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欽定四庫全書
周禮詳解卷三十九
宋 王昭禹 撰
廬人為廬器戈柲六尺有六寸殳長尋有四尺車㦸
常酋矛常有四尺夷矛三尋凡兵無過三其身過三
其身弗能用也而無已又以害人故攻國之兵欲短
守國之兵欲長攻國之人衆行地逺食飲飢且涉山
林之阻是故兵欲短守國之人寡食飲飽行地不逺
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且不涉山林之阻是故兵欲長廬力呉反下同柲兵/媚反殳慵朱切酋在
由/反
廬者總合之辭也水始一勺總合而為川土始一塊/總合而為田虛總合衆實而受之也皿總合衆有而
盛之者也若虚之無窮若皿之有量若田之止若川/之逝其為總合一也故從虚從川從皿從土工為兵
器之柄而曰廬人者以兵器必有柄然後可以總合/而為用故也凡伍用兵逺則弓矢者射之近則矛者
句之然後令殳者擊之戈㦸者刺之其總合而用之/可見矣戈矛㦸之柄謂之柲者葢操執之以為用則
謂之柄左右戾而為取小則謂之柲柲言其事而且/有慎意故音毖八尺曰尋倍尋曰常利兵莫短於戈
莫長于車㦸故戈柲六尺有六寸車㦸常常則丈有/六尺矣矛所以句則宜長于㦸然後有及故酋矛常
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有四尺則其長二丈矣夷矛三尋則其長二丈四尺酋/矣殳持以擊者也則長短宜適中焉故長尋有四尺
言就也以夷矛三尋于長為極酋矛之長則近而就/之矣故曰酋矛夷言傷也以夷矛極長句則有及而
傷物為易故曰夷矛凡兵無過三其身過三其身弗/能用也而無已又以害人者葢人長八尺故夷矛三
其身以傷人此矛之極長者所以其制止于三尋而/已凡兵有用之以攻者有用之以守者攻國之人涉
山林之阻行地逺而食飲飢則長兵為不便故兵欲/短守國之人不涉山林之阻行地近而食飲飽則短
兵為不利故兵欲長由此觀之制兵/用兵亦不必拘于定制宜稱事而已
凡兵句兵欲無彈刺兵欲無蜎是故句兵椑刺兵摶
兵同强舉圍欲細細則校刺兵同强舉圍欲重重欲傅
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人傅人則密是故侵之句音鈎彈徒旦反蜎于全反椑/音鼙刺七賜反摶音團校音絞
句兵矛屬刺兵戈㦸屬矛以句則引之而使來故其/柲欲無彈彈謂如發丸失于太圜也戈㦸以刺則中
之而使深故其柲欲無蜎蜎謂如蜎虫體弱而撓也/惟欲無彈故句兵椑椑謂隋圜也惟欲無蜎故刺兵
摶摶謂圜也兵謂殳與矛殳以撃矛亦撃而句之/故同謂之兵同强謂上下等也舉謂手所操其柲
圜細則有力而其用疾故曰舉圍欲細細則校刺兵/同强謂戈㦸之柲亦上下等也于手所操之處則欲
重重則増之使豐以之刺人則傅著而易入故/曰舉圍欲重重欲傅人傅人則密是故侵之
凡為殳五分其長以其一為之被而圍之參分其圍去
一以為晉圍五分其晉圍去一以為首圍凡為酋矛參
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分其長二在前一在後而圍之五分其圍去一以為晉
圍參分其晉圍去一以為刺圍凡試廬事置而摇之以
眡其蜎也灸諸牆以眡其橈之均也横而摇之以眂其
勁也六建既備車不反覆謂之國工灸音救覆/芳服反
被謂殳把中也殳長尋有四尺五分其長以其一為/之被而圍之則其圍二尺四寸矣晉謂殳下插車處
也三分其被圍去一以為晉圍則晉圍凡一尺六寸/矣首謂殳上也五分其晉圍去一以為首圍則首圍
凡一尺二寸五分寸之二也酋矛長有四尺三分其/長二在前一在後而圍之則手所操執其圍欲細也
晉圍亦矛㦸下鐏也刺圍謂矛刃首也凡試廬事置/而摇之以眂其蜎謂植之地而摇以手以審其體弱
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而橈也灸諸牆以眂其橈之均謂挂兩牆之間以審/其本末之匀也横而摇之以眂其勁謂横執而摇之
以審其村之堅强也六建所謂車有六等之數是也/五兵與人既備建而車不反覆則五兵輕重趣于匀
故也非國工之/巧何以及此
匠人建國水地以縣置
以縣眂以景為規識日出之
景與日入之景晝參諸日中之景夜考之極星以正朝
夕
已斤為匠以工欲善其事必先利其器也先王建國/必辨方正位然後可以體國經野以為民極匠人置
槷眂景以正地中必天地之所合四時之所交風雨/之所㑹隂陽之所和于是乎建王國也然其置臬必
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光水地以縣使所植之臬必平而直然後可以正日/景也水莫動則平可用之而望髙下之勢繩垂之而
墜可用之而正曲直之形葢于四角立植縣以繩而/取其直又以水而取其平然後于所平之地置臬爾
雅曰在牆者謂之杙在地者謂之臬所謂槷則臬也/于所平地之中央立八尺之表以縣正之以眂日景
將以正四方也方旦而日出夕而日入之時則又為/規以刻識其景葢以規識其出入之景則東西可正
東西既正則南北亦從而正矣夫兩相差為互三相/參為參為規以識其出入之景所謂兩也于晝又從
而正之以日中之景是以三相參焉故曰晝參諸日/中之景以參諸日中之景為未足夜乂考之極星以
北辰所居者天之中故也晝參日景所以正其朝也夜/考極星所以正其夕也以日景正其朝則地之中得
矣以極星正其夕則天之中得矣書曰自服于土中/又曰其自時配皇天則洛邑非特地之中亦天之中
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矣唯其宅天地之中以中上以中道配皇天以中德/紹上帝民於君取中于是乎在矣五官之首皆先之
以唯王建國而終之以/為民極者殆謂是也
匠人營國方九里旁三門國中九經九緯經涂九軌左
祖右社面朝後市市朝一夫涂音/塗
匠人言建國又言營國者詩序言衞文公始建城市/而營宫室葢作而立之謂之建言其始也方九里言
城中之制以典命考之上公其國家宫室皆以九為/節上公百里之地其地方九里以王畿千里之廣百
官之所止舍四方之所湊㑹而城中之制乃反下同/于公殆不然也葢天子備天數則城中之制宜以十
有二里然後其廟足以有容焉謂方九里葢作記者/之誤矣旁三門則四方凡十有二門十有二門所以
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備天數也門既十有二門則國中之涂安得獨九而/經緯之制止于九軌哉涂所以通四方之往來既曰
十二門則其涂之數十有二亦可知矣縱為經横為/緯九經九緯言道路縱横之皆九也軌轍廣也乗車
六尺六寸旁加七寸凡八尺言九軌則積七十二尺/矣左人道之所向右地道之所尊言祖則宗可知言
社則稷可知朝者義之所在市者利之所在于朝言/面則知市在所背于市言後則知朝在所先朝者官
吏之所㑹市者商旅之所聚必一夫百畝之地然後/足以容之故市朝一夫不言地數而言夫者葢夫以
智帥人者也義利之所在皆宜有以帥之義而無以/帥之則君子有犯義者矣利而無以帥之則小人有
犯刑者矣謂之/一夫義在是已
夏后氏世室堂脩二七廣四脩一五室三四步四三尺
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九階四旁兩夾窻白盛門堂三之二室三之一夾古洽/反窻初
江反盛/音成
明堂之中有世室有重屋夏曰世室商曰重屋周曰/明堂各舉其一而言之也以月令考之天子春居青
陽夏居明堂秋居總章冬居𤣥堂至中央則居大廟/大室然則世室則大廟大室也記曰魯公之廟文世
室也武公之廟武世室也則世室為宗廟可知矣以/夏后氏承堯舜之後始繼世而有天下此宗廟所以
謂之世室也君子將營宫室宗廟為先故夏后氏以/世室為始以事神為尚也孔子言禹菲飲食而致孝
乎鬼神惡衣服而致美乎黻冕則夏后氏以事神尚/可知矣堂脩二七廣四脩一者脩言南北之深也夏
后氏度以步令堂脩十四步其廣益以四分脩之一五/則堂廣十七步半矣五室三四步四三尺者堂上為
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室所以象五行也三四步以言室之深也四三尺以/言室之廣也葢木室于東北火室于東南金室于西
南水室于西北其深皆二步其廣益之以三尺土室/于中央深四步其廣益之以四尺也九階者世室以
南面為正南面三階而餘三各二階也四旁兩夾窓/者助戸以為明者窓也每室四戸毎戸夾以兩窓則
凡八窓也白盛者以蜃灰堊其牆壁所以致飾而成堂/之也門堂門側之堂爾雅門側之堂謂之塾是也門
之制居正堂三分之二室則居正堂三分之一皆小也/夫其居有堂其處有室升降有階出入有門慮其不
徹也夾窓以為明慮其不潔也白盛以/為飾夏后氏如此則商周之制亦然矣
殷人重屋堂脩七尋堂崇三尺四阿重屋重直/龍反
重屋謂王居正堂之路寢所以自居以安身也王之/制始于夏而為未備故以事神者為尚而于自居以
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安身者為畧焉故言世室而已至商則其制為稍備/非特見于神也所以自居以安身亦備其制焉故于
商人言重屋葢夏后氏始以人道而王商人又以人/道繼而重之此路寢所以謂之重屋也經言商人尚
梓梓人為禮樂之器惟以重屋為尚則藩飾于禮樂/之器不可廢也昔衛文公之營宫室尚植梓漆以為
用則商人尚重屋其尚梓固其宜矣堂上度以尋以/八尺為度也堂脩七尋則言其深也堂崇三尺則言
其髙也四阿即四霤重屋複笮/也商人之制如此則夏周亦然
周人明堂度九尺之筵東西九筵南北七筵堂崇一筵
五室凡室二筵
明堂者王者明政教以接人之堂也故月令于夏則/言天子居明堂以夏萬物相見之時而王者嚮明而
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治俯已接人者于是乎在王之制始于夏備于商而/大備于周孔子曰周監於二代郁郁乎文哉則法度
之文至周為大備而其盛不可復加焉故其布政教/之堂謂之明堂然則世室以事神為尚則不若重屋
以安身而其制為備重屋以安身為尚則不若明堂/以接人而其文為盛經言周人尚輿亦以法度之文
大備于此故也記曰虞夏之文不勝其質商周之質/不勝其文夏后氏世室商人曰重屋周人曰明堂其
文質之辨歟周度以筵而筵長九尺東西九筵則明/堂其廣凡八丈一尺矣南北七筵則其深凡六丈三
尺矣堂崇一筵則其髙凡九尺矣夏商周或舉世室/或舉重屋或舉明堂葢其所尚不同故也然其堂之
制雖或脩廣髙下之異數而其大槩則未始有殊故/夏言世室非無重屋明堂也商言重屋非無世室明
堂也舉其一互/相明而已矣
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室中度以几堂上度以筵宫中度以尋野度以步涂度
以軌廟門容大扃七个闈門容小扃參个路門不容乗
車之五个應門二徹參个扃古熒反个古賀/反闈音韋徹轍通
度所以度長短者也有物斯有數有數斯有度几筵/尋步軌五者其數雖殊而用之以度長短其度則一
而已然度之所用亦各因物之所宜而非苟為異也/隠几而坐者宜于室故室中度以几肆筵為禮者宜
于堂故堂上度以筵所圍不一而伸屈于此者宫也/伸臂而度之為宜故宫中度以尋在郊坰外而起畝
于步者野也以步而度之為宜故野度以步涂有左/有右而車從中央以行故涂度以軌尋也步也取諸
身而度之者也几也筵也軌也取諸物而度之者也/夫大扃牛鼎之扃其長三尺廟門容大扃七个則其
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廣凡二丈一尺小扃膷鼎之扃則長二尺闈者廟中皆/旁出之門其廣六尺故闈門容小扃三个大扃小扃
廟中所用故用之以為廟門闈門廣狹之數也道之/大謂之路路門大寢之門也天子入而安身之地靜
而復於道也故謂之路門乗車廣六尺六寸五个則/凡三丈三尺矣言不容五个則是兩門乃容之也此
門之制其廣一丈六尺五寸也出而接物謂之應應/門朝門也朝者接人之地天子出而應天下之務也
故朝門謂之應門一徹之内其廣八尺二徹三个是/則應門其廣凡二丈四尺也夫長短之度廣狹之量
各因物宜而為之數凡以便人而已故引而伸之雖/十百千萬可以其數推而知之矣又奚至若膠柱鼓
瑟之不能變哉先王之法神/而化之使民宜之于是乎在
内有九室九嬪居之外有九室九卿朝焉九分其國以
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為九分九卿治之
内有九室謂路門之内也外有九室謂路門之外也/后理隂教而聽内政于宫故有三夫人九嬪二十七
世婦八十一女御所以佐内治者也天子理陽教而/聽外治于朝故有三公九卿二十七大夫八十一元
士所以佐外治者也九嬪上賛夫人以佐后而下則/帥世婦以及女御故曰内有九室九嬪居之九卿上
賛三公以佐天子而下則帥大夫以及元士故曰外/有九室九卿朝焉九分其國以為九分九卿治之者
三孤佐王公坐而論道六卿士大夫作而行之三孤/六卿合而為九卿六卿之治合而為一成周所以致
太平者職此之由乎書曰三孤貳公𢎞化寅亮天地/又曰六卿分職以倡九牧阜成兆民葢分而言之則
曰三孤六卿合而言之則同謂之九卿而已孤而謂/之卿者以典命放之王之三公八命其卿六命而未
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嘗言孤則孤葢與卿同于六命矣夫由天道而大同/于物者公也孤之德特立而無朋則未能大同于物
有向於公而已卿之德羣而不黨則有類於孤而已/孤卿之德其相去既不逺則孤之列職其序雖處于
卿之上其同于六命宜矣故外朝之法則孤卿之位/同于九棘司士辨等則孤卿之儀同于時揖孤與卿
其名雖異而其實則類合/而同謂之卿奚不可哉
王宫門阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉經
涂九軌環涂七軌野涂五軌門阿之制以為都城之制
宫隅之制以為諸侯之城制環涂以為諸侯經涂野涂
以為都經涂
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五堵為雉其長三丈髙一丈雉之為物其飛若矢一/往而墮有分守而不相犯者也雉有分域故取名焉
使之各有分而不相犯故也阿棟也隅角也門阿之/制五雉則三丈之長者五城隅髙于宫隅宫隅髙於
門阿則外内髙下之制異也轍廣曰軌其廣八尺國/中曰經涂遶城曰環涂郊外曰野涂經涂所由者衆
故九軌環涂所由者少故七軌野涂所由者又少故/五軌此内外廣狹之制異也都城王子弟公卿所封
其城如門阿之制則無過五雉比諸侯之禮為殺也/宫隅之制以為諸侯之城制則無過于七雉比天子
之禮為殺也環涂以為諸侯經涂則邦國之經涂以七/軌為度野涂以為都經涂則王子弟公卿之經涂以
五軌為度凡以使天下共由之而無異道故謂之軌/以天下有道則書同文而車同軌也夫降殺以兩禮
之節也故諸侯之制下於天子都城之制下於諸侯/然諸侯之有功德者乃所以入為卿士而其禮反下
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於諸侯何也葢君譬則日也臣譬則月也月近日則/明闕逺日則光盈臣近君則威殺逺君則勢伸都于
王宫為邇安得不屈禮以下於諸侯乎觀其采地下/謂之國而謂之都其君不謂之監而謂之長其命也
以耦不可以竒其治也以則不以典其傳也/以禄不以嗣則其城涂之制亦可知矣
匠人為溝洫耜廣五寸二耜為耦一耦之伐廣尺深尺
謂之
田首倍之廣二尺深二尺謂之遂九夫為井井
間廣四尺深四尺謂之溝方十里為成成間廣八尺深
八尺謂之洫方百里為同同間廣二尋深二仞謂之澮
專達於川各載其名古/犬反
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天地之氣不能常和隂陽之運不能無舛則水旱之/變不能保其不至也所可保者人事之素備有以勝
之而已先王以是闢田畝治溝洫也耜耕器也其首/有金其甬有耒以木㠯金而耒為之用故其字從耒
從㠯其廣五寸以二耜耦而耕則共一尺矣故耜廣/五寸二耜為耦一耦之伐廣尺深尺謂之壟中
也伐則所發上之髙土也田則一夫之所佃百畝/方百步也田首倍之廣深皆二尺而謂之遂遂夫間
小溝也九夫為井井間廣四尺深四尺謂之溝者先/儒謂此為畿内采地之制與夫遂人治野之法不同
葢惑于遂人十夫有溝之説也不知周雖通用貢賦/之法而井田之制實公行天下鄉遂與都鄙其溝洫
又安得異制哉葢遂人言十夫有溝以横度之也此/言九夫為井井間有澮以方度之也以横度之則十
夫之地相連屬而同以一溝以方度之則一里之地所/容者九夫故九夫為井井間廣四尺深四尺謂之溝
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則方里之内凡二溝矣百夫有洫則百夫之地相連/屬而同以一洫方十里則百夫也百夫之地為成成
間廣八尺深八尺謂之洫則十里之地為洫者有九/矣千夫有澮則千夫之地其旁同以一澮方百里則
千夫也千夫之地為同其間廣二尋深二仞謂之澮/則百里之地為澮者有九矣萬夫有川則方千里矣
澮則專達于川而各載其名又以别其水之所從出/也以此觀之則遂人與匠人溝洫之制其實則一而
已/
凡天下之地埶兩山之間必有川焉大川之上必有涂
焉凡溝逆地防謂之不行水屬不理孫謂之不行梢溝
三十里而廣倍凡行奠水磬折以參伍欲為淵則句於
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矩屬讀為注孫音遜梢音蕭/奠音亭又音定句音鈎
上文言專達干川各載其名即遂人所謂萬夫有川/葢治野之法也此言兩山之間必有川則因天下之
地勢自然而非人為之川也葢有山斯有川有川斯/有涂川積兩山之水而為之故曰兩山之間必有川
焉涂通往來而依川為之故曰大川之上必有涂焉/然此所謂川涂雖非遂人治野之法彼有出于地勢
者固非人力所得而易世先王亦因之而已凡溝逆/地阞謂不依脉也水屬不理孫謂地理之不順也不
依地脉不順地理非因水性導而下之也此水所以/皆不行然謂之凡溝則非必廣深四尺在田間者葢
人所造以引水皆是故言凡以該之梢溝謂不墾地/之溝也水所漱齧而成溝亦出于地勢之自然而已
故積三十里而其廣倍之然後水勢流行而無所壅/焉以其上而寖小下而寖大如木梢肖其身而小故
[039-12a]
謂之梢溝也奠水謂水有所蓄而停于此也將欲行/之不磬折以三五則水無所蓄而其流或壅矣葢水
湍激則疾磬折則徐其為磬折或三或五直行曲行/則水勢湍激其流疾而不壅也欲為淵則句于矩者
水之性流之斯為川止之斯為淵欲其積而為淵/則必句曲其矩方之勢則水流迴緩斯積為淵矣
凡溝必因水埶防必因地埶善溝者水漱之善防者水
淫之凡為防廣與崇方其閷參分去一大防外閷凡溝
防必一日先深之以為式里為式然後可以傅衆力凡
任索約大汲其版謂之無任葺屋參分瓦屋四分囷窌
倉城逆牆六分堂涂十有二分竇其崇三尺牆厚三尺
[039-12b]
崇三之漱色救反里註讀為已/囷邱貧反窌古孝反
溝所以導水不因水埶則其流易壅防所以止水不/因地埶則其土易壊故為溝者必因水埶之曲直則
其流斯無壅矣為防者必因地埶之髙下則其土斯/無壊矣葢因其埶而順之則易為力違其埶而逆之
則難為功其理固然也善為溝者水必漱齧之而無/所壅以其因水埶故也善為防者水必淫液之而無
所壊以其因地勢故也凡為防廣與崇方者言其徑/與髙等也其閷三分去一者謂簿其上以三分減其
一也大防外閷者于三分去一之外又薄其上而厚/其下也大抵防之基貴乎厚基厚則其埶固水雖溼
之而不壊矣凡溝防必一日先之以為式者溝也防/也必先以人數程一日所作之功以為一定之式也
里為式然後可以傅衆力者但從一里以為式則衆/力可以傳著而用之也葢以寡可以加多以小可以
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交大故也凡任索約大汲其版謂之無任者索約謂/築防與牆以繩約其板也縮以繩而大引之則其板
必橈故謂之無任也詩曰其繩則直縮板以載葢以/繩縮板載土以築其繩則直而能審曲面埶又豈至
於大級其板哉葺屋三分瓦屋四分用茅草以覆屋/謂之葺用陶器以覆屋謂之瓦葺屋宜峻于瓦屋以
防雨雪則葺屋不及瓦屋之堅密故也三分者謂三/分之中取其一分之峻若丈有二尺而三分之則取
四尺以為峻也四分者謂于四分之中取其一分之/峻若丈有二尺而四分之則取三尺以為峻也囷窌
倉城逆牆六分者囷窌倉皆所以積榖圜者曰囷方/者曰倉穿地曰窌城則在郭内以為扞蔽者也鄭氏
謂逆猶卻也築此四者六分其髙卻一分以為閷也/堂涂十有二分者爾雅曰堂涂謂之陳謂階前也于
十有二分之中取一分以為峻也竇其崇三尺者宫/中水道謂之竇必崇三尺所以防壅也牆厚三尺崇
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三之者謂牆基廣三尺則髙九尺葢不髙九尺則不/足以為防蔽不厚三尺則不足以為完久其他皆以
是為/率也
車人之事半矩謂之宣一宣有半謂之欘一欘有半謂
之柯一柯有半謂之磬折欘張玉反/柯古阿反
凡物有形斯有名有度斯有數車人之為器豈離乎/名與數哉以名命其形以數定其度而制作之法立
矣宣也欘也柯也磬折也此其所命之名也半矩也/一宣有半也一欘有半也一柯有半也此其所定之
數也半矩謂之宣一柯有半謂之磬折此取諸身以/為法者也一宣有半謂之欘一欘有半謂之柯此取
諸物以為法者也近取諸身逺取諸物長短之制一/皆有法以是而度物用之為器又安有不中矩者哉
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半矩謂之宣者先儒謂頭髪皓落曰宣以人長八尺/而大節三頭也腹也脛也以三通率之則矩長二尺
六寸三分寸之二半矩尺三寸三分寸之一人首之/長也一宣有半謂之欘者欘謂斵木柄其長二尺爾
雅曰句欘謂之定是也一欘有半謂之柯者柯謂斧/柯其長三尺詩曰伐柯伐柯其則不逺是也一柯有
半謂之磬折者磬折謂人所立之儀葢人帶已下四/尺五寸磬折之則上俛玉藻曰三分帶下紳居二焉
紳長三/尺也
車人為耒庛長尺有一寸中直者三尺有三寸上句者
二尺有二寸自其庛緣其外以至於首以弦其内六尺
有六寸與步相中也堅地欲直庛柔地欲句庛直庛則
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利推句庛則利發倨句磬折謂之中地耒力對反疵七/賜反縁悦戰反
推湯/雷反
車人為車而亦為耒者易曰揉木為耒葢耒之為物/其體曲其用利而車之為物或揉曲木以為體或資
利轉以為用器殊而事類此車人所以為耒也庛謂/耒下前曲接耜而施耜于其上也中直者謂庛之上
句之下也上句者謂人手所執之處也庛長尺有一/寸中直者三尺有三寸上句者二尺有二寸則耒之
長凡六尺有六寸也自其庛縁其外謂由尺有一寸/之庛循縁之至于外之中直者三尺有三寸又至于
首之上句者二尺有二寸則表之長其數具是矣以/弦其内則耒上下雖曲而内直者如弦有三尺三寸
則耒之制其曲直具是矣其長短之數曲直之制不過/乎六尺有六寸之外凡以與步相中也葢人之步以
[039-15a]
六尺為準而田器大率取法乎此也堅地其土剛故推/欲直庛柔地其土耎故欲句庛直庛所入者深故利
句庛所起者順故利發然此特堅柔之地所用之庛/如此耳若夫中地之耒則合于磬折而句直欲得其
中故曰倨句磬折謂之中地然則車人之為耒或曲/或直之中各因地之宜以致用之利此耕者所以易
為/力
車人為車柯長三尺博三寸厚一寸有半五分其長以
其一為之首轂長半柯其圍一柯有半輻長一柯有半
其博三寸厚三之一渠三柯者三
車人為車其所斵削雖非一器而其運用大率以斧/為主故斧于斤有父之道因用之以量物而先論斧
[039-15b]
柄之長短與其刃之大小也柯長三尺博三寸厚一/寸有半者以斧柄言之也三分其長以其一為之首
者以斧刃言之也凡察車以輪為始凡為輪以輻轂/牙為備轂長半柯其圍一柯有半輻長一柯有半其
博三寸厚三之一言轂輻之制也渠三柯者三言牙/之制也牙而謂之渠者葢渠一曲一直受衆小水而
牙揉木之直以為曲其埶圜而包轂輻之衆材有類/乎渠故謂之渠也柯長三尺渠三柯者三則三柯九
尺又從而三之則渠之周/圍其長凡二丈有七尺矣
行澤者欲短轂行山者欲長轂短轂則利長轂則安行
澤者反輮行山者仄輮反輮則易仄輮則完輮人九反/仄音側易
以豉/反
[039-16a]
輪人言轂小而長則柞大而短則摯則轂長三尺有/二寸而不可以過不及也然此中地之轂而已若夫
行山澤則必有以適其地之宜又安可拘執而不知/變哉葢行澤則多泥泥多則其行必鈍故欲短轂轂
短則雖有深泥亦莫之粘故利行山則多險險多則/其行必危故欲長轂轂長則輻長而無摇動之患故
安長轂短轂以轂言之也反輮仄輮又以牙言之也/葢牙所以包轂輻而為固抱輪所賴以行地平實自
乎此其輮之也亦不可不視其地之所宜矣澤地為/其泥之粘其心在外而滑故反輮則其行斯為易矣
山地為其沙石之磨甐欲其表裏相/依而堅忍故仄輮則其行斯為完矣
六分其輪崇以其一為之牙圍柏車轂長一柯其圍二
柯其輻一柯其渠二柯者三五分其輪崇以其一為之
[039-16b]
牙圍大車崇三柯綆寸牝服二柯有參分柯之二羊車
二柯有參分柯之一柏車二柯凡為轅三其輪崇參分
其長二在前一在後以鑿其鉤徹廣六尺鬲長六尺綆/方
穎反牝/步忍反
六分其輪崇以其一為之牙圍則乘車兵車六尺有/六寸而牙圍尺有一寸矣鄭氏以柏車為山車以大
車為平地載任之車以羊車為善車雖無所據理亦/宜矣然柏車記轂輪牙之長短徑圍言輪之制也大
車記綆牝服之分寸言輪箄較之制也羊車二柯有/三分柯之一則繼大車之較言之也柏車二柯則繼
羊車之較言之也柏車較雖短轂輻牙則長羊車較/雖長轂輻牙則小比其異也凡為轅三其輪崇者車
[039-17a]
轅雖不同宜各三其輪之崇也若乗車兵車其輪崇/六尺有六寸三之則其長凡一丈九尺八寸矣三分
其長二在前一在後以鑿其鉤者謂鉤心之制也徹/廣六尺鬲長六尺者謂牛車之制也徹謂車廣鬲謂
轅端厭牛領者各六尺/焉則異於四馬車者矣
[039-17b]
周禮詳解卷三十九
