[000-001a] 
二篇同卷別六
悟玄篇
太虛心淵篇
悟玄篇序
蓋人生於天地之間秉受陰陽之氣故曰有
死生爲人者可鬼可仙鬼者純陰之氣仙者
純陽之體以陰鍊陽甚易以陽鍊陰不難所
謂學仙之士無過以陽鍊陰之術陰盡陽純
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則曰仙矣鍊陰有法進火有數退符有節夫
人身中一竅名曰玄牝若人明得此竅則三
才萬物悉備於我矣此之一竅非泥於物也
其理别無他術止不過忘形滅念如守其中
矣久久純熟中宫靜極則身中陽氣自然生
也陽氣漸生陰氣漸剥乃曰陽長陰消之意
矣予於古杭得受師傳天機不隱故以鄙句
盡心泄漏於此矣使學仙之士幸垂一覽同
登道岸非豈異於我哉歲在巳丑夏月朔日
余洞眞序
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悟玄篇
道本無言因言而顯其道法本無象因象而
得其理得象忘言得兔忘筌何矣故曰過河
須用筏到岸不須舟所謂人者秉受元陽眞
氣三百八十四銖内分二十四銖散於五臟
六腑以應二十四氣外分三百六十銖以應
周天三百六十度元和子曰人身大抵同天
地邵子曰誰把三才别立根一身别有一乾
坤此之謂也蓋人子時兩腎中二氣上昇午
時到心二氣交合薰蒸肝肺之液自心而來
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左腎之氣負戴肺液而下降右腎之氣負戴
肝液亦下降矣亥時到於腎肺液到於左腎
化而爲精肝液到於右腎化而爲血矣久久
元氣耗散精血乾枯則曰死矣丹書曰五行
順行法界火坑五行顚倒大地七寶蓋言學
仙之士龍從火裏出虎向水中生此五行逆
行之理也所以逆則爲聖順則爲凡故以三
關之妙用一鍊精化氣爲初關二鍊氣成神
爲中關三鍊神還虛爲上關虛空粉碎爲了
當三關妙用要在心傳沐浴兩月玄之又玄
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口訣祕細未敢輕言學仙之士不遇明師指
點到老無成空度歲月爾
形化
夫人受父精母血成胎之時中含一點元氣
以爲造化之根蒂矣先生左腎次生右腎腎
生心心生肝肝生肺肺生脾脾生小腸小腸
生大腸五行形化而生形體具足十月胎成
以就嬰兒矣今人只知形化而不知氣化所
謂學仙之士只論氣化而不論形化今人多
以兩腎中間爲生身處又言心腎爲水火肝
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肺爲𩱿𩲸脾土爲意全然非矣
氣化
蓋人在母胎中十月氣足其初受父母一點
元氣而至於心矣其氣到心之時則發胎氣
布散於外以接其生也夫鬼在於暗中渺渺
茫茫不知分曉微覺在細雨宻霧之中而無
一點光明遂逐靈光而去接入胎中徑入光
内俱不知陰見其陽則化爲氣矣名曰太極
其氣復昇之頂分爲二氣下降於左右二腎
名曰兩儀乾道成男坤道成女乾坤相橐而
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生六子散乎於外而爲六脉六脉周流一身
備矣造化悉備所以降生於世以爲人也所
謂學仙之士要識生身之處立爲丹基可以
超凡入聖也吾今恐言未盡故立圖以發學
誠爲叅學爾
陰中有陽名曰坎非腎也
陽中有陰名曰離非心也
坐工口訣
夫學道之士不拘時候但得身心閑暇之時
求於靜處瞑目閉口忌坐端耳或盤膝或不
盤而坐皆可夫坐之時外忘其形而不著物
累内忘其心而不著事若存其中似存不存
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似守不守而著於空矣久久純熟自然念定
念定則陽生陽氣生則有升有降其氣升者
自腰間尾閭而升直上夾脊而止藉巽風則
鼓而上於頂矣二氣交合下降於舌端如蜜
之甜欵欵嚥納只入中宫矣丹書曰吹噓賴
巽風又曰初時須著力次候却如無總知升
降不明火候之數日用工夫三關妙用沐浴
玄機空延歲月到老無成矣古歌曰神仙不
肯分明說悮殺閭浮多少人何也這眥道理
人還識陸地神仙閙似麻所謂天機祕訣未
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敢泄漏於文故以口傳心授爾
火燥水濫
夫火燥者上升不止水濫者下降不息若有
法度調和斤兩運用則火不炎燥水不汎濫
自然定矣用時則有不用則無其理玄機在
乎口訣既不知此妙用則何一鍊精化氣二
鍊氣成神三鍊神還虛也今學道之人天下
紛紛其得正傳者無有一二爾此箇道理豈
可輕易授人哉
沐浴
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十月懷胎兩月沐浴共成一載三百六十日
矣且休說十月懷胎其兩箇月而沐浴安於
何處矣此兩箇月而又不行火候或安於前
或安於後或安於其中矣委的實用非不用
也學道之士須要叅學莫泥於卯酉二月非
也脫胎之時莫非口傳心授爾
玄關一竅
玄關竅假在其中無形無象亦無窮今人若
指其安處便隔千山幾萬重若人指點心肝
脾肺腎不著處却如虛處巧捏一穴其言終
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矣著一處却非終矣
藥物
精中氣血血中精精氣元同太極成莫言呼
吸爲交感此物安能有死生
火候
進火之時頃刻一周天夫十箇月而三百日
三千六百時三萬刻或刻刻行火候或時時
行火候或日日行火候或時中不拘於刻或
日中不拘於時但用便用但不知法度則亂
升亂降則不能上矣口訣存焉
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中宫
土生萬物心主萬事心即土也土即心也故
曰中央戊已土中央即玄關一竅也了得土
萬物死了得心萬事息今知學道人茫茫只
向外邊尋覓却不去中心求其道也
抱一
脫胎吞入腹在於人間九載積行滿八百而
證於仙乾坤徃來遊遍名山洞府行滿八百
之日奉金書玉詔而列於班矣
岀神名曰解胎
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學道底人總不知火候沐浴造化之備其脫
胎之時莫非口傳心授爾
玄關一竅
玄關一竅者乃一身總要之關也此竅者即
心中之心是也其心非肉心乃心中之主宰
一身萬事之神也其神者無形無相非有非
無也人能無私之時便是玄關一竅纔有一
毫私欲不是也程子曰不偏不倚之謂中纔
有偏倚便不中也杏林石眞人曰身裏有玄
機心中無垢塵斯言盡矣
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玄關一竅萬事之宗動交於物靜養在中不
無不有非色非空凝然湛定氣息流通左升
白虎右發青龍齊停夾脊鼓起巽風搧開爐
鞴透上崑峰乾坤交姤化作一泓降至舌端
嚥入黄宫一日之内三四遍功初關百日沐
浴一月中關百日沐浴前同上關百日火候
數窮脫胎神化抱一養童九年行滿白日上
升大道無言非有問忘形忘象求鉛汞守中
一物莫存眥專意身心要守定呼吸一應便
神清六脉自然朝性命精神𩲸𩱿各歸元至
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此身心寂不動一陽生至二陽遷只待温温
行火令須臾直舉至銀河玉枕泥丸如火烘
乾坤交媾降明堂項上圓光懸寶鏡如如下
降至舌端滿口馨香甘液噴徐徐嚥納下黄
庭遍體金光隨罩定三家相見結嬰兒一卦
三二兩卦定晨昏握運仗天罡四三皆拱璇
璣柄一年迸破頂𩕳門是謂超凡而入聖九
年抱一行圓滿獨步翔鸞歸大洞吾今泄破
聖賢機洗耳瞑心存一定莫待鉛虛汞散飛
他時赴死甘心盡玄機備細剖心傳學道人
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人早精進
藥物
夫採藥者血中採取眞氣氣中採眞精血氣
者到頂交合化而爲液眞精眞氣者氣至頂
交合化而爲金液者流於經脉而爲白血其
金者入於中宫結而成丹工夫到日一身血
氣化爲白血眞精眞氣盡結以成丹體既成
出神入神皆不被幻軀之累也向上一著超
出陰陽之外尤存口訣是爲身外有身尤未
奇特也
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初下手
玄牝之門
萬化俱忘性不忘忘無忘處妙無方這眥便
是玄關竅何是泥形亂度量
透關
自從關竅撞通時二氣周流應化機任去任
來無罣礙絲毫不動斡璇璣
破境
心明性徹光圓如鏡一念纔生諸相即應學
道之士不可認著必屬他境故云爲甚眼中
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難著屑只因性裏不蔵麈
念頭一動性楊波鬼面神頭見許多蓋謂寂
然通感應學人不認即無魔
敵魔
思念相續不能斷絶鬼面神頭千般萬狀立
時駕動水火二車一撞三關直透内院三尸
走六賊迯移則羣魔自然散矣
陣陣昏沉黑暗濛立時仗劎布罡風爐中發
起三陽火掃蕩妖氛頃刻中
立基
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釋氏工夫至此謂之打成一片晝夜不捨只
管加時定力日就月將做將去了道門立基
行火候煆鍊而成丹也
丹基立定念頭純晝夜神光衛護身兩眼自
然慵覩色一心默默守玄眞
火候
八竅分爲八節門温涼寒暑應乾坤四時不
失陰陽火鼎内丹砂結紫雲又白眞人曰行
火之士十二時設一時即五㓨也三百日内
在半月計一千五百㓨也一身八㓨一周天
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一㓨工夫簇一年學者若知如此用飢來喫
飯困時眠
沐浴
身中沐浴乃氣候之沐浴月中之沐浴乃丹
頭之沐浴也紫陽曰兔雞之月及其時斯言
者兩月沐浴也
精全氣旺藥爐温二八臨門固蒂根不向抽
添加火候洗心滌慮道常存
又氣候來潮須當塞兌垂簾湛然無欲以待
氣候過也母得縱意四散所謂不能固濟須
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丹傾矣
工夫到此要防危不比尋常一類推氣候來
潮須保養禁關閉兌守無爲
靜極陽生
鉛見癸生須急採
採藥時用看老嫩
金逢望遠不堪嘗
一日衰似一日
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嫩如湧泉之泛上是也老如蟻行如毛細是
也
閉目若存中如空空不空坤宫眞氣發背上
炎烘烘巽風輕鼓舞一直透天宫閉之不可
放化作滿頭霐徐徐而放下大地作甘霖
夫人者頭乃諸陽聚會之所其中有
陰名曰眞汞五臟者乃諸陰聚會之
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所其中有陽名曰眞鉛蓋心者上不
屬於陽下不屬於陰而得其中以爲
一身之主宰視之不見其形聽之不
聞其聲叩之者感而遂通中之者寂
然不動人若向此不動中做工夫終
至純熟則知天地造化悉備於我矣
悟玄篇
