《大方廣佛華嚴經》卷第六十九
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十
爾時,善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初
發菩提心所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩
薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、
一切智光海、普救眾生心、普遍大悲雲、於一
切佛剎盡未來際常能出生普賢行願。
漸次
遊行,至普德淨光夜神所,頂禮其足,遶無
數匝,於前合掌而作是言:「聖者!我已先發阿
耨多羅三藐三菩提心,而我未知菩薩云何
修行菩薩地?云何出生菩薩地?云何成就菩
薩地?」
夜神答言:
「善哉善哉!善男子!汝已能發
阿耨多羅三藐三菩提心,今復問於菩薩地
修行、出生及以成就。
「善男子!菩薩成就十法,
能圓滿菩薩行。何者為十?一者,得清淨三昧,
常見一切佛;二者,得清淨眼,常觀一切佛相
好莊嚴;三者,知一切如來無量無邊功德大
海;四者,知等法界無量諸佛法光明海;五
者,知一切如來,一一毛孔放等眾生數大光
明海,利益無量一切眾生;六者,見一切如來,
一一毛孔出一切寶色光明焰海;七者,於念
念中出現一切佛變化海充滿法界,究竟
[069-0372b]
一切諸佛境界調伏眾生;八者,得佛音聲同
一切眾生言音海,轉三世一切佛法輪;九者,
知一切佛無邊名號海;十者,知一切佛調伏
眾生不思議自在力。善男子!菩薩成就此十
種法,則能圓滿菩薩諸行。
「善男子!我得菩
薩解脫,名:寂靜禪定樂普遊步。普見三世一
切諸佛,亦見彼佛清淨國土、道場、眾會、神通、
名號、說法、壽命、言音、身相,種種不同,悉皆明
覩而無取著。何以故?知諸如來非去,世趣
永滅故;非來,體性無生故;非生,法身平等
故;非滅,無有生相故;非實,住如幻法故;非
妄,利益眾生故;非遷,超過生死故;非壞,性
常不變故;一相,言語悉離故;無相,性相本空
故。
「善男子!我如是了知一切如來時,於菩
薩寂靜禪定樂普遊步解脫門,分明了達,成
就增長,思惟觀察,堅固莊嚴,不起一切妄想
分別,大悲救護一切眾生,一心不動,修習
初禪;息一切意業,攝一切眾生,智力勇猛,喜
心悅豫,修第二禪;思惟一切眾生自性,厭離
生死,修第三禪;悉能息滅一切眾生眾苦熱
惱,修第四禪。增長圓滿一切智願,出生一
切諸三昧海,入諸菩薩解脫海門,遊戲一切
神通,成就一切變化,以清淨智普入法界。
「善
男子!我修此解脫時,以種種方便成就眾生。
所謂:於在家放逸眾生,令生不淨想、可厭想、
疲勞想、逼迫想、繫縛想、羅剎想、無常想、苦
想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死
想。自於五欲不生樂著,亦勸眾生不著欲
樂,唯住法樂,出離於家,入於非家。若有眾
[069-0372c]
生住於空閑,我為止息諸惡音聲,於靜夜時
為說深法,與順行緣,開出家門,示正道路,為
作光明,除其闇障,滅其怖畏,讚出家業,歎佛、
法、僧及善知識具諸功德,亦歎親近善知識
行。
「復次,善男子!我修解脫時,令諸眾生,不
生非法貪,不起邪分別,不作諸罪業。若已作
者,皆令止息;若未生善法,未修波羅蜜行,未
求一切智,未起大慈悲,未造人天業,皆令其
生;若已生者,令其增長。我與如是順道因緣,
乃至令成一切智智。
「善男子!我唯得此菩薩
寂靜禪定樂普遊步解脫門。如諸菩薩摩訶
薩,具足普賢所有行願,了達一切無邊法界,
常能增長一切善根,照見一切如來智力,住
於一切如來境界,恒處生死,心無障礙,疾能
滿足一切智願,普能往詣一切世界,悉能觀
見一切諸佛,遍能聽受一切佛法,能破一切
眾生癡闇,能於生死大夜之中出生一切智
慧光明;而我云何能知能說彼功德行?
「善男
子!去此不遠,於菩提場右邊,有一夜神,名:喜
目觀察眾生。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、
修菩薩道?」
爾時,普德淨光夜神,欲重宣此解
脫義,為善財童子而說頌曰:
「 「若有信解心,
盡見三世佛;
彼人眼清淨,
能入諸佛海。
汝觀諸佛身,
清淨相莊嚴,
一念神通力,
法界悉充滿。
盧舍那如來,
道場成正覺,
一切法界中,
轉於淨法輪。
如來知法性,
寂滅無有二,
[069-0373a]
清淨相嚴身,
遍示諸世間。
佛身不思議,
法界悉充滿,
普現一切剎,
一切無不見。
佛身常光明,
一切剎塵等,
種種清淨色,
念念遍法界。
如來一毛孔,
放不思議光,
普照諸群生,
令其煩惱滅。
如來一毛孔,
出生無盡化,
充遍於法界,
除滅眾生苦。
佛演一妙音,
隨類皆令解,
普雨廣大法,
使發菩提意。
佛昔修諸行,
已曾攝受我,
故得見如來,
普現一切剎。
諸佛出世間,
量等眾生數,
種種解脫境,
非我所能知。
一切諸菩薩,
入佛一毛孔,
如是妙解脫,
非我所能知。
此近有夜神,
名喜目觀察,
汝應往詣彼,
問修菩薩行。」」
時,善財童子頂禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,
辭退而去。
爾時,善財童子敬善知識教,行善知識語,作
如是念:「善知識者,難見難遇;見善知識,令心
不散亂;見善知識,破障礙山;見善知識,入大
悲海救護眾生;見善知識,得智慧光普照法
界;見善知識,悉能修行一切智道;見善知識,
普能覩見十方佛海;見善知識,得見諸佛轉
於法輪憶持不忘。」作是念已,發意欲詣喜目
觀察眾生夜神所。
時,喜目神加善財童子,令
[069-0373b]
知親近善知識,能生諸善根,增長成熟。所謂:
令知親近善知識,能修助道具;令知親近善
知識,能起勇猛心;令知親近善知識,能作難
壞業;令知親近善知識,能得難伏力;令知親
近善知識,能入無邊方;令知親近善知識,能
久遠修行;令知親近善知識,能辦無邊業;令
知親近善知識,能行無量道;令知親近善知
識,能得速疾力普詣諸剎;令知親近善知識,
能不離本處遍至十方。
時,善財童子遽發是
念:「由親近善知識,能勇猛勤修一切智道;由
親近善知識,能速疾出生諸大願海;由親近
善知識,能為一切眾生,盡未來劫受無邊
苦;由親近善知識,能被大精進甲,於一微塵
中說法聲遍法界;由親近善知識,能速往詣
一切方海;由親近善知識,於一毛道,盡未來
劫修菩薩行;由親近善知識,於念念中行菩
薩行,究竟安住一切智地;由親近善知識,能
入三世一切如來自在神力諸莊嚴道;由親
近善知識,能常遍入諸法界門;由親近善知
識,常緣法界未曾動出,而能遍往十方國土。」
爾時,善財童子發是念已,即詣喜目觀察眾
生夜神所。
見彼夜神在於如來眾會道場,坐
蓮華藏師子之座,入大勢力普喜幢解脫,於
其身上一一毛孔,出無量種變化身雲,隨其
所應,以妙言音而為說法,普攝無量一切眾
生,皆令歡喜而得利益。所謂:
出無量化身雲,
充滿十方一切世界,說諸菩薩行檀波羅蜜,
於一切事皆無戀著,於一切眾生普皆施與;
其心平等,無有輕慢,內外悉施,難捨能捨。
[069-0373c]
出等眾生數無量化身雲,充滿法界,普
現一切眾生之前,說持淨戒無有缺犯,修諸
苦行皆悉具足,於諸世間無有所依,於諸境
界無所愛著,說在生死輪迴往返,說諸人天
盛衰苦樂,說諸境界皆是不淨,說一切法皆
是無常,說一切行悉苦無味,令諸世間捨離
顛倒,住諸佛境持如來戒。如是演說種種戒
行,戒香普熏,令諸眾生悉得成熟。
又出等眾
生數種種身雲,說能忍受一切眾苦,所謂:割
截、捶楚、訶罵、欺辱,其心泰然,不動不亂;於
一切行不卑不高,於諸眾生不起我慢,於諸
法性安住忍受;說菩提心無有窮盡,心無盡
故智亦無盡,普斷一切眾生煩惱;說諸眾生
卑賤醜陋不具足身,令生厭離;讚諸如來清
淨妙色無上之身,令生欣樂。如是方便,成熟
眾生。
又出等眾生界種種身雲,隨諸眾生心
之所樂,說勇猛精進,修一切智助道之法;勇
猛精進,降伏魔怨;勇猛精進,發菩提心,不動
不退;勇猛精進,度一切眾生,出生死海;勇猛
精進,除滅一切惡道諸難;勇猛精進,壞無智
山;勇猛精進,供養一切諸佛如來不生疲厭;
勇猛精進,受持一切諸佛法輪;勇猛精進,壞
散一切諸障礙山;勇猛精進,教化成熟一切
眾生;勇猛精進,嚴淨一切諸佛國土。如是方
便,成熟眾生。
又出種種無量身雲,以種種方
便,令諸眾生,心生歡喜,捨離惡意,厭一切
欲;為說慚愧,令諸眾生藏護諸根;為說無上
清淨梵行;為說欲界是魔境界,令生恐怖;為
現不樂世間欲樂,住於法樂,隨其次第,入
[069-0374a]
諸禪定諸三昧樂,令思惟觀察,除滅一切所
有煩惱;又為演說一切菩薩諸三昧海神力
變現自在遊戲,令諸眾生歡喜適悅,離諸憂
怖,其心清淨,諸根猛利,愛重於法,修習增
長。
又出等眾生界種種身雲,為說往詣十方
國土,供養諸佛及以師長、真善知識,受持一
切諸佛法輪精勤不懈;又為演說、稱讚一切
諸如來海,觀察一切諸法門海,顯示一切諸
法性相,開闡一切諸三昧門,開智慧境界,竭
一切眾生疑海;示智慧金剛,壞一切眾生見
山;昇智慧日輪,破一切眾生癡闇。皆令歡喜,
成一切智。
又出等眾生界種種身雲,普詣一
切眾生之前,隨其所應,以種種言辭而為
說法;或說世間神通福力;或說三界皆是可
怖,令其不作世間業行,離三界處,出見稠
林;或為稱讚一切智道,令其超越二乘之地;
或為演說不住生死、不住涅槃,令其不著有
為、無為;或為演說住於天宮乃至道場,令其
欣樂發菩提意。如是方便,教化眾生,皆令究
竟得一切智。
又出一切世界微塵數身雲,普
詣一切眾生之前,念念中,示普賢菩薩一切
行願;念念中,示清淨大願充滿法界;念念中,
示嚴淨一切世界海;念念中,示供養一切如
來海;念念中,示入一切法門海;念念中,示入
一切世界海、微塵數世界海;念念中,示於一
切剎盡未來劫清淨修行一切智道;念念中,
示入如來力;念念中,示入一切三世方便海;
念念中,示往一切剎現種種神通變化;念念
中,示諸菩薩一切行願,令一切眾生住一切
[069-0374b]
智。如是所作,恒無休息。
又出等一切眾生心
數身雲,普詣一切眾生之前,說諸菩薩集一
切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞
力、無窮盡力、修無上行不退轉力、無間斷力、
於生死法無染著力、能破一切諸魔眾力、遠
離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一
切劫修大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國
土令一切眾生生歡喜力、能破一切諸外道
力、普於世間轉法輪力。以如是等方便成熟,
令諸眾生至一切智。
又出等一切眾生心數
無量變化色身雲,普詣十方無量世界,隨眾
生心,演說一切菩薩智行。所謂:說入一切眾
生界海智,說入一切眾生心海智,說入一切
眾生根海智,說入一切眾生行海智,說度一
切眾生未曾失時智,說出一切法界音聲智,
說念念遍一切法界海智,說念念知一切世
界海壞智,說念念知一切世界海成住莊嚴
差別智,說念念自在親近供養一切如來聽
受法輪智。示現如是智波羅蜜,令諸眾生,皆
大歡喜,調暢適悅,其心清淨,生決定解,求一
切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟眾
生,如是宣說一切菩薩種種行法而為利益。
復於一一諸毛孔中,出無量種眾生身雲。所
謂:出與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無
煩天相似身雲,出少廣、廣果、福生、無雲天相
似身雲,出遍淨、無量淨、少淨天相似身雲,出
光音、無量光、少光天相似身雲,出大梵、梵輔、
梵眾天相似身雲,出自在天、化樂天、兜率陀
天、須夜摩天、忉利天及其采女、諸天子眾相似
[069-0374c]
身雲,出提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥
婆女相似身雲,出毘樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃
荼子、鳩槃荼女相似身雲,出毘樓博叉龍
王、龍子、龍女相似身雲,出毘沙門夜叉王、夜
叉子、夜叉女相似身雲,出大樹緊那羅王、善
慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿脩
羅王、閻羅法王及其子、其女相似身雲,出諸
人王及其子、其女相似身雲,出聲聞、獨覺及
諸佛眾相似身雲,出地神、水神、火神、風神、河
神、海神、山神、樹神乃至晝、夜、主方神等相似身
雲。周遍十方,充滿法界。
於彼一切眾生之前,
現種種聲。所謂:風輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮
聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相
擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王
聲、阿脩羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩
睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸
天音樂聲、摩尼寶王聲。
以如是等種種音聲,
說喜目觀察眾生夜神從初發心所集功德。
所謂:承事一切諸善知識,親近諸佛,修行善
法;行檀波羅蜜,難捨能捨;行尸波羅蜜,棄捨
王位、宮殿、眷屬,出家學道;行羼提波羅蜜,能
忍世間一切苦事,及以菩薩所修苦行、所持
正法,皆悉堅固,其心不動,亦能忍受一切
眾生於己身心惡作惡說,忍一切業皆不
失壞,忍一切法生決定解,忍諸法性能諦
思惟;行精進波羅蜜,起一切智行,成一切
佛法;行禪波羅蜜,其禪波羅蜜所有資具、
所有修習、所有成就、所有清淨、所有起三
昧神通、所有入三昧海門,皆悉顯示;行般
[069-0375a]
若波羅蜜,其般若波羅蜜所有資具,所有
清淨、大智慧日、大智慧雲、大智慧藏、大智慧
門,皆悉顯示;行方便波羅蜜,其方便波羅蜜
所有資具、所有修行、所有體性、所有理趣、所
有清淨、所有相應事,皆悉顯示;行願波羅
蜜,其願波羅蜜所有體性、所有成就、所有
修習、所有相應事,皆悉顯示;行力波羅蜜,
其力波羅蜜所有資具、所有因緣、所有理
趣、所有演說、所有相應事,皆悉顯示;行智波
羅蜜,其智波羅蜜所有資具、所有體性、所
有成就、所有清淨、所有處所、所有增長、所有
深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相
應事、所有揀擇、所有行相、所有相應法,所
有所攝法、所知法、所知業、所知剎、所知劫、
所知世、所知佛出現、所知佛、所知菩薩,所知
菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩迴
向、菩薩大願、菩薩法輪、菩薩揀擇法、菩薩
法海、菩薩法門海、菩薩法旋流、菩薩法理趣,
如是等智波羅蜜相應境界,皆悉顯示,成
熟眾生。
又說此神從初發心所集功德相續
次第;所習善根相續次第;所修無量諸波羅
蜜相續次第;死此生彼及其名號相續次
第;親近善友,承事諸佛,受持正法,修菩薩
行,入諸三昧,以三昧力,普見諸佛,普見諸
剎,普知諸劫,深入法界,觀察眾生,入法界
海,知諸眾生死此生彼,得淨天耳聞一切聲,
得淨天眼見一切色,得他心智知眾生心,得
宿住智知前際事,得無依無作神足智通自
在遊行遍十方剎,如是所有相續次第;得菩
[069-0375b]
薩解脫,入菩薩解脫海,得菩薩自在,得菩
薩勇猛,得菩薩遊步,住菩薩想,入菩薩道,如
是一切所有功德相續次第。皆悉演說,分別
顯示,成熟眾生。
如是說時,於念念中,十方各
嚴淨不可說不可說諸佛國土,度脫無量惡
趣眾生,令無量眾生生天人中富貴自在,令
無量眾生出生死海,令無量眾生安住聲聞、
辟支佛地,令無量眾生住如來地。
爾時,善財
童子見聞如上所現一切諸希有事,念念觀
察,思惟解了,深入安住,承佛威力及解脫力,
則得菩薩不思議大勢力普喜幢自在力解
脫。何以故?與喜目夜神於往昔時同修行
故,如來神力所加持故,不思議善根所祐助
故,得菩薩諸根故,生如來種中故,得善友力
所攝受故,受諸如來所護念故,毘盧遮那如
來曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普賢
菩薩行故。
爾時,善財童子得此解脫已,心
生歡喜,合掌向喜目觀察眾生夜神,以偈讚
曰:
「 「無量無數劫,
學佛甚深法,
隨其所應化,
顯現妙色身。
了知諸眾生,
沈迷嬰妄想,
種種身皆現,
隨應悉調伏。
法身恒寂靜,
清淨無二相,
為化眾生故,
示現種種形。
於諸蘊界處,
未曾有所著,
示行及色身,
調伏一切眾。
不著內外法,
已度生死海,
而現種種身,
住於諸有界。
[069-0375c]
遠離諸分別,
戲論所不動,
為著妄想者,
弘宣十力法。
一心住三昧,
無量劫不動,
毛孔出化雲,
供養十方佛。
得佛方便力,
念念無邊際,
示現種種身,
普攝諸群生。
了知諸有海,
種種業莊嚴,
為說無礙法,
令其悉清淨。
色身妙無比,
清淨如普賢,
隨諸眾生心,
示現世間相。」」
爾時,善財童子說此頌已,白言:「天神!汝發阿
耨多羅三藐三菩提心,為幾時耶?得此解脫,
其已久如?」
爾時,喜目觀察眾生主夜神以頌
答曰:
「 「我念過去世,
過於剎塵劫,
剎號摩尼光,
劫名寂靜音。
百萬那由他,
俱胝四天下,
其王數亦爾,
各各自臨馭。
中有一王都,
號曰香幢寶,
莊嚴最殊妙,
見者皆欣悅。
中有轉輪王,
其身甚微妙,
三十二種相,
隨好以莊嚴;
蓮華中化生,
金色光明身,
騰空照遠近,
普及閻浮界。
其王有千子,
勇猛身端正;
臣佐滿一億,
智慧善方便;
嬪御有十億,
顏容狀天女,
利益調柔意,
慈心給侍王。
其王以法化,
普及四天下,
[069-0376a]
輪圍大地中,
一切皆豐盛。
我時為寶女,
具足梵音聲,
身出金色光,
照及千由旬。
日光既已沒,
音樂咸寂然,
大王及侍御,
一切皆安寢。
彼時德海佛,
出興於世間,
顯現神通力,
充滿十方界;
放大光明海,
一切剎塵數,
種種自在身,
遍滿於十方。
地震出妙音,
普告佛興世;
天人龍神眾,
一切皆歡喜。
一一毛孔中,
出佛化身海,
十方皆遍滿,
隨應說妙法。
我時於夢中,
見佛諸神變,
亦聞深妙法,
心生大歡喜。
一萬主夜神,
共在空中住,
讚歎佛興世,
同時覺悟我:
『賢慧汝應起,
佛已現汝國,
劫海難值遇,
見者得清淨。』
我時便寐寤,
即覩清淨光。
觀此從何來?
見佛樹王下,
諸相莊嚴體,
猶如寶山王;
一切毛孔中,
放大光明海。
見已心歡喜,
便生此念言:
『願我得如佛,
廣大神通力。』
我時尋覺悟,
大王并眷屬,
令見佛光明,
一切皆欣慶。
我時與大王,
騎從千萬億,
眾生亦無量,
俱行詣佛所。
[069-0376b]
我於二萬歲,
供養彼如來,
七寶四天下,
一切皆奉施。
時彼如來說,
功德普雲經,
普應群生心,
莊嚴諸願海。
夜神覺悟我,
令我得利益,
我願作是身,
覺諸放逸者。
我從此初發,
最上菩提願,
往來諸有中,
其心無忘失。
從此後供養,
十億那由佛,
恒受人天樂,
饒益諸群生。
初佛功德海;
第二功德燈;
第三妙寶幢;
第四虛空智;
第五蓮華藏;
第六無礙慧;
第七法月王;
第八智燈輪;
第九兩足尊,
寶焰山燈王;
第十調御師,
三世華光音。
如是等諸佛,
我悉曾供養,
然未得慧眼,
入於解脫海。
從此次第有,
一切寶光剎,
其劫名天勝,
五百佛興世。
最初月光輪;
第二名日燈;
第三名光幢;
第四寶須彌;
第五名華焰;
第六號燈海;
第七熾然佛;
第八天藏佛;
九光明王幢;
十普智光王。
如是等諸佛,
我悉曾供養,
尚於諸法中,
無而計為有。
從此復有劫,
名曰梵光明;
世界蓮華燈,
莊嚴極殊妙。
[069-0376c]
彼有無量佛,
一一無量眾,
我悉曾供養,
尊重聽聞法。
初寶須彌佛;
二功德海佛;
三法界音佛;
四法震雷佛;
五名法幢佛;
六名地光佛;
七名法力光;
八名虛空覺;
第九須彌光;
第十功德雲。
如是等如來,
我悉曾供養,
未能明了法,
而入諸佛海。
次後復有劫,
名為功德月;
爾時有世界,
其名功德幢。
彼中有諸佛,
八十那由他,
我皆以妙供,
深心而敬奉。
初乾闥婆王;
二名大樹王;
三功德須彌;
第四寶眼佛;
第五盧舍那;
第六光莊嚴;
第七法海佛;
第八光勝佛;
九名賢勝佛;
第十法王佛。
如是等諸佛,
我悉曾供養,
然未得深智,
入於諸法海。
此後復有劫,
名為寂靜慧,
剎號金剛寶,
莊嚴悉殊妙。
於中有千佛,
次第而出興,
眾生少煩惱,
眾會悉清淨。
初金剛臍佛;
二無礙力佛;
三名法界影;
四號十方燈;
第五名悲光;
第六名戒海;
第七忍燈輪;
第八法輪光;
九名光莊嚴;
十名寂靜光。
[069-0377a]
如是等諸佛,
我悉曾供養,
猶未能深悟,
如空清淨法。
遊行一切剎,
於彼修諸行。
次第復有劫,
名為善出現,
剎號香燈雲,
淨穢所共成。
億佛於中現,
莊嚴剎及劫,
所說種種法,
我皆能憶持。
初名廣稱佛;
次名法海佛;
三名自在王;
四名功德雲;
第五法勝佛;
第六天冠佛;
第七智焰佛;
第八虛空音;
第九兩足尊,
名普生殊勝;
第十無上士,
眉間勝光明。
如是一切佛,
我悉曾供養,
然猶未能淨,
離諸障礙道。
次第復有劫,
名集堅固王,
剎號寶幢王,
一切善分布。
有五百諸佛,
於中而出現;
我恭敬供養,
求無礙解脫。
最初功德輪;
其次寂靜音;
次名功德海;
次名日光王;
第五功德王;
第六須彌相;
次名法自在;
次佛功德王;
第九福須彌;
第十光明王。
如是等諸佛,
我悉曾供養,
所有清淨道,
普入盡無餘,
然於所入門,
未能成就忍。
次第復有劫,
名為妙勝主,
剎號寂靜音,
眾生煩惱薄。
[069-0377b]
於中有佛現,
八十那由他;
我悉曾供養,
修行最勝道。
初佛名華聚;
次佛名海藏;
次名功德生;
次號天王髻;
第五摩尼藏;
第六真金山;
第七寶聚尊;
第八法幢佛;
第九名勝財;
第十名智慧。
此十為上首,
供養無不盡。
次第復有劫,
名曰千功德;
爾時有世界,
號善化幢燈;
六十億那由,
諸佛興於世。
最初寂靜幢;
其次奢摩他;
第三百燈王;
第四寂靜光;
第五雲密陰;
第六日大明;
七號法燈光;
八名殊勝焰;
九名天勝藏;
十名大吼音。
如是等諸佛,
我悉常供養,
未得清淨忍,
深入諸法海。
次第復有劫,
名無著莊嚴;
爾時有世界,
名曰無邊光;
中有三十六,
那由他佛現。
初功德須彌;
第二虛空心;
第三具莊嚴;
第四法雷音;
第五法界聲;
第六妙音雲;
第七照十方;
第八法海音;
第九功德海;
第十功德幢。
如是等諸佛,
我悉曾供養。
次有佛出現,
名為功德幢;
我為月面天,
供養人中主。
[069-0377c]
時佛為我說,
無依妙法門;
我聞專念持,
出生諸願海。
我得清淨眼,
寂滅定總持,
能於念念中,
悉見諸佛海。
我得大悲藏,
普明方便眼,
增長菩提心,
成就如來力。
見眾生顛倒,
執常樂我淨,
愚癡暗所覆,
妄想起煩惱。
行止見稠林,
往來貪欲海,
集於諸惡趣,
無量種種業。
一切諸趣中,
隨業而受身,
生老死眾患,
無量苦逼迫。
為彼眾生故,
我發無上心,
願得如十方,
一切十力尊。
緣佛及眾生,
起於大願雲,
從是修功德,
趣入方便道。
願雲悉彌覆,
普入一切道,
具足波羅蜜,
充滿於法界。
速入於諸地,
三世方便海,
一念修諸佛,
一切無礙行。
佛子我爾時,
得入普賢道,
了知十法界,
一切差別門。」
「善男子!於汝意云何,彼時轉輪聖王,名:十方
主,能紹隆佛種者,豈異人乎?文殊師利童子
是也!爾時夜神覺悟我者,普賢菩薩之所化
耳!我於爾時為王寶女,蒙彼夜神覺悟於我,
令我見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。自從
是來,經佛剎微塵數劫,不墮惡趣,常生人、天,
於一切處常見諸佛,乃至於妙燈功德幢佛
[069-0378a]
所,得此大勢力普喜幢菩薩解脫,以此解脫
如是利益一切眾生。
「善男子!我唯得此大勢
力普喜幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩,於念念
中,普詣一切諸如來所,疾能趣入一切智海;
於念念中,以發趣門,入於一切諸大願海;於
念念中,以願海門,盡未來劫,念念出生一
切諸行。一一行中出生一切剎微塵數身,一
一身普入一切法界門;一一法界門,一切
佛剎中,隨眾生心說諸妙行。一切剎一一塵
中,悉見無邊諸如來海;一一如來所,悉見
遍法界諸佛神通;一一如來所,悉見往劫修
菩薩行;一一如來所,受持守護所有法輪;一
一如來所,悉見三世一切如來諸神變海。而
我云何能知能說彼功德行?
「善男子!此眾會
中,有一夜神,名:普救眾生妙德。汝詣彼問:菩
薩云何入菩薩行、淨菩薩道?」
時,善財童子頂
禮其足,遶無數匝,慇懃瞻仰,辭退而去。
《大方廣佛華嚴經》卷第六十九