KR1e0052 春秋經筌-宋-趙鵬飛 (WYG)


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欽定四庫全書       經部五
 春秋經筌         春秋類
   提要
    臣/等謹按春秋經筌十六卷宋趙鵬飛撰鵬飛
    字企明號木訥綿州人其意以説經者拘泥三傳各守
    師説多失聖人本㫖故為此書主於據經解經其自
    序曰學者當以無傳明春秋不可以有傳求春秋
    無傳以前其㫖安在當黙與心㑹矣又曰三
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    傳固不足據然公吾心而評之亦有時得聖
    意者夫三傳去古未逺學有所受其間經師
    衍說漸失本意者固亦有之然必一舉而刋
    除則春秋所書之人無以核其事所書之事
    無以核其人即以開卷一兩事論之元年春
    王正月不書即位其失在夫婦嫡庶之間茍
    無傳文雖有窮理格物之儒殫畢生之力據
    經文而沈思之不能知聲子仲子事也鄭伯
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    克叚于鄢不言段為何人其失在母子兄弟
    之際茍無傳文雖有窮理格物之儒殫畢生
    之力據經文而沈思之亦不能知為武姜子
    莊公弟也然則舍傳言經談何容易啖助趙
    匡攻駁三傳已開異説之萌至孫復而全棄
    舊文遂貽春秋家無窮之弊蔡絛鐡圍山叢
    談載鹿溪生黄沇之説曰今時為春秋者不
    探聖人之志逐傳則論魯三桓鄭七穆窮經
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    則㑹計書甲子者若干書侵書伐凡幾云云
    沇從學于陳瓘黄庭堅其授受尚有淵源而
    持論業已如此葢皆沿復之説也鵬飛此書
    亦復之流派其至陋者至謂經書成風不知
    為莊公之妾僖公之妾付之闕疑張尚瑗三
    書折諸譏其臆解談經不知左氏有成風事
    季友而屬僖公之事不值一噱頗為切中其
    病然復好持苛論鵬飛則頗欲原情其平允
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    之處亦不可廢寸有所長存備一説可矣乾
    隆四十三年六月恭校上
          總纂官臣/紀昀臣/陸鍚熊臣/孫士毅
             總 校 官臣/陸 費 墀
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春秋經筌序
蜀在天一方士當盛時安於山林唯窮經是務皓首不
輟故其著述往往深得經意然不輕于自&KR0247而人莫之
知書之蔵于家者又以國難而燬良可嘅嘆麟經在蜀
尤有傳授葢濂溪先生仕于合伊川先生謫于涪金堂
謝持正先生親受教于伊川以𤼵明筆削之㫖老師宿
儒持其平素之所討論傳諸其徒雖前有斷爛朝報之
毁後有偽學之禁而守之不變故薫陶浸漬所被者廣
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如馮公輔朱萬里張習之劉光逺諸先生皆一時所宗
吾鄉木訥趙先生獨抱遺經窮探𠖇索實為之倡所著
詩故經筌二書有功于聖經甚大詩故湮没不傳唯經
筌獨存其為説不外乎濂洛之學而善于原情不為傳
注所拘至于推見至隠使二百四十二年事瞭如在目
其所㕘訂率有依據經生學子竊其緒言以梯科第者
踵相接也噫先生著書以淑後學豈為是哉先民謂春
秋孔子之刑書傳為案經為斷其説尚矣然至當無二
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而三傳殊說猶未免于致其疑有能卓然不惑于好惡
是非之私不狥夫牽合傅㑹之失先原情以為之裁準
得其情則案可斷刑可用矣孔子作春秋必質諸人情
孰謂探索于千有餘年之後而不知原情以蔽事哉此
余所以深有味于是書也余與先生居同里且受經于
先生之髙弟毎患此書未能散見于四方謹刋諸家塾
與同志共之讀經者儻能主濂洛胡文定之說以求夫
大經大法之要又以此書原當世之人情而歸于至理
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廣而充之舉而措之以正誼明道為心以撥亂反正為
事使吾夫子賞罰之公不徒載之空言尚先生明經之
明咸淳壬申陽月朔後學石泉青陽夢炎序
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春秋經筌序
木訥子作經筌自敘其首曰魚可以筌求而經不可以
筌求聖人之道寓于經如二儀三光之不可以肖象筌
何足以囿之蓋吾之所謂筌心也求魚之所謂筌器也
道不可以器囿而可以心求求經當求聖人之心此吾
經筌之所以作也然聖人作經之心安在哉曰聖人馭
天下之柄威福而已二帝三王之道行則所謂威福者
為賞為罰為黜陟吾夫子之道否則所謂威福者為襃
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為貶為勸懲自其賞罰而觀之則賢不肖判然玉石矣
故雖識一丁字者亦知黜四罪舉十六相誅二叔興十
亂為二帝三王之威福也若夫仲尼則以是柄寓之空
言襃而伸忠魄貶而誅姦魂其文見于片言隻字之間
而威福與二帝三王同其用則深辭隠義詎可億而度
哉故五經鮮異論而春秋多異說麟筆一絶而三家鼎
峙董之繁露劉之調人紛然雜出幾成訟矣後學何所
依從耶及何休杜預之註興則又各護所師而不知經
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如季氏之陪臣知有季氏而不知有魯非所謂忠於師
者彼所學者則有太官墨守之喻所不學者則興賣餅
之譏各懷私意以護私學交持矛盾以角單言片論之
勝于聖經何有哉故善學春秋者當先平吾心以經明
經而無惑于異端則襃貶自見然世之說者例以為非
傳則經不可曉嗚呼聖人作經之初豈意後世有三家
者為之傳邪若三傳不作則經遂不可明邪聖人寓王
道以示萬世豈故為是不可曉之義以罔後世哉顧學
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者不沈潛其意而務于速得得其一家之學已為有餘
而經之明不明不問也愚嘗謂學者當以無傳明春秋
不可以有傳求春秋謂春秋無傳之前其㫖安在當黙
與心㑹矣三傳固無足據然公吾心而評之亦時有得
聖意者若何休癖護其學吾未嘗觀焉惟范甯為近公
至于論三家則均舉其失曰失之誣失之俗失之短不
私其所學也其師之失亦從而箴之故穀梁子之傳實
賴甯為多如經書乾時之戰我師敗績赤曰不諱敗惡
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内也甯知其妄正之曰讎無時而可通惡内之言傳失
之經書作三軍赤曰古者諸侯一軍作三軍非也甯知
其疎正之曰緫言諸侯一軍又非制也若是者蓋多有
之故愚以為甯之學近乎公而王通亦曰范甯有志乎
春秋焉愚學春秋每尚甯之志固願視經為的以身為
弓而心為矢平心而射之期必中于的鴈鶩翔于前不
眴也三傳紛紜之論庸能亂吾心哉庶有得于經而無
負聖人之志蓋春秋公天下之書學者當以公天下之
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心求之作經筌左綿趙鵬飛序