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欽定四庫全書
尚書纂傳卷三十二 元 王天與 撰
君奭第十八 周書
召公為保周公為師相成王為左右召公不説周公作
君奭
唐陸氏曰保太保師太師蘇氏曰三公論道左右相/任事周召以師保為左右相○蘇氏曰舊説或謂召
公疑周公陋哉斯言也方周公攝政管蔡流言周公/晏然不自疑當時大臣亦莫之疑非獨召公也今召
公復何疑乎然則何為不説也功成身退天之道故/伊尹既復政則告歸而周公不歸此召公所以不説
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也然召公之不説為周公謀也人臣之常道也周公/之不歸為周謀也宗臣之深憂也豈獨欲周公之歸
哉葢亦欲退老于厥邑特以周公未歸故不敢也何/以知之此書非獨周公自言其當留亦多留召公語
以此知召公欲去也蔡氏曰此篇之義獨蘇氏為近/之然詳其㫖意乃召公自以盛滿難居欲避權位退
老厥邑周公反覆告諭以留之爾/○唐孔氏曰史叙其事作君奭
君奭
漢孔氏曰尊之曰君奭名同姓也故以名篇新安王/氏曰有國故曰君蔡氏曰君奭亦誥體也今文古文
皆/有
周公若曰君奭弗弔天降䘮于殷殷既墜厥命我有周
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既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢
知曰其終出于不祥嗚呼君已曰時我我亦不敢寧于
上帝命弗永逺念天威越我民罔尤違惟人在我後嗣
子孫大弗克恭上下遏佚前人光在家不知天命不易
天難諶乃其墜命弗克經歴嗣前人恭明德在今予小
子旦非克有正迪惟前人光施于我沖子又曰天不可
信我道惟寧王德延天不庸釋于文王受命
陳氏曰此首以天命王業之難保諭留之○若曰説/見盤庚○漢孔氏曰言殷道不至故天下䘮亡于殷
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殷已墜失其王命我有周道至已受之廢興之跡亦/君所知殷家其始長信于美道順天輔誠所以國也
殷紂其終墜厥命以出于不善之故亦君所知弗弔/説見大誥蔡氏曰不祥者休之反也天既下䘮亡于
殷殷既失天命我周既受之矣我不敢知曰其基業/長信于休美乎如天果輔我之誠邪我亦不敢知曰
其終出于不祥乎此其言天命吉凶雖曰我不敢知/然懇惻危懼之意天命吉凶之決實主于召公留不
留如何也○漢孔氏曰嘆而言曰君已當是我之留/我亦不敢安于上天之命故不敢不留○漢孔氏曰
言君不長逺念天之威而勤化于我民使無過違之/缺陳氏曰尤怨違背也朱子曰諸誥多有長句如弗
永逺念天威越我民罔尤違只是一句○應氏曰惟/人者一篇之綱領也○蘇氏曰周公昔嘗告召公曰
天其將使周室永孚于休歟抑將出于不祥歟皆未/可知也于時召公答曰是在我而已我若能祗上帝
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命不敢荒寧則天將永孚于休若其弗念天威及使/我民無所尤違則天將終出于不祥此皆在人而已
今我不去正為此耳故舉其昔言以喻之○漢孔氏/曰在我後嗣子孫若大不能恭承天地絶失先王光
大之道我老在家則不得知蔡氏曰今召公乃忘前/日之言翻然求去使在我後嗣子孫大不能敬天敬
民驕慢肆侈遏絶佚墜文武光顯可得謂在家而不/知乎○漢孔氏曰天命不易天難信無德者乃其墜
失王命不能經久歴逺繼先王之大業恭承其明德/蔡氏曰天命不易猶詩曰命不易哉命不易保天難
諶信乃其墜失天命者以不能經歴繼嗣前人之恭/明德也吳氏曰弗克恭故不能嗣前人之恭德遏佚
前人光故不能嗣前人之明德○漢孔氏曰在今我/小子旦言異於餘臣我留非能有改正但欲蹈行先
王光大之道施政于我童子蘇氏曰沖子之不正吾/亦豈能正之哉獨示之以前人光明之德使不習于
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下流其為正也大矣吕氏曰明德者光之體光者明/德之發由恭承則言其體由施用則言其發玩非克
有正之辭則周公退託求助于召公之意可見矣○/漢孔氏曰無德去之是天不可信故我以道惟安寜
王之德謀欲延久天不用令釋廢于文王所受命故/我留佐成王蔡氏曰又曰者以上文言天命不易天
難諶此又申言天不可信故曰又曰天固不可信然/在我之道惟以延長武王之德使天不容捨文王所
受之命也吕氏曰天固不可信信文武所以得天者/則信天之實也言此以終迪前人光之意○林氏曰
周公歴言天命之不可信恐成王之弗克負荷將欲/輔成王德以延周家之命則吾二人不可一日去朝
廷/也
公曰君奭我聞在昔成湯既受命時則有若伊尹格于
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皇天在太甲時則有若保衡在太戊時則有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙時則有若巫賢在武
丁時則有若甘盤率惟兹有陳保乂有殷故殷禮陟配
天多歴年所天惟純佑命則商實百姓王人罔不秉德
明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟德稱用乂厥辟故
一人有事于四方若卜筮罔不是孚
吕氏曰此章叙商六臣之烈以勉之○漢孔氏曰已/放桀受命為天子尹摯佐湯功至大天謂致太平唐
孔氏曰時則有若言當其時有如此之人也○漢孔/氏曰太甲繼湯時則有如此伊尹為保衡林氏曰太
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甲即位始以保衡尊伊尹故于成湯言伊尹于太甲/言保衡保衡説見説命下○漢孔氏曰太甲之孫伊
陟臣扈率伊尹之職使其君不隕祖業故至天之功/不隕巫咸治王家言不及二臣巫氏陳氏曰湯勝夏
之初已有臣扈自湯至太戊一百三十年必二臣而/同名張氏曰格于上帝者即乂王家之謂也乂王家
者治人事也修人事所以應天心故周公言格于上/帝又以乂王家實其説焉○漢孔氏曰祖乙殷家亦
祖其功時賢臣有如此巫賢賢咸子○漢孔氏曰髙/宗即位甘盤佐之後有傅説王氏曰不言傅説而言
甘盤者葢始迪髙宗成其德者甘盤也以書考之髙/宗命説固己大過人矣此甘盤之力也○漢孔氏曰
言伊尹至甘盤六臣佐其君循惟此道有陳列之功/以安治有殷蘇氏曰陳久也言六臣為政不久則不
能保乂冇殷也此周公所以久留之意○漢孔氏曰/故殷禮能升配天享國久長多歴年所蘇氏曰殷賢
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聖之君七此獨言五下文云殷禮陟配天豈配祀于/天者止此五王而其臣皆配食于廟乎在武丁時不
言傅説豈傅説不配食于配天之王乎其詳不可得/而聞矣○漢孔氏曰天惟大佑助其王命使商家百
姓豐實皆知禮節鄭氏曰純大也陳氏曰純篤至也/實富也○漢孔氏曰自湯至武丁其王人無不持徳
立業明憂其小臣使得其人以為蕃屏侯甸之服王/人説見説命下吕氏曰明恤猶顯比之謂葢顯然以
至公撫恤天下在内則逮卑賤之小臣在外則逮蕃/屏之侯甸㤙意浹洽公平周溥斯乃所秉之君德也
後世之君私昵小臣優伶僕𨽻光寵赫奕而偏愛一/國如平王之貳于虢者恤之非不深可謂之明恤乎
唐孔氏曰小臣且憂得人大臣憂之可知侯甸尚思/得人朝廷思之必矣○漢孔氏曰王猶秉德憂臣況
臣下得不皆奔走惟王此事惟有德者舉用治其君/事君臣務德故有事于四方而天下化服如卜筮無
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不是而信之蔡氏曰稱舉也亦秉持之義吕氏曰乂/云者規諌箴誨以治之也六臣上致天休下實民生
中成君德又朝夕以道德涵浸薰陶以厎于罔不是/孚之盛此真大臣之職業也召公不景行行止而遽
言退/乎
公曰君奭天夀平格保乂有殷有殷嗣天滅威今汝永
念則有固命厥亂明我新造邦
陳氏曰此承上文言商之興亡以為鑒戒○漢孔氏/曰言天夀有平至之君故安治有殷有殷嗣子紂不
能平至天滅亡加之以威吕氏曰坦然無私之謂平/格者通徹三極而無間者也天無私夀惟至平通格
于天者則夀之前章序成湯伊尹而下君臣各能盡/平格之實故能保乂有殷至于殷紂亦嗣天位乃罹
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滅亡之威曽不賴前人而免焉益見天之無私夀也/○漢孔氏曰今汝長念平至者安治反是者滅亡以
為法戒則有堅固王命其治理足以明我新成國矣/吕氏曰命之固不固惟係于召公念之永不永其忍
不為此而留哉召公勉留而為周家永久之計則天/命必固其治效亦赫然明著于我新造之邦而身與
國俱顯否則身/與國俱辱矣
公曰君奭在昔上帝割申勸寧王之德其集大命于厥
躬惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若閎夭
有若散宜生有若泰顛有若南宫括又曰無能往來兹
迪彞教文王蔑德降于國人亦惟純佑秉德迪知天威
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乃惟時昭文王迪見冒聞于上帝惟時受有殷命哉武
王惟兹四人尚迪有禄後暨武王誕將天威咸劉厥敵
惟兹四人昭武王惟冒丕單稱德今在予小子旦若㳺
大川予往暨汝奭其濟小子同未在位誕無我責收罔
勗不及耉造德不降我則鳴鳥不聞矧曰其有能格
陳氏曰此又舉文武之事以留之○漢孔氏曰在昔/上天割制其義重勸文王之德故能成其大命于其
身蘇氏曰寧王武王也天降割䘮文王申勸武王之/德而集大命也○漢孔氏曰文王庶㡬能修政化以
和我所有諸夏吕氏曰太和貫古今盈宇宙而不息/然紂為天下主戾氣充塞和則愆矣故文王修而復
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之葢修己之和而推之諸夏也尚克者望道未之見/之心也○漢孔氏曰亦惟賢臣之助為治有如此虢
閎虢國叔字文王弟閎氏夭名散泰南宫皆氏冝生/顛括皆名凡五臣佐文王為胥附奔走先後禦侮之
任○漢孔氏曰有五賢臣猶曰其少無所能往來而/五人以此道法教文王以精微之德下政令于國人
言雖聖人亦須良佐唐孔氏曰蔑謂精微也蔡氏曰/蔑無也吕氏曰文王猶歉然未足復曰人才之少無
能往來君民之間以迪導常教于下者故文王自視/蔑有少德降于國人賢已衆而視之若寡德已盛而
視之若無此乃純亦不已之心也○漢孔氏曰文王/亦如殷家惟天所大佑文王亦秉德蹈知天威乃惟
是五人明文王之德言能明文王德蹈行顯見覆冒/下民彰聞上天惟是故受有殷之王命陳氏曰書文
詳畧互相備于殷言純佑命王人罔不秉德故文王/止言亦惟純佑秉德文王言時昭迪見冒聞故武王
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止言昭惟冒稱德○漢孔氏曰文王没武王立惟此/四人庶㡬輔相武王蹈有天禄虢叔先死故曰四人
林氏曰死者稱不禄四人猶及武王之世故言尚迪/有禄○漢孔氏曰言此四人後與武王皆殺其敵謂
誅紂張氏曰四人在文王時修和有夏在武王時大/將天威為將為相無不可者○漢孔氏曰惟此四人
明武王之德使布冒天下大盡舉行其德吕氏曰四/人遂顯其君惟覆冒之所及大盡頌武王之德葢言
其達聲教于四海也○林氏曰文武佐命元功多矣/獨稱虢叔五人豈其逮事王季遂及武王耶伊尹事
湯又事太甲伊陟乃尹子臣扈必湯舊臣巫咸巫賢/世為大臣甘盤小乙舊臣周公所舉皆世臣舊德髙
宗世不及傅説文武世不及太公葢謂吾與召公正/如殷之六臣文武之五臣豈可去乎○漢孔氏曰我
新還政今任重在我小子旦不能同于四人若游大/川我往與汝奭其共濟渡成王同于未在位即政時
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汝大無非責我留蔡氏曰浮水曰㳺吕氏曰下小子/指成王○漢孔氏曰今與汝留輔成王欲收教無自
勉不及道義者立此化而老成德不降意為之我周/鳴鳳不得聞況曰其有能格于皇天乎吕氏曰周方
盛隆鳴鳳在郊卷阿之鳴于髙岡者乃詠其實召公/若收歛退藏不勗勉成王所不逮耆德逺引不降心
屈留則我不能獨保今日之盛在郊之鳳/將藏而不鳴矧敢言進此而有所感格乎
公曰嗚呼君肆其監于兹我受命無疆惟休亦大惟艱
告君乃猷裕我不以後人迷
陳氏曰此舉受命之難以留之與首章相應○漢孔/氏曰以朝臣無能立功至天故其當視于此我周受
命無窮惟美亦大惟艱難不可輕忽謂之易治蔡氏/曰兹指上文所言吕氏曰文武受命其休則無疆矣
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然后稷公劉以來積累締造亦大艱難也思其休則/當有以承之思其艱則當有以保之○漢孔氏曰告
君汝謀寛饒之道我留與汝輔王不用後人迷惑故/欲教之吕氏曰大臣之位百責所萃震憾擊撞欲其
鎮定辛甘燥濕欲其調齊盤錯紛結欲其解紓黯暗/汙濁欲其茹納自非曠度洪量與夫患失乾没者未
嘗無翩然捨去之意況召公親遭大變破斧缺斨之/時屈折調護心勞力瘁又非平時大臣之比顧以成
王未親政不敢乞身耳一旦政柄有歸浩然去志固/情所必至然思文武王業之艱難念成王守成之無
助則召公義未可去也今乃謀去之不暇其迫切已/甚矣盍謀所以寛裕之道圖功攸終展布四體為久
大之規模使君德開明未可/舍去而聽後人之迷惑也
公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民極曰汝明勗偶王
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在亶乘兹大命惟文王德丕承無疆之恤
陳氏曰此又舉文武以感動之○漢孔氏曰前人文/武布其乃心為法度乃悉以命汝矣為汝民立中正
矣吕氏曰文武布宣其心悉傾倒命汝召公置之輔/佐儀刑具瞻俾作汝民之極○漢孔氏曰汝以前人
法度明勉配王在于誠信行此大命而已惟文王盛/德為我周家大承無窮之憂陳氏曰偶配乘載猶負
荷也○蘇氏曰周公與召公同受武王顧命輔成王/故周公曰前人布其心腹以命汝位三公以為民極
且曰汝當明勗孺子如耕之有偶也在于相信如車/之有馭也并力一心以載天命念文王舊德以丕承
無疆之憂武王之言/如此而可以言去乎
公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予監于殷䘮大否
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肆念我天威予不允惟若兹誥予惟曰襄我二人汝有
合哉言曰在時二人天休滋至惟時二人弗戡其汝克
敬德明我俊民在讓後人于丕時嗚呼篤棐時二人我
式克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冒海隅出
日罔不率俾
陳氏曰再舉天命不常之故以留之○漢孔氏曰告/汝以我之誠信○漢孔氏曰呼其官而名之勅使能
敬以我言視于殷䘮亡大否故當念我天德可畏蔡/氏曰大否大亂也真氏曰周公言天威而曰我天威
葢天在我而不在外此心少有不存則是不念天威/矣豈必求之外乎○漢孔氏曰我不信惟若此誥我
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惟曰當因我文武之道而行之蘇氏曰予惟曰王業/之成在我與汝二人而已○漢孔氏曰言汝行事動
當有所合哉蘇氏曰汝聞我言而心有合也曰信如/我言在我二人然今天方保周家日昌以大我二人
能受此福乎德勝福則安福勝德則危今天休滋至/恐我二人之德不能勝由此知召公之不悦葢以滿
溢為憂也○漢孔氏曰其汝能敬行德明我賢人在/禮讓則後代將于此道大且是蘇氏曰周公言汝奭
以滿溢為憂乎則當求俊民而顯明之他日讓此後/人于昌大之時而去未晚也○蘇氏曰以我二人厚
輔之故周室乃有今日之休○漢孔氏曰今我周家/皆成文王功于不懈怠則徳教大覆冒海隅日所出
之地無不循化而使之蘇氏曰今日之休未/為足也惟至于日月所照莫不祗屬乃已也
公曰君予不惠若兹多誥予惟用閔于天越民
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陳氏曰又舉天意在民之説以留之○漢孔氏曰我/不順若此多誥而已欲使汝念躬行之閔勉也我惟
用勉于天道加于民應氏曰子不允惟若兹誥予不/惠若兹多誥皆謂多言非予心之所誠欲為亦非予
心之所善順云耳猶酒誥之予不惟若兹多誥多方/之今我曷敢多誥我不惟多誥是也蔡氏曰閔憂也
周公謂予惟憂天命之無終及斯民之無賴也韓子/云畏天命悲人窮亦此意朱子曰只此便見周公之
心毎讀此未嘗/不喟然太息也
公曰嗚呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其終祗若
兹往敬用治
蔡氏曰上章言天命民心而民心又天命之本故卒/章專言民德以終之○漢孔氏曰惟汝所知民德亦
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無不能其初鮮能有終惟其終則惟君子戒召公以/慎終林氏曰凡民之情一時之從化易終身之從化
難善于其姑未必保其終也為大臣者維持于其後/豈可忽哉此周公留召公欲為圖終之計○漢孔氏
曰當敬順我此言自今以往敬用治民職事蔡氏曰/此召公已留周公飭遣就職之辭厥後召公既相成
王又相康王再世猶未釋其/政其有味于周公之言也夫
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尚書纂傳卷三十二
