No. 577 [Nos. 575, 576]
大乘流轉諸有經
大唐三藏法師義淨奉 制譯
如是我聞:
一時,薄伽梵在王舍城羯闌鐸迦
池竹林園中,與大苾芻眾千二百五十人俱,
并大菩薩摩訶薩,無量百千人天大眾,一心
恭敬圍遶而住。爾時,世尊為說自證微妙之
法,所謂初中後善,文義巧妙,純一圓滿,清淨
鮮白梵行之相。
爾時摩揭陀主影勝大王,往
竹林中禮世尊足,右遶三匝,在一面坐。時影
[001-0950a]
勝王白佛言:「世尊!云何有情先所造業久
已滅壞,臨命終時皆悉現前?又復諸法體悉
空無,所造業報而不散失?唯願,世尊!哀愍為
我分別解說。」
爾時,世尊告影勝王曰:「大王當知,譬如男
子於眠夢中,見與人間端正美女,共為綢
密。既眠覺已,憶彼夢中所見美女,大王於
意云何?於眠夢中人間美女,是實有不?」
王
言:「非有!」
世尊告曰:「大王於意云何?此之男
子,於彼夢中所見美女,心生憶念戀慕不捨,
可說此人是大博識明智者不?」
王言:「不爾!
此是愚人,非明智者。何以故?由彼夢中人間
美女,畢竟體空,不可得故,豈能與彼而所
綢密,令此男子情懷愛戀生憶念耶?」
佛言:「大王!如是,愚癡無識凡人,眼見色時
心生憙樂,便起執著;起執著已隨生顧戀,
生顧戀已情懷染愛;起染愛故隨貪瞋癡,發
身語意造作諸業。然此諸業作已滅壞,此滅
壞時曾不依止東方而住,亦不依止南西北
方四維上下,至命終時意識將滅,所作之業
皆悉現前。譬如男子從睡覺已,憶彼夢中所
見美女影像皆現如是。
「大王!前識滅已後識
生時,或生人中,或生天上,或墮傍生、餓鬼、
地獄。大王!後識生時,無間生起彼同類心
相續流轉,分明領受所感異熟。大王!曾無
有法能從此世轉至後世,然有死生業果可
得。大王當知,前識滅時名之為死,後識支
起號之為生。大王!前識滅時無有去處,後識
支起無所從來。所以者何?本性空故。大王!
[001-0950b]
前識前識性空,死死性空,業業性空,後識
後識性空,生生性空,而彼業果曾不散失。
大王!如是應知,一切有情皆由愚惑不知非
有,妄起顧戀輪迴生死。」
爾時,世尊欲重宣此
義,說伽他曰:
「 「諸法唯假名,
但依名字立,
離於能詮語,
所詮不可得,
皆以別別名,
詮彼種種法,
於名法非有,
是諸法自性。
由名名性空,
於名名不有,
諸法名本無,
妄以名詮名,
諸法皆虛妄,
但從分別生,
此分別亦空,
於空妄分別。
我說諸世間,
以眼見於色,
皆由邪計想,
是名為俗諦;
我說一切法,
皆是藉緣生,
是名近勝義,
智者當觀察。
眼不見於色,
意亦不知法,
是名勝義諦,
愚者不能知。」」
爾時,世尊說此法已,摩揭陀主影勝大王深
心頂受。時諸苾芻,及大菩薩、人天等眾,皆
大歡喜,信受奉行。
大乘流轉諸有經