[011-1a] 
欽定四庫全書
尚書句解卷十一
元 朱祖義 撰
周官第二十二成王四征來歸董正周之百官/而作此篇以訓迪之故曰周官
成王既黜殷命殺武庚而/黜絶殷命滅淮夷三監既叛淮夷/同惡成王滅之還歸
在豐乃還歸在豐以滅淮夷之/事告於文王之廟還旋作周官因而董正治官/訓迪百官故作
此/篇周官竹簡/所標惟周王撫萬邦淮成王撫臨/萬邦以為君巡侯甸乃巡/行於
侯服/甸服四征弗庭四面而征諸侯/不朝於王庭者綏厥兆民特以諸侯負/固不服割害
[011-1b]
下民征之乃所/以安其兆民六服羣辟由是侯甸男邦采/衞之衆君辟壁罔不承徳
無不奉承成王/之徳心悦誠服歸于宗周成王於是還師歸于豐邑謂/之宗周以周家為天下之所
尊/董正治官董督釐正朝/廷治事之官王曰成王/言若昔大猷如欲順/古昔大
道而/行之制治于未亂常制其治於未亂/之先使政教無闕保邦于未危安其/國於
未危之日使/上下無虞曰唐虞稽古因論堯舜/稽考古道建官惟百建宫之/數惟止
於/百内有百揆四岳在内則有百揆宰相之/位四岳以分掌諸侯外有州牧侯
伯在外則有十二州/之牧與諸侯之長庶政惟和所以為政得其和而/政教禮刑無不理萬
國咸寧萬國得其寧逺/近内外無不安夏商官倍夏商之官倍於/唐虞其數二百亦克
[011-2a]
用乂亦能用之/以致治明王立政信乎明王/立政之要不惟其官不在/官多惟
其人惟在/得人今予小子成王/自稱祗勤于徳祇敬而勤/勉於為徳夙夜不
逮早夜之間/常如不及仰惟前代時若仰慕唐虞夏商用人/致治之效順而行之訓迪
厥官以訓導啓/迪其百官立太師建立太師以/其師法於王太傅曰傅以其/輔翼於王太
保曰保以其/保安於王兹惟三公此謂之三公以其公/於國家而無私也論道經邦
講論治道因革之宜損/益之節以經理邦國夑理陰陽國安民和則天地之/和應而陰陽自得其
調理/矣官不必備三公所任如此其大/故其官不可用備具惟其人惟得其人/則以任之
無其人寧/闕以待用少師少傅少保孤次於公謂之少者/以其職賛貳於三公曰三孤
[011-2b]
上有三公之尊則易以曲從故/欲孤特自守所以謂之三孤貳公𢎞化賛成三孤洪/大三公之化
寅亮天地敬明天/地之道弼予一人輔我一人使/知所以長天冢宰掌邦治
冢山之頂也至髙也他官專一官之事冢宰掌六官之/事此宰相之職故曰掌邦治則合禮教刑政而兼主之
統百官統率百官/使皆在冶均四海均平四海/使皆趨治司徒掌邦教司徒/掌邦
國之教謂充乗騎而徒/行者皆主以教之也敷五典敷布五常/之教於民擾兆民順兆/民之
性所固有/者而教之宗伯掌邦禮宗伯掌邦國之禮以尊事/天神人鬼而此為之長治神
人施其禮於祭祀則事天神地祗人鬼謂之治神/施其禮於人事則有吉凶軍賔嘉謂之治人和上
下施其禮於交接之間則有君臣父/子上下之分不可凟亂故謂之和司馬掌邦政政官/謂之
[011-3a]
司馬以正軍旅所主/在馬故以司馬名官統六師天子畿内六郷一鄉/一軍司馬統率之平邦
國以削平諸侯/驕蹇叛上者司寇掌邦禁主治羣行攻劫之寇不言/掌邦刑而言禁葢刑於己
然不若禁/止於未然詰姦慝奸詐慝惡乃暴亂之未著特/窮詰切責之而已詰起一切刑暴亂
暴虐為亂乃奸慝/之已著則加之刑司空掌邦土事官之長主度/空土以居民居四民
以居士農/工商之民時地利使民種植以/時而収地利六卿分職六卿各分職/以掌其事
各率其屬毎卿有屬官六十/各率其屬以共治以倡九牧同以倡率/九州之牧阜成
兆民以大成/就其民六年五服一朝六年之中五服各/以一年朝天子又六年
王乃時巡又六年則十二年之間五服諸侯經二次來/朝天子乃出巡守以省方觀民時巡如舜典
[011-3b]
春東夏南秋/西冬北是也考制度于四岳巡守至方岳之下考其制/度如舜典協時月正日同
律度/量衡諸侯各朝于方岳諸侯各來朝天/子于方岳之下大明黜陟大明/黜陟
之法有功者加地進/爵無功者削地黜爵王曰嗚呼歎/言凡我有官君子在大/夫以
上/者欽乃攸司各敬所/主之職愼乃出令當令未出之/前謹而審之令出惟行
及令既出/惟在所行弗惟反不可别反出/令以改前令以公滅私以公理/㓕私情民其
允懷民乃誠/信歸服學古入官學古人之道然/後可入官治事議事以制講論/當世
之務則以先/王制度為法政乃不迷然後政事無/迷惑紊亂其爾典常作之師
其爾有官君子當以/典章常行者為師法無以利口亂厥官無以利便之口/説紊亂所主之
[011-4a]
事/蓄疑敗謀有疑則問若蓄藏於心/而不決則敗所謀之事怠忽荒政當行則/行若怠
惰忽略則荒/廢所行之政不學牆靣學古則見博不學則/如面牆而立無所見莅事惟煩
以之臨事則胷中/膠擾煩亂莅利戒爾卿士成王又告/戒六卿功崇惟志已成/謂之
功心所期向謂之志欲功/之崇惟在於此志之堅業廣惟勤始修謂之業勉力/而無有作輟者謂
之勤欲業之廣大惟在/於勤而不至於荒怠惟克果斷惟能果斷其志以有/立果斷於勤而不倦
乃罔後艱則功業之成於/後不見其難矣位不期驕人以位而貴位不/欲驕而驕自生
禄不期侈人以禄而富禄不/欲侈而侈自至恭儉惟徳欲不驕莫如恭/欲不侈莫如儉
徳者得於己恭儉在/已則是善出於所性無載爾偽非以聲音笑/貎而行詐偽作徳心逸
[011-4b]
日休恭儉既出於徳則心廣/體胖安逸而日有休矣作偽心勞日拙恭儉苟出/於偽則心
焦然不寧勞苦/而日見拙惡居寵思危處寵禄貴盛之時不可以驕/侈為心常思其有災危及身
罔不惟畏恐懼戰慄無往而/不畏則可以無危弗畏入畏不知畏懼自恣/驕侈則災危不
旋踵而入於/可畏之中推賢讓能人有賢則推之使在已前人/有能則讓之使在已上也庶
官乃和是以衆官皆/相悦而和睦不和政厖若自恃己長則官不/和叶而政事厖亂舉
能其官卿士所舉之人/能其官而稱職惟爾之能是爾卿士/亦有能焉稱匪其人
卿士所/舉非人惟爾不任是爾卿士/不任其責王曰嗚呼嗟/曰三事暨大夫
命乃事乃凖乃牧與大/夫次於卿者而告之敬爾有官敬爾所居之/官而無忽亂爾有
[011-5a]
政治爾所掌之/政而無紊以佑乃辟以佑助爾/君辟壁永康兆民長安天/下之民
萬邦惟無斁使萬邦無厥斁/於我周家斁亦成王既伐東夷此孔子序/賄肅愼之
命之書成王伐淮夷/以其與三監同叛肅愼來賀東北逺夷其國有名肅/愼以王戰勝遂來朝賀
王俾榮伯作賄肅愼之命王賂肅愼以幣帛嘉其逺來/使榮國伯爵之諸侯作賄肅
愼之命之/書此書亡周公在豐此孔子序亳姑之書周公退老不/歸魯而在豐使成王於政事便於
謀度咨問是周公退/老之日不忘其君也將没公垂没/之際欲葬成周成周即頑/民所遷洛
邑周公師保萬民民懷其徳故欲葬成周者所以/係商民之心是周公於將死之頃不忘其民也公薨
成王葬于畢以文武墓在畢成王不敢臣/周公葬周公於葬文武之所告周公既葬/致告
[011-5b]
公以葬畢與/遷奄之事作亳姑此篇書亡亳姑即蒲姑也周公前/此欲遷奄君於蒲姑至此告其已
遷/矣
君陳第二十三以聖繼聖則其治易以賢繼聖則其治/難東郊成周之頑民周公在則周公治
之公没以君陳繼其後此以賢/繼聖者可不謹哉故成王作書
周公既没先是周公化/東郊之民命君陳分正東郊成周公没成/王又命
君陳分東郊成周之民善惡而正之/洛邑在西成周在東故謂東郊成周作君陳故作/此篇君陳
舊簡/標題王若曰成王之/意若曰君陳君以尊其身/陳以呼其名惟爾令徳孝恭
惟爾有令善之徳/在於孝而能恭惟孝友于兄弟惟能孝友在内/則能順其兄弟克施
[011-6a]
有政在外則能施其政事葢孝可移/忠於君居家理故事可移於官命汝尹兹東郊是/以
命汝正此/東郊之民敬哉當主/於敬昔周公師保萬民昔公化東郊之/民師以教之保
以安/之民懷其徳故民懷慕/周公之徳往愼乃司今汝君陳往東郊/當謹愼所主之職
兹率厥常於此率循/周公常法懋昭周公之訓勉力以明周/公訓民之道惟民
其乂乂治/也我聞曰我聞古/人有言至治馨香極治之世天下和/平至和之氣蔚為
馨/香感于神明幽而神明猶可感/動況於頑民乎黍稷非馨以黍稷祭祀/非馨香能感
動/也明徳惟馨明徳達於至治自/然有馨香之逺聞爾尚式時周公之猷訓
爾君陳庶幾法周公之/道教葢道教即明徳也惟日孜孜以致/其動無敢逸豫無敢/萌安
[011-6b]
逸暇豫/之心凡人未見聖周公聖人也凡人/之情未見聖人若不克見急於/見之
若恐不/能及見既見聖及既見/聖人亦不克由聖或自暴自棄亦不/能用聖人之道
爾其戒哉爾君陳當以凡/人而為之戒爾惟風下民惟草爾今日為/商民之君
動化於上猶之風焉商民順從於下猶之草焉草上之/風必偃民之邪正實在君陳之身可不戒其徒見聖而
不由/聖歟圖厥政今爾圖/謀政事莫或不艱莫或不/以為難有廢有興有欲/廢者
有欲/興者出入自爾師虞當出則虞度於爾外之衆人/入則虞度於爾内之衆人庶言
同則繹衆人之言或同謂此政事當廢此政事/當興又當紬繹反覆以審其政事於己爾有嘉
謀嘉猷爾圖謀政事人與己/並用而有嘉謀善道則入告爾后于内則當以/入告爾
[011-7a]
后成王/於内爾乃順之于外成王以為然然後爾君陳順/行於外不可倒行而逆施曰
斯謀斯猷惟我后之徳有善則稱君惟曰此謀此猷/之善惟我后成王之徳所致嗚
呼王歎以/告君陳臣人咸若時使人臣圖政事皆能如是虞之/於人繹之於己告之於上順行
於下收功於臣/必歸徳於君惟良顯哉惟謹為良臣而/有顯名於世矣王曰君陳呼/而
告/之爾惟𢎞周公丕訓爾惟𢎞大周公大/訓推廣以施於民無依勢作威無/倚
傍官勢作/威以虐民無倚法以削無倚恃國家有取民之/法而多取以侵削於民寛而有
制以寛容為主於寛之中/使默有法制寓於其間從容以和使民愛而能畏從/容暇豫自至於和
殷民在辟不幸殷民陷在/刑辟之中辟闢予曰辟我言當/加之法爾惟勿辟汝/不
[011-7b]
可徇我言/遂加之法予曰宥我言當/在赦宥爾惟勿宥汝不可徇我言/遂從而宥之惟
厥中惟徇其理之中而已葢君之好/惡無常情而法之輕重有常理有弗若于汝政果/有
人不順/于汝政弗化于汝訓不化於/汝之教辟以止辟汝必以法加此/一人可止千萬
人畏而不/敢犯法乃辟汝乃以法加/此一人於法狃于姦宄乃有人狃習為/奸於外為宄於
内狃/紐敗常亂俗以敗壊五常之道/紛亂天下之風俗三細不宥犯至於再/猶可恕犯
至於三雖細/罪亦不可赦爾無忿疾于頑汝無忿怒疾惡不/懷徳義之頑民無求備
於一夫無求全責備於/漸能率教之人必有忍此即無忿疾之意夫忍/之與容大同小殊忍則
出於制其心人必/制其心使無忿疾其乃有濟然後其事/乃有濟有容容則其量/自然寛大
[011-8a]
有所含蓄非忍之比實/由忍可以至於容也徳乃大然後徳日以大徳之大/又不止於有濟實由有
濟可以至於/徳乃大也簡厥修此即無求備之意有人知自修/而耻於為惡者吾簡而別之亦
簡其或不修則不知自修者亦有所簡别於是愧於中/曰吾奚而不與厥修者之簡也亦從此而
為之/修矣進厥良有賢良之人其徳行/可用者吾進而顯之以率其或不良以率/其不
為賢良之人則彼知所自勉而愧於中曰吾/奚而不與厥良者之進也亦將化而為良矣惟民生厚
所以簡不修率不良者/無他以民生本醇厚因物有遷因外物遷變/遂至於薄惡違上所
命從厥攸好有違棄上所教命/而各從其所私好爾克敬典在徳成王言/民未易
糾率在爾君陳能以誠敬/自處常在於惟徳以化民時乃罔不變則一時之人將/化上之徳無不
[011-8b]
變其舊/染之習允升于大猷信能升進/於大道矣惟予一人膺受多福非/惟
民化惟我一人亦/當受其多福矣其爾之休終有辭于永世非惟君多/福而爾君
陳之休美亦當終有稱/譽之辭於永久之世矣
顧命第二十四回首曰顧成王臨崩回顧而/命臣以相康王故以此名篇
成王將崩天子死/曰崩命召公畢公率諸侯命二公大臣/率領諸侯相
康王輔相/康王作顧命遂作顧/命之書顧命舊簡/標題惟四月哉生魄四/月
十六曰/始生魄王不懌成王始得/疾不悦懌甲子至甲子日/其疾愈甚王乃洮頮水
王自度必死故扶持而起以水/洮浣其手頮洗其面洮滔頮悔相被冕服不能自衣自/冠故扶相成
[011-9a]
王之官如太僕者以冠冕冠於王/之首以衮服加於王之體故曰被憑玉几憑倚/玉几乃同召
太保奭乃同時召諸侯卿士及居/太保之職者奭即召公也芮伯芮國伯/爵諸侯彤伯彤/國
伯爵/諸侯畢公畢國公爵/之諸侯衞侯衞國侯/爵諸侯毛公毛國公/爵諸侯師氏中/大
夫掌以媺/詔王者虎臣虎賁/氏百尹百官/之長御事凡治事之臣成王/臨崩皆在左右成
王憑玉几命之/受顧命相康王王曰嗚呼嗟/歎疾大漸惟幾我疾大進/而其勢危病
日臻遂成重/病日至既彌留既久留於/體而不退恐不獲誓言嗣恐其死/不得出
誓誥以言立康/王嗣續之事兹予審訓命汝故於此我必詳審而為/訓辭以命汝等諸侯卿
士/昔君文王武王昔先君/文武宣重光相繼宣布此/重光之徳奠麗陳
[011-9b]
教則肄定其民之所附麗者而行之君之所行即民之/所麗於是陳其教於民則民莫不習其教麗離
肄不違既習其教/而不違用克達殷集大命文武用能顯達於/為殷之時而集大
命於為/周之日在後之侗在我後人雖/侗闕侗同敬迓天威常以敬/迎天威嗣守
文武大訓繼續遵守文王武/王大訓而行之無敢昏逾無敢昏迷/而越其訓今天
降疾殆今不幸天降下疾/病在身甚危殆弗興弗悟不能興起/不能曉悟爾尚明
時朕言爾等諸侯卿士庶/幾明審我此言用敬保元子釗用敬保安長/子康王名釗
釗/昭𢎞濟于艱難大濟度/其艱難柔逺能邇必須以柔道治逺/民而後能治近民安
勸小大庶邦撫安勸勉小大庶邦之/諸侯使相安相勉以善思夫人自亂于威
[011-10a]
儀奈何我思夫人多自/亂其為君之威儀爾無以釗冒貢于非幾爾衆臣/無以康
王無所知識冒昧進/之於非事危事之地兹既受命還此諸侯卿士既/受顧命而還出綴
衣于庭乃徹去王坐處幄/帳於庭將為死備越翼日乙丑王崩於明日/成王死太
保命仲桓南宫毛召公乃命二武臣/必是掌宿衞者俾爰齊侯吕伋使/於
太公之後吕伋/掌兵之所伋急以二干戈用二干戈二/人各執其一虎賁百人逆子
釗于南門之外迎太子名釗於路寢門外成王病時臣/子皆侍左右今將正太子之尊故使出
南門而更迎入所/以殊之也賁奔延入翼室成王喪在路寢故延請太/子釗入路寢旁翼室即孟
子言貳/室也恤宅宗謂以喪憂居側室/為憂居之主王喪丁卯自乙丑越三/日丁卯日命
[011-10b]
作册度召公命太史為册書法度下云皇后憑玉几宣/成王顧命之言是册書也將受命時升階即位
及傳命己後康王荅命/受同祭享是法度也越七日癸酉自丁卯/越七日伯相命士
須材以召公領諸公則謂之伯以召公為冢宰則謂之/相命士致材木須待以供喪用謂棺椁冥器之類
是/也狄設黼扆綴衣自此以下成王之四座也狄下士也/扆屏風畫為斧文也白與黑謂之黼
以白黑畫斧文也綴衣幄帳也命下士設黼扆綴衣/於四座之上以宣王命象成王之生時也扆於豈反牖
間南嚮牖窓也牖間窓之東戸之西也於窓東戸西南/嚮設此一座象王生時見諸侯朝羣臣之座也
敷重篾席黼純天子之席三重敷設三重篾席篾席桃/枝竹席也黼黒白雜繒也純縁也以黑
白雜繒縁席/也篾篾純準華玉仍几華玉五色玉也設五色玉几周/禮吉事變几凶事仍几因生時
[011-11a]
之几不/改作也西序東嚮東西廂謂之序於西廂向東設此/一座象王生時旦夕聽事之座也敷
重厎席綴純敷設三重厎席蒲荔之席也以綴/為純乃連綴諸色之綵以為純也文貝仍
几貝水蟲取其甲以飾器物文/貝有文之貝用以飾几中東序西嚮東廂向西設/此一座象王
生時養國老/享羣臣之座敷重豐席畫純敷設三重豐席以筦為席/也盡純以五采色畫帛為
縁也/畫畫雕玉仍几用雕鏤/玉為几西夾南嚮天子處中央之太室/即路寢也兩畔有東
西室夾中央之大室故謂之東西夾於西廂之夾/室中向南設此座象王生時與親屬私宴之座敷重
筍席𤣥紛純敷施三重筍席以篛竹為席/也𤣥紛黑純也以黑綬為縁漆仍几以漆/飾几
越玉五重陳寶自此以下陳王之所實也列玉五重又/陳先王之寶器玉一雙為重五重五雙
[011-11b]
玉也下文𢎞璧琬琰大玉夷玉天球各一雙是玉五重也/下文赤刀大訓河圖舞衣大貝鼖鼓戈弓竹矢是陳列
其寶/器也赤刀武王誅紂時/以赤為飾大訓虞書/典謨𢎞璧大/璧琬琰大/圭在西
序以此陳於西/序之座北大玉華山/之玉夷玉東夷/之玉天球雍州/之玉河圖伏/羲
所畫之/八卦在東序以此陳於東/序之座北𦙍之舞衣𦙍國所制之舞/衣合於法度也
大貝猶前之文貝/取其大者鼖鼓長八尺先代之器商/周以來實之鼖焚在西房以/此
陳於西夾/坐之東兊之戈兊古之巧/者所造戈和之弓和古之巧/者所造弓垂之竹
矢垂舜時共工/所造之竹矢在東房以此陳於東/廂之夾室大輅在賔階面自/此
以下陳王所乗車輅周禮典輅云若有大祭祀則出輅/大喪大賔客亦如之大輅輅之大者即周禮巾車所掌
[011-12a]
玉輅以玉飾輅也在賔階陳此輅在西階也謂/之面者人在堂上面向南方此輅轅亦向南綴輅在
阼階面綴輅繫綴於玉輅之下是玉輅之次者即周禮/巾車所掌金輅以金飾輅也在阼階陳此輅在
東階也謂之面者以人在堂上/面向南方陳此輅轅亦向南先輅在左塾之前先輅/即周
禮巾車所掌象輅以象飾輅也塾者門側之堂也左塾/在門内之西自内向外言之雖在西自外向内言之實
在左塾前陳車皆以/轅北面向堂塾孰次輅在右塾之前次輅即周禮巾/車所掌木輅次
於象輅也塾者門側之堂也左塾在門内之東自内向/外言之雖在東自外向内言之實在右塾前陳車皆以
轅北面/向堂二人雀弁執惠自此至立於側階設王儀衛所/以宿衛衛殯者士服弁凡言弁
者皆士也二人頭服雀弁其弁赤白/色如雀頭色手執惠惠三隅矛也立于畢門之内畢/門
[011-12b]
路寢之門也門之左右/各一人守門故用二人四人綦弁四人頭服綦弁青/黑色曰綦綦其執
戈上刃手執戈而/戈刃向上夾兩階戺戺堂扉之間夾於賔主兩/階堂廉之間而立各二人
故用四/人戺矣一人冕執劉禮大夫服冕凡言冕皆大夫也/一人頭服冕手執劉劉斧屬立
于東堂立于東廂近階之/開以備升階之人一人冕執鉞一人頭服冕手/執鉞鉞斧屬
立于西堂立于西廂近階之/間以備升階之人一人冕執戣一人頭服冕屬/乎執戣戣㦸
戣/逵立于東垂立于東廂堂/上之逺地一人冕執瞿手執瞿瞿/㦸屬瞿劬立于
西垂立于西廂堂/上之逺地一人冕執銳銳矛/屬立于側階立于堂/北階之
上/王麻冕黼裳前面鋪陳儀衛已定於是𫝊顧命於康/王麻冕積麻三十升以為冕一升八十
[011-13a]
縷布之極細也黼裳以裳之章色黼/黻有文也康王頭服麻冕下衣黼裳由賔階隮必由西/階而升
者未受顧命/不敢當王卿士邦君卿士兼公孤大夫/言之邦君諸侯也麻冕蟻裳頭/服
麻冕下蟻裳/謂色𤣥如蟻入即位入就/班位太保三/公太史掌/册太宗掌/禮皆麻
冕彤裳此三人皆頭服/麻冕下衣纁裳太保承介圭太保奉大圭於五/即鎮圭也考功記
曰鎭圭尺有二/寸天子守之上宗奉同瑁上宗即大宗伯同尊爵名/奉同於王使康王主祭祀
也瑁圭名長四寸奉瑁於/王執以覆冒天下瑁冒由阼階隮大保上宗皆/自東階而升太史
秉書太史抗成王/所作顧命書由賔階隮隨王之後故與王/皆自西階而升御王册
命進王以册書即顧命也太/史讀册書命康王即位曰皇后憑玉几告康王曰/大君成王
[011-13b]
於疾大漸之時/親憑倚玉几道揚末命稱道發揚/臨終之命命汝嗣訓命汝康/王繼文
武之/大訓臨君周邦以臨涖為/君於周邦率循大卞率循文武/之大法夑和天
下以調夑和/叶於天下用荅揚文武之光訓用對揚文武光明之/訓不負前人之付託
王再拜興王拜受顧命/既拜而興起荅曰對荅/太史眇眇予末小子眇視/不明
也謂眇眇不明之甚者/即是幾微末之小子其能而亂四方豈能治/此四方以敬忌
天威以恭敬天威而不敢慢/禁忌天威而不敢犯哉乃受同瑁乃一手受同一/手受瑁受於上
宗/也王三宿宿與/肅同三祭三咤王以同就奠於兩楹之間酌/酒於殯東三進爵於神座三
奠爵於地告神言已受羣/臣所傳之顧命也咤詫上宗曰饗上宗於是賛王曰/享使王飲此福酒
[011-14a]
太保受同降太保於是受王所執同/降而下堂反之於篚盥以異同太保亦/祭不可
用王之同故以水盥/手更以别同盥管去秉璋以酢秉執半圭之璋以報祭/謂王既祭而太保復祭
授宗人同拜宗人小宗伯也大宗供王宗人供大宗既/報祭訖遂授與宗人以同爵然後拜成王
之柩告以已/𫝊顧命也王荅拜康王荅拜尊所授之顧命也雖王/無荅拜之禮以召公畢公皆朝之
元老又新即/位故謙退也太保受同祭嚌既祭受福嚌少飲至齒/王曰享亦至齒也嚌劑宅
授宗人同拜太保居受福酒處不動則其同復授與宗/人而拜白下成王之柩謂𫝊顧命事畢
王荅拜康王亦荅拜/敬所白也太保降收禮告畢太保下堂有/言遂收前一切器物諸
侯出廟門俟諸侯出廟門以俟天子維新之命時在路/寢而言出廟門以成王之殯在焉故謂之
[011-14b]
廟/
康王之誥第二十五諸侯奔赴王喪見新君受顧命尸/天子之位出於應門之内將受百
辟之朝百辟既朝因而進戒/康王於是作此篇以報誥之
康王既尸天子主天子/之位遂誥諸侯遂報告/諸侯作康王之誥
作此/篇康王之誥舊簡/標題王出在應門之内旱門之外為應/門畢門乃内寢
殯宫在焉故王/出在應門之内太保率西方諸侯入應門左召公為西/伯率領西
方諸侯入應門/之左北面而立畢公率東方諸侯入應門右畢公為東/伯率領東
方諸侯入應門/之右北面而立皆布乗黄朱諸侯皆布陳一乗黄馬四/匹朱以飾尾鬛以為庭實
[011-15a]
之物黄出於自/然朱出於人為賔稱奉圭兼幣周禮小行人合六幣曰/珪以馬璋以皮璧以帛
琮以錦琥以繡璜以黼是珪以馬為幣謂奉珪又/兼以馬也諸侯於王為賔舉奉珪兼幣之禮以進曰致/辭
於/王一二臣衞一二諸侯/為王藩衞敢執壤奠敢各執土所出者以/真之於庭以為贄見
之/物皆再拜稽首皆拜而又拜以送幣/首至地稽首以盡禮王義嗣徳荅拜康/王
義在於繼前人之徳以為諸侯之主不敢不受其/幣故荅拜王無荅拜之禮以即位之初而謙退太保
暨芮伯咸進召公與芮伯率/諸侯百官皆進相揖相王氏以為儐禮/之人相禮者揖之皆
再拜稽首然後太保與諸侯皆/再拜稽首於王前曰拜興致/辭於王敢敬告天子
致恭/戒告皇天改大邦殷之命紂不道天改大/國殷命而歸周惟周文武文/王
[011-15b]
武/王誕受羑若所以大受天命者以文王出/羑里之囚天命始順羑酉克恤西土故/能
憂恤西土之民/興邦自西伯始惟新陟王是周雖舊邦其命維/新乃新升為天下主畢協賞
罰盡和叶賞罰/無不得其當戡定厥功故能勝天下之強/定天下之業戡康用敷遺後
人休用此休美敷/布以遺子孫今王敬之哉今康王當以/誠敬為主張皇六師
張大六師俾國/威振而天下服無壞我髙祖寡命無隳我文武少/有之天命壞怪王若
曰康王之/意若曰庶邦侯甸男衞呼庶國諸侯/而言之也惟予一人釗報
誥羣臣既進戒於我惟我/一人釗亦報誥羣臣昔君文武昔之為君/如文武丕平富
大均平其富厚之澤/於天下使家給人足不務咎不務以咎/罰治人厎至齊信厎定/也至
[011-16a]
極也極至其齊一之徳而不/變極至其極信之徳而不誣用昭明于天下用此徳昭/顯光明于
天/下則亦有熊羆之士然文武非止特一己之/徳亦有熊羆武力之士不二心之
臣一心事/上之臣保乂王家保安乂/治王家用端命于上帝用此道肇/端天命於
上/天皇天用訓厥道上天於是/用順其道付畀四方付與以天下/四方使為君乃
命建侯樹屏乃命建置侯國植/立屏翰之助屏丙在我後之人其意在於/輔賛我後
之/人今予一二伯父今我一二伯父/乃同姓諸侯尚須暨顧庶幾相/與顧念綏
爾先公之臣服于先王安行爾先公所以臣服/我先王之事以輔我雖爾身
在外雖爾身/在外土乃心罔不在王室而汝心所向無/不在王室者用奉恤
[011-16b]
厥若用奉愛其臣道之/所當順行而盡者無遺鞠子羞無遺我稚子之羞/辱汝諸侯不能盡
臣道豈不/遺我之羞羣公既皆聽命羣公自太保而下/已皆聽康王誥命相揖趨出
相禮者揖之而後趨出葢進則必/待揖而後拜退則必待揖而後出王釋冕康王自受顧/命服麻冕黼
裳乃吉服也今事既畢故/釋去向所服黼冕之吉服反喪服反吉從凶/以服喪服
尚書句解卷十一
