鵲巢
論曰據詩但言維鳩居之而序言徳如鳲鳩乃可以配
鄭氏因謂鳲鳩有均一之徳以今物理考之失自序始
而鄭氏又增之爾且詩人本義直謂鵲有成巢鳩來居
爾初無配義況鵲鳩異巢𩔖不能作配也鳩之種𩔖最
多此居鵲巢之鳩詩人直謂之鳩以今鳩考之詩人不
[002-1b] 
繆但序與箋傳誤爾且鳲鳩爾雅謂之秸鞠而諸家傳
釋或以為布榖或以為戴勝今之所
鳩絶異惟今人直謂之鳩者拙鳥也不能作巢多在屋
瓦間或於樹上架構樹枝初不成窠巢便以生子徃徃
墜
殞雛而死蓋詩人取此拙鳥不能自營巢而有居
鵲之成巢者以為興爾今鵲作巢甚堅既生雛散飛則
棄而去在於物理容有鳩來處彼空巢古之詩人取物
比興但取其一義以喻意爾此鵲巢之義詩人但取鵲
[002-2a]
之營巢用功多以比周室積行累功以成王業鳩居鵲
之成巢以比夫人起家來居已成之周室爾其所以云
之意以興夫人來居其位當思周室創業積累之艱難
宜輔佐君
鵲成巢之用功多而鳩乃來居之則其意自然可見下
言百兩者述其來歸之禮甚盛美其得正也
草蟲
論曰草蟲阜螽異𩔖而交合詩人取以為戒而毛鄭以
[002-2b]
為同𩔖相求取以自比大夫妻實已嫁之婦而毛鄭以
為在塗之女其於大義既乖是以終篇而失也蓋由毛
鄭不以序意求詩義既失其本故枝辭衍説文義散離
而與序意不合也序意止言大夫妻能以禮自防爾而
毛鄭乃言在塗之女憂見其夫而不得
歸宗皆詩文所無非其本義案爾雅阜螽謂之蠜草蟲
謂之負蠜負形皆似蝗而異種二者皆名為螽其生於
陵阜者曰阜螽生於草間者曰草蟲形色不同種𩔖亦
[002-3a]
異故以阜草别之凡蟲鳥皆於種𩔖同者相匹偶惟此
二物異𩔖而相合合其所不當合故詩人引以比男女
之不當合而合者爾
本義曰召南之大夫出而行役妻留在家當紂之末世
淫風大行彊暴之男侵陵貞女淫泆之女犯禮求男此
大夫之妻能以禮義自防不為淫風所化見彼草蟲喓
喓然而鳴呼阜螽趯趯然而從之有如男女
而相呼誘以淫奔者故指以為戒而守禮以自防閑以
[002-3b]
待君子之歸故未見君子時常憂不能自守既見君子
然後心降也其曰陟彼南山采蕨采薇云者婦人見時
物之變新感其君子乆出而思得見之庶幾自守能保
其全之意也
行露
論曰行露據序本為美召伯能聽訟而毛氏謂不思物
變而推其𩔖鄭氏謂物有似而非者士師所當審乃是
召伯不能聽審爾至其下章但云雖速我獄室家不足
[002-4a]
則了無聽訟之意與序相違且鄭又謂露濕
月嫁娶之時且男女淫奔豈復更須仲春合禮之月又
謂六禮之來彊委之且肆其彊暴以侵陵豈復猶備六
禮何其説之迂也詩人本述紂世禮俗大壊及文王之
化既行而淫風漸止然彊暴難化之男猶思犯禮將加
侵陵而女能守正不可犯自訴其事而召伯又能聽決
之爾若如毛鄭之説雖有媒妁而言約未許不待期要
而彊行六禮乃是男女爭婚之訟爾非訴彊暴侵陵之
[002-4b]
事也且男女爭婚世俗常事而中人皆能聽之豈足當
詩人之所美乎
本義曰厭浥行露豈不夙夜謂行多露者正女自訴
辭也誰謂雀無角何以穿我屋者以興事有非意而相
干者也女子自言我當多露之時豈不欲早夜而出行
猶以露多將被霑汙而不行其自防閑以保其身如此
然不意彊暴之男與我本無室家之道遽欲侵陵於我
迫我興此獄訟雖然事終𫉬辯者由召伯聽訟之明也
[002-5a]
事𫉬辯者室家不足與下章亦不女從是也所謂非意
相干者謂雀無角不能穿屋矣今乃以咮而穿我屋謂
䑕無牙不能穿墉矣今乃穴垣而居是皆出於不意也
謂彼男子於我本無室家之道今乃直行彊暴欲見侵
陵亦由非意相干也
論曰摽有梅本謂男女及時之詩也如毛鄭之説自首
章梅實七兮以喻時衰二章三章喻衰落又甚乃是男
[002-5b]
女失時之詩也序言召南之國被文王之化男女得以
及時則是紂世男女不得及時獨被文王之化者乃得
及時爾且不及時有三説禮儀既喪淫風大行犯禮相
奔者不禁及遭彊暴横見侵陵則男女有未及嫁娶之
年先時而犯禮者矣世變多故兵既喪亂民不安居與
力不足則男女有過嫁娶之年後時而不得如禮者矣
然則先時後時皆為不及時而
禮為不及時而被文王之化者變其淫俗男女各得守
[002-6a]
禮待及嫁娶之年然後成婚姻為及時爾今毛鄭以首
章梅實七為當盛不嫁至於始衰以二章迨其今為急
辭以卒章頃筐墍之為時已晚相奔而不禁是終篇無
一人得及時者與詩人之意異矣鄭氏又執仲春之月
至夏為過時此又其迂滯者也梅實有七至於落盡不
出一月之間故前世學者多云詩人不以梅實記時早
晚獨鄭氏以為過春及夏晚皆非詩人本義也古者婚
禮不自為主人求我庶士非男女自相求學者可以意
[002-6b]
得也
而在者三已而遂盡落矣詩人引此以興物之盛時不
可乆以言召南之人顧其男女方盛之年懼其過時而
至衰落乃其求庶士以相婚姻也所以然者召南之俗
被文王之化變其先時先奔犯禮之淫俗男女各得待
其嫁娶之年而始求婚姻故惜其盛年難乆而懼過時
也吉者宜也求其相宜者也今者時也欲及時也謂者
[002-7a]
相語也遣媒妁相語以求之也
野有死麕
論曰詩序失於二南者多矣孔子曰三分天下有
以服事殷蓋言天下服周之盛徳者過半爾説者執文
害意遂云九州之内奄有六州故毛鄭之説皆云文王
自岐都豐建號稱王行化於六州之内此皆欲尊文王
而反累之爾就如其説則紂猶在上文王之化止能自
被其所治然於芣苢序則曰天下和平婦人樂有子於
[002-7b]
麟趾序則曰關雎化行天下無犯非禮者於騶虞序則
曰天下純被文王之化既曰如此矣於行露序則反有
彊暴之男侵陵正女而爭訟於桃夭摽有梅序則又云
婚姻男女得時又似不應有訟據野有死麕序則又云
天下大亂强暴相陵遂
惡其無禮也其前後自相牴牾無所適從然而紂為淫
亂天下成風猶文王所治不宜如此於野有死麕之序
僅可為是而毛鄭皆失其義詩三百篇大率作者之體
[002-8a]
不過三四爾有作詩者自述其言以為美刺如關雎相
鼠之𩔖是也有作者録當時人之言以見其事如谷風
録其夫婦之言北風其凉録去衛之人之語之𩔖是也
有作者先自述其事次録其人之言以終之者如溱洧
之𩔖是也有作者述事與録當時人語雜以成篇如出
車之𩔖是也然皆文意相屬以成章未有如毛鄭
有死麕文意散離不相終始者其首章方言正女欲令
人以白茅包麕肉為禮而來以作詩者代正女告人之
[002-8b]
言其意未終其下句則云有女懐春吉士誘之乃是詩
人言昔時吉士以媒道成思春之正女而疾當時不然
上下文義各自為説不相結以成章其次章三句言女
告人欲令以茅包鹿肉而來其下句則云有女如玉乃
是作詩者歎其女徳如玉之辭尤不成文理是以失其
義也
本義曰紂時男女淫奔以成風俗惟周人被文王之化
者能知亷恥而惡其無禮故見其男女之相誘而
[002-9a]
者惡之曰彼野有死麕之肉汝尚可以食之故愛惜而
包以白茅之潔不使為物所汙奈何彼女懐春吉士遂
誘而汙以非禮吉士猶然彊暴之男可知矣其次言樸
樕之木猶可用以為薪死鹿猶束以白茅而不汙二物
微賤者猶然况有女而如玉乎豈不可惜而以非禮汙
之其卒章遂道其淫奔之狀曰汝無疾走無動我佩無
驚我狗吠彼奔未必能動我佩蓋惡而逺却之之辭
[002-9b]
論曰以下原闕/
[002-10a]
[002-10b]
以時發矢射豝下句直歎騶虞不食生物若此乃是刺
文王曾騶虞之不若也故知毛鄭為失
本義曰召南風人美其國君有仁徳不多殺以傷生能
以時田獵而虞官又能供職故當彼葭草茁然而初生
[002-11a]
國君順時畋于騶囿之中蒐索害田之獸其騶囿之虞
官乃翼驅五田豕以待君之射君有仁心惟一發矢而
已不盡殺也故詩之首句言田獵之得時次言君仁而
不盡殺卒歎虞人之得禮
柏舟
論曰我心匪鑒不可以茹毛鄭皆以茹為度謂鑒之
形不能度真偽我心匪鑒故能度知善惡據下章云我
心匪石不可轉也我心匪席不可卷也毛鄭解云石雖
[002-11b]
堅尚可轉席雖平尚可卷者其意謂石席可轉卷我心
匪石席故不可轉卷也然則鑒可以茹我心匪鑒故不
可茹文理易明而毛鄭反其義以為鑒不可茹而我心
可茹者其失在於以茹為度也詩曰剛亦不吐柔亦不
茹茹納也傳曰火日外景金水内景蓋鑒之於物納景
在内凡物不擇姸媸皆納其景時詩人謂衛之仁人其
心匪鑒不能善惡皆納善者納之惡者不納以其不能
兼容是以見嫉於在側之
[002-12a]
愠于羣小者本謂仁人為羣小所怒故常懼禍而憂心
焉如鄭氏云徳備而不遇所以愠者則是仁人愠羣小
爾以文理考之當是羣小愠仁人也居諸語助也日月
詩傳云日乎月乎者是也胡迭更互之辭也日居月諸
胡迭而微者謂仁人傷衛日徃月來而漸微爾猶言日
朘月削也安有大臣専恣日如月然之義哉
擊鼔
論曰擊鼓五章自爰居而下三章王肅以為衛人從軍
[002-12b]
者與其室家訣别之辭而毛氏無説鄭氏以為軍
伍相約誓之言今以義考之當時王肅之説為是則鄭
於此詩一篇之失大半矣州吁以魯隠四年二月弑桓
公而自立至九月如陳見殺中間惟從陳蔡伐鄭是其
用兵之事而謂其阻兵安忍衆叛親離者蓋衛人以其
有弑君之大惡不務以徳和民而以用兵自結於諸侯
言其勢必有禍敗之事爾其曰衆叛親離者第言人心
不附爾而鄭氏執其文遂以為伐鄭之兵軍士離散案
[002-13a]
春秋左傳言伐鄭之師圍其東門五日而還兵出既不
久又未嘗敗衂不得有卒伍離散之事也且衛人暫出
從軍已有怨刺之言其
又非人情也由是言之王氏之説為得其義
本義曰州吁以弑君之惡自立内興工役外興兵而伐
鄭國數月之間兵出者再國人不堪所以怨刺故於其
詩載其士卒將行與其室家訣别之語以見其情云我
之是行未有歸期亦未知於何所居處於何所喪其馬
[002-13b]
若求與我馬當於林下求之蓋為必敗之計也因念與
子死生勤苦無所不同本期偕老而今闊别不能為生
吁嗟我心所苦如此可信而在上者不我信也洵亦信
也
論曰詩刺衛宣公與夫人並為淫亂而鄭氏謂夫人者
夷姜也夷姜宣公之父妾也宣姜者宣公子伋之婦也
此二人皆稱夫人皆與宣公為淫亂者考詩之言不可
[002-14a]
分别不知鄭氏何從如為獨刺夷姜也案史記夷姜生
子曰伋其後宣公為伋娶齊女奪之是為宣姜學者因
附鄭説謂作詩時未為伋娶故當是刺夷姜且詩作早
晚不可知今直以詩之編次偶在前爾然則鄭説胡可
為據也據詩墻有茨刺公子頑云中冓之言不可道也
所可道也言之醜也蓋甚惡之
子婦皆是鳥獸之行悖人倫之理詩人刺之宜為甚惡
之辭也今鄭氏以匏葉苦濟水深為八月納采問名之
[002-14b]
時又以深厲淺揭喻男女才性賢不肖長㓜宜相當乃
是刺婚姻不時男女不相當之詩爾且烝父妾奪子婦
豈有婚姻之禮安問男女賢愚長㓜相當與否蓋毛鄭
二家不得詩人之意故其説失之迂逺也昔魯叔孫穆
子賦匏有苦葉晉叔向曰苦匏不才供濟於人而已蓋
謂要舟以渡水也春秋國語所載諸侯大夫賦詩多不
用詩本義第略取一章或二句假借其言以苟通其意
如鵲
[002-15a]
草木諸物常用於人者則不應繆妄苦匏為物當毛鄭
未説詩之前其説如此若穆子去詩時近不應繆妄也
今依其説以解詩則本義得矣毛鄭又謂飛曰雌雄走
曰牝牡然周書曰牝雞無晨豈為走獸乎古語通用無
常也
本義曰詩人以腰匏葉以渉濟者不問水深淺惟意所
徃期於必濟如宣公烝淫夷宣二姜不問可否惟意所
欲期於必得不懼滅亡之罪如渉濟者不思及溺之禍
[002-15b]
也濟盈不濡軌者濟盈無不濡之理而渉者
自謂不濡又興宣公貪於淫欲身蹈罪惡而不自知也
雉鳴求其牡者又興夫人不顧禮義而從宣公如禽鳥
之相求惟知雌雄為匹而無親疎父子之别雝雝鳴雁
旭日始旦士如歸妻迨冰未泮言士之娶妻猶有禮别
宣公曾庶士之不若也招招舟子人渉卬否人渉卬否
卬須我友者謂行路之人衆皆渉矣有招之而獨不渉
者以待同行不忘其友也以刺夫人忘已所當從而隨
[002-16a]
人所誘曾行路之人不如也凡渉水者淺則徒行深則
舟渡而腰匏以渉者水深而無舟蓋急遽而蹈險者也
故詩人引以
[002-16b]
詩本義卷二
[003-1a]
欽定四庫全書
詩本義卷三 宋 歐陽修 撰
北風
論曰北風本刺衛君暴虐百姓苦之不避風雪相攜而
去爾鄭謂北風其凉雨雪其雱喻君政教暴酷者非也
其虚其邪既亟只且者承上攜手同行之語云其可虚
徐而不進乎謂當亟去爾皆民相招之辭而鄭謂在位
之人故時威儀寛徐今為刻急之行者亦非也詩人必
[003-1b]
不前後述衛君臣而中以民去之辭間之若此豈成文
理莫赤匪狐莫黒匪烏者鄭謂喻君
且赤黒狐烏之自然非其惡也豈以喻君臣之惡皆非
詩之本義也
本義曰詩人刺衛君暴虐衛人逃散之事述其百姓相
招而去之辭曰北風其涼雨雪其雱惠而好我攜手同
行者民言雖風雪如此有與我相惠好者當與相攜手
衝風冒雪而去爾其虚其邪既亟只且者言無暇寛徐
[003-2a]
當急去也莫赤匪狐莫黒匪烏謂狐烏各有𩔖也言民
各呼其同好以𩔖相攜而去也故其下文云惠而好我
攜手同車是也
靜女
陳古以刺今又非思得賢女以配君子直言衛國有正
靜之女其徳可以配人君考序及詩皆無此義然則既
失其大㫖而一篇之内隨事為説訓解不通者不足怪
[003-2b]
也詩曰靜女其姝俟我於城隅愛而不見搔首踟蹰據
文求義是言靜女有所待於城隅不見而徬徨爾其文
顯而義明灼然易見而毛鄭乃謂正静之女自防如城
隅則是舍其一章但取城隅二字以自申其臆説爾彤
管不知為何物如毛鄭之説則是女史所執以書后妃
羣妾功過之筆之赤管也以
法彤管是書典法之筆故云遺以古人之法何其迂也
據詩云靜女其孌遺我彤管所謂我者意是靜女以彤
[003-3a]
管所貽之人也若彤管是王宫女史之筆靜女從何得
以遺人使靜女家自有彤管用以遺人則因彤管自媒
何名靜女若謂詩人假設以為言是又不然且詩人本
以意有難明故假物以見意如彤管之説左右不通如
此詩人假之何以明意理必不然也其下文云彤管有
煒説懌女美鄭既不能為説遂改為説釋以曲就已義
改經就注先儒固已非之
