悟玄篇序
蓋人生於天地之間秉受陰陽之氣故曰有死生爲人者可鬼
可仙鬼者純陰之氣仙者純陽之體以陰鍊陽甚易以陽鍊陰
不難所謂學仙之士無過以陽鍊陰之術陰盡陽純
鍊陰有法進火有數退符有節夫人身中一竅名曰玄牝若人
明得此竅則三才萬物悉備於我矣此之一竅非泥於物也其
理别無他術止不過忘形滅念如守其中矣久久純熟中宫靜
極則身中陽氣自然生也陽氣漸生陰氣漸剝乃曰陽長陰消
之意矣予於古杭得受師傳天機不隱故以鄙句盡心泄漏於
此矣使學仙之士幸垂一覽同登道岸非豈異於我哉歲在巳
[18maoji-05-0052b]
丑夏月朔日余洞眞序
[18maoji-05-0053a]
悟玄篇
道本無言因言而顯其道法本無象因象而得其理得象忘言
得兔忘筌何矣故曰過河須用筏到岸不須舟所謂人者秉受
元陽眞氣三百八十四銖內分二十四銖散於五臟六腑以應
二十四氣外分三百六十銖以應周天三百六十度元和子曰
人身大抵同天地邵子曰誰把三才别立根一身别有一乾坤
此之謂也蓋人子時兩腎中二氣上昇午時到心二氣交合薰
蒸肝肺之液自心而來
負戴肝液亦下降矣亥時到於腎肺液到於左腎化而爲精肝
液到於右腎化而爲血矣久久元氣耗散精血乾枯則曰死矣
[18maoji-05-0053b]
丹書曰五行順行法界火坑五行顚倒大地七寶蓋言學仙之
士龍從火裏出虎向水中生此五行逆行之理也所以逆則爲
聖順則爲凡故以三關之妙用一鍊精化氣爲初關二鍊氣成
神爲中關三鍊神還虛爲上關虛空粉碎爲了當三關妙用要
在心傳沐浴兩月玄之又玄
遇明師指點到老無成空度歲月爾
形化
夫人受父精母血成胎之時中含一點元氣以爲造化之根蒂
矣先生左腎次生右腎腎生心心生肝肝生肺肺生脾脾生小
腸小腸生大腸五行形化而生形體具足十月胎成以就嬰兒
[18maoji-05-0054a]
矣今人只知形化而不知氣化所謂學仙之士只論氣化而不
論形化今人多以兩腎中間爲生身處又言心腎爲水火肝
爲魂魄脾土爲意全然非矣
氣化
蓋人在母胎中十月氣足其初受父母一點元氣而至於心矣
其氣到心之時則發胎氣布散於外以接其生也夫鬼在於暗
中渺渺茫茫不知分曉微覺在細雨密霧之中而無一點光明
遂逐靈光而去接入胎中徑入光內俱不知陰見其陽則化爲
氣矣名曰太極其氣復昇之頂分爲二氣下降於左右二腎名
曰兩儀乾道成男坤道成女乾坤相橐而
[18maoji-05-0054b]
爲六脈六脈周流一身備矣造化悉備所以降生於世以爲人
也所謂學仙之士要識生身之處立爲丹基可以超凡入聖也
吾今恐言未盡故立圖以發學誠爲參學爾
陰中有陽名曰坎非腎也
陽中有陰名曰離非心也
坐工口訣
夫學道之士不拘時候但得身心閑暇之時求於靜處瞑目閉
口忌坐端耳或盤膝或不盤而坐皆可夫坐之時外忘其形而
[18maoji-05-0055b]
不著物累內忘其心而不著事若存其中似存不存
而著於空矣久久純熟自然念定念定則陽生陽氣生則有升
有降其氣升者自腰間尾閭而升直上夾脊而止藉巽風則鼓
而上於頂矣二氣交合下降於舌端如蜜之甜欵欵嚥納只入
中宫矣丹書曰吹噓賴巽風又曰初時須著力次候卻如無總
知升降不明火候之數日用工夫三關妙用沐浴玄機空延歲
月到老無成矣古歌曰神仙不肯分明說誤殺閻浮多少人何
也這些道理人還識陸地神仙閙似麻所謂天機祕訣未
漏於文故以口傳心授爾
火燥水濫
[18maoji-05-0056a]
夫火燥者上升不止水濫者下降不息若有法度調和斤兩運
用則火不炎燥水不汎濫自然定矣用時則有不用則無其理
玄機在乎口訣既不知此妙用則何一鍊精化氣二鍊氣成神
三鍊神還虛也今學道之人天下紛紛其得正傳者無有一二
爾此箇道理豈可輕易授人哉
沐浴
十月懷胎兩月沐浴共成一載三百六十日矣且休說十月懷
胎其兩箇月而沐浴安於何處矣此兩箇月而又不行火候或
安於前或安於後或安於其中矣委的實用非不用也學道之
士須要參學莫泥於卯酉二月非也脫胎之時莫非口傳心授
[18maoji-05-0056b]
爾
玄關一竅
玄關竅假在其中無形無象亦無窮今人若指其安處便隔千
山幾萬重若人指點心肝脾肺腎不著處卻如虛處巧捏一穴
其言終
藥物
精中氣血血中精精氣元同太極成莫言呼吸爲交感此物安
能有死生
火候
進火之時頃刻一周天夫十箇月而三百日三千六百時三萬
[18maoji-05-0057a]
刻或刻刻行火候或時時行火候或日日行火候或時中不拘
於刻或日中不拘於時但用便用但不知法度則亂升亂降則
不能上矣口訣存焉
中宮
土生萬物心主萬事心即土也土即心也故曰中央戊已土中
央即玄關一竅也了得土萬物死了得心萬事息今知學道人
茫茫只向外邊尋覓卻不去中心求其道也
抱一
脫胎吞入腹在於人間九載積行滿八百而證於仙乾坤往來
遊遍名山洞府行滿八百之日奉金書玉詔而列仙班矣
[18maoji-05-0057b]
出神名曰解胎
學道底人總不知火候沐浴造化之備其脫胎之時莫非口傳
心授爾
玄關一竅
玄關一竅者乃一身總要之關也此竅者即心中之心是也其
心非肉心乃心中之主宰一身萬事之神也其神者無形無相
非有非無也人能無私之時便是玄關一竅纔有一毫私欲不
是也程子曰不偏不倚之謂中纔有偏倚便不中也杏林石眞
人曰身裏有玄機心中無垢塵斯言盡矣
玄關一竅萬事之宗動交於物靜養在中不無不有非色非空
[18maoji-05-0058a]
凝然湛定氣息流通左升白虎右發青龍齊停夾脊鼓起巽風
搧開爐鞴透上崑峰乾坤交姤化作一泓降至舌端嚥入黃宫
一日之內三四遍功初關百日沐浴一月中關百日沐浴前同
上關百日火候數窮脫胎神化抱一養童九年行滿白日上升
大道無言非有問忘形忘象求鉛汞守中一物莫存些專意身
心要守定呼吸一應便神清六脈自然朝性命精神魂魄各歸
元至
直舉至銀河玉枕泥丸如火烘乾坤交媾降明堂項上圓光懸
寶鏡如如下降至舌端滿口馨香甘液噴徐徐嚥納下黃庭遍
體金光隨罩定三家相見結嬰兒一卦三二兩卦定晨昏握運
[18maoji-05-0058b]
仗天罡四三皆拱璇璣柄一年迸破頂𩕳門是謂超凡而入聖
九年抱一行圓滿獨步翔鸞歸大洞吾今泄破聖賢機洗耳瞑
心存一定莫待鉛虛汞散飛他時赴死甘心盡玄機備細剖心
傳學道人
藥物
夫採藥者血中採取眞氣氣中採眞精血氣者到頂交合化而
爲液眞精眞氣者氣至頂交合化而爲金液者流於經脈而爲
白血其金者入於中宫結而成丹工夫到日一身血氣化爲白
血眞精眞氣盡結以成丹體既成出神入神皆不被幻軀之累
也向上一著超出陰陽之外尤存口訣是爲身外有身尤未奇
[18maoji-05-0059a]
特也
初下手
玄牝之門
萬化俱忘性不忘忘無忘處妙無方這些便是玄關竅何是泥
形亂度量
透關
自從關竅撞通時二氣周流應化機任去任來無罣礙絲毫不
動斡璇璣
破境
心明性徹光圓如鏡一念纔生諸相即應學道之士不可認著
[18maoji-05-0059b]
必屬他境故云爲甚眼中
念頭一動性楊波鬼面神頭見許多蓋謂寂然通感應學人不
認即無魔
敵魔
思念相續不能斷絕鬼面神頭千般萬狀立時駕動水火二車
一撞三關直透內院三尸走六賊逃移時羣魔自然散矣
陣陣昏沉黑暗濛立時仗劍布罡風爐中發起三陽火掃蕩妖
氛頃刻中
立基
釋氏工夫至此謂之打成一片晝夜不捨只管加時定力日就
[18maoji-05-0060a]
月將做將去了道門立基行火候煆鍊而成丹也
丹基立定念頭純晝夜神光衛護身兩眼自然慵覩色一心默
默守玄眞
火候
八竅分爲八節門温涼寒暑應乾坤四時不失陰陽火鼎內丹
砂結紫雲又白眞人曰行火之士十二時設一時即五刻也三
百日內在半月計一千五百刻也一身八刻一周天
簇一年學者若知如此用飢來喫飯困時眠
沐浴
身中沐浴乃氣候之沐浴月中之沐浴乃丹頭之沐浴也紫陽
[18maoji-05-0060b]
曰兔雞之月及其時斯言者兩月沐浴也
精全氣旺藥爐温二八臨門固蒂根不向抽添加火候洗心滌
慮道常存
又氣候來潮須當塞兌垂簾湛然無欲以待氣候過也母得縱
意四散所謂不能固濟須
工夫到此要防危不比尋常一類推氣候來潮須保養禁關閉
兌守無爲
靜極陽生
朔 長 嫩
一日旺似一日 鉛見癸生須急採
[18maoji-05-0061a]
採㘞 採藥時用看老嫩
動極陰生 金逢望遠不堪嘗
望 消
一日衰似一日
嫩如湧泉之泛上是也老如蟻行如毛細是也
夏至望日退符秋分沐浴酉時絳宫脫胎
王關春分上弦進火加火卯時銀河沐浴
[18maoji-05-0061b]
閉目若存中如空空不空坤宫眞氣發背上炎烘烘巽風輕鼓
舞一直透天宫閉之不可放化作滿頭霐徐徐而放下大地作
甘霖
夫人者頭乃諸陽聚會之所其中有陰名曰眞汞五臟
者乃諸陰聚會之
屬於陽下不屬於陰而得其中以爲一身之主宰視之
不見其形聽之不聞其聲叩之者感而遂通中之者寂
然不動人若向此不動中做工夫終至純熟則知天地
造化悉備於我矣
