[008-1a] 
監本纂圖重言重意互註尚書卷第八
康誥第十一 周書 孔氏傳
成王旣伐管叔蔡叔滅三/監以殷餘民封康叔以/三
監之民國康叔爲衛侯周公懲其數叛故/使賢母弟主之數叛上所角反下亦作畔作康誥酒誥梓
材康誥命康叔之誥康圻内國名/叔封字梓音子圻具依反惟三月哉生魄周公/攝政
七年三月始生魄月十六日明消而魄生魄字又作/魄普白反馬云魄朏也謂月三日始生兆朏名曰魄重意惟三/月哉
生魄武成厥四月哉生/明顧命惟四月哉生魄周公𥘉基作新大邑于東國
洛四方民大和會𥘉造基建作王城大都邑於東國洛汭/居天下土中四方之民大和恱而集㑹
汭如/銳反侯甸男邦采衛百工播民和見士于周此五/服諸
侯服五百里侯服去王城千里甸服千五百里男服去王城二/千里采服二千五百里衛服三千里與禹貢異制五服之百官
[008-1b]
播率其民和恱並見/即事于周見賢遍反重意侯甸邦男采衛酒誥侯甸男/衛康王之誥庶邦侯甸男衛周公
咸勤乃洪大誥治周公皆勞勉五服之人遂乃因大封命/大誥以治道陸云乃洪大誥治直吏反
注及下其治民安治用安治同一/本作周公廼洪大誥治勞力報反王若曰孟侯朕其弟
小子封周公稱成王命順康叔之德命爲孟侯孟長也五侯/之長謂方伯使康叔爲之言王使我命其弟封封康
叔名稱小子明當受/教誨長丁丈反下同惟乃丕顯考文王克明德愼罰
惟汝大明父文王能顯用俊德愼去刑/罰以爲教首去羌吕反下欲去去疾同互註左成二年周書曰/明德愼罰文王所
以造周也明德務崇之之/謂也愼罰務去之之謂也不敢侮鰥寡庸庸祗祗威
威顯民惠恤窮民不慢鰥夫寡婦用可用/敬可敬刑可刑明此道以示民重言不敢侮鰥寡/二本篇無逸
互註左宣十五年晉侯賞桓子狄臣千室亦賞士伯以瓜衍之/縣曰吾獲狄土子之功也微子吾䘮伯氏矣羊舌職說是
賞也曰周書所謂庸庸/祗祗者謂此物也夫用肇造我區夏越我一二邦以
[008-2a]
修用此明德愼罰之道始爲政於我區/域諸夏故於我一二邦皆以修治我西土惟時怙
冒聞于上帝帝休我西土𡵨周惟是怙恃文王之道故/其政教冒𬒳四表上聞于天天美其
治怙音戸冒莫報反覆/也聞如字徐又音問重言聞于上帝二/重見君奭天乃大命文王
殪戎殷誕受厥命天羙文王乃大命之殺兵殷大受其/王命謂三分天下有其二以授武王
殪於/計反重言誕受厥命二/一見微子互註左宣六年赤狄伐晉圍懷及邢丘/晉侯欲伐之中行桓子曰使疾其
民以盈其貫將可殪也周/書曰殪戎殷此類之謂也越厥邦厥民惟時叙於其國/於其民
惟是次叙/皆文王教乃寡兄勗肆汝小子封在兹東土汝寡/有之
兄武王勉行文王之道故汝小子/封得在此東土爲諸侯勗許玉反王曰嗚呼封汝念哉
念我所以/告汝之言重言汝念哉/見篇末今民將在祗遹乃文考紹聞
衣德言今治民將在敬循汝文德之父繼其所聞服行其德/言以爲政教遹音聿又音述馬云述也衣如字徐於
[008-2b]
旣/反往敷求于殷先哲王用保乂民汝往之國當布求/殷先智王之道用
安治/民汝丕逺惟商耇成人宅心知訓汝當大逺求商家/耇老成人之道常
以居心則知/訓民耇音苟别求聞由古先哲王用康保民又當别/求所聞
父兄用古先智王之/道用其安者以安民弘于天若德𥙿乃身不廢在王
命大于天爲順德則/不見廢常在王命王曰嗚呼小子封恫
乃身
敬哉恫痛病治民務除惡政當如痛病在汝身欲/去之敬行我言恫音通又勑動反古頑反重言敬/哉
五本篇二洛誥蔡/仲之命君奭各一天畏棐忱民情大可見小人難保
天德可畏以其輔誠人情大可見以小/人難安棐音匪又芳鬼反忱市林反重意天畏棐忱大誥越/天棐忱君奭若天
棐/忱往盡乃心無康好逸豫乃其乂民往當盡汝心/爲政無自安
好逸豫寛身其乃治民/盡徐子忍反好呼報反我聞曰怨不在大亦不在小
[008-3a]
惠不惠懋不懋不在大起於小不在小小至於大言怨不/可爲故當使不順者順不勉者勉懋音茂
互註左昭八年周書曰惠不惠茂/不茂康叔所以服弘大也巳汝惟小子乃服惟
弘王應保殷民巳乎汝惟小子乃當服行德政惟弘大王/道上以應天下以安我所受殷之民衆應
應對之應注/同徐於甑反重言巳汝惟小子二並本篇大誥巳/予惟小子二洛誥巳汝惟冲子亦惟助王
宅天命作新民弘王道安殷民亦所以惟助王/者居順天命爲民日新之教互註記大/學康
誥曰作新民詩曰周雖舊邦其命/惟新是故君子無所不用其極王曰嗚呼封敬明乃
罰歎而勑之凡行刑罰汝/必敬明之欲其重愼人有小罪非眚乃惟終自
作不典式爾小罪非過失乃惟終自行之自爲/不常用犯汝眚所領反本亦作省有厥罪
小乃不可不殺乃有大罪非終乃惟眚災適爾
旣道極厥辜時乃不可殺汝盡聽訟之理以極其罪是/人所犯亦不可殺當以罰宥
[008-3b]
論之宥/于救反王曰嗚呼封有叙時乃大明服歎政教有次/叙是乃治理
大明則/民服惟民其勑懋和民旣服化乃其/自勑正勉爲和若有疾惟民
其畢棄咎化惡爲善如欲去疾治之以理則/惟民其盡棄惡修善咎其乆反重言若有疾/二前見
大/誥若保赤子惟民其康乂愛養人如安孩兒赤子不/失其欲惟民其皆安治孩
亥才/反互註記大學慈者所以使衆也康誥日如/保赤子心誠求之雖不中不逺矣非汝封刑
人殺人言得刑/殺罪人無或刑人殺人無以得刑殺人而/有妄刑殺非辜者非
汝封又曰劓刵人劓截鼻刵截耳刑之輕者亦言/所得行劓魚器反刵如志反無
或劓刵人所以舉輕以戒/爲人輕行之王曰外事汝陳時臬司師
兹殷罰有倫言外土諸侯奉王事汝當布陳是法司牧其/衆及此殷家刑罰有倫理者兼用之臬魚列
反又曰要囚服念五六日至于旬時丕蔽要囚
[008-4a]
要用謂察其要辭以斷獄旣得其辭服膺思念五六日至於十/日至于三月乃大斷之言必反覆思念重刑之至也要於霄反
蔽必丗反斷丁亂反下/及篇末同覆芳服反王曰汝陳時臬事罰蔽殷彞
陳是法事其刑罰斷獄用殷家/常法謂典刑故事彞以支反用其義刑義殺勿庸以
次汝封義冝也用舊法典刑冝於時丗者/以刑殺勿用以就汝封之心所安乃汝盡遜曰
時叙惟曰未有遜事乃使汝所行盡順曰是有次序惟/當自謂未有順事君子將興自以
爲不/足巳汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕
德惟乃知巳乎他人未其有若汝封之心言汝心最善我/心我德惟汝所知欲其明成王所以命已之欵
心欵苦/管反重言汝惟小子二又/大誥汝作予凡民自得罪寇攘姦宄殺
越人于貨凡民用得罪爲寇盗攘竊姦宄殺人顚/越人於是以取貨利攘如羊反宄音軌重言寇攘/姦宄
舜典寇/賊姦宄暋不畏死罔弗憝暋強也自強爲惡而不畏死人/無不惡之者言當消絶之暋音
[008-4b]
敏憝徒對反徐徒猥反強其丈反無不/惡烏路反下所大惡疾惡亦惡音同王曰封元惡大憝
矧惟不孝不友大惡之人猶爲人所大惡况不善父母不/友兄弟者乎言人之罪惡莫大於不孝不
友子弗祗服厥父事大傷厥考心爲人子不能敬/身服行父道而
怠忽其業大傷/其父心是不孝于父不能字厥子乃疾厥子於爲人/父不能
字愛其子乃疾/惡其子是不慈于弟弗念天顯乃弗克恭厥兄於/爲
人弟不念天之明道乃/不能恭事其兄是不恭兄亦不念鞠子哀大不友于
弟爲人兄亦不念稚子之可哀大/不篤友于弟是不友鞠居六反互註左僖三十三年𥘉臼/季使過冀見冀缺耨
其妻饁之敬相待如賔與之歸言諸文公曰請用之公曰其父/有罪可乎對曰舜之罪也殛鯀其舉也興禹管敬仲桓之賊也
實相以濟康誥曰父不慈子不/祗兄不友弟不恭不相及也惟弔兹不于我政人得
罪惟人至此不孝不慈不友不恭不於我執/政之人得罪乎道教不至所致弔音的天惟與我
[008-5a]
民彞大泯亂天與我民五常使父義母慈兄友弟恭子/孝而廢棄不行是以滅亂天道泯武軫反曰
乃其速由文王作罰刑兹無赦言當速用文王所作/違教之罰刑此亂五
常者無/得赦不率大戞矧惟外庶子訓人戞常也凡民不循/大常之教猶刑之
無赦况在外掌衆子之官主/訓民者而親犯乎戞簡八反惟厥正人越小臣諸節惟/其
正官之人於小臣諸有符節之吏及外庶/子其有不循大常者則亦在無赦之利重意惟厥正人洪/範凡厥正人乃
别播敷造民大譽弗念弗庸厥君時乃引惡
惟朕憝汝今往之國當分别播布德教以立民大善之譽若/不念我言不用我法者病其君道是汝長惡惟我亦
惡汝别彼列反注同/汝長丁丈反下同巳汝乃其速由兹義率殺亦惟
君惟長汝乃其速用此典刑宜於時丗者/循理以刑殺則亦惟君長之正道不能厥家人
越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非德用
[008-5b]
乂爲人君長而不能治其家人之道則於其小臣外正/官之吏並爲威虐大放棄王命乃由非德用治之故汝
亦罔不克敬典乃由𥙿民惟文王之敬忌常事/人之
所輕故戒以無不能敬常汝用寛民之道/當惟念文王之所敬忌而法之忌其記反乃𥙿民曰我惟
有及則予一人以懌汝行寛民之政曰我惟有及於民/則我一人以此恱懌汝德懌音亦王
曰封爽惟民迪吉康明惟治民之/道而善安之我時其惟殷先
哲王德用康乂民作求我是其惟殷先智王之德用/安治民爲求等爲于僞反矧
今民罔迪不適不迪則罔政在厥邦治民乃欲求/等殷先智王
况今民無道不之言從教也不/以道訓之則無善政在其國王曰封予惟不可不監
告汝德之說于罰之行我惟不可不監視古義告汝施/德之說於罰之所行欲其勤德
愼刑說如字/徐始銳反今惟民不靜未戾厥心迪屢未同假/令
[008-6a]
今天下民不安未定其心於周教道屢數/而未和同設事之言令力呈反數所角反爽惟天其罰殛
我我其不怨明惟天其以民不安罰誅我我其不恐天/汝不治我罰汝汝亦不可怨我殛紀力反惟
厥罪無在大亦無在多矧曰其尚顯聞于天民/之
不安雖小邑小民猶有誅罰不在多大/况曰不愼罰明聞于天者乎言罪大王曰嗚呼封敬哉
無作怨勿用非謀非彞言當修已以敬無爲可怨/之事勿用非善謀非常法重言
欽哉五本篇二洛誥/蔡仲之命君陳各一蔽時忱丕則敏德斷行是誠道大/法敏德信則人
任焉敏/則有功用康乃心顧乃德逺乃猷用是誠道安汝心顧/省汝德無令有非逺
汝謀思/爲長乆𥙿乃以民寜不汝瑕殄行寛政乃以民安則我/不汝罪過不絶亡汝
王曰嗚呼肆汝小子封惟命不于常以民安則不/絶亡汝故當
念天命之不于常汝行/善則得之行惡則失之互註記大學康誥曰惟命不于常/道善則得之不善則失之矣汝
[008-6b]
念哉無我殄無絶棄我/言而不念重言汝念哉/本篇二享明乃服命享/有
國土當明汝所服/行之命令使可則髙乃聽用康乂民髙汝聽聽先王道/德之言以安治民○
重言用康乂民/三上文一王若曰往哉封勿替敬典汝往之國勿/廢所冝敬之
常/法重言往哉七舜典二盤庚微子之/命本篇畢命文侯之命各一聽朕告汝乃以殷
民丗享順從我所告之言即汝乃以/殷民丗丗享國福流後丗
酒誥第十二 周書 孔氏傳
酒誥康叔監殷民殷民化紂嗜/酒故以戒酒誥嗜市志反王若曰明大命于妹
邦周公以成王命誥康叔順其事而言之欲令明施大教命/於妹國妹地名紂所都朝歌以北是王若馬本作成王若
曰注云言成王者未聞也俗儒以爲成王骨節始成故曰成王/或曰以成王爲少成二聖之功生號曰成王没因爲謚衛賈以
爲戒成康叔以愼酒成就人之道也故曰成此三者吾無取焉/吾以爲後録書者加之未敢專從故曰未聞也妹邦馬云妹邦
[008-7a]
即收養之地欲令力/呈反下始令勿令同乃穆考文王肇國在西土父昭子/穆文王
弟稱穆將言始國在西土西土岐周之政文王弟稱穆周自后/稷而封爲始祖后稷生不窋爲昭鞠陶爲穆公劉爲昭慶節爲
穆黄僕爲昭羌弗爲穆毀揄爲昭公非爲穆髙圉爲昭亞圉爲/穆諸盩爲昭大王爲穆王季爲昭文王爲穆故左傳宫之竒云
大伯虞仲大王之昭也虢仲虢叔王季之穆也又冨辰云管蔡/巳下十六國文之昭也昭一音韶窋音竹律反揄音以盩音張
流反大/並音泰厥誥毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀
兹酒文王其所告愼衆國衆士於少正官御治事吏朝夕/勑之惟祭祀而用此酒不常飲毖音祕少時照反惟
天降命肇我民惟元祀惟天下教命始令我民知作酒/者惟爲祭祀爲于僞反又下同
天降威我民用大亂䘮德亦罔非酒惟行天下/威罰
使民亂德亦無非以酒爲行者言酒本爲祭/祀亦爲亂行惟行下孟反注及下注之行同重言天降威二/本篇大誥越
小大邦用䘮亦罔非酒惟辜於小大之國所用䘮亡/亦無不以酒爲罪也
[008-7b]
文王誥教小子有正有事無彞酒小子民之子孫/也正官治事謂
下羣吏教之/皆無常飲酒越庶國飲惟祀德將無醉於所治衆國/飲酒惟當因
祭祀以德自/將無令至醉惟曰我民迪小子惟土物愛厥心臧
文王化我民教道子孫惟土地/所生之物皆愛惜之則其心善聦聽祖考之彞訓越小
大德小子惟一言子孫皆聦聽父祖之常教於小/大之人皆念德則子孫惟專一妹土
嗣爾股肱純其藝黍稷奔走事厥考厥長今往/當使
妹土之人繼汝股肱之教爲純一之行其當勤種黍稷/奔走事其父兄長音丁丈反下注長官諸侯之長同肇牽
車牛逺服賈用孝養厥父母農功旣畢始牽車牛載其/所有求易所無逺/行賈
賣用其所得珍異孝養其/父母賈音古養羊亮反厥父母慶自洗腆致用酒
其父母善子之行子乃自絜厚致用酒/養也洗先典反馬云盡也腆他典反庶士有正越庶伯
[008-8a]
君子其爾典聽朕教衆伯君子長官大夫統衆士有/正者其汝常聽我教勿違犯爾
大克羞耇惟君爾乃飲食醉飽汝人能進老成人之/道則爲君矣如此汝
乃飲食醉飽之道先戒羣吏/以聽教次戒康叔以君義丕惟曰爾克永觀省作稽
中德我大惟教汝曰汝能長觀省古道爲/考中正之德則君道成矣省息井反爾尚克羞饋
祀爾乃自介用逸能考中德則汝庶幾能進饋祀於祖/考矣能進饋祀則汝乃能自大用逸
之道饋/其位反兹乃允惟王正事之臣汝能以進老成人爲醉/飽考中德爲用逸則此
乃信任王者正事/之大臣任音壬兹亦惟天若元德永不忘在王家
言此非但正事之臣亦惟天順其/大德而佑之長不見忘在王家王曰封我西土棐徂
邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒我文/王在
西土輔訓往日國君及御洽事者下民子/孫皆庶幾能用上教不厚於酒言不常飲故我至于今克
[008-8b]
受殷之命以不厚於酒故我周家/至于今能受殷王之命王曰封我聞惟曰
在昔殷先哲王迪畏天顯小民聞之於古殷先智王/謂湯蹈道畏天明著
小/民經德秉哲自成湯咸至于帝乙成王畏相能/常
德持智從湯至帝乙中間之王猶保成其王/道畏敬輔相之臣不敢爲非相息亮反注同惟御事厥棐
有恭不敢自暇自逸惟殷御治事之臣其輔佐畏相之/君有恭敬之德不敢自寛暇自逸
䂊暇遐/稼反矧曰其敢崇飲崇聚也自暇自逸猶不敢/况敢聚㑹飲酒乎明無也越在
外服侯甸男衛邦伯於在外國侯服甸服男服衛服國/伯諸侯之長言皆化湯畏相之德
越在内服百僚庶尹惟亞惟服宗工於在内服治/事百官衆正
及次大夫服事/尊官亦不自逸越百姓里居於百官族姓及卿大/夫致仕居田里者罔敢
湎于酒不惟不敢亦不暇自外服至里居皆無敢沈/湎于酒非徒不敢志在助
[008-9a]
君敬法亦不暇/飲酒湎面善反惟助成王德顯越尹人祗辟所以不暇/飲酒惟助
其君成王道明其德於正人之道必正/身敬法其身正不令而行辟扶亦反我聞亦惟曰在今
後嗣王酣身嗣王紂也酣樂其身不憂/政事酣戸甘反樂音洛厥命罔顯于
民祗保越怨不易言紂暴虐施其政令於民無顯明之/德所敬所安皆在於怨不可變易易
如字馬/以豉反誕惟厥縱淫泆于非彞用燕䘮威儀民罔
不䀌傷心紂大惟其縱淫泆于非常用燕安䘮其威儀民/無不䀌然痛傷其心縱子用反注同泆音溢又
作逸亦作佚/衋許力反惟荒腆于酒不惟自息乃逸言紂大厚/於酒晝夜
不念自息乃過差差/𥘉佳反又𥘉賣反厥心疾很不克畏死紂疾很其心/不能畏死言
無忌憚很/胡懇反辜在商邑越殷國滅無罹紂聚罪人在都/邑而任之於殷
國滅亡/無憂懼弗惟德馨香祀登聞于天誕惟民怨紂不/念發
[008-9b]
聞其德使祀見享升聞於天/大行淫虐惟爲民所怨咨重意弗惟德馨香祀登聞于天君/陳至治馨香感于神明吕刑
罔有馨香德/刑發聞惟腥庶羣自酒腥聞在上故天降䘮于殷
罔愛于殷惟逸紂衆羣臣用酒沈荒腥穢聞在上天故天/下䘮亡於殷無愛於殷惟以紂奢逸故聞
音/問天非虐惟民自速辜言凡爲天所亡天非虐/民惟民行惡自召罪王曰
封予不惟若兹多誥我不惟若此多/誥汝我親行之古人有言曰
人無於水監當於民監古聖賢有言人無於水監當/於民監視水見己形視民行
事見吉凶監工/䧟反下及注同重言古人有言曰四本/篇泰誓牧誓秦誓今惟殷墜厥命我
其可不大監撫于時今惟殷紂無道墜失天命我其可/不大視此爲戒撫安天下於是
予惟曰汝劼毖殷獻臣劼固也我惟告汝曰汝當固/愼殷之善臣信用之劼苦八
反侯甸男衛矧太史友内史友侯甸男衛之國當愼/接之况太史内史掌
[008-10a]
國典法所/賔友乎重言侯甸男衛三本篇二康王之/誥一又康誥侯甸男邦采衛越獻臣百宗
工矧惟爾事服休服采於善臣百尊官不可不愼况汝/身事服行美道服事治民乎
矧惟若疇圻父薄違農父圻父司馬農父司徒身事/且冝敬愼况所順疇咨之
司馬乎况能迫廻萬民之司徒乎言任大圻巨依反父音/甫薄蒲各反徐又扶各反違如字徐音回馬云違行也若
保宏父定辟矧汝剛制于酒宏大也宏父司空當順/安之司馬司徒司空列
國諸侯三卿愼擇其人而任之則君道定/况汝剛斷於酒乎辟必亦反斷丁亂反厥或誥曰羣飲
汝勿佚其有誥汝曰民羣聚飲酒不用上/命則汝收捕之勿令失也佚音逸盡執拘以歸
于周予其殺盡執拘羣飲酒者以歸於京師我/其擇罪重者而殺之盡子忍反又惟殷
之迪諸臣惟工乃湎于酒勿庸殺之又惟殷家蹈/惡俗諸臣惟
衆官化紂日乆乃沈湎於/酒勿用法殺之惡烏各反姑惟教之有斯明享以其漸/染惡俗
[008-10b]
故必三由法令且惟教之則汝有/此明訓以享國三息暫反又如字乃不用我教辭惟我
一人弗恤弗蠲乃事時同于殺汝若忽怠不用我教/辭惟我一人不憂汝
乃不㓗汝政事是/汝同於見殺之罪王曰封汝典聽朕毖汝當常聽念我/所愼而篤行之
勿辯乃司民湎于酒辯使也勿使汝主民之吏/湎于酒言當正身以帥民
梓材第十三 周書 孔氏傳
梓材告康叔以爲政之道亦如梓人治材梓音子本亦作杍/馬云古作梓字治木器曰梓治土器曰陶治金器曰冶
王曰封以厥庶民曁厥臣逹大家言當用其衆人/之賢者與其小
臣之良者以通逹卿大夫及/都家之政於國曁其器反以厥臣逹王惟邦君汝當/信用
其臣以通王教於民言通民事於/國通王教於民惟乃國君之道汝若恒越曰我有師
師汝爲君道使順常於是曰/我有典常之師可師法司徒司馬司空尹旅曰
[008-11a]
予罔厲殺人言國之三卿正官衆大夫皆順典常而/曰我無厲虐殺人之事如此則善矣重言
司徒至尹旅立/政牧誓作亞旅亦厥君先敬勞肆徂厥敬勞亦其爲/君之道
當先敬勞民故汝往治民必敬勞/來之勞力報反下同來力代反肆往姦宄殺人歷人
宥以民當敬勞之故汝往之國又當詳察姦宄之人及殺/人賊所過歷之人有所寛宥亦所以敬勞之宄音軌肆
亦見厥君事戕敗人宥聽訟折獄當務從寛恕故往治/民亦當見其爲君之事察民以
過誤殘敗人者當寛宥之見如字徐賢遍反/戕徐在羊反又七良反馬云殘也折之舌反王啓監厥亂
爲民言王者開置監官其治爲民不可不勉監工暫/反劉工銜反下同爲于僞反注同治直吏反曰無
胥戕無胥虐至于敬寡至于屬婦合由以容當/教
民無得相殘傷相虐殺至於敬養寡弱至於存恤妾婦和合其/教用大道以容之無令見冤枉屬婦上音蜀妾之事妻也令力
呈反篇末同冤紆/元反一本作以冤王其效邦君越御事厥命曷以王/者
[008-11b]
其效實國君及於御治事者知/其教命所施何用不可不勤重言越御事二/後見洛誥引養引恬
自古王若兹監罔攸辟能長養民長安民用古王道如/此監無所復罪當矜之恬田廉
反辟扶/亦反惟曰若稽田旣勤敷菑惟其陳修爲厥疆
畎言爲君監民惟若農夫之考田巳勞力布發之惟其陳列/修治爲其疆畔畎壟然後功成以喻教化菑側其反畎工
犬/反若作室家旣勤垣墉惟其塗墍茨如人爲室家/巳勤正垣墻
惟其當塗墍茨蓋之垣音袁墉音庸馬云卑曰垣髙曰墉墍徐/許旣反說文云仰塗廣雅云塗也馬云堊色一音故愛反茨徐
在私/反若作梓材旣勤樸斵惟其塗丹雘爲政之術/如梓人治
材爲器巳勞力樸治㓸削惟其當塗以漆丹以朱而後成以言/教化亦須禮義然後治樸普角反馬云未成器也斵丁角反雘
枉略反徐烏郭反馬云善丹也說文/云讀與靃同也又一郭反字林音同今王惟曰先王旣勤
用明德懷爲夾言文武巳勤用明德懷逺爲近/汝治國當法之夾音協近也庶邦
[008-12a]
享作兄弟方來亦旣用明德衆國朝享於王又親仁/善鄰爲兄弟之國萬万
皆來賔服亦巳奉用先/王之明德朝直遥反后式典集庶邦不享君天下能/用常法則
和集衆國/大來朝享皇天旣付中國民越厥疆土于先王肆
大天巳付周家治中國民矣能逺拓其界壤則/於先王之道遂大付如字馬本作附拓音託王惟德用
和懌先後迷民用懌先王受命今王惟用德和恱先/後天下迷愚之民先
後謂教訓所以恱先王受命之義懌/音亦字又作斁下同先悉薦反注同巳若兹監惟曰欲
至于萬年惟王爲監所行巳如此所陳法則我周家惟欲/使至於萬年承奉王室監古䧟反爲于威
反子子孫孫永保民又欲令其子孫累/丗長居國以安民
召誥第十四 周書 孔氏傳
成王在豐欲宅洛邑成王克商遷九鼎於洛邑/欲以爲都故成王居焉使召
[008-12b]
公先相宅相所居而卜之遂以陳戒召/時照反相息亮反下注同作召誥召誥
召公以成王新即/政因相宅以作誥惟二月旣望周公攝政七年二月十/五日日月相望因紀之越
六日乙未王朝歩自周則至于豐於巳望後六日/二十一日成王
朝行從鎬京則至于豐以遷都之事告文王廟告文王/則武王可知以祖見考鎬胡老反見腎遍反下不見同重言王/朝
歩自周則至於豐三武成/本篇畢命二篇無則字惟太保先周公相宅太保三/公官名
召公也召公於周公前相視洛/居周公後往先悉薦反又如字越若來三月惟丙午朏
越三日戊申太保朝至于洛卜宅朏明也月三日明/生之名於順來三
月丙午朏於朏三日三月五日召公早朝至于洛/邑相卜所居朏芳尾反又普没反徐又芳憤反重意三月惟/丙午朏
畢命六月庚午朏〇太保朝/至于洛洛誥朝至于洛師厥旣得卜則經營其巳得吉/卜則經營
規度城郭郊廟朝市之位處度/待洛反朝直遥反處昌慮反越三日庚戌太保乃以
[008-13a]
庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成於戊申三日/庚戌以衆殷
之民治都邑之位於洛水北今河南城也於庚戌五/日所治之位皆成言衆殷本其所自來汭如銳反若翼日
乙卯周公朝至于洛周公順位成之明/日而朝至于洛汭則逹觀于
新邑營周公通逹觀新/邑所營言周徧越三日丁巳用牲于郊牛
二於乙卯三日用牲告立郊位於天以后稷配/故二牛后稷貶於天有羊豕羊豕不見可知越翼日戊
午乃社于新邑牛一羊一豕一告立社稷之位用太/牢也共工氏子曰句
龍能平水土祀以爲社周祖后稷能殖百/穀祀以爲稷社稷共牢共音恭句故侯反越七日甲子周
公乃朝用書命庶殷侯甸男邦伯於戊午七日甲子/是時諸侯皆㑹故
周公乃昧爽以賦功屬役書命衆殷侯甸男服/之邦伯使就功邦伯方伯即州牧也屬音燭厥旣命殷
庶庶殷丕作其巳命殷衆衆殷/之民大作言勸事太保乃以庶邦冡
[008-13b]
君出取幣乃復入諸侯公卿並覲於王王與周公俱至/文不見王無事召公與諸侯出取幣
欲因大㑹顯周/公復扶又反錫周公曰拜手稽首旅王若公召/公
以幣入稱成王命賜周公曰敢拜/手稽首陳王所冝順周公之事重言拜手稽首四本/篇二立政篇二誥告
庶殷越自乃御事召公指戒成王而以衆殷諸侯於自/乃御治事爲辭謙也諸侯在故託焉
嗚呼皇天上帝改厥元子兹大國殷之命歎皇/天改
其太子此大國殷之命言紂雖爲天/所太子無道猶改之言不可不愼惟王受命無疆惟
休亦無疆惟恤所以戒成王天改殷命惟王受之/乃無窮惟美亦無窮惟當憂之重意受/命
無疆惟休君奭我受命無疆/惟休太甲實萬丗無疆之休嗚呼曷其奈何弗敬何其/奈何
不憂敬之/欲其行敬重言曷其奈何弗敬二前見/五子之歌無曷其二字天旣遐終大邦殷
之命兹殷多先哲王在天言天巳逺終殷命此殷多先/智王精神在天不能救者以
[008-14a]
紂不行/敬故越厥後王後民兹服厥命於其後王後民謂/先智王之後繼丗
君臣比服其/命言不恭厥終智藏在其終後王之終謂紂也賢/智隠藏病者在位言無
良臣瘝/工顔反夫知保抱攜持厥婦子以哀籲天徂厥亡
出執言困於虐政夫知保抱其子攜持其妻以哀號呼天告/冤無辜往其逃亡出見執殺無地自容所以窮夫知並
如字注同籲音喻/呼也號戸髙反嗚呼天亦哀于四方民其眷命用
懋民哀呼天天亦哀之其顧視天/下有德者命用勉敬者爲民主王其疾敬德相古
先民有夏言王當疾行敬德視古先/民有夏之王以爲法戒之天迪從子保面
稽天若今時旣墜厥命夏禹能敬德天道從而子安之/禹亦面考天心而順之今是桀
棄禹之道天/巳墜其王命重言面稽天若今時旣/墜厥命二見下文今相有殷次復觀/有殷天
迪格保面稽天若言天道所以至於/保安湯者亦如禹今時旣墜厥
[008-14b]
命墜其/王命今冲子嗣則無遺壽耇童子言成王少嗣/位治政無遺棄老
成人之言欲其/法之少詩照反曰其稽我古人之德矧曰其有能
稽謀自天冲子成王其考行古人之德則善矣/况曰其有能考謀從天道乎言至善嗚呼有
王雖小元子哉其丕能諴于小民今休召公歎曰/有成王雖
少而人爲天所子其大能和於/小民成今之美勉之諴音咸王不敢後用顧畏于民
碞王爲政當不敢後能用之士必任之爲先碞僭也又當顧/畏於下民僭差禮義能此二者則德化立而美道成碞五
咸反徐/又音吟王來紹上帝自服于土中言王今來居洛邑繼/天爲治躬自服行教
化於地勢正中治直吏/反下爲治致治皆同旦曰其作大邑其自時配皇
天稱周公言其爲大邑於土中/其用是大邑配上天而爲治毖祀于上下其自時
中乂爲治當愼祀于天地則/其用是土中大致治重言其自時中乂/二見洛誥王厥有成
[008-15a]
命治民今休用是土中致治則王其有天/之成命治民今獲太平之美王先服殷
御事比介于我有周御事召公旣述周公所言又自/陳巳意以終其戒言當先
服治殷家御事之臣使比近於我有周治事之臣/必和恊乃可一比毗志反徐扶志反近附近之近節性惟日
其邁和比殷周之臣時節其性令不失/中則道化惟日其行令力呈反王敬作所不可
不敬德敬爲所不可不敬之/德則下敬奉其命矣我不可不監于有夏亦
不可不監于有殷言王當視夏殷法/其歷年戒其不長我不敢知曰
有夏服天命惟有歷年以能敬德故多歷年數/我不敢獨知亦王所知重言我/不
敢知六本篇四君奭二/〇惟有歷年二見下文我不敢知曰不其延惟不敬
厥德乃早墜厥命言桀不謀長乆惟以不敬其德/故乃早墜失其王命亦王所知我
不敢知曰有殷受天命惟有歷年夏言服殷言受/明受而服行之
[008-15b]
互相兼也殷之賢王猶夏之/賢王所以歷年亦王所知我不敢知曰不其延惟不
敬厥德乃早墜厥命紂早墜其命猶桀不/敬其德亦王所知今王嗣受
厥命我亦惟兹二國命嗣若功其夏殷也繼受其王/命亦惟當以此夏殷
長短之命爲監戒繼順/其功德者而法則之王乃𥘉服嗚呼若生子罔不
在厥𥘉生自貽哲命言王新即政始服行教化當如子/之𥘉生習爲善則善矣自遺智命
無不在其𥘉生爲政之/道亦猶是也遺唯季反今天其命哲命吉凶命歷年
今天制此三命惟人所修修敬德則有智則常吉/則歷年爲不敬德則愚凶不長雖說之其實在人知今我𥘉
服宅新邑肆惟王其疾敬德天巳知我王今𥘉服政/居新邑洛都故惟王其
當疾行/敬德王其德之用祈天永命言王當其德之用/求天長命以歷年重言
祈天永命又/見本篇末其惟王勿以小民淫用非彞勿用小民/過用非常
[008-16a]
欲其重/民秉常亦敢殄戮用乂民亦當果敢絶刑戮之/道用治民戒以愼罰若有功
其惟王位在德元順行禹湯所有成功則/其惟王居位在德之首小民乃惟
刑用于天下越王顯主在德元則小民乃惟用法於/天下言治政於王亦有光明上
下勤恤其曰我受天命丕若有夏歷年式勿替
有殷歷年言當君臣勤憂敬德曰我受天命大順有/夏之多歷年勿用廢有殷歷年庶幾兼之欲
王以小民受天永命我欲王用小民受/天長命言常有民拜手稽首
曰予小臣敢以王之讎民百君子拜手首至手稽首/首至地盡禮致敬
以入其言言我小臣謙辭敢以王之匹民百君子/治民者非一人言民在下自上匹之讎字或作酬重言拜手稽/首四本
篇二立/政二越友民保受王威命明德言與匹民百君子/於友愛民者共安
受王之威命/明德奉行之王末有成命王亦顯臣下安受王命則王/終有天成命於王亦
[008-16b]
昭/著我非敢勤惟恭奉幣用供王能祈天永命言/我
非敢獨勤而巳惟恭敬奉其幣帛用供待王能求天長命將以/慶王多福必上下勤恤乃與小民受天永命奉如字又芳孔反
供音恭徐紀用/反注供待同重言祈天永命/重見上文
監本纂圖重言重意互註尚書卷第八
