[13-1318b] 
佛說大乘流轉諸有經羊
大唐三藏法師義淨奉制譯
如是我聞一時薄伽梵在王舎城羯
闌鐸迦池竹林園中與大苾芻衆千
二百五十人倶幷大菩薩摩訶薩無
量百千人天大衆一心恭敬圍遶而
住尒時世尊爲說自證微妙之法所
謂初中食善文義巧妙純一圓滿清
淨鮮白梵行之相尒時摩揭陀主影
勝大王徃竹林中礼世尊足右遶三
匝在一面坐時影
云何有情先所造業久巳滅壞臨命
終時皆悉現前又復諸法體悉空無
所造業報而不散失唯願世尊哀愍
爲我分別解說
尒時世尊告影勝王日大王當知譬
如男子於眠夢中見與人間端正美
女共爲稠密旣睡覺巳憶彼夢中所
見美女大王於意云何於眠夢中人
間美女是實有不王言非有世尊告
日大王於意云何此之男子於彼夢
中所見美女心生憶念戀慕不捨可
[13-1318c]
說此人是大慱識明智者不王言不
尒此是愚人非明智者何以故由彼
夢中人間美女畢竟體空不可得故
豈能與彼而行稠密令此男子情懷
愛戀生憶念耶
佛言大王如是愚癡無識凡人眼見
色時心生憙樂便起執著起執著巳
隨生顧戀生顧戀巳情懷染愛起染
愛故隨貪瞋癡發身語意造作諸業
然此諸業作巳滅壞此滅壞時曾不
依止東方而住亦不依止南西北方
四維上下至命終時意識將滅所作
之業皆悉現前譬如男子従睡覺巳
憶彼夢中所見美女影像皆現如是
大王前識滅巳後識生時或生人中
或生天上或墮傍生餓鬼地獄大王
後識生時無間生起彼同類心相續
流轉分明領受所感異熟大王曾無
有法能従此世轉至後世然有死生
業果可得大王當知前識滅時名之
爲死後識⬤起号之爲生大王前識
滅時無有去處後識支起無所従來
所以者何本性空故大王
大乘流轉諸有經苐二張羊
[13-1319a]
性空死死性空業業性空後識後識
性空生生性空而彼業果曾不散失大王如是應知一切有情皆由愚惑不知非有妄起顧戀輪迴生死尒時世尊欲重宣此義說
伽他曰諸法唯假名但依名字立離
於能詮語所詮不可得皆以別別名
詮彼種種法於名法非有是
諸法自性由名名性空於名名不有諸
法名本無妄以名詮名諸法皆虛妄但
従分別生此分別亦空於空妄分別我
說諸世間以眼見於色皆由邪計想是
名爲俗諦我說一切法皆是藉緣生是
名近前義智者當觀察眼不見於色意
亦不知法是名勝義諦愚者不能知尒
時世尊說此法巳摩揭陀主影勝大王
深心頂受時諸苾芻及大菩薩人天等
衆皆大歡喜
信受奉行佛說大乘流轉諸有經辛
丑歲高麗國大藏都監奉勅雕造大
乘流轉諸有経苐三張羊
