[007-1a] 
欽定四庫全書
春秋繁露卷七
漢 董仲舒 撰
考功名第二十一
考績之法考其所積也天道積聚衆精以為光聖人積
聚衆善以為功故日月之明非一精之光也聖人致太
平非一善之功也明所從生不可為源善所從出不可
為端量勢立權因事制義故聖人之為天下興利也其
[007-1b]
猶春氣之生草也各因其生小大而量其多少其為天
下除害也若川瀆之瀉於海也各順其勢傾側而制於
也是以興利之要在於致之不在於多少除害之要在
於去之不在於南北考績絀陟計事除廢原註一/作費有益
者謂之公無益者謂之煩擥案擥他/本作挈名責實不得虛言
有功者賞有罪者罰功盛者賞顯罪多者罰重不能致
功雖有賢名不予之賞官職不廢雖有愚名不加之罰
[007-2a]
賞罰用於實不用於名賢愚在於質不在於文故是非
不能混原註一作詐/竒不能枉喜怒不能傾姦軌不能弄原註一/作算
萬物各得其真原註一/作貴非則百官勸職爭進其功
其國州伯時試其部四試而一考天子嵗試天下三試
而一考前後三考而絀陟命之曰計考試之法合其爵
禄并其秩積其日陳其實計功量罪以多除少以為名
定實先内弟案弟古第字/他本誤作定之其先比二三分以為上中
[007-2b]
下以案以字他本誤移/在然後二字下考進退然後外集通名曰進退
増減多少有率為第九分三三列之亦有上中下以為
一最五為中九為殿有餘歸之於中中而上者有得中
而下者有員得少者以一益之至於四員多者以四減
之次次每計各逐案逐他/本作遂其第以通來數初次再計次
次四計各不失故第而亦滿計絀陟之
初次再計謂上第二也次次四計謂上第三也九年為
[007-3a]
一第二得九并去其六為置三第六六得等為置二并
中者得三盡去之并三三計得六并得一計得六此為
四計也絀者亦然
通國身第二十二
氣之清者為精人之清者為賢治身者以積精為寶治
本則血氣相承受賢積於其主則上下相制使案此下/他本複
衍一/使字血氣相承受則形體無所苦上下相制使則百官
[007-3b]
各得其所形體無所苦然後身可得而安也百官各得
其所然後國可得而守也夫欲致精者必虛靜其形欲
致賢者必卑謙其身形靜志虛者氣精之所趣也謙尊
自卑者仁賢之所事也故治身者務執虛靜以致精治
國者務盡卑謙以致賢能致精則合明而壽仁案他本/無仁字
能致賢則徳澤洽而國太平
春秋曰王正月傳曰王者孰謂謂案下謂字他本誤/移在文王也下文
[007-4a]
王也曷為先言王而後言正月王正月也何以謂之王
正月曰王者必受命而後王王者必改正朔易服色制
禮樂一統於天下所以明易姓非繼仁通以己受之於
天也王者案他本/無者字受命而王制此月以應變故作科以
奉天地故謂之王正月也王者改制作科奈何曰當十
二色歴各法而正色逆數三而復絀三之前曰五帝帝
迭首一色順數五帝相復禮樂各以其法象其宜順數
[007-4b]
命而正應天變夏作殷號時正曰綂故親夏虞絀唐謂
之帝堯以神農為赤帝作宫邑於下洛之陽名相宫曰
尹原註一作名/相曰宫尹爵謂之帝舜軒轅曰黄帝推神農以為
九皇作宫邑於豐名相宫曰宰作武樂制文禮以奉天
武王受命作宫邑於鄗制爵五等作象樂繼文以奉天
周公輔成王受命作宫於洛陽成文武之制作汋樂以
奉天殷湯之後稱邑示天之變反命故天子命無常唯
命是徳慶故春秋應天作新王之事時王黒統正魯尚
[007-5a]
黒絀夏親周故宋樂宜親招武故以虞録親樂制宜商
合伯子男為一等然則其畧説奈何曰三正以黒統初
正日月朔於營室斗建寅天統氣始通化物物見萌達
其色黒故朝正服黒首服藻黒案黒他本/誤作首正路輿質黒
馬黒大節緩幘尚黒旗黒大寶玉黒郊牲黒犧牲角卵
冠於阼昏禮逆於庭喪禮殯於東階之上祭黒牲薦尚
肝樂器黒質法不刑有懷在新産是月不殺聴案聴字/下他本
衍一/法字朔廢刑發徳案發徳他本/誤作法徳具存二王之後也親赤
[007-5b]
統故日分平明平明朝正正白統奈何曰正白統者歴
白故朝正服白首服藻白正路輿質白馬白大節緩幘
尚白旗白大寶玉白郊牲白犧牷案牷他/本作牲角繭冠於堂
昏禮逆於堂喪事殯於楹柱之間祭牲白牲薦尚肺樂
器白質法不刑有身懷任是月不殺聴朔廢刑發徳具
存二王之後也親黒統故日分鳴晨鳴晨朝正正赤統
奈何曰正赤統者大節緩幘尚赤旗赤大寶玉赤郊牲
[007-6a]
騂犧牷角栗冠於房昏禮逆於户喪禮殯於西階之上
祭牲騂牡薦尚心樂器赤質法不刑有身重懷藏以養
故日分夜半夜半朝正改正之義奉元而起古之王者
受命而王改制稱號正月服色定然後郊告天地及羣
神案神他/本作臣近遠祖禰然後布天下諸侯廟受以告社稷
宗廟山川然後感應一其司三統之變近夷遐方無有
生然者獨中國然而三代改正必以三統天下曰三統
[007-6b]
五端化四方之本也天始廢始施地必待中是故三代
必居中國法天奉本執端要以統天下朝諸侯也是以
朝正之義天子純綂色衣諸侯統衣纒緣紐大夫士以
義也其謂綂三正者曰正者正也綂致其氣萬物皆應
而正綂正其餘皆正凡嵗之要在正月也法正之道正
本而末應正内而外應動作舉錯靡不變化隨從可謂
法正也故君子曰武王其以正月矣春秋曰杞伯來朝
[007-7a]
王者之後稱公杞何以稱伯春秋上黜夏下存周以春
秋當行新王春秋當新王者奈何曰王者之法必正號
絀王謂之帝封其後以小國使奉祀之下存二王之後
以大國使服其服行其禮樂稱客其朝故同時稱帝者
王尚推神農為九皇而改號軒轅謂之皇帝因存帝顓
頊帝嚳帝堯之帝號絀虞而號舜曰帝舜録五帝以小
國下存禹之後於杞存湯之後於宋以方百里爵號公
[007-7b]
皆使服其服行其禮樂稱先王客而朝春秋作新王之
事變周之制當正黒綂而殷周為王者之後絀夏改號
禹謂之帝録其後以小國故曰絀夏存周以春秋當新
王不以俟原註恐/是侯弗同王者之後也稱子又稱伯何見
殊之小國也黄帝之先諡四帝之後諡何也曰帝號必
軒轅直首天黄案黄他/本作皇號故曰黄帝云帝號尊而諡卑
故四帝後諡也帝尊號也録以小何曰遠者尊號而地
[007-8a]
小近者號卑而地大親疎之義也故王者有不易者有
再而復者有三而復者有四而復者有五而復者有九
而復者明此通天地隂陽四時日月星辰山川人倫徳
侔天地者稱皇帝天祐而子之號稱天子故聖王生則
稱天子崩遷則存為三王絀滅則為五帝下至附庸絀
為九皇下極其為民有一謂之三代故雖絶案絶他本/誤作純
於虛極壽無疆何謂再而復四而復春秋鄭忽何以名
[007-8b]
春秋曰伯子男一也辭無所貶何以為一曰周爵五等
春秋三等春秋何三等曰王者以制一商一夏一質一
文商質者主天夏文者主地春秋者主人故三等也主
天法商而王其道佚陽親親而多仁樸案多仁樸他/本作仁多樸故
立嗣予子篤母弟妾以子貴昏冠之禮字子以父别眇
夫婦對坐而食喪禮别葬祭禮先臊夫妻昭穆别位制
爵三等禄士二品制郊宫明堂員其屋高嚴侈員惟祭
[007-9a]
蓋法天列象垂四鸞樂載鼓用錫儛儛案他本脱/下儛字溢員
先血毛而後用聲正刑多隱親□多諱封禪於尚位主
地法夏而王其道進隂尊尊而多義節案義節他/本作節義故立
嗣與孫篤世子妾不以子稱貴號昏冠之禮字子以母
别眇夫婦同坐而食喪禮合葬案他本脱合葬/二字衍一喪字祭禮案/他
本無/禮字先享婦從夫為昭穆制爵五等禄士三品制郊宫
明堂方其屋卑汚方祭器方玉厚八分白藻四絲衣制
大案大字他/本誤作天下首服卑退鸞輿卑法地周象載垂二鸞
[007-9b]
樂設鼓用纖施儛儛溢方先烹而後用聲正刑天法封
壇於下位主天法質而王其道佚陽親親而多質愛故
立嗣予子篤母弟妾以子貴昏冠之禮字子以父别眇
夫婦對坐而食喪禮别葬祭禮案他本脱别葬祭禮四/字乂誤於嘉疏下衍夫
别葬祭/禮五字先嘉疏夫婦昭穆别位制爵三等禄士二品制
郊宫明堂内員外橢原註音妥圓長曰橢一作隨○案/鄭康成儀禮注隋方曰篋賈疏云
狹而長也乂算家有橢圓之/術凡非正方正圓通謂之橢其屋如倚靡員橢祭器橢
玉原註一/無此字厚七分白藻三絲衣長前袵首服員轉鸞輿
[007-10a]
尊蓋備天列象垂四鸞樂程鼓用羽籥儛儛溢橢先用
主地法文而王其道進隂尊尊而多禮文故立嗣予孫
篤世子妾不以子稱貴號昏冠之禮字子以母别眇夫
妻同坐而食喪禮合葬祭禮先秬鬯婦從夫為昭穆制
爵五等禄士三品制郊宫明堂内方外衡其屋習而案/而
他本/作其衡祭器衡同作秩案秩他/本作佚機玉厚六分白藻三絲
衣長後袵服首原註一/無首字習而垂流鸞輿卑備地周象載
[007-10b]
垂二鸞樂縣鼓用萬儛儛溢衡先烹而後用樂正刑文
公原註未詳衍案他本/公字下複 一公字封壇於左位
而復始窮則反本四法之天施符受聖人王法則性命
形乎先祖大昭乎王君故天將授舜主天法商而王祖
錫姓為姚氏至舜形體大上而員首而明有二童子性
長於天文純於孝慈天將授禹主地法夏而王祖錫姓
為姒氏至於生發於背形體長長足肵疾行先案先字/他本誤
[007-11a]
作/光左隨以右勞左佚右也性長於行習地明水天將授
湯主天法質而王祖錫姓為子氏謂契母呑元鳥卵生
契契先發於胸性長於人倫至湯體長專小足左扁而
主地法文而王祖錫姓姬氏謂后稷母姜原履天之跡
而生后稷后稷長於邰土播田五榖至文王形體博長
有四乳而大足性長於地文勢故帝使禹臯論姓知殷
之徳陽徳也故以子為姓知周之徳隂徳也故以姬為
[007-11b]
姓故殷王改文書始以男原註一作/以男書子周王以女書姬故
天道各以其類動非聖人孰能明之
官制象天第二十四
王者制官三公九卿二十七大夫八十一元士凡百二
而成四轉而終官制亦然者此其儀與三人而為一選
儀於三月而為一時也四選而止儀於四時而終也三
公者王之所以自持也天以三成之王以三自持立成
[007-12a]
數以為植而四重之其可以無失矣備天數以參事治
謹於道之意也此百二十臣者皆先王之所與直道而
行也是案他本/無是字故天子自參以三公三公自參以九卿
九卿自參以三大夫三大夫自參以三士三人為選者
四重自三之道以治天下若天之四重自三之時以終
之其數同矣天有四時時三月王有案有他/本作者四選選三
臣是故有孟有仲有季一時之情案情他/本作精也有上有下
[007-12b]
有中一選之情案情他/本作精也三臣而為一選四選而止人
情盡矣人之材固有四選如天之時固有四變也聖人
為一選君子為一選善人為一選正人為一選由此而
下者不足選也四選之中各有節也是故天選四堤原/註
一作/堪十二而人變盡矣盡人之變合之天唯聖人者能
之所以立王事也何謂天之大經三起而成日三日而
成規三旬而成月三月而成時三時而成功寒暑與和
三而成物日月與星三而成光天地與人三而成徳由
[007-13a]
此觀之三而一成天之大經也以此為天制是故禮三
讓而成一節官三人而成一選三公案三公二字他/本誤作凡四為
一選三卿為一選三大夫為一選三士為一選凡四選
三臣應天之制凡四時之三月也是故其以三為選取
諸天之經其以四為制案原本作四時為制他本作時/四為制據文義時字是衍文今
刪/之取諸天之時其以十二臣為一條取諸嵗之度其至
十條而止取之天端何謂天之端曰天有十端十端而
[007-13b]
一端火為一端金為一端木為一端水為一端土為一
端人為一端凡十端而畢天之數也天數畢於十王者
受十端於天而一條案他本複/衍一條字之率案率他/本作畢每條一端
以十二時如天之每終一嵗以十二月也十者天之數
也十二者嵗之度也用嵗之度條天之數十二而天數
畢是故終案故字他本誤/移在終字下十嵗而案他本而/誤作百用百二十
月條十端亦用百二十臣以率被案他本/被作彼之皆合於天
其率三臣而成一慎故八十一元士為二十七慎以持
[007-14a]
二十七大夫二十七大夫為九慎而持九卿九卿為三
慎以持三公三公為一慎以持天子天子積四十慎案/他
本脱/慎字以為四選選十慎三臣皆天數也是故以四選率
之則選三十人三四十二百二十人案人字他本誤/移在百二十上亦
天數也以十端四選十端積四十慎慎三臣三案他本/脱三字
四十二百二十人亦天數也以三公之勞率之則公四
十人三四十二百二十人亦天數也故散而名之為百
二十臣選而賓之為十二長所以名之雖多莫若謂之
[007-14b]
四選十二長然而分别率之皆有所合無不中天數者
三四十二十二節相持而形體立矣天有四時每一時
有三月三四十二十二月相受而嵗數終矣官有四選
每一選有三人三四十二十二臣相參而事治行矣以
此見天之數人之形官之制相參相得也人之與天多
此類者而案他本/無而字皆微忽不可不察也天地之理分一
嵗之變以為四時四時亦天之四選已是故春者少陽
[007-15a]
之選也夏者太陽之選也秋者少隂之選也冬者太隂
之選也四選之中各有孟仲季是選之中有選故一嵗
體天之節故亦有大小厚薄之變案變他/本作節人之氣也先
王因人之氣而分其變以為四選是故三公之位聖人
之選也三卿之位君子之選也三大夫之位善人之選
也三士之位正直之選也分人之變以為四選選立三
臣如天之分嵗之變以為四時時有三節也天以四時
[007-15b]
之選與十二節相和而成就嵗王以四位之選與十二
相砥礪而致極道必極於其所至然後能得天地之美
也
堯舜何緣而得擅移天下哉孝經之語曰事父孝故事
天明事天與父同禮也今父有以重予子子不敢擅予
他人人心皆然則王者亦天之子也天以天下予堯舜
堯舜受命於天而王天下子猶安敢擅以所重受天案/天
[007-16a]
字下他本/衍一子字者予他人也天有不以予堯舜漸案漸他本/誤作斬
奪之故明為子道則堯舜之不私傳天下而擅移位也
無所疑也儒者以湯武為至案至他/本作大賢大聖也以為全
道究義盡美者故列之堯舜之謂聖王如法則之今足
曰弗知弗知者以天下王為無義者邪其有義者而足
下不知邪則答之以神農應之曰神農氏之為天子與
天地俱起乎將有所伐乎神農氏有所伐可湯武有所
[007-16b]
伐獨不可何也且天之生民非為王也而天立王以為
民也故其徳足以安樂民者天予之其惡足以賊害民
者天奪之詩云殷士膚敏裸將于京侯服于周天命靡
常言天之無常予無常奪也故封太山之上禪梁父之
下易姓而王徳如堯舜者七十二人王者天之所予也
則七十二王亦有伐也唯足下之説將以七十二王為
皆不義也故夏無道而殷伐之殷無道而周伐之周無
[007-17a]
道而秦伐之秦無道而漢伐之有道伐無道此天理也
所從來乆矣寧能至湯武而然耶夫非湯武之伐桀紂
者亦將非秦之伐周非徒不知天理又不明人禮禮子
為父隱惡今使伐人者而信不義當為國諱之豈宜如
誹謗者此所謂一言而再過者也君也者掌令者也令
行而禁止也今桀紂令天下而不行禁天下而不止安
服制第二十六
[007-17b]
率得十六萬國三分之則各度爵而制服量禄而用財
飲食有量衣服有制宫室有度畜産人徒有數舟車甲
器有禁生則有軒冕之服位貴禄田宅之分死則有棺
槨絞衾壙襲之度雖有賢才美體無其爵不敢服其服
雖有富家多貲無其禄不敢用其財案財他/本作才天子服有
文章夫人不得以燕饗公以廟將軍大夫不得以燕卿
以廟將軍大夫以朝案朝他本/誤作明官吏以命士止於帶縁
[007-18a]
敢服絲元纁乘馬謂之服制
[007-18b]
春秋繁露卷七
