《大方等大集經》
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
月藏分第十四魔王波旬詣佛所品
第二
爾時,復於魔王宮中,所有一切諸雜林樹果
實華葉,衣冠瓔珞莊嚴之物,皆悉變成半月
而現,放大光明照魔王宮,內外明徹,琴瑟箜
篌一切樂器,及非樂器寶莊嚴具,及餘諸物,
自然演出如是偈句:
「 「世間無等大導師,
於諸法中最自在,
今住佉羅帝迦山,
為眾顯示佛法海,
開說一道清淨法,
聞者必得勝菩提。
波旬獷戾儞不如,
令汝魔界悉空無,
汝本曾作一耶若,
今得如是自在報。
汝今法應當退落,
何不速去見導師?
一切所來諸眾生,
曾作耶若千億數,
福藏大眾皆來集,
聽受最上無病法。
各各向佛心敬仰,
見尊導師修供養,
以其淨信滅煩惱,
更不重生於欲界。
專信禮拜尊導師,
滅三界苦煩惱縛,
億世受於勝妙報,
速與三界為親友。
又於三界作法王,
說真實法度眾生,
一切諸法如水泡,
有為相現猶如幻。
福報無常悉空無,
當疾捨離我見過,
速發無上菩提心,
以此定受勝妙福。」」
爾時,魔王波旬及諸官屬見聞是已,驚怖戰
悚從床而墮,兩手掩耳而作是言:「當觀沙門
[047-0304a]
作此幻惑,必奪我等諸魔勢力,令諸色像悉
成半月,復出如是種種音聲。沙門瞿曇現大
神力,盡攝欲界以為己有,可速擊鼓集諸大
眾皆到此處。」作是語已,於其宮中即便擊鼓。
擊彼鼓時,於其鼓中,即出如是音聲偈句:
「 「諸法空寂風和合,
遠離所依眾色像,
於作無用誑眾生,
事相詐現猶如幻。
和合因緣故成字,
如書虛空字不住,
陰界空寂離眾色,
無常義現不自實。
聲塵入於耳根門,
無常義現不暫停,
其識如幻若分別,
顯現無我不自在。
眼根迅速故空寂,
是苦自性義相應,
鼻根香塵與舌味,
身根及與一切觸,
心法並與無常俱,
迷惑眾生無所覺,
如是六境生諸苦,
能令失壞涅槃道。
以是凡夫轉五趣,
不能離縛得解脫,
於諸境界除渴愛,
則能速到勝妙處。
此心自性清淨相,
觀是了知菩提道,
若己境界得自在,
則能悲愍一切眾。
於彼當得檀戒忍,
智慧功德自莊嚴,
得最無上菩提智,
能度無量諸眾生。」」
說此偈時,魔之宮殿一切眾生驚怖不安,男
夫婦女、童男童女,迭共相喚,詣魔王所,住
立其前。
魔王以偈告彼眾言:
「 「汝等悉見此魔宮,
如是無量極醜惡,
諸聲不息生大苦,
定奪我等魔勢力。
沙門瞿曇作是聲,
欲滅魔力境界事,
可速往詣瞿曇所,
咸共讚歎而歸依。」」
爾時,魔子名鴦瞿羅歇,即以偈頌而白父言:
[047-0304b]
「 「我今嚴駕著鎧鉀,
將諸勇健鬪戰士,
弓刀鉾矟及刀輪,
刀面鼓面諸獸面。
魔軍夜叉龍修羅,
及諸眷屬滿虛空,
速詣惡心瞿曇所,
碎滅令彼如灰塵。」」
爾時,魔王說偈答言:
「 「我從昔來於彼人,
曾作無量惡留難,
汝亦應見菩提樹,
瞿曇勝我及軍眾。
如是我等數惱亂,
瞿曇常勝於我等,
不見天龍阿修羅,
能動彼人一毛端。」」
爾時,復有魔之大臣名珊盧遮那,而說偈言:
「 「我等可速捨欲界,
但當自護己宮殿,
瞿曇昔來未至此,
今來拒之莫聽前。」」
爾時,魔王甚大憂愁,默然不言。
復有大臣名起怖畏,而說偈言:
「 「唯有巧力可伏冤,
當以諂偽詐為親,
我等將眾往詣彼,
詭詐而歎彼沙門。」」
復有大臣名毘闡陀行,而說偈言:
「 「昔此宮殿眾盈滿,
沙門侵奪今減少,
已歸彼者眾甚多,
我等亦可往歸依。」」
爾時,魔王聞其所說即瞋彼臣,瞋已默然。
復有大臣名曰老智,而說偈言:
「 「瞿曇力加諸宮殿,
出此種種異音聲,
我等若不疾詣彼,
沙門必速來到此。
此處無人能遮護,
以力止彼瞿曇仙,
我等寧可共一切,
速詣歸彼大沙門。」」
爾時,於彼諸宮殿中所居大眾,男夫婦女、眷
屬大小,悉作一朋,復作是言:「大王!今可將諸
眷屬速詣彼所,我等今當守護此諸城邑宮
殿。」
爾時,魔王即作是言:「如是,如是。我與他化
[047-0304c]
自在天王,及諸軍眾、眷屬大小往詣彼所,并
與化樂天、兜率陀天、須夜摩天、釋提桓因,及其
軍眾共詣彼所。復與毘沙門天王并諸軍眾,
毘樓勒叉天王并鳩槃茶軍眾,提頭賴吒天
王并乾闥婆、緊那羅軍眾,毘樓博叉天王及
諸龍眾,往詣彼所。」
作是語時,復有魔王輔
佐大臣名珊遮羅拏,白言大王:「今者所有諸
天宮殿皆悉空寂,欲界諸天及諸天女一切眷
屬,悉在瞿曇大沙門所聽法而住,如是緊那
羅、龍、鬼、夜叉、迦樓羅、鳩槃荼,悉在彼處種
種供養沙門瞿曇,聽受其法。」
爾時,魔王自觀察已,見諸欲界一切宮殿皆
悉空寂,欲界之中所有諸天人非人等,皆悉
集在於瞿曇所而坐聽法,惟有阿修羅未到
於彼。而作是言:「我今當與諸阿修羅俱詣彼
所,令其會眾皆悉惑亂不得正信,勿使瞿曇
教彼大眾諸法如幻,不去不來不合不散不
生不滅,令我欲界皆悉空寂。」
復作是言:「我今
當共諸阿修羅并及軍眾疾詣彼所,遮諸眾
生不令速得越度苦海到於彼岸,以沙門力
速背死法,令我境界勢力減少,我今速往遮
護彼諸人非人等。」
時魔波旬,即以魔之神通
境界,念四阿修羅王及其軍眾一切眷屬,速
來集在須彌山頂,然後相將共下詣彼瞿曇
沙門所,詐設美言謙下讚歎,示作歸依求覓
因緣,當以方便令諸大眾悉生怖畏斷其正
信,又不令彼於瞿曇所生其尊敬,以是令彼
沙門瞿曇厭患於世速入涅槃。如是魔王,數
數悕望阿修羅眾,然諸阿修羅為佛神力之
[047-0305a]
所加故,茫然不知魔之悕望。
其魔即時惡意
於佛及一切阿修羅,便作是言:「觀瞿曇一人
於我境界,已得解脫不可追迴,我於欲界悉
得自在。此凡賤畜生阿修羅不受我教,我當
為其作大衰惱,令彼速捨所治宮殿,然後我
當以神通力,將諸眷屬往見瞿曇。又復與諸
大臣、勇將、左右諸軍、男夫婦女營從圍遶,以
第一最勝五音作樂調戲歌舞,一切衣服莊
嚴之具,眾寶香華幢幡寶蓋音聲和合令速
嚴辦,往見瞿曇。我今亦將夫人釆女及以男
女大眾圍繞,以第一最勝魔之境界神通遊
戲五音和合,往見瞿曇。何以故?唯除瞿曇,諸
餘大眾天、龍、乾闥婆、人及阿修羅等,世間大
眾悉令迷惑,當以堅牢欲網而羅網之,於生
死大海不令速度,是故詣彼。餘者留住守此
宮殿。」
時魔波旬即將九百六十萬頻婆羅眷
屬、男夫婦女、童男童女、大臣左右,以魔境
界神通加持,作第一最勝五音伎樂歌舞調
戲,一切所有令人多憙生染著者悉具備之。
時魔波旬往彼諸宮告言:「悉出,往詣彼所。」
而復合掌說偈頌曰:
「 「唯佛盡除諸煩惱,
唯佛能化諸世間,
唯佛能然正法燈,
三界中最我歸依。」」
爾時,魔王既作如是魔之神通境界力已,從
彼宮出以手散華,所散之華於四天下悉作
華蓋在空而住,於一切處悉雨種種寶、種種
華如雲而下。
當於爾時,世尊仍說住阿蘭若
第一義諦。佛告大眾:「汝等一切守攝諸根繫
心專念莫令馳散。此魔波旬多將諸眾歌舞
[047-0305b]
調戲,五音作樂眾伎和合,又與婦女眷屬大
小圍繞而來。」
爾時,魔王與諸眷屬尋即來到佉羅帝山牟
尼諸仙所依住處。到佛所已,即於佛上虛空
之中化七寶蓋,縱廣七由旬而覆佛頂。復以
無價真珠瓔珞嚴置佛上,復以種種眾寶、
華香、塗香、末香、天鬘、幢幡、寶蓋、金縷、真珠、瓔珞及五音伎樂,供養世尊。右遶三匝,而說
偈言:
「 「我今歸依佛世尊,
從是終不起惡心,
瞿曇心定容恕我,
我當守護佛正法。
於世更無如世尊,
憐愍利益眾生者,
自得解脫令他得,
是故我歸最勝尊。
唯佛慈愍一切眾,
已越生死煩惱山,
常慈樂度諸眾生,
今速歸依汝世尊。
能了有為及無為,
離二如蓮不著水,
積德梵行所依身,
是故我今歸依佛。
世無寂定無病法,
清淨常勝伏煩惱,
唯有正法及涅槃,
是故歸依無等法。
於世更無如僧眾,
和合解脫八丈夫,
能離一切煩惱縛,
是故歸依大德僧。
閑居靜默常一食,
第一義心恒相應,
慈悲愍念諸眾生,
我亦歸依於彼等。
於三寶種作熾然,
護養所有佛聲聞,
我勸一切諸眾生,
名衣上饌而供養。」」
爾時,會中諸來大眾,若天、若人、乾闥婆等同
聲讚言:「善哉,善哉!」
爾時,世尊告慧命憍陳
如而說偈言:
「 「我已告汝聲聞眾,
所有相應求解脫,
[047-0305c]
常樂所依四聖種,
以彼得滿菩提道。
如樹果繁速自害,
竹蘆結實亦如是,
如騾懷𨉃自喪身,
無智求利亦復然。
亦如盛夏惡雹雨,
傷害一切諸苗稼,
如是貪求利養者,
必當退失勝菩提。
又如諸樹華開敷,
而復為火所焚燒,
如是貪求利養者,
亦當退失菩提道。
若有比丘得供養,
樂求利養堅著者,
於世更無如此惡,
故令不得解脫道,
如是貪求利養者,
既得道已還復失。」」
爾時,魔王聞說偈已,即自念言:「沙門瞿曇知
我虛偽詐現歸依。」羞愧默然,退坐一面聽法
而住。魔諸婦女諸根形貌容狀光色,皆悉枯
悴變成惡色,背僂跛躄醜陋弊惡。所有男夫
都不復能歌舞調戲,五音作樂皆悉閉塞不
能出聲,却坐一面,聽法而住。
《大方等大集經》分中諸阿修羅詣佛
所品第三
爾時,月藏菩薩摩訶薩為欲攝化諸眾生故,
說月幢月呪句之時,於彼四大阿修羅王所
治之處,一切所有草木、華果、眾寶、瓔珞莊嚴
之事,
迭相掁觸出五音聲,所有鼓貝箜篌
箏笛具足作樂,彼等音中亦復演出如是
偈句:
「 「唯佛化導以安隱,
并眾住在佉羅山,
於臭煩惱拔眾生,
為其說法永斷除。
凡夫悉墮生死海,
煩惱駛河起波浪,
三有更無哀愍者,
如牟尼尊慈善心。
[047-0306a]
多眾聚集一方所,
天人鳩槃龍夜叉,
悉依佉羅帝山住,
於諸苦畏求解脫。
我等俱時速詣彼,
為欲聽聞正法故,
魔王不久或來此,
而為我等作留難。
一心聽受勝妙法,
於彼淨心得大福,
以福長壽降諸怨,
於世常受威德樂。
若以此福求解脫,
斷諸煩惱得羅漢,
及斷諸緣作辟支,
亦能成佛具諸樂。
如是當得無有疑,
是故速捨諸緣縛,
一切當起清淨心,
速到佛所修供養。
從此賢劫初以來,
未有如是大眾集,
於後久遠彌勒興,
我等不得許時壽。」」
爾時,於彼四阿修羅城邑宮殿,有如是事,以
菩薩力莊嚴加持故,聞是句義皆生信心,各
各於其城邑宮殿雲集一處,共相謂言:「今當
於此欲有何事?所以者何?我等昔來未曾見
者今得見之,昔未聞者今得聞之,無人知者。」
時魔波旬從己宮下欲禮佛故而往散華,所
散之華於四天下皆作華雨。當雨之時,於四
阿修羅城邑宮殿,遍一切處皆悉變作最極
臭穢,及惡烟塵灰土𡓄𡋯處處盈滿,蚊虻、蛇
蝎、諸惡毒蠅亦復悉滿,憂愁惱亂不可愛樂。
當於爾時,諸阿修羅城邑宮殿皆悉黑闇,一切
阿修羅男夫婦女、童男童女,悉懷最極憂愁
惱亂不樂住彼,各於巷陌迭相雲集,至己王
所在前住立。阿修羅王見諸衰害極增憂惱,
毘摩質多羅阿修羅王,與諸眷屬及所治處
一切阿修羅男夫婦女、童男童女,波羅陀阿
修羅王、跋持毘盧遮那阿修羅王,與諸眷屬
[047-0306b]
及所治處男夫婦女、童男童女,向羅睺羅阿
修羅王所治城邑聚落宮殿。見彼如是諸惡
惱亂蚊虻蛇蝎毒蠅等已,三阿修羅王俱至
羅睺羅阿修羅王所,於前住立。
毘摩質多阿
修羅王,請問羅睺羅阿修羅王,而說偈言:
「 「一切修羅諸宮殿,
猶如地獄等無異,
熱風暴起來至此,
一切狀似火燒焚,
所有樹林諸果實,
悉皆墮落在於地。
諸有蓮華及浴池,
草苗眾華悉枯竭,
烟塵𡓄𡋯於我等,
阿修羅城諸宮殿,
及有蚊虻蚤惡蠅,
無量諸惡毒蟲等。
今聞如是眾惡聲,
眾生多惱不喜樂,
諸阿修羅受此苦,
悉為飢渴所逼惱,
苦逼無所可歸依,
一切驚怖心焦枯,
生死畏等誰威力,
而不利益我天龍,
以何方便令休息,
如是種種怖畏事?
非是惡龍來至此,
降伏我等阿修羅?」」
爾時,羅睺羅阿修羅王說偈答言:
「 「阿修羅輩汝諦聽,
我等昔日具安樂,
五欲所須皆稱意,
神通勇健有大力,
所持弓刀及箭矟,
羂索矛䂎劍輪等,
一切今當悉退落,
城邑巷陌盡茫然。
男夫婦女先凶健,
顏色端正有勢力,
悉與諸天共齊等,
於今時中定當盡。
命盡眾生白法盡,
羞恥慚愧解心盡,
及聰明人所知盡,
巧行與善聖智盡,
苗稼及諸華藥盡,
果味等盡諸戒盡,
所欲稱意音樂盡,
眾寶衣服飲食盡,
喜樂事盡人天盡,
夜叉乾闥修羅盡,
[047-0306c]
婆羅門種剎利盡,
并諸毘舍首陀盡。
惟共諸惡眾生等,
非聖諂曲殺盜婬,
妄語兩舌綺惡口,
貪恚胆侫癡邪見,
儉短增長及飢渴,
愛離怨會與捕獵,
見他得利生嫉忌,
割截斬斫諸破壞,
毒害刀矟劍輪增,
面目流淚憂悲苦。
蚊虻惡風及烟塵,
斯等竝來為觸惱,
地獄畜生與餓鬼,
是等境界大苦海,
此非善行相應時,
念念退失於正見。
白業之人惡事增,
如是眾惡皆興盛,
是阿修羅盡時至,
唯無等乘能遮止。」」
爾時,波羅陀阿修羅王白羅睺羅阿修羅王,
說偈問言:
「 「唯王為諸眾生故,
常勤精進修諸法,
具大福德神通力,
及以智慧莊嚴身。
此是何力誰所作,
欲滅我等阿修羅;
誰能救護於我等?
當禮敬彼而歸依。」」
爾時,羅睺羅阿修羅王說偈答言:
「 「此非釋梵天王力,
亦非自在那羅延,
又非夜叉及龍神,
惟除魔王欲自在。
昔惱諸龍亦如是,
大仙瞿曇為斷除,
我等禮彼瞿曇仙,
能施我等安樂故。」」
爾時,跋持毘盧遮那阿修羅王以偈問言:
「 「為是天人龍夜叉,
能施一切安樂者,
彼何神通精進力,
為當方便造幻惑,
於何法中得自在,
阿誰能受彼教勅,
為於魔力得解脫,
而得何力使其然?」」
爾時,羅睺羅阿修羅王以偈答言:
「 「昔見端正大沙門,
端坐菩提樹陰影,
[047-0307a]
魔將軍眾而詣彼,
以慈悲力速降伏。
於彼得成勝菩提,
超過一切諸天眾,
具大慈悲入涅槃,
故能枯竭眾苦海。
此諸仙中最勝幢,
具足十力眾生樂,
釋梵自在修羅仙,
欲自在魔那羅延,
悉禮於彼作歸處,
是人能示眾解脫,
於諸一切三界中,
超勝所有諸天眾。
調伏寂靜降諸根,
樂寂七聖財莊嚴,
安住涅槃到彼岸,
悉能枯竭煩惱海。
是故我等一切眾,
悉歸能滅諸苦者,
皆持種種妙香花,
各各合掌而求請。」」
爾時,羅睺羅、毘摩質多羅、波羅陀、跋持毘盧
遮那四阿修羅王,及男夫婦女、童男童女,所
有一切阿修羅眾皆悉雲集,有以燒香供養
禮佛而求請者;有持種種雜色妙華,有持種
種摩尼寶珠,有持種種幢幡、寶蓋、金縷、真珠、
瓔珞、衣服,以用奉佛而求請者;有持種種
琴瑟、箜篌、簫笛、鼓吹五音作樂,供養禮拜求
請佛者。
羅睺羅阿修羅王以己神通境界之
力,大身遊戲兩手執持帝釋毘楞伽摩尼寶
鬘,頭面禮拜遙奉世尊。說偈讚曰:
「 「佛為眾生樂,
久修諸苦行,
憐愍一切眾,
願亦愍我等。
忍辱如大地,
悲愍諸眾生,
休息諸濁惡,
愍覆於我等。
佛度諸畏訖,
得於無上智,
等心於眾生,
願愍阿修羅。
佛以八聖船,
度脫苦眾生,
涅槃味充飽,
慈念阿修羅。
[047-0307b]
佛於諸眾生,
不恥惡種姓,
一切如赤子,
是故歸依佛。」」
爾時,毘摩質多羅阿修羅王以兩手捧持一
切諸天登祚所著摩尼寶鬘,頭面作禮,以偈
曰:
「 「勝過天龍眾,
修羅鳩槃荼,
盡除諸煩惱,
心意所作惡,
降伏業苦道,
而到於彼岸。
遠離於有想,
及無想眾生,
悲念眾生故,
不入於涅槃。
為諸眾生故,
能忍一切苦,
視於諸眾生,
如母念一子,
願愍於此等,
苦處灑悲水。
休息苦惱觸,
煩惱水所溺,
起發堅勇者,
願救眾生苦。
念今苦苦至,
為魔力所壞,
苦觸阿修羅,
願灑大悲水。
眾生若於佛,
起於瞋惡心,
而不能動佛,
身心少分者。
若彼所有樂,
境界身心事,
佛常等慈愍,
於此更無異。
唯佛於天人,
能施一切樂,
我等為魔惱,
心孤無所依。
無有餘眾生,
能滅於魔業,
唯佛速除遣,
盡壞無有餘。
諸天龍證知,
夜叉阿修羅,
如佛眾生最,
能救一切苦。
魔欲速滅我,
修羅諸宮殿,
願速放戒光,
施我滿足樂。」」
爾時,波羅陀阿修羅王兩手捧持梵天光幢
摩尼寶珠和合天鬘,頭面作禮,說偈讚曰:
「 「流轉獄所縛,
離諸一切樂,
極惡大巨海,
沒溺無所依。
唯佛精勤行,
於三阿僧祇,
自度到彼岸,
悉竭煩惱海。
為諸眾生故,
六年行苦行,
而得無上智,
滅除彼煩惱。
我等為魔嬈,
無力受諸苦,
願除魔所加,
洗浴我等宮。
此等僧祇眾,
為諸苦所惱,
願救此諸苦,
當往見世尊。」」
爾時,跋持毘盧遮那阿修羅王兩手捧持梵
天艶光摩尼寶鬘,頭面作禮,以偈讚曰:
「 「今禮牟尼尊,
於法自在者,
超過釋梵王,
降魔及軍眾,
超過日月光,
及與四天王,
慈悲明日月,
普照諸眾生。
五日並出時,
海水悉枯竭,
若供佛功德,
無能枯竭者。
超度於三界,
而入無畏城,
大悲覆眾生,
諸苦悉除滅。
等心諸眾生,
如母視一子,
我等憂翳障,
慈風願吹散。
更無餘歸依,
可救我等苦,
如佛功德滿,
莫捨修羅宮。」」
爾時,世尊以佛耳聞、以佛眼見諸阿修羅城
邑宮殿,魔力所加,一切諸難皆悉周遍無有
遺餘俱受熱惱:「願樂求我蔭覆救護,為歸為
[047-0308a]
趣。我當救護諸阿修羅,今正是時。」
于時,世尊
以大悲威勢現一切樂,即入悲風光明三昧,
三昧力故,令四阿修羅宮殿所有魔之神力
所加苦事,一念之頃皆悉休息還復如故,亦
如三十三天宮殿,於中即現第一妙樂可樂
之事。
彼諸阿修羅見已,踊躍心生歡喜,口眼
皆悅熈怡微笑,皆作是言:「南無佛陀。南無佛
陀。」作是語已,即以諸天勝妙寶鬘,向佛方所
遙擲奉獻。
其羅睺羅阿修羅王所擲寶鬘即
到佛所,於佛頂上空中而住。毘摩質多羅阿
修羅王所擲寶鬘亦到佛所,於虛空中住右
肩上。波羅陀阿修羅王所擲寶鬘亦到佛所,
於虛空中住左肩上。跋持毘盧遮那阿修羅
王所擲寶鬘亦到佛所,住於佛前放光而照。
其餘所有諸阿修羅,復持種種眾寶香華、幢
幡、寶蓋,及以金縷、寶珠、天鬘、真珠、瓔珞、種種
衣服、塗香、末香,彼等一切悉向世尊遙擲奉
獻,而以供養。
是時,於此佉羅帝山牟尼諸仙
所依住處,雨種種華乃至末香如降暴雨。
爾時,會中有菩薩摩訶薩名求斷疑,從座而
起偏袒右肩,合掌禮佛,以偈問曰:
「 「大仙世尊無量智,
於先已雨如是雨,
現諸神通變化瑞,
月藏菩薩來到此。
今復雨於種種寶,
誰當復來到於此?
為是大德諸菩薩,
為是他方諸佛使?」」
爾時,佛告求斷疑菩薩摩訶薩言:「善男子!此
是魔王波旬,於四阿修羅城邑宮殿,化作陰
闇、灰塵、烟霧、蚊虻、毒蠅及以種種毒蛇、蜂蝎,
於彼一切樹林、草木、華果、泉池皆悉枯涸,一
[047-0308b]
切阿修羅苦困欲死。彼等向我一心歸依合掌
作禮,以種種華乃至末香,於彼阿修羅所住
城邑,向我遙擲而作供養。羅睺羅阿修羅王
所擲寶鬘,今我頂上者是也。毘摩質多羅阿
修羅王所擲寶鬘,在我右肩者是也。波羅陀
阿修羅王所擲寶鬘,在我左肩者是也。跋持
毘盧遮那阿修羅王所擲寶鬘,今住我前者
是也。」
爾時,魔王波旬從坐而起,向佛合掌恭
敬禮拜,而作是言:「此諸阿修羅蒙佛恩福,我
今亦令諸阿修羅還得具足饒益安樂。」
佛告波
旬:「汝今不須作如是言,我已令其充足安樂。
我諸阿修羅城邑宮殿,轉勝微妙樂具悉有
還復如本。何以故?彼等四大阿修羅王是我
親舊,如是其餘所有一切阿修羅等,於我得
信敬仰尊重心生希有,今當不久來至於此
為聽法故。」
魔王波旬復生惡心,而作是念:「我
是一切欲界之中最勝自在,於諸眾生能作
苦樂。沙門是人,何能狡猾幻惑異端妖邪多
語,敢共我競而欲與我挍量比並?釋梵四王
摩醯首羅那羅延天、轉輪聖王、一切眾生,無
能與我挍量比並作相違者。今此瞿曇,作幻
誑惑一切眾生,遍四天下地及虛空一切盈
滿,皆悉欲見瞿曇故來,今此下賤畜生之類
諸阿修羅亦復蒙攝。我今當作魔之境界神
通勢力遊戲所加,更作幻惑惱亂於彼沙門
瞿曇,及以降伏諸來會眾。」
時魔波旬觀其眷
屬而說偈言:
「 「諸魔各作念,
我當降伏怨,
及惱此會眾,
并禁阿修羅。」」
爾時,世尊而說偈言:
「 「汝應見我力,
昔於菩提樹,
天神為證明,
我修真正法。
隨汝所有力,
恣汝當現之;
若能惱我者,
我當作歸依。」」
爾時,魔王波旬復增第一極重瞋恨,以一切
魔力境界神通遊戲所加,念於四方最熱之
風,令其一切諸來大眾熱風觸惱而作降伏;
于時世尊即入摧伏魔力三昧,其三昧力即
於四方復起第一妙香涼風,觸其身分皆受
快樂。魔王波旬知是事已,復於佛前化大火
坑;世尊即於彼處化作清涼大池,水涌上
出。魔王見已,復於空中降雨大石;佛即變其
所雨之石,悉令化作種種天華而雨其處。魔
王波旬及與眷屬,復以兩手捉佉羅帝山,而
欲速疾震動三千大千世界;佛復以此三千
地界加作金剛,尚不能動乃至一塵,況能多
也。
魔王復以瞋怒之力,向阿修羅所住之方,
放口噓氣成黑氣雲,令其城邑宮殿陰闇,使
諸阿修羅重復迷惑不能去來。爾時,世尊即
復變其所吹氣雲,令作種種天妙華雲。爾時,
於彼四阿修羅城邑宮殿,復雨種種天華之
雨,其華雨中演出百千微妙法門,所謂佛聲、
法聲、僧聲、檀那波羅蜜聲乃至般若波羅蜜
聲、三善行聲、三歸依聲、三律儀聲、三不
護聲、三依止聲、三種菩提聲、三乘聲、三
修聲、三種善根聲、越度三界聲、三受聲、
三解脫聲、三示現聲、四念處聲、四正勤
聲、四如意足聲、四不壞信聲、四禪聲、四梵
[047-0309a]
住聲、四攝聲、四無礙智聲、四無色定三摩跋
提聲、四聖諦聲、五根聲、五力聲、五支三昧
聲、五解脫入聲、顯示六根聲、六和敬聲、六念
聲、六通聲、七聖財聲、七識住聲、七覺分聲、
八聖道聲、九次第定聲、十聖處聲、佛十力聲、
大慈聲大悲聲、因緣生起聲、心不可壞聲、捨
一切惡見聲、不忘菩提心聲、不退轉聲、忍聲、
三昧聲、陀羅尼聲、授記登祚聲、無生忍聲、
苦行聲、十地聲、十八不共佛法聲、到菩提聲、
轉法輪聲、不可壞佛聲、捨聲、厭聲、解脫定
聲、滅聲、成就眾生聲、攝受正法聲、辯才聲、
無常聲、苦聲、無我聲、空聲、無所作聲、寂靜
聲、無生聲、如聲、實際聲、入法界聲。無眾生
無命無養育無受者、如如不生不滅不常不
斷不去不來不住不行聲,大神通變化聲、加
護三寶種聲,乃至大般涅槃聲、地獄畜生餓
鬼人天苦五陰重擔聲、數數流轉生死與愛
別離聲、一切有為流轉之獄如幻芭蕉水月
響聲、信念精進忍及智慧十善業道護持聲、
出彼流轉獄聲,於彼華雨出是無量百千種
聲。彼諸音聲,能令無量阿僧祇等阿修羅於
三寶中深得敬信,尊重歸依生希有心,渴仰
欲見釋迦牟尼,及欲聽法供奉眾僧,極甚驚
怖,流轉生死與愛別離,悕望涅槃。
彼諸一切
阿修羅等俱發聲言:「南無釋迦牟尼如來!南
無釋迦牟尼如來!我等今往見於釋迦牟尼如
來,禮拜供養故,聽法故,及供奉眾僧故,為
看大集故,為求無上菩提乘故,為退落魔幢
故,為建立法幢故,為三寶種不斷絕故,為聽
[047-0309b]
第一義聖諦法門故,為休息煩惱道苦道故,
為斷截魔縛故,為枯竭愛河故,為滿法海故,
為入智海故,為成熟眾生海故,為供養諸佛
海故。是故,我等及諸眷屬往詣佛所,不為惡
魔於我等中更得自在,我等從今不復重遭
如是之苦。」
爾時,牟真隣陀阿修羅王復作是言:「我今亦
與婦妾宮人男女大小,諸阿修羅婦女眷屬
八萬四千,一切皆悉著青衣服青色莊嚴,青
繖青蓋青幢青幡青車青華,青色摩尼琴瑟
箜篌,青寶青鼓。我今將諸五音作樂歌舞調
戲第一莊嚴,及將眷屬而往見佛,恭敬禮拜
聽受妙法,供奉眾僧,故往詣佛所。」
爾時,須質多羅阿修羅王復作是言:「我今亦
與婦妾宮人、男女眷屬、九十九百千阿修羅婦
女,一切皆著黃衣莊嚴,乃至供奉眾僧故往
詣佛所。」
爾時,睒婆羅阿修羅王復作是言:「我今亦與
婦妾宮人、男女眷屬、百千億阿修羅婦女,一
切皆悉著紅色衣瓔珞莊嚴,乃至供奉眾
僧往詣佛所。」
爾時,跋持毘盧遮那阿修羅王復作是言:「我
今亦與婦妾宮人、男女眷屬、九十九頻婆羅阿
修羅婦女,一切悉著朱色衣服瓔珞莊嚴,乃
至往詣佛所。」
爾時,毘摩質多羅阿修羅王復作是言:「我今
亦與婦妾宮人、男女眷屬、九十九惡初失尼
百千阿修羅婦女,一切悉著頗梨色衣瓔珞莊嚴,乃至往詣佛所。」
[047-0309c]
爾時,羅睺羅阿修羅王復作是言:「我今亦與
夫人釆女、男女眷屬,及土田主附庸王,并及
長者、臣將、左右、城邑、聚落、所有人眾,如恒河
沙等阿修羅婦女,一切悉著馬瑙色衣瓔珞
莊嚴,復持馬瑙色衣,及與幢幡寶蓋、金縷、
真珠、瓔珞、摩尼寶珠、香華、塗香及所乘車,皆
悉同是馬瑙之色,并以鼓角、琴瑟、箜篌、簫笛、
伎樂,如是等事皆馬瑙色,相與作樂歌舞戲
笑,最勝莊嚴在於虛空,為欲見佛禮拜供養,
及為聽法供奉眾僧故,往詣佛所。」如前所說,
皆悉嚴備彼諸色相,第一微妙希有未有,昔
來未聞如是等大莊嚴事,從彼阿修羅所居
處出住在空中。
爾時,毘摩質多羅阿修羅王,及與眷屬五音
作樂歌舞戲笑,詣羅睺羅阿修羅王於前而
引。
爾時,波羅陀阿修羅王,及與眷屬皆大嚴持,
到羅睺羅阿修羅王右相而引。
爾時,跋持毘盧遮那阿修羅王,并與眷屬亦
復如是具大莊嚴,到羅睺羅阿修羅王左相
而引。
爾時,睒婆羅阿修羅王,及與眷屬亦悉嚴持,
詣羅睺羅阿修羅王於後而引。
爾時,牟真隣陀阿修羅王,及與眷屬亦大嚴
駕,到羅睺羅阿修羅王在上而引。
爾時,須質多羅阿修羅王,及與眷屬如是莊
嚴,亦到羅睺羅阿修羅王在下而引。
爾時,於中羅睺羅阿修羅王及與眷屬,如是
色相以大莊嚴,五音伎樂一時俱作,歌舞戲
[047-0310a]
笑音聲和合而詣佛所。復以兩手持種種寶
華天鬘塗香,向佛方所遙散奉獻,到佉羅帝
山上變作大雲空中而住。其佉羅帝山牟尼
諸仙所依住處,雨種種寶、種種華、種種天鬘、
種種塗香。
爾時,會中有諸眾生作如是念:「欲有何事,是
何等力先作此瑞?」
爾時,世尊告慧命耶舍言:「汝等比丘當自正
念繫心而住,勿得散亂。」
世尊復告慧命耶舍:
「汝等比丘當以精勤繫念而住,勿得散亂,若
能精勤繫念不散,則能休息煩惱之道及除
苦道,能住第一義諦,能滿六波羅蜜,不久得
成阿耨多羅三藐三菩提。此是諸阿修羅及
與一切眷屬妓女而今欲來,并作五音妓樂
和合而作莊嚴,為禮拜我供養聽法。是故汝
等勿得散亂,繫念而住。」
爾時,一切阿修羅及
與眷屬,尋即來到佉羅帝山。到已,即時右遶
其山,三匝訖已,將諸眷屬詣世尊所。
爾時,羅睺羅阿修羅王向世尊頭面作禮,右遶
三匝,於前住立,持梵天髻上光明艶色摩尼
寶珠置於佛前;復用種種寶華、末香、幢幡、寶
蓋,及以金縷、真珠、瓔珞;復以種種歌舞作樂
而用供養,合掌向佛說偈讚曰:
「 「心調士中最,
能施一切樂,
法燈常法施,
增長法智慧。
世尊然法炬,
天人皆悉知,
了達悕望法,
安住涅槃道。
唯佛蔭諸眾,
如蓋覆一切,
摧伏諸陰魔,
死魔煩惱魔,
[047-0310b]
降魔及軍眾,
并及惡心意,
稽首於世尊,
勇健愍諸有。
是魔極惡心,
常行諸惡事,
此是彼戲笑,
欲得眾生苦。
此諸修羅宮,
苦雲悉彌覆,
佛即起悲心,
觸我諸修羅。
佛為眾生故,
修諸苦行訖,
多劫修檀戒,
行忍及智慧。
世尊更不作,
諸餘惡行事,
佛以如是事,
足令我得樂。
唯佛精進士,
三界無等雙,
離諸煩惱縛,
解脫於三有。
佛仍於眾生,
慈悲而常轉,
禮佛不動山,
慈心正安住。」」
爾時,毘摩質多阿修羅王及與眷屬,頭面接
足禮拜世尊,右遶三匝佛前住立,即以千斤
閻浮檀金置於佛前。復以日愛寶摩尼珠置
在佛上,如是種種寶、種種香華,乃至種種歌
舞伎樂而作供養,合掌恭敬,說偈讚曰:
「 「釋梵大自在,
輪王那羅延,
護世及波旬,
悉無如是力。
天龍夜叉等,
人及阿修羅,
亦無如世尊,
慈悲大勢力。
唯佛眾生最,
如地不瞋喜,
能忍一切惡,
并作惡業者,
等視諸眾生,
如母愛其子,
心平於一切,
是故禮佛足。
願護此一法,
勿使魔更來,
不令彼得勝,
作此惡惱害。
[047-0310c]
一切惡瞋怒,
及以最極惡,
實語願說呪,
降伏諸魔軍。
如人身無病,
不求諸醫師,
如是阿修羅,
無事不想佛。
我今甚歡喜,
來詣於佛所,
願說清淨法,
令到菩提道。
顯示諸賢聖,
寂定如虛空,
遠離於諸惡,
及離我我所。
速知於實際,
能除諸煩惱,
速斷一切縛,
得知最上道。」」
爾時,波羅陀阿修羅王及與眷屬,頂禮佛足
右遶三匝,持眾雜色種種寶樹,狀如波吒羅
七寶之樹置於佛後。種種寶葉華果、金縷真
珠瓔珞、天生寶鬘、天瓔衣服、指印環玔、寶
蓋幢幡、手瓔珞、脚瓔珞、臂瓔珞,寶莊嚴
具於佛頭上空中垂下,乃至種種歌舞作樂
而供養佛。一心合掌,說偈讚曰:
「 「眾生常為彼,
煩惱火所燒,
求樂恒不得,
不遇施樂者。
一切住惡道,
唯佛眾生藥,
安住解脫道,
能救一切苦。
唯佛商人主,
三有中更無,
愍進智慧水,
眾德滿如海。
為盲失道者,
安住於正路,
導引諸眾生,
住勝涅槃道。
凡夫飢無厭,
唯佛能充飽;
常為煩惱溺,
唯佛能救拔。
遭溺之病苦,
苦逼失其念,
如此苦苦者,
導師為親救。
[047-0311a]
惡心眾生等,
龍鬼諸羅剎,
見佛得正念,
安住大悲心。
唯佛於三界,
能作救護者,
我等已孤獨,
悉為眾苦溺。
我等皆一心,
一切樂法住,
願說最上義,
令我得菩提。
以得於佛眼,
最上諸佛智,
速伏諸魔怨,
願降正法雨。」」
爾時,跋持毘盧遮那阿修羅王將諸眷屬,頂
禮佛足右遶三匝,於佛左右積閻浮檀金;復
以種種寶、種種華、種種末香、寶蓋、幢幡,及以
金縷、真珠、瓔珞、歌舞作樂,合掌供養,說偈讚
曰:
「 「福田福德水,
福種福德芽,
福樹福德枝,
福條福德葉,
福華福味果,
最上福味漿。
福色福陰影,
福德子成就,
佛福善堅固,
福勇能伏他,
福色勇健士,
福德不動山,
福華覆善土,
福藥所依身。
福山最上頂,
放福智慧水,
福德海甚深,
福德眾生依,
妙福眾寶磺,
福味如巨海。
福器盛甘露,
福願皆成滿,
福商恒將向,
無漏寶國土。
我等眾福盡,
是故歸依佛,
福德賢寶瓶,
願愍施我等。」」
爾時,復有阿修羅仙,名一切菩提鬘,具有大
福大威德大智慧大苦行,以菩提心而作莊
[047-0311b]
嚴,得五神通離諸塵垢,安住成就一切眾生,
常化一切阿修羅等堪受彼供,是諸阿修羅
無上導師,與九萬五千具足五通阿修羅仙,
前後圍遶來詣佛所頂禮佛足,以真金瓶盛
八功德水,置於佛前并獻寶杖;復與九萬五
千眷屬各各執持異種寶蓋,以奉世尊右遶
三匝,合掌向佛,說偈讚曰:
「 「忍辱如大地,
忍水常盈滿,
安住於淨忍,
寧心無所失。
煩惱渴愛盡,
安處於信財,
佛住慈悲心,
置眾菩提道。
說法猶如水,
若聞如是法,
愛樂菩提心,
能成第一義。
大悲願調伏,
此諸下劣行,
願受我修羅,
所獻眾寶物。
三界所有供,
棄捨不求染,
唯佛無煩惱,
堪受世供養。
佛以大菩提,
嚴三有眾生,
願說第一義,
為得菩提故。
我於拘留孫,
曾聞第一義,
拘那含牟尼,
迦葉佛亦然。
我以自願力,
應現阿修羅,
為化修羅故,
修行菩提道。
聞法獲德藏,
復能轉示他,
降魔惡徒黨,
熾然正法朋。
於此濁惡世,
難有功德人,
現佛境界事,
是佛妙神力。」」
《大集經》卷第四十七
[047-0311c]