KR1b0006 書傳-宋-蘇軾 (master)


[015-1a]
欽定四庫全書
 書傳卷十五       宋 蘇軾 撰
  周書
君奭第十八
召公為保周公為師相成王為左右
 三公論道左右相任事周公召公以師保為左右相
召公不悦周公作君奭
 舊說或謂召公疑周公陋哉斯言也方周公攝政管
[015-1b]
 蔡流言周公晏然不自疑當時大臣亦莫之疑者何
 獨召公也今已復子明辟召公復何疑乎然則何為
 不悦也功成身退天之道也故伊尹既復政則告歸
 而周公不歸此召公所以不悦也然則周公何以不
 歸也察成王之德未可以舍而去也周公齊百官以
 從王而王之所用悉其私人受敎於王者此其德豈
 能離師輔而弗反也哉故召公之不悅為周公謀也
 人臣之常道也而周公之不歸為周謀也宗臣之深
[015-2a]
 憂也召公豈獨欲周公之歸哉蓋亦欲因復辟之初
 而退老於厥邑特以周公未歸故不敢也何以知之
 此書非獨周公自言其當留亦多留召公語以此知
 召公欲去也
周公若曰君奭弗弔天降喪于殷殷既墜厥命我有周
既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢
知曰其終出于不祥嗚呼君已曰時我我亦不敢寧于
上帝命弗永遠念天威越我民罔尤違惟人
[015-2b]
 周公昔甞告召公曰天其將使周室永孚于休歟抑
 將終出於不祥歟皆未可知也于時召公答曰是在
 我而已我若能祗上帝命不敢荒寧則天永孚于休
 若其以念我天威及使我民無所尤違則天將終出
 于不祥此皆在人而已今我不去正為此耳故舉其
 昔言以喻之
在我後嗣子孫大弗克㳟上下遏佚前人光在家不知
天命不易天難諶乃其墜命弗克經歴嗣前人㳟明德
[015-3a]
 此皆罪成王之言在察也遏絶也佚失也經厯厯年
 長久言我察成王之德大未能事天地遏絶放失前
 人之光明蓋生於深宮之中不知天命不易我若去
 之其將弗永年矣周公蓋以丕視功載知其如此
在今予小子旦非克有正迪惟前人光施于我沖子
 沖子之不正吾亦安能正之哉獨示之以前人光明
 之德使不習于下流其為正也大矣
又曰天不可信我道惟寧王德延天不庸釋于文王受
[015-3b]

 天命不常我所以輔成王之道惟以延武王之德使
 天下不捨文王所受之命也
公曰君奭我聞在昔成湯既受命時則有若伊尹格于
皇天在太甲時則有若保衡
 即伊尹也
在太戊時則有若伊陟臣扈格于上帝
 湯初克夏欲遷夏社作臣扈之篇湯享國十三年又
[015-4a]
 七年而太甲立太甲享國三十二年又更四帝乃至
 太戊而臣扈猶在豈非夀百餘歲哉
巫咸乂王家在祖乙時則有若巫賢
 賢亦巫咸之子孫
在武丁時則有若甘盤
 殷有聖賢之君七此獨言五下文云殷禮陟配天豈
 配祀于天者止此五王而其臣皆配食於廟乎在武
 丁時不言傅説豈傅説不配食於配天之王乎其詳
[015-4b]
 不可得而聞矣
率惟兹有陳保乂有殷故殷禮陟配天多歴年所
 陳久也陟升遐也言此諸臣為政不久則不能保乂
 有殷且使其王升遐則配天致殷有天下多歴年所
 此周公所以久留之意也
天惟純佑命則商實百姓王人罔不秉德明恤小臣屏
侯甸矧咸奔走惟兹惟德稱用乂厥辟故一人有事于
四方若卜筮罔不是孚
[015-5a]
 此明主賢臣為政既久則天乃為純佑者是命商之
 百族大姓及王臣之微者實皆秉德明恤以至于小
 臣藩屏侯甸者皆得其人況於奔走執事之臣皆以
 此道此德舉用乂厥辟以上下同德故有事于四方
 則民信之若蓍龜然此又周公久留之意也
公曰君奭天夀平格保乂有殷有殷嗣天滅威
 天夀此中宗高宗祖甲和平至道之王使保乂有殷
 此三王皆能繼天滅威滅威者除害也
[015-5b]
今汝永念則有固命厥亂明我新造邦
 汝若憂思深長則天命乃可堅固汝其念有以濟明
 我邦者
公曰君奭在昔上帝割申勸寧王之德其集大命于厥

 寧王武王也天降割喪文王申勸武王之德而集天
 命也
惟文王尚克脩和我有夏
[015-6a]
 諸夏也
亦惟有若虢叔
 王季子文王弟
有若閎夭有若散宜生有若泰顛有若南宫括
 五人皆賢臣有道德者不及太公望者太公專治兵
 事功臣非周公所法也
又曰無能往來兹迪彝敎文王蔑德降于國人
 此五人者文王疏附先後奔走禦侮之友也故曰文
[015-6b]
 王若不能與此五人者往來使以常道敎文王則無
 德以降于國人也
亦惟純佑秉德迪知天威乃惟時昭文王迪見冐聞于
上帝惟時受有殷命哉
 迪見者以道顯也冐聞者以德被天下聞也
武王惟兹四人
 虢叔亡矣
尚迪有祿後暨武王誕將天威咸劉厥敵惟兹四人昭
[015-7a]
武王惟冐丕單稱德
 凡周德之所被及者其民盡稱誦武王也
今在予小子旦若游大川予往暨汝奭其濟小子同未
在位誕無我責
 游大川者必濟而後已令予與汝奭同濟小子其可
 以中流而止乎
收罔朂不及耉造德不降我則鳴鳥不聞矧曰其有能

[015-7b]
 周人以鸑鷟鳴於𡵨山為文王受命之符故其詩曰
 鳯皇鳴矣于彼高岡我與汝奭皆文王舊臣同聞鳴
 鳥者也我與汝同聞見受命之符而今又同輔孺子
 其可以不俟王業之大成而言去乎我當收蓄成王
 不勉不及之心又當留汝奭耉老成人以自助汝若
 不降意小留則是天不欲我終王業定天命也天如
 不欲我終王業定天命則當時必不使我與汝同聞
 鳴鳥矣況能格于皇天乎
[015-8a]
公曰嗚呼君肆其監于兹我受命無疆惟休亦大惟艱
告君乃猷裕我
 謀廣我意
不以後人迷公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民極曰
汝明朂偶王在亶乘兹大命惟文王德丕承無疆之恤
 周公與召公同受武王顧命輔成王故周公曰前人
 敷其心腹以命汝位三公以為民極且曰汝當明朂
 孺子如耕之有偶也在於相信如車之有馭也并力
[015-8b]
 一心以載天命念文考之舊德以丕承無疆之憂武
 王之言如此而可以求去乎
公曰君告汝朕允
 告汝以我誠心
保奭其汝克敬以予監于殷喪大否
 殷之喪其否塞大亂至於如此可不懼乎
肆念我天威予不允惟若兹誥予惟曰襄我二人
 襄成也予本不欲如此告也予惟曰王業之成在我
[015-9a]
 與汝二人而已
汝有合哉言曰在時二人天休滋至惟時二人弗戡
 汝聞我言而心有合也曰信如我言在我二人而已
 然今天方保周王室日昌大在我二人受此福乎德
 勝福則安福勝德則危今天休滋至恐二人德不能
 勝也由此知召公之不悅蓋以滿溢為憂也
其汝克敬德明我俊民在讓後人于丕時
 周公言汝奭以滿溢為憂乎則當求俊民而顯明之
[015-9b]
 他日讓此後人惟昌大之時而去未晚也
嗚呼篤棐時二人我式克至于今日休
 以我二人厚輔之故周室乃有今日之休
我咸成文王功于不怠丕冐海隅出日罔不率俾
 我以今日之休為未足也惟至於日月所照莫不祗
 服乃已也
公曰君予不惠若兹多誥
 惠猶言願也
[015-10a]
予惟用閔于天越民
 予惟哀天命之不終及民之無辜也
公曰嗚呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其終祗若
兹往敬用治
蔡仲之命第十九
蔡叔既沒王命蔡仲踐諸侯位作蔡仲之命
 蔡叔死于囚不得稱沒仲為卿士無囚父用子之理
 蓋釋之矣仲踐蔡叔之舊國以鮮為始封之君則周
[015-10b]
 既赦其罪矣故得稱沒
惟周公位冡宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商囚
蔡叔于郭鄰
 郭虢也周禮六遂五家為鄰
以車七乘降霍叔于庶人三年不齒
 周公不以流言殺骨肉若管叔不挾武庚以叛亦不
 誅也蔡叔囚而不誅至子乃封霍叔降而不囚三年
 復封之霍此周公治親之道也
[015-11a]
蔡仲克庸祗德周公以為卿士叔卒乃命諸王邦之蔡
 蔡叔未卒仲無君國之理蒯瞶在而輒立衛是以亂
 孔子將為政於衛必以正名為先則周公封蔡仲必
 在叔卒之後也
王若曰小子胡惟爾率德改行克慎厥猷肆予命爾侯
于東土往即乃封敬哉爾尚蓋前人之愆惟忠惟孝爾
乃邁迹自身
 邁德自已使人可以循迹而法汝也
[015-11b]
克勤無怠以垂憲乃後率乃祖文王之彝訓無若爾考
之違王命皇天無親惟德是輔民心無常惟惠之懷為
善不同同歸于治為惡不同同歸于亂爾其戒哉慎厥
初惟厥終終以不困不惟厥終終以困窮懋乃攸績睦
乃四鄰以蕃王室以和兄弟康濟小民率自中無作聰
明亂舊章
 中情也治國濟民皆以情不以偽也中不足則必彊
 諸外故作聰明而實聰明者未嘗亂舊章也
[015-12a]
詳乃視聽罔以側言改厥度
 以一偏之言而改其常度非其本心也生於視聴之
 不審爾故患在欲速不在緩緩則視聽審而事無不
 中矣
則予一人汝嘉王曰嗚呼小子胡汝往哉無荒棄朕命
成王東伐淮夷遂踐奄作成王政
 踐滅也
成王既踐奄將遷其君於蒲姑周公告召公作將蒲姑
[015-12b]
 晏子謂齊景公古之居此者有蒲姑氏樂安縣北有
 蒲姑城二篇亡
多方第二十
成王歸自奄在宗周誥庶邦作多方
 自大誥康誥酒誥梓材召洛誥多士多方八篇雖所
 誥不一然大略以殷人不心服周而作也予讀泰誓
 牧誓武成常怪周取殷之易及讀此八篇又怪周安
 殷之難也多方所告不止殷人乃及四方之士是紛
[015-13a]
 紛焉不心服者非獨殷人也予乃今知湯已下七王
 之德深矣方紂之虐人如在膏火中歸周如流不暇
 念先王之德及天下粗定人自膏火中出即念殷先
 七王如父母雖以武王周公之聖相繼撫之而莫能
 禁也夫以西漢道德比之殷猶珷玞之與羙玉也然
 王莽公孫述隗囂之流終不能使人忘漢光武之成
 功若建瓴然使周無周公則殷之復興也必矣此周
 公之所以畏而不敢去也
[015-13b]
惟五月丁亥王來自奄至于宗周周公曰王若曰猷告
爾四國多方惟爾殷侯尹民
 周公以王命告諸侯及凡尹民者
我惟大降爾命爾罔不知
 大降爾命謂誅三監黜殷時也
洪惟圖天之命弗永寅念于祀
 圗天之命猶曰徼福于天小人之求福者必以祭祀
 念汝殷人大惟徼福于天而不念敬祀是求非望也
[015-14a]
惟帝降格于夏有夏誕厥逸不肯慼言于民
 帝非不降格于夏而夏乃大厥逸無憂民之言雖無
 憂民之心而有其言民猶不怒天猶赦之猶賢於初
 無言者棄民之深也
乃大淫昏不克終日勸于帝之迪
 桀未嘗肯以一日之力勉行順天之道
乃爾攸聞厥圗帝之命不克開于民之麗
 麗著也奠民之居王政之本民不土著雖堯舜不能
[015-14b]
 使無亂桀之所以徼福于天者皆非其道未嘗開衣
 食之源以定民居也
乃大降罰崇亂有夏因甲于内亂
 甲始也亂自内起
不克靈承于旅罔丕惟進之恭洪舒于民
 古者謂大祭祀曰旅言不能承祀天地鬼神又不知
 進德之恭而大慢于民也
亦惟有夏之民叨懫日欽劓割夏色
[015-15a]
 叨貪也懫忿也尊用此人使劓割夏邑
天惟時求民主乃大降顯休命于成湯刑殄有夏惟天
不畀純
 不與桀者亦大矣
乃惟以爾多方之義民不克永于多享
 義民正人也桀所害者皆正人天以此故不可使桀
 永年而多享也
惟夏之恭多士大不克明保享于民
[015-15b]
 桀之所尊用者皆不能知保享于民之道也
乃胥惟虐于民至于百為大不克開
 開明也
乃惟成湯克以爾多方簡代夏作民主
 簡至也
慎厥麗乃勸厥民刑用勸以至于帝乙罔不明德慎罰
亦克用勸要囚殄戮多罪亦克用勸開釋無辜亦克用

[015-16a]
 自湯以來皆謹土著之政民既奠居則刑罰可以勸
 而況於賞乎
今至于爾辟弗克以爾多方享天之命嗚呼王若曰誥
告爾多方非天庸釋有夏非天庸釋有殷乃惟爾辟以
爾多方大淫圖天之命屑有辭
 屑輕也紂責命于天輕出怨天之辭
乃惟有夏圖厥政不集于享天降時喪有邦間之
 夏政不享于天則其諸侯間而取之亦如今殷之為
[015-16b]
 周取也
乃惟爾商後王逸厥逸圖厥政不蠲烝天惟降時喪
 蠲潔也烝升也其升聞于天者不潔也
惟聖罔念作狂惟狂克念作聖
 世未甞有自狂作聖自聖作狂之人而有自聖作狂
 自狂作聖之道在念不念之間耳
天惟五年須暇之子孫誕作民主罔可念聽
 須待也暇間也武王服喪三年還師二年天佑殷之
[015-17a]
 子孫以此五年暇以待之夫聖狂之間如反覆手而
 況五年之久足以悔禍復天命矣紂惟曰我民主也
 其若我何其言無可念聽者
天惟求爾多方大動以威開厥顧天惟爾多方罔堪顧
之惟我周王靈承于旅克堪用德惟典神天天惟式敎
我用休簡畀殷命尹爾多方今我曷敢多誥我惟大降
爾四國民命爾曷不忱裕之于爾多方爾曷不夾介乂
我周王享天之命
[015-17b]
 夾輔也介助也
今爾尚宅爾宅畋爾田爾曷不惠王熙天之命爾乃迪
屢不静爾心未愛
 道爾而數不静者以爾心未仁也
爾乃不大宅天命爾乃屑播天命
 輕棄天命也
爾乃自作不典圖忱于正我惟時其敎告之我惟時其
戰要囚之
[015-18a]
 我欲汝信于正故敎告之不改則戰恐要囚之
至于再至于三乃有不用我降爾命我乃其大罰殛之
非我有周秉德不康寧乃惟爾自速辜王曰嗚呼猷告
爾有方多士暨殷多士今爾奔走臣我監五祀
 汝奔走事我我監視汝所為五年於此矣
越惟有胥伯大小多正爾罔不克臬
 伯長也汝自有相君相長者至於小大衆正之人皆
 汝所能作止也
[015-18b]
自作不和爾惟和哉爾室不睦爾惟和哉爾邑克明爾
惟克勤乃事
 家不和則邑不明雖勤於事無益也
爾尚不忌于凶德亦則以穆穆在乃位
 服凶人莫如和敬
克閱于乃邑謀介
 簡邑人以自介副
爾乃自時洛邑尚永力畋爾田天惟畀矜爾我有周惟
[015-19a]
其大介賚爾
 介助也
迪簡在王庭尚爾事有服在大僚王曰嗚呼多士爾不
克勸忱我命爾亦則惟不克享凡民惟曰不享
 爾不我享民亦不爾敬矣
爾乃惟逸惟頗大遠王命
 迪簡之命也
則惟爾多方探天之威我則致天之罰離逖爾土
[015-19b]
 將遠徙之
王曰我不惟多誥我惟祗告爾命又曰時惟爾初不克
敬于和則無我怨
 今既戒汝以和敬汝不能用則他日又舉今言以告
 汝無怨也
 
 
 書傳卷十五