夜不逮仰惟前代時若訓迪厥官周公立政固/曰文王克厥
宅心乃能立兹常事司牧人以克俊有德成王訓迪厥/官必自謂當祗勤于徳是為克邁周公之訓矣祗勤于
德修身也前代時若稽古也傅說曰念終始典/于學厥德脩罔覺監于先王成憲其永無愆立太師
太傅太保兹惟三公論道經邦燮理隂陽官不必備惟
其人蘇文忠曰國之道為經而政事緯之臯陶之陳謨/箕子之陳洪範皆論道也而臯陶曰撫于五辰庶
績其凝箕子曰五者來備各以其叙庶草蕃廡此所謂/善言天者必有徴于人也隂陽上下一氣流通不惟其
[006-31a]
官惟其人非才則曠也官不/必備惟其人才難寧闕也少師少傅少保曰三孤貳
公𢎞化寅亮天地弼予一人師傅保有太有少豈所謂/三宅三俊歟故謂之貳公
六卿皆有亞貳或稱少或稱小孤與卿命秩同而/髙於卿故稱孤寅敬亮明敬明天地以輔相人主冢宰
掌邦治統百官均四海司徒掌邦敎敷五典擾兆民宗
伯掌邦禮治神人和上下司馬掌邦政統六師平邦國
司宼掌邦禁詰姦慝刑暴亂司空掌邦土居四民時地
利均平也孔子曰不患寡而患不均擾擾馴之神人瀆/則亂故治之使辨工下嚴則離故和之使通此禮樂
中和之敎也六卿分掌六師而軍政一聽於司馬平正/也姦慝詰之容可赦宥暴亂必刑之矣司空事官而掌
[006-31b]
邦土居四民時地利蓋凡居于王土者必有職無職則/無王有土則各使以時致其利故工之飭材成此利也
賈之阜貨通此利也皆土物也皆邦事也蓋無有不作/而食者司徒地政農為詳園圃藪牧工賈皆不可見司
空篇亡農圃藪牧工賈皆當有/政令在司空其敎典在司徒六卿分職各率其屬以
倡九牧阜成兆民自王國至侯邦皆/行之九牧監察六年五服一朝又
六年王乃時廵考制度于四岳諸侯各朝于方岳大明
黜陟大行人六服差逺近為節序朝京師六歳一周時/見曰㑹也七歳屬象胥諭言語協辭命九歳屬瞽
史諭書名聽聲音十有一歳達瑞節同度量成牢禮同/數器修法則十有二歳王廵守殷國殷見曰同也此皆
彷舜故事惟五載與十二歳不同耳自武王時邁後見/於經者成岐陽之蒐康酆宮之朝穆塗山之㑹宣圃田
[006-32a]
之狩皆非時廵也大行人六服此五服者又六年時廵/要服見于方岳不至京師也時廵春東夏南秋西冬北
王曰嗚呼凡我有官君子欽乃攸司愼乃出令令出惟
行弗惟反以公滅私民其允懐學古入官議事以制政
乃不迷其爾典常作之師無以利口亂厥官蓄疑敗謀
怠忽荒政不學牆面莅事惟煩孔氏曰有官君子大夫/已上非也是蓋大夫已
下大夫以上為卿其下戒爾卿士別出洪範師尹惟日/卿士惟月此師尹也合正長亞旅皆訓之故曰凡我有
官君子各司其屬侵官為冒離屬為姦皆為不敬令出/必行而其不善則亦必反亟出亟反則其民惑是故出
之必愼旣不可行又不肯反其遂之乎私害政體一人/懐之千萬人怒之公則恱以公滅私自克也先王官皆
[006-32b]
以學選鄉里書其孝弟睦婣有學者成均使之脩德學/道是也學古乃使入官故能議事以制事之本末源流
必學而後知之知其本末源流乃能議而制之不然何/所裁節迷冥而已周公之法詳矣而官司猶使議事以
制不盡倚之於法也雖然必有典常為之師茍無規矩/準繩則放矣利口即辨口讒說也變亂是非眩易名實
皆利口者之為也利口能亂官張釋之所以諫文帝也/是非不能决皆藏之於心是謂蓄疑蓄疑取舎不定必
敗謀蓄疑不明怠荒不敬皆不學之咎不學豈但蓄疑/怠荒而已必且闇然不睹牆之裏蒞事徒紛紛焉耳此
庶官之/戒也戒爾卿士功崇惟志業廣惟勤惟克果斷乃㒺
後艱位不期驕禄不期侈恭儉惟德無載爾偽作德心
逸日休作偽心勞日拙居寵思危罔不惟畏弗畏入畏
[006-33a]
推賢讓能庶官乃和不和政龎舉能其官惟爾之能稱
匪其人惟爾不任卿士六官之長也功無志不立況能/崇乎業非勤不成況能廣乎不克果
斷病在暗弱始茍容之其難在後驕侈生於徳之薄也/恭儉本於德之盛也其恭不侮其儉不奪皆非聲音笑
貌能為之也載偽而行前闕未蓋後失復彰心勞而日/拙矣雖然拙猶可也巧益難救休安詩曰良士休休或
曰美也充實之謂美弗畏入畏惟其驕也不和政龎惟/其吝也事非一人所能自為也為人長而自居其功何
以盡人之心哉惟其有之是以似之其為能其為不任/觀其所稱舉可知矣三代官屬皆舉於其長此長官之
戒也周公作立政敎成王以官人之法成王於是作周/官凡立政之受敎於周公者皆出以訓迪百官為長為
屬曲盡其理怠荒憸利柔闇吝驕昏迷飾偽無非學問/進德之闕成王量已待人為甚悉矣蓋庶幾乎禹湯文
[006-33b]
武灼知克宅之事周公迪敎其/功可睹此周官所以次立政王曰嗚呼三事曁大夫
敬爾有官亂爾有政以佑乃辟永康兆民萬邦惟無斁
三事三公不敢訓也故以終篇同百官勉之/朝廷治則萬邦承德無厭斁夫是為端本
成王旣伐東夷肅愼來賀王俾榮伯作賄肅愼之命東/夷
淮夷不曰淮夷而曰東夷周始開東略也巢伯來朝南/略肅愼來賀東略因伐淮夷東方夷國始修朝賀之禮
周官言六服羣辟㒺不承德至此則蕃國皆禀號令矣/肅愼海外國魏時東夷挹婁通中國云即古肅愼貢楛
矢石弩在夫餘東千餘里榮國名芮伯作旅巢命榮伯/作賄肅愼之命王不親命此皆典故賄幣賜謂之賄其
禮簡矣送往迎來嘉/善而矜不能也書亡
[006-34a]
周公在豐將没欲葬成周公薨成王葬于畢告周公作
亳姑沃丁葬伊尹于亳咎單遂訓伊尹事作沃丁成王/葬周公于畢告周公作亳姑伊尹周公皆宗臣故
伊尹從湯葬周公從文武葬皆國禮猶後世陪葬山陵/也故作書紀其事以見餘臣不得用此禮也周公欲葬
成周謙不敢當之意成王作書獨紀葬何足垂訓咎單/訓伊尹事作沃丁伊尹德業固有以啓迪沃丁矣周公
致太平成周道獨欲遷奄君而未果今遂遷之是為周/公輔周之事無不竟者故成王因葬作書告周公名亳
姑其間必述周公功德成王憑藉敬保之意伊尹曰惟/尹躬先見于西邑夏自周有終相亦惟終其後嗣王罔
克有終相亦罔終君臣際㑹克終難矣春秋書崩薨卒/葬皆著其終也書獨紀伊周之葬則又與常人不同奄
君怙終不愎故卒遷之書/亡畢在永興長安縣社中
[006-34b]
尚書説卷六
