[010-1a] 
監本纂圖重言重意互註尚書卷第十
君奭第十八 周書 孔氏傳
召公爲保周公爲師相成王爲左右召公不說
周公作君奭君奭尊之曰君奭名同姓也陳古以告之/故以名篇爲保太保也爲師大師也
馬云保氏師氏皆大夫官相息亮反左右馬云分陜/爲二伯東爲左西爲右說音恱奭始亦反召公名周公若
曰君奭順古道呼其/名而告之弗弔天降䘮于殷殷旣墜厥
命我有周旣受言殷道不至故天下䘮亡於殷殷巳墜/失其王命我有周道至巳受之弔音的〇
重言弗弔三本篇/大誥多士我不敢知曰厥基永孚于休若天
棐忱廢興之迹亦君所知言殷家其始長信於美道順/天輔誠所以國也棐音匪又芳鬼反忱市林反重言
我不敢知六召/誥四本篇二重意若天棐忱大誥越天/棐忱康誥天畏棐忱我亦不敢知曰
[010-1b]
其終出于不祥言殷紂其終墜厥命以出於不善之/故亦君所知終馬本作崇云充也嗚
呼君巳曰時我我亦不敢寜于上帝命歎而言曰/君巳當是
我之留我亦不敢安于上天/之命故不敢不留巳音以弗永逺念天威越我民罔
尤違言君不長逺念天之威而勤/化於我民使無過違之闕惟人在我後嗣子
孫大弗克恭上下遏佚前人光在家不知惟衆/人共
存在我後嗣子孫若大不能恭承天地絶失先王光大之/道我老在家則不得知遏於葛反徐音謁絶反佚音逸天
命不易天難諶乃其墜命弗克經歷天命不易天/難信無德者
乃其墜失王命不能經乆歷逺不/可不愼易以䜴反注同諶氏壬反重言天命不易二本篇大誥/〇天難諶二本篇咸有
一/德嗣前人恭明德在今予小子旦繼先王之大業恭/奉其明德正在今
我小子旦言/異於餘臣非克有正迪惟前人光施于我冲子
[010-2a]
我留非能有改正但欲蹈行先王光/大之道施政于我童子童子成王又曰天不可信我
道惟寜王德延無德去之是天不可信故我以道惟安寜/王之德謀欲延乆我道馬本作我迪去如
字又起/吕反天不庸釋于文王受命言天不用令釋廢於文/王所受命故我留佐成
王公曰君奭我聞在昔成湯旣受命巳放桀受/命爲天子時
則有若伊尹格于皇天尹摯佐湯功至大天/謂致太平摯音至重言格于/皇天
二前見說命下/文格于上帝在太甲時則有若保衡太甲繼湯時則/有如此伊尹爲
保衡言天下所/取安所取平在太戊太甲/之孫時則有伊陟臣扈格于
上帝巫咸乂王家伊陟臣扈率伊尹之職使其君不隕祖/業故至天之功不隕巫咸治王家言不
及二臣隕/于敏反在祖乙時則有若巫賢祖乙殷家亦祖其功/時賢臣有如此巫賢
賢咸子/巫氏在武丁時則有若甘盤髙宗即位甘盤佐之/後有傳說說音恱率
[010-2b]
惟兹有陳保乂有殷故殷禮陟配天多歷年所
言伊尹至甘盤六臣佐其君循惟此道有陳列之功以安治/有殷故殷禮能升配天享國乆長多歷年所治直吏反下同〇
重言保乂有殷/見下文天惟純佑命則商實百姓殷禮配天天/惟大佑助其
王命使商家百姓/豐實皆知禮節王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸
自湯至武丁其王人無不持德立業明憂其小臣使得其人/以爲藩屏侯甸之服小臣且憂得人則大臣可知屏賔領反矧
咸奔走惟兹惟德稱用乂厥辟王猶秉德憂臣况臣/下得不皆奔走惟王
此事惟有德者舉用/治其君事辟必亦反故一人有事于四方若卜筮罔
不是孚一人天子也君臣務德故有事於四方/而天下化服如卜筮無不是而信之公曰君奭
天壽平格保乂有殷有殷嗣天滅威言天壽有平/至之君故安
治有殷有殷嗣子紂不能/平至天㓕亡加之以威今汝永念則有固命厥亂明
[010-3a]
我新造邦今汝長念平至者安治反是者滅亡以爲法戒/則有堅固王命其治理足以明我新成國矣
公曰君奭在昔上帝割申勸寜王之德其集大
命于厥躬在昔上天割制其義重勸文王之德故能成/其大命於其身謂勸德以受命重直庸反〇
互註記緇衣君奭曰昔在上帝周田觀文王之德其集大命於/厥躬注云言文王有誠信之德天蓋申勸之集大命於其
身謂命之使/王天下也惟文王尚克修和我有夏亦惟有若
虢叔有若閎夭文王庶幾能修政化以和我所有諸夏亦/惟賢臣之助爲治有如此虢閎閎氏虢國
叔字文王弟夭名虢寡白反徐公/百反閎音宏夭於表反徐於驕反有若散冝生有若泰
顚有若南宫括散泰南宫皆氏冝生顚括皆名凡五臣佐/文王爲胥附奔走先後禦侮之任散素但
反顚丁田反又音田南宫括工活反南宫氏括名也馬本作南/君胥附毛詩作䟽附傳曰率下親上曰䟽附鄭箋云䟽附使䟽
者親也奔走奔又作本走又作奏音同詩傳云喻德宣譽曰奔/奏鄭箋云奔走使人歸趣先後上悉薦反下戸豆反毛詩傳云
[010-3b]
相導前後曰先後禦侮詩/傳云武臣折衝曰禦侮又曰無能往來兹迪彞教文
王蔑德降于國人有五賢臣猶曰其少無所能往來而五/人以此道法教文王以精微之德下政
令於國人言雖聖人亦/須良佐蔑徐亡結反亦惟純佑秉德迪知天威乃
惟時昭文王文王亦如殷家惟天所大佑文王亦秉/德蹈知天威乃惟是五人明文王之德迪
見冒聞于上帝惟時受有殷命哉言能明文王德/蹈行顯見覆冒
下民彰聞上天惟是故受有殷之王命見賢遍反/注同冒莫報反下同馬作勗勉也聞音問或如字重言聞于上/帝本篇
康/誥武王惟兹四人尚迪有禄文王没武王立惟此四人/庶幾輔相武王蹈有天禄
虢叔先死故曰/四人相息亮反後曁武王誕將天威咸劉厥敵言此/四人
後與武王皆殺/其敵謂誅紂重意誕將天威泰誓/上肅將天威惟兹四人昭武王惟
冒丕單稱德惟此四人明武王之德使/布冒天下大盡舉行其德今在予小子
[010-4a]
旦若游大川予往曁汝奭其濟小子同未在位
誕無我責我新還政今任重在我小子旦不能同於四人/若游大川我往與汝奭其共濟渡成王同於未
在位即政時汝/大無非責我留重意若游大川微子若渉/大水大誥若渉淵水収罔朂不及耇
造德不降我則鳴鳥不聞矧曰其有能格今與汝/留輔成
王欲収教無自勉不及道義者立此化而老成德不降意爲之/我周則鳴鳯不得聞况曰其有能格于皇天乎造才老反一音
七到反鳴鳥馬云鳴鳥謂/鳯凰也本或作鳴鳯者非公曰嗚呼君肆其監于兹我
受命無疆惟休亦大惟艱以朝臣無能立功至天故其/當視於此我周受命無窮惟
美亦大惟艱難不可輕忽謂/之易治朝直遥反易以豉反重意我受命無疆惟休召誥惟王/受命無疆惟休太甲實萬丗
無疆/之休告君乃猷𥙿我不以後人迷告君汝謀寛饒之道/我留與汝輔王不用
後人迷惑/故欲教之公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民極
[010-4b]
前人文武布其乃心爲法度乃悉以命/汝矣爲汝民立中正矣爲汝于僞反曰汝明勗偶王在
亶乗兹大命汝以前人法度明勉配王在於/誠信行此大命而巳亶丁但反惟文王德
丕承無疆之恤惟文王聖德爲之子孫無/忝厥祖大承無窮之憂公曰君告汝
朕允告汝以我/之誠信保奭其汝克敬以予監于殷䘮大
否呼其官而名之勑使能敬以我言視於殷䘮亡/大否言其大不可不戒䘮息浪反否方九反肆念我
天威予不允惟若兹誥予惟曰襄我二人以殷䘮/大故當
念我天德可畏言命無常我不信惟若/此誥我惟曰當因我文武之道而行之汝有合哉言曰在
時二人天休滋至惟時二人弗戡言汝行事動當有/所合哉發言常在
是文武則天美周家日益至矣惟是/文武不勝受言多福戡音堪勝音升其汝克敬德明我俊
民在讓後人于丕時其汝能敬行德明我賢人在禮/讓則後代將於此道大且是嗚
[010-5a]
呼篤棐時二人我式克至于今日休言我厚輔是/文武之道而
行之我用能至/于今日其政羙我咸成文王功于不怠丕冐海隅
出日罔不率俾今我周家皆成文王功于不懈怠則德教/大覆冐海隅日所出之地無不循化而使
之俾必耳反/懈佳賣反重言罔不率俾二/本篇武成公曰君予不惠若兹多
誥予惟用閔于天越民我不順若此多誥而巳欲使汝/念躬行之閔勉也我惟用勉於
大道加/於民公曰嗚呼君惟乃知民德亦罔不能厥𥘉
惟其終惟汝所知民德亦無不能其𥘉鮮能有終惟/其終則惟君子戒召公以慎終鮮息淺反重意惟/其
終下篇/惟厥終祗若兹往敬用治當敬順我此言自今/以往敬用治民職事
蔡仲之命第十九 周書 孔氏傳
蔡叔旣没以罪放/而卒王命蔡仲踐諸侯位成王也父/卒命子罪
[010-5b]
不相/及作蔡仲之命冊書/命之蔡仲之命蔡國名仲字/因以名篇惟
周公位冡宰正百工百官緫巳以聽冢/宰謂武王崩時羣叔流言
乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭鄰以車七乗致/法
謂誅殺囚謂制其出入郭鄰中國之外地名從車七乗言/少管蔡國名辟婢亦反徐扶亦反乗䋲證反從才用反降
霍叔于庻人三年不齒罪輕故退爲衆人三年之後乃/齒録封爲霍侯子孫爲晉所㓕
蔡仲克庸祗德周公以爲卿士蔡仲能用敬德稱其/賢也明王之法誅父
用子言至公周公圻内諸侯/二卿治事圻巨依反下同叔卒乃命諸王邦之蔡叔/之
所封圻内之蔡仲之所封淮汝之間圻内之/蔡名巳㓕故取其名以名新國欲其戒之王若曰小子
胡言小子明當受教訓胡/仲名順其事而告之重言小子胡/二本篇惟爾率德改行
克慎厥猷言汝循祖之德改父之行能/愼其道歎其賢行下孟反肆予命爾侯
[010-6a]
于東土往即乃封敬哉以汝率德改行之故故我命汝/爲諸侯於東土往就汝所封之
國當修已以敬哉封/如字徐音甫用反重言敬哉五康誥二洛/誥本篇君陳各一爾尚蓋前人
之愆惟忠惟孝汝當庻幾修德掩蓋前人之過/子能蓋父所以爲惟忠惟孝爾乃邁
迹自身克勤無怠以垂憲乃後汝乃行善迹用汝身/使可蹤迹而法循之
能勤無懈怠以垂法子/孫丗丗稱頌乃當我意率乃祖文王之彛訓無若爾
考之違王命言當循文武之常教/以父違命爲丗戒重意率乃祖文王之彛/訓太甲率乃祖之
攸行君牙率乃/祖考之攸行皇天無親惟德是輔民心無常惟
惠之懷天之於人無有親踈惟有德者則輔佐之/民心於上無有常主惟愛己者則歸之重意皇天/無親
止惟惠之懷太甲下皇天無親/克敬惟親民罔常懷懷于有仁互注左僖公五年晉侯復假道/於虞以伐虢宫之竒諫云
云公曰吾享祀豐㓗神必據我對曰臣聞之鬼神非人是親惟/德是依故周書曰皇天無親惟德是輔又曰黍稷非馨明德惟
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馨又曰民不易物惟德其物如是則非德/民不和神不享矣神所慿依將在德矣爲善不同同歸
于治爲惡不同同歸于亂言人爲善爲惡各有百端未/必正同而治亂所歸不殊冝
慎其微治/直吏反重意爲善止于亂大甲下與治同/道罔不興與亂同事罔不亡爾其戒哉慎
厥𥘉惟厥終終以不困不惟厥終終以困窮汝/其
戒治亂之機哉作事云爲必慎/其𥘉念其終則終用不困窮重言爾其戒哉二/本篇君陳重意惟厥終/君奭惟
其/終懋乃攸績睦乃四鄰以蕃王室以和兄弟勉/汝
所立之功親汝四鄰之國以蕃屏王室以和協/同姓之邦諸侯之道懋音茂蕃芳元反注同重言以蕃王室/又見微子
之/命康濟小民率自中無作聦明亂舊章汝爲政當/安小民之
居成小民之業循用大中之道無敢/爲小聦明作異辯以變乱舊典文章詳乃視聽罔以側
言改厥度則予一人汝嘉詳審汝視聽非禮義勿視聽/無以邪巧之言易其常度必
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[010-8a]
亂主所任/任同已者乃胥惟虐于民至于百爲大不克開桀/之
衆士乃相與惟暴虐於民至於百端所爲/言虐非一大不能開民以善言與桀合志乃惟成湯克以
爾多方簡代夏作民主乃惟成湯能用汝衆方之/賢大代夏政爲天下民主愼
厥麗乃勸厥民刑用勸湯愼其施政於民民乃勸善其/人雖刑亦用勸善言政刑清
以至于帝乙罔不明德愼罰亦克用勸言自湯至/于帝乙皆
能成其王道畏愼輔相無不明有德愼去/刑罰亦能用勸善相息亮反去羌吕反重言亦克用勸/三見下文重意
以至于帝乙罔不明德愼罰多士/自成易至于帝乙罔不明德恤祀要囚殄戮多罪亦克
用勸開釋無辜亦克用勸帝乙巳上要祭囚情絶戮/衆罪亦能用勸善開放無
罪之人必無枉縱亦能用勸善要一遥/反又一妙反注同殄亭遍反上時掌反今至于爾辟弗克
以爾多方享天之命今至于汝君謂紂不能用汝衆方/享天之命故誅滅之辟必亦反
[010-8b]
重言享天之命/二見下文嗚呼王若曰誥告爾多方非天庸
釋有夏歎而順其事以告汝衆方非天/用釋棄桀桀縱惡自棄故誅放非天庸釋有殷
乃惟爾辟以爾多方大淫圖天之命屑有辭非/天
用棄有殷乃惟汝君紂用汝衆方大爲過惡者共/謀天之命惡事盡有辭說布在天下故見誅滅乃惟有夏
圖厥政不集于享天降時䘮有邦間之更說桀也/言桀謀其
政不成于享故天下是䘮亡以禍之使天下有國聖/人代之言有國明皇天無親佑有德間間厠之間重言圗厥/政三
本篇二/君陳一乃惟爾商後王逸厥逸後王紂逸豫其過/逸言縱恣無度圖
厥政不蠲烝天惟降時䘮紂謀其政不絜進于善故/天惟下是䘮亡謂誅滅蠲
吉玄反馬云明也一音圭/烝絶句之承反馬云升也惟聖罔念作狂惟狂克念作
聖惟聖人無念於善則爲狂人惟狂人能念於善/則爲聖人言桀紂非實狂愚以不念善故滅亡天惟五
[010-9a]
方衆方天/下諸侯惟五月丁亥王來自奄至于宗周周公/歸政
之明年淮夷奄又叛魯征淮夷作費誓王親征/奄滅其國五月還至鎬京費音祕鎬胡老反周公曰王若
曰猷告爾四國多方周公以王命順大道告四方稱/周公以别王自告别彼列反惟
爾殷侯尹民我惟大降爾命爾罔不知殷之諸侯/正民者我
大下汝命謂誅紂也言天/下無不知紂暴虐以取亡洪惟圖天之命弗永寅念
于祀惟帝降格于夏大惟爲王謀天之命不長敬念于/祭祀謂夏桀惟天下至戒於夏以
譴告之謂災/異譴棄戰反有夏誕厥逸不肯慼言于民有夏桀不/畏天戒而
大其逸豫不肯憂言/於民無憂民之言乃大淫昬不克終日勸于帝之
迪言桀乃大爲過昬之行不能終日勸於天之/道迪徒歷反馬本作攸云所也行下孟反乃爾攸聞
言桀之惡/乃汝所聞厥圖帝之命不克開于民之麗桀其謀天/之命不能
[010-9b]
開於民所施政教麗施/也言昬昧麗力馳反乃大降罰崇亂有夏因甲于
内亂桀乃大下罰於民重亂有夏言殘虐外不憂民内不/勤德因甲於二亂之内言昬甚重直用反又直龍反不
克靈承于旅罔丕惟進之恭洪舒于民言桀不能/善奉於人
衆無大惟進恭德/而大舒惰於治民亦惟有夏之民叨懫日欽劓割夏
邑桀洪舒於民故亦惟有夏之民貪叨忿懫而逆命於是桀/日尊敬其能劓割夏邑者謂殘賊臣懫勑二反說文之二
反劓魚/器反天惟時求民主乃大降顯休命于成湯天/惟
是桀惡故更求民主以代之大/下明美之命於成湯使王天下刑殄有夏惟天不卑純
命湯刑絶有夏惟天下/與桀亦巳大卑必二反乃惟以爾多方之義民不克
永于多享天所以不與桀以其乃惟用汝多方/之義民爲臣而不能長乆多享國故惟夏之
恭多士大不克明保享于民惟桀之所謂恭人衆士/大不能明安享于民言
[010-10a]
年須暇之子孫誕作民主罔可念聽天以湯故五/年須暇湯之
子孫冀其改悔而紂大爲民主肆行無道事/無可念言無可聽武王服䘮三年還師二年天惟求爾多
方大動以威開厥顧天天惟求汝衆方之賢者大動紂/以威開其能顧天可以代者
惟爾多方罔堪顧之惟我周王靈承于旅惟汝/衆方
之中無堪顧天之道者惟我周/王善奉於衆言以仁政得人心重意惟我周王靈承于旅多上/今惟我周王丕靈承帝事
克堪用德惟典神天言周文武能堪用德惟可以/主神天之祀任天王任音壬天
惟式教我用休簡卑殷命尹爾多方天以我用德/之故惟用教
我用美道代殷大與我殷之王命/以正汝衆方之諸侯卑并至反今我曷敢多誥我惟
大降爾四國民命今我何敢多誥汝而巳我惟大下/汝四國民命謂誅管蔡商奄之君重意
我惟大降爾四國民命多/士予大降爾四國民命爾曷不忱𥙿之于爾多方
[010-10b]
汝何不以誠信行寛𥙿之道於/汝衆方欲其戒四國崇和恊爾曷不夾介乂我周王
享天之命夾近也汝何不近大見治於我周王以/享天之命而爲不安乎夾音恊注同重言享/天
之命二見/本篇上文今爾尚宅爾宅畋爾田爾曷不惠王熈
天之命今汝殷之諸侯皆尚得居汝常居臣民皆尚得畋/汝故田汝何不順從王政廣天之命而自懷疑乎爾
乃迪屢不靜爾心未愛汝所蹈行數爲不安汝心/未愛我周故數色角反爾
乃不大宅天命爾乃屑播天命汝乃不大居安天命/是汝乃盡播棄天命
爾乃自作不典圖忱于正汝未愛我周播棄天命是汝/乃自爲不常謀信于正道
我惟時其教告之我惟時其戰要囚之我惟汝如/是不謀信
于正道故其教告之謂訊以文誥其戰要囚之謂/討其倡亂執其朋黨要一遥反訊音信倡音唱至于再至
于三再謂三監淮夷叛時三謂成王/即政又叛言迪屢不静之事乃有不用我降爾
[010-11a]
命我乃其大罰殛之我教告戰要囚汝巳至再三汝其/有不用我命我乃大下誅汝君乃
其大罰誅之殛紀/力反本又作極非我有周秉德不康寜乃惟爾自
速辜非我有周執德不安寜自誅/汝乃惟汝自召罪以取誅王曰嗚呼猷告爾有
方多士曁殷多士王歎而以道告汝/衆方與殷多士今爾奔走臣我
監五祀監謂成周之監此指謂所遷頑民殷衆士今汝/奔走來徒臣我我監五年無過則得還本土越
惟有胥伯小大多正爾罔不兌臬於惟有相長事小/大衆正官之人汝
無不能用法欲其皆用法臬/魚列反馬本作㓷長丁丈反自作不和爾惟和哉爾室
不睦爾惟和哉爾邑克明爾惟克勤乃事小大/多正
自爲不和汝有方多士當和之哉汝親近室家不睦/汝亦當和之哉汝邑中能明是汝惟能勤汝職事爾尚不
忌于凶德亦則以穆穆在乃位汝庶幾不自忌入于/凶德亦則用敬敬常
[010-11b]
在汝/位克閱于乃邑謀介爾乃自時洛邑尚永力畋
爾田汝能使我閱具于汝邑而以汝所謀爲大則汝乃用是/洛邑庶幾長力畋汝田矣言雖遷徙而以修善得反邑
里閱/音恱天惟卑矜爾我有周惟其大介賚爾汝能修善/天惟與汝
憐汝我有周惟其大大/賜汝言受多福之祚重言天惟卑矜爾/二本篇多士迪簡在王庭尚
爾事有服在大僚非但受憐賜又乃蹈大道在王庭/庶幾修汝事有所服行在大官〇
重意迪簡在王庭尚爾事有服在大僚/多士夏迪簡在王庭有服在百僚王曰嗚呼多士爾
不克勸忱我命爾亦則惟不克享凡民惟曰不
享王歎而言曰衆士汝不能勸信我命汝亦則惟/不能享天祚矣凡民亦惟曰不享於汝祚矣重言凡民/惟曰
不享二前/見洛誥爾乃惟逸惟頗大逺王命則惟爾多方
探天之威我則致天之罰離逖爾土若爾乃爲逸豫/頗僻大棄王命
[010-12a]
則惟汝衆方取天之威我則致行天罰離逺汝/七將逺徙之頗破多反探吐南反僻匹亦反重意我則致天/之罰/多
士予亦致天之罰/湯誓致天之罰王曰我不惟多誥我惟祗告爾命
我不惟多誥汝而巳我/惟敬告汝吉凶之命又曰時惟爾𥘉不克敬于和
則無我怨又誥汝是惟汝𥘉不能敬于和道故誅/汝汝無我怨解所以再三加誅之意
立政第二十一 周書 孔氏傳
周公作立政周公旣致政成王恐其怠/忽故以君臣立政爲戒立政言用臣當/共立政故
以名/篇周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣順古道盡/禮致敬告
成王言嗣天子今巳爲王矣/不可不愼盡津忍反下同重言拜手稽首四召/誥二本篇二用咸戒于
王曰王左右常伯常任凖人綴衣虎賁周公用王/所立政之
事皆戒於王曰常所長事常所委任謂三公六卿凖人平法謂/士官綴衣掌衣服虎賁以武力事王皆左右近臣冝得其人任
[010-12b]
而鴆反凖之允反綴徐丁衛反又丁劣反賁音奔/長丁丈反除篇末文主以長音直良反餘並同周公曰嗚
呼休兹知恤鮮哉歎此五者立政之本知憂/得其人者少鮮息淺反古之人迪
惟有夏乃有室大競籲俊尊上帝古之人道惟有/夏禹之時乃有
卿大夫室家大強猶乃招呼/賢俊與共尊事上天籲音喻迪知忱恂于九德之行禹之/臣蹈
知誠信於九德之行謂賢智大臣九德皐陶/所謀忱市林反恂音荀行如字徐下孟反重意迪知忱恂于/九德之行皐
陶謨亦行/有九德乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣曰宅
乃事宅乃牧宅乃凖兹惟后矣知九德之臣乃敢告/教其君以立政君矣
亦猶王矣宅居也居汝事六卿掌事者牧牧民九州/之伯居内外之官及平法者皆得其人則此惟君矣謀面用
丕訓德則乃宅人兹乃三宅無義民謀所面見之/事無疑則能
用大順德乃能居賢人于衆官若此則乃能三居/無義民大罪宥之四裔次九州之外次中國之外桀德惟乃
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弗作往任是惟暴德罔後桀之爲德惟乃不爲其先/王之法往所委任是惟暴
德之人故/絶丗無後亦越成湯陟丕釐上帝之耿命桀之昬亂/亦於成湯
之道得升大賜上天之光命王天下釐力之反耿工/逈反徐公頴反又公永反下同王往况反下王有同乃用三
有宅克即宅曰三有俊克即俊湯乃用三有居惡人/之法能使就其居言
服罪又曰能用剛柔正直三/德之俊能就其俊事言明德嚴惟丕式克用三宅三俊
言湯所以能嚴威惟可大法/象者以能用三居三德之法其在商邑用恊于厥邑其
在四方用丕式見德湯在商邑用三宅三俊之道和其/邑其在四方用是大法見其聖德
言逺近化見賢/遍反下注同嗚呼其在受德暋惟羞刑暴德之人
同于厥邦受德紂字帝乙愛焉爲作善字而反大惡自強惟/進用刑與暴德之人同于其國並爲威虐受德馬
云受所爲德也
眉謹反徐亡巾反一音/閔爲作上于僞反下爲之同強其丈反乃惟庶習逸德
[010-13b]
之人同于厥政乃惟衆習爲過德之人/同于其政言不任賢帝欽罰之乃
伻我有夏式商受命奄甸萬姓天以紂惡故敬罰之/乃使我周家王有華
夏得用商所受天命同治萬姓言皇天無/親佑有德伻普耕反徐敷耕反又甫耕反重言式商受命二/一見仲虺亦
越文王武王克知三有宅心灼見三有俊心紂/之
不善亦於文武之道大行以能知三有/居惡人之心灼然見三有賢俊之心以敬事上帝立民
長伯言文武知三宅三俊故能以敬事/上天立民正長謂郊祀天建諸侯立政任人凖夫
牧作三事文武亦法禹湯以立政常任凖/人及牧治爲天地人之三事虎賁綴衣
趣馬小尹趣馬掌馬之官言此三者雖小/官長必慎擇其人趣七口反左右攜僕
百司庻府雖左右攜持器物之僕及百官有司主券契/藏吏亦皆擇人劵音勸契苦計反藏才浪反大
都小伯藝人表臣百司小臣猶皆慎擇其人况大都邑/之小長以道藝爲表幹之臣及
[010-14a]
百官有司之職/可以非其任乎太史尹伯庻常吉士太史下大夫掌邦/六典之貳尹伯長
官大夫及衆掌常事/之善士皆得其人司徒司馬司空亞旅此有三卿及/次卿衆大夫
則是文武未伐紂時舉/文武之功以爲法則重言司徒司馬司空亞旅三牧/誓本篇梓材亞旅作尹旅夷微
盧烝三亳阪尹蠻夷微盧之衆師及亳人之歸文王者三/所爲之立監及阪地之尹長皆用賢阪音
反文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克
俊有德文王惟其能居心逺惡舉善乃能立此/常事司牧人用能俊有德者逺于萬反文王罔攸
兼于庻言庻獄庻慎惟有司之牧夫文王無所兼知/於毀譽衆言及
衆刑獄衆當所慎之事及惟慎擇有司牧夫/而巳勞于求才逸於任賢譽音餘又如字重言惟有司之牧/夫又篇末○
庻獄庻慎/又下文三是訓用違庻獄庻慎文王罔敢知于兹
是萬民順法用違法衆獄衆慎之事文/王一無敢自知於此委任賢能而巳亦越武王率惟敉
[010-14b]
功不敢替厥義德亦於武王循惟文王撫安天下之功/不敢廢其義德奉遵父道敉亡婢反率
惟謀從容德以並受此丕丕基武王循惟謀從文王寛/容之德故君臣以並受
此大大之基業傳/之子孫傳直專反重意以並受此丕丕基/大誥弼我丕丕基嗚呼孺子王矣
歎稚子今以爲王矣不/可不勤法祖考之德重言孺子王矣/三下文二繼自今我其立政
立事凖人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾亂繼自/今巳
往我其立政大臣立事小臣及凖人牧夫我其能灼然知其順/者則大乃使治之言知臣下之勤勞然後莫不盡心力俾必爾
反下/同重言立政立事二/重見下文相我受民和我庶獄庶愼時
則勿有間之能治我所受天民和平我衆獄衆愼之事如/是則勿有以代之言不可復變相如字馬息
亮反下勱相同/間間厠之間自一話一言我則末惟成德之彦以
乂我受民言政當用一善善在一言而巳欲其口無擇言如/此我則終惟有成德之美以治我所受之民話戸
[010-15a]
怪/反嗚呼予旦巳受人之徽言咸告孺子王矣歎所/受賢
聖說禹湯之美言皆以告稚/子王矣稚直吏反亦作稺繼自今文子文孫其勿誤
于庶獄庶愼惟正是乂之文子文孫文王之子孫從今/以往惟以正是之道治衆獄
衆愼其/勿誤自古商人亦越我周文王立政立事牧夫
凖人則克宅之克由繹之兹乃俾乂言用古商湯/亦於我周文
王立政立事用賢人之法能居之於/心能用陳之此乃使天下治繹音亦國則罔有立政用憸
人不訓于德是罔顯在厥丗商周賢聖之國則無有/立政用憸利之人者憸
人不順於德是使其君無顯名在其丗憸息廉反/徐七漸反本作
同憸利之人馬云憸利佞人也繼自今立
政其勿以憸人其惟吉士用勱相我國家立政之/臣惟以
吉士用勉治我/國家勱音邁重言其惟吉士二/本篇景命今文子文孫孺子王
[010-15b]
矣告文王之子孫言稚子以/即政爲王矣所以厚戒其勿誤于庶獄惟有司
之牧夫獨言衆獄有司欲/其重刑愼官人重言惟有司之牧/夫二見上文其克詰爾
戎兵以陟禹之迹其當能治汝戎服兵器威懷並設以升/禹治水之舊迹詰起一反馬云實也
方行天下至于海表罔有不服方四方海表蠻夷戎/狄無有不服化者
以覲文王之耿光以揚武王之大烈能使四夷賔/服所以見祖
之光明揚/父之大業嗚呼繼自今後王立政其惟克用常人
其惟能用賢才爲常人/不可以天官有所私周公若曰太史順其事并/告太史司寇
蘇公式敬爾由獄以長我王國忿生爲武王司寇封/蘇國能用法敬汝所
用之獄以長施行於我王國言主獄/當求蘇公之比比必二反又如字兹式有愼以列用
中罰此法有所愼行必以其列用中罰不輕不重蘇公所/行太史掌六典有廢置官人之制故告之愼行如字
[010-16a]
監本纂圖重言重意互註尚書卷第十
