《雜阿含經》卷第二十二
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
(五七六)
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈白佛:
「 「不處難陀林,
終不得快樂,
忉利天宮中,
得天帝名稱。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「童曚汝何知,
阿羅漢所說,
一切行無常,
是則生滅法,
生者既復滅,
俱寂滅為樂。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五七七)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子即說偈言:
「 「斷一切鉤鏁,
牟尼無有家,
沙門著教化,
我不說善哉。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「一切眾生類,
悉共相纏縛,
其有智慧者,
孰能不愍傷?
善逝哀愍故,
常教授眾生,
[022-0154a]
哀愍眾生者,
是法之所應。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,即沒不現。
(五七八)
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時,彼天子而說偈言:
「 「常習慚愧心,
此人時時有,
能遠離諸惡,
如顧鞭良馬。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「常習慚愧心,
此人實希有,
能遠離諸惡,
如顧鞭良馬。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖悉過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五七九)
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「不習近正法,
樂著諸邪見,
睡眠不自覺,
長劫心能悟。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「專修於正法,
遠離不善業,
是漏盡羅漢,
嶮惡世平等。」」
時,彼天子復說偈言:
[022-0154b]
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖悉過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五八〇)
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,身諸光明過照祇樹給
孤獨園。
時,彼天子而說偈言:
「 「以法善調伏,
不墮於耶見,
雖復著睡眠,
則能隨時悟。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「若以法調伏,
不隨餘異見,
無知已究竟,
能度世恩愛。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五八一)
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「若羅漢比丘,
自所作已作,
一切諸漏盡,
持此後邊身,
記說言有我,
及說我所不?」」
爾時,世尊即說偈答:
「 「若羅漢比丘,
自所作已作,
一切諸漏盡,
持此後邊身,
正復說有我,
我所亦無咎。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「若羅漢比丘,
自所作已作,
一切漏已盡,
持此最後身,
心依於我慢,
而說言有我,
及說於我所,
有如是說不。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「已離於我慢,
無復我慢心,
超越我我所,
我說為漏盡。
於彼我我所,
心已永不著,
善解世名字,
平等假名說。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五八二)
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時,彼天子說偈白佛:
「 「若羅漢比丘,
漏盡持後身,
頗說言有我,
及說我所不?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「若羅漢比丘,
漏盡持後身,
亦說言有我,
及說有我所。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「若羅漢比丘,
自所作已作,
已盡諸有漏,
唯持最後身,
何言說有我,
說何是我所。」」
爾時,世尊說偈答言:
[022-0155a]
「 「若羅漢比丘,
自所作已作,
一切諸漏盡,
唯持最後身,
說我漏已盡,
亦不著我所,
善解世名字,
平等假名說。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,
,即沒不現。
(五八三)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
爾時,羅睺羅阿修羅王障月天子。
時,諸月天子悉皆恐怖,來詣佛所,稽首佛
足,退住一面。說偈歎佛:
「 「今禮最勝覺,
能脫一切障,
我今遭苦惱,
是故來歸依。
我等月天子,
歸依於善逝,
佛哀愍世間,
願解阿修羅。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「破壞諸闇冥,
光明照虛空,
今鞞魯遮那,
清淨光明顯。
羅睺羅避去,
速放飛兔像,
羅睺阿修羅,
即捨月而還。
舉體悉流污,
戰怖不自安,
神惛志迷亂,
猶如重病人。」」
時,有阿修羅名曰婆稚,見羅睺羅阿修羅
疾捨月還,便說偈言:
「 「羅睺阿修羅,
捨月一何速,
神體悉流污,
猶如重病人。」」
羅睺阿修羅說偈答言:
「 「瞿曇說呪偈,
不速捨月者,
或頭破七分,
受諸隣死苦。」」
婆稚阿修羅復說偈言:
[022-0155b]
「 「佛興未曾有,
安隱於世間,
說呪偈能令,
羅睺羅捨月。」」
佛說此經已,時月天子聞佛所說,歡喜隨
喜,作禮而去。
(五八四)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「為有族本不?
有轉生族耶?
有俱相屬無,
云何解於縛?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「我無有族本,
亦無轉生族,
俱相屬永斷,
解脫一切縛。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「何名為族本,
云何轉生族,
云何俱相屬,
何名為堅縛?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「母為放族本,
妻名轉生族,
子俱是相屬,
愛欲為堅縛,
我無此族本,
亦無轉生族,
俱相屬亦無,
是名脫堅縛。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「善哉無族本,
無生族亦善,
善哉無相屬,
善哉縛解脫。
久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怨悉過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛
足,即沒不現。
(五八五)
如是我聞:
一時,佛住釋氏優羅提那
[022-0155c]
塔所。
爾時,世尊新剃鬚髮,於後夜時結跏
趺坐,直身正意,繫念在前,以衣覆頭。
時,優
羅提那塔邊有天神住,放身光明,遍照精
舍,白佛言:「沙門憂耶?」佛告天神:「何所忘失?」
天神復問:「沙門為歡喜耶?」
佛告天神:「為何
所得?」
天神復問:「沙門不憂不喜耶?」
佛告天
神:「如是,如是。」
爾時,天神即說偈言:
「 「為離諸煩惱,
為無有歡喜,
云何獨一住?
非不樂所壞。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「我無惱解脫,
亦無有歡喜,
不樂不能壞,
故獨一而住。」」
時,彼天神復說偈言:
「 「云何得無惱?
云何無歡喜?
云何獨一住?
非不樂所壞。」」
爾時世尊說偈答言:
「 「煩惱生歡喜,
喜亦生煩惱,
無惱亦無喜,
天神當護持。」」
時,彼天神復說偈言:
「 「善哉無煩惱,
善哉無歡喜,
善哉獨一住,
不為不喜壞。
久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖己過,
永超世恩愛。」」
時,彼天神聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛
足,即沒不現。
(五八六)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色妙絕,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時,彼天子而說偈言:
[022-0156a]
「 「猶如利劍害,
亦如頭火燃,
斷除貪欲火,
正念求遠離。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「譬如利劍害,
亦如頭火燃,
斷除於後身,
正念求遠離。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五八七)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時,彼天子而說偈言:
「 「天女眾圍遶,
如毘舍脂眾,
癡惑叢林中,
何由而得出?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「正直平等道,
離恐怖之方,
乘寂默之車,
法想為密覆,
慚愧為長縻,
正念為羈絡,
智慧善御土,
正見為前導,
如是之妙乘,
男女之所乘,
出生死叢林,
逮得安樂處。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五八八)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
[022-0156b]
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「有四輪九門,
充滿貪欲住,
深溺象泥中,
大象云何出?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「斷愛喜長縻,
貪欲等諸惡,
拔愛欲根本,
正向於彼處。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五八九)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「賴吒槃提國,
有諸商賈客,
大富足財寶,
各各競求富,
方便欲財利,
猶如然熾火,
如是競勝心,
欲貪常馳騁,
云何當斷貪,
息世間勤求?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「捨俗出非家,
妻子及財寶,
貪恚癡離欲,
羅漢盡諸漏,
正智心解脫,
愛盡息方便。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五九〇)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「過去世時,拘薩
羅國有諸商人,五百乘車,共行治生,至曠
野中。時有五百群賊在後隨逐,伺便
欲作劫盜。時,曠野中有一天神,止住路
側。
「時,彼天神作是念:『當往詣彼拘薩羅國
諸商人所,問其義理。若彼商人喜我所問,
時解說者,我當方便令其安隱,得脫賊難;
若不喜我所問者,當放捨之,如餘天神。』
「時,彼天神作是念已,即放身光,遍照商人
車營,而說偈言:
「 「『誰於覺睡眠,
誰復睡眠覺,
誰有解此義,
誰能為我說。』」
「爾時,商人中有一優婆塞信佛、信法、信比丘
僧,一心向佛、法、僧,歸依佛、法、僧,於佛離疑,
於法、僧離疑,於苦、集、滅、道離疑,見四聖
諦得第一無間等果,在商人中與諸商人
共為行侶。彼優婆塞於後夜時端坐思惟,
繫念在前,於十二因緣逆順觀察,所謂是
事有故是事有,是事起故是事起。謂緣無明
行,緣行識,緣識名色,緣名色六入處,緣六
入處觸,緣觸受,緣受愛,緣愛取,緣取有,
緣有生,緣生老、死、憂、悲、惱、苦。如是純大苦
聚集;如是無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅
則名色滅,名色滅則六入處滅,六入處滅則
觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,
取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老、死、憂、悲、
[022-0157a]
惱、苦滅,如是如是純大苦聚滅。
「時,彼優婆塞
如是思惟已,而說偈言:
「 「『我於覺睡眠,
我於睡眠覺,
我解知此義,
能為人記說。』」
「時,彼天神問優婆塞:『云何覺睡眠?云何睡眠
覺?云何能解知?云何能記說?』
「時,優婆塞說偈
答言:
「 「『貪欲及瞋恚,
愚癡得離欲,
漏盡阿羅漢,
正智心解脫,
彼則為覺悟,
我於彼睡眠,
不知因生苦,
及苦因緣集,
於此一切苦,
得無餘滅盡,
又不知正道,
等趣息苦處,
斯等為常眠,
我於彼則覺,
如是覺睡眠,
如是睡眠覺,
如是善知義,
如是能記說。』」
「時,彼天神復說偈言:
「 「『善哉覺睡眠,
善哉眠中覺,
善哉解知義,
善哉能記說,
久遠乃今見,
諸兄弟而來,
緣汝恩力故,
令諸商人眾,
得免於劫賊,
隨道安樂去。』」
「如是,諸比丘!彼拘薩羅澤中諸商人眾皆
得安隱從曠野出。」
佛說此經已,諸比丘
聞佛所說,歡喜奉行。
(五九二)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「過去世時,海洲
上優婆塞至他優婆塞舍會坐,極毀呰欲,
言:『此欲者,虛妄不實,欺誑之法,猶如幻化,
誑於嬰兒。』還自己舍,恣於五欲,是優婆塞
[022-0157b]
舍有天神止住。時,彼天神作是念:『是優
婆塞不勝不類,於餘優婆塞舍會坐眾中
極毀呰欲,言:「如是欲者,虛偽不實,欺誑
之法,如誑嬰兒。」還己舍已,自恣五欲,我
今寧可發令覺悟。』而說偈言:
「 「『於大聚會中,
毀訾欲無常,
自沒於愛欲,
如牛溺深泥。
我觀彼會中,
諸優婆塞等,
多聞明解法,
奉持於淨戒。
汝見彼樂法,
而說欲無常,
如何自恣欲,
不斷於貪愛,
何故樂世間,
畜妻子眷屬。』」
「時,彼天神如是如是開覺彼優婆塞已。如
是如是彼優婆塞覺悟已,剃除鬚髮,著
袈裟衣,正信非家,出家學道,精勤修習,盡
諸有漏,得阿羅漢。」
佛說此經已,諸比丘聞
佛所說,歡喜奉行。
(五九二)
如是我聞:
一時,佛住王舍城寒林中
丘塚間。
時,給孤獨長者有小因緣至王舍
城,止宿長者舍。夜見長者告其妻子、僕使、
作人言:「汝等皆起,破樵然火,炊飯作[麩-夫+并]
調和眾味,莊嚴堂舍。」
給孤獨長者見已,作
是念:「今此長者何所為作,為嫁女娶婦
耶?為請賓客、國王、大臣耶?」念已,即問長者:
「汝何所作?為嫁女娶婦?為請賓客、國王、
大臣耶?」
時,彼長者答給孤獨長者言:「我不
嫁女娶婦,亦不請呼國王、大臣,唯欲請佛
及比丘僧,設供養耳。」
時,給孤獨長者聞未
曾聞佛名字已,心大歡喜,身諸毛孔皆悉怡
[022-0157c]
悅,問彼長者言:「何名為佛?」
長者答言:「有沙
門瞿曇,是釋種子,於釋種中剃除鬚髮,著
袈裟衣,正信非家,出家學道,得阿耨多羅三
藐三菩提,是名為佛。」
給孤獨長者言:「云何
名僧?」
彼長者言:「若婆羅門種剃除鬚髮,著
袈裟衣,信家非家,而隨佛出家;或剎利種、
毘舍種、首陀羅種善男子等剃除鬚髮,著
袈裟衣,正信非家,彼佛出家而隨出家,是
名為僧。今日請佛及現前僧,設諸供養。」
給
孤獨長者問彼長者言:「我今可得往見世
尊不?」
彼長者答言:「汝且住此,我請世尊來
至我舍,於此得見。」
時,給孤獨長者即於其
夜至心念佛,因得睡眠。天猶未明,忽見
明相,謂天已曉,欲出其舍,行向城門,至
城門下,夜始二更,城門未開,王家常法,待
遠使命來往,至初夜盡,城門乃閉,中夜已
盡,輒復開門,欲令行人早得往來。
爾時,給
孤獨長者見城門開,而作是念:「定是夜過天
曉門開。」乘明相出於城門,出城門已,明相
即滅,輒還闇冥。給孤獨長者心即恐怖,身
毛為竪,得無為人及非人,或姦狡人恐
怖我耶?即便欲還。
爾時,城門側有天神住。
時,彼天神即放身光,從其城門至寒林丘
塜間光明普照,告給孤獨長者言:「汝且前
進,可得勝利,慎勿退還。」
時,彼天神即說
偈言:
「 「善良馬百匹,
黃金滿百斤,
騾車及馬車,
各各有百乘,
種種諸珍奇,
重寶載其上,
[022-0158a]
宿命種善根,
得如此福報,
若人宗重心,
向佛行一步,
十六分之一,
過前福之上。」
「是故,長者!汝當前進,慎勿退還!」即復說偈:
「 「雪山大龍象,
純金為莊飾,
巨身長大牙,
以此象施人,
不及向佛福,
十六分之一。」
「是故,長者!當速前進,得其大利,非退還也。」
復說偈言:
「 「金菩闍國女,
其數有百人,
種種眾妙寶,
瓔珞具莊嚴,
以是持施與,
不及行向佛,
一步之功德,
十六分之一。」
「是故,長者!當速前進,得其勝利,非退還
也。」
時,給孤獨長者問天神言:「賢者!汝是
何人?」
天神答言:「我是摩頭息揵大摩那婆
先,是長者善知識,於尊者舍利弗、大目揵連
所起信敬心,緣斯功德,今得生天,典此城
門,是故告長者:『但當進前,慎莫退還,前
進得利,非退還也。』」
時,給孤獨長者作是念:
「佛興於世,非為小事;得聞正法,亦非小
事。是故天神勸我令進,往見世尊。」時,給孤
獨長者尋其光明,逕至寒林丘塜間。
爾時,世
尊出房露地經行,給孤獨長者遙見佛已,
即至其前,以俗人禮法恭敬問訊:「云何?世
尊!安隱臥不?」
爾時,世尊說偈答言:
「 「婆羅門涅槃,
是則常安樂,
愛欲所不染,
解脫永無餘。
斷一切希望,
調伏心熾燃,
[022-0158b]
心得寂止息,
止息安隱眠。」」
爾時,世尊將給孤獨長者往入房中,就座
而坐,端身繫念。爾時,世尊為其說法,示、教、
照、喜已,世尊說:「諸法無常,宜布施福事、持
戒福事、生天福事,欲味、欲患、欲出,遠離之
福。」
給孤獨長者聞法、見法、得法、入法、解法,
度諸疑惑,不由他信,不由他度,入正法、
律,心得無畏,即從座起,正衣服,為佛作
禮,右膝著地,合掌白佛言:「已度。世尊!已度。
善逝!我從今日盡其壽命,歸佛、歸法、歸
比丘僧,為優婆塞,證知我。」
爾時,世尊問給
孤獨長者:「汝名何等?」
長者白佛:「名須達
多。以常給孤貧辛苦故,時人名我為給
孤獨。」
世尊復問:「汝居何處?」
長者白佛言:「世
尊!在拘薩羅人間,城名舍衛,唯願世尊
來舍衛國,我當盡壽供養衣被、飲食、房舍、
床臥、隨病湯藥。」
佛問長者:「舍衛國有精
舍不?」
長者白佛:「無也,世尊!」
佛告長者:「汝可
於彼建立精舍,令諸比丘往來宿止。」
長者
白佛:「但使世尊來舍衛國,我當造作精舍
僧房,令諸比丘往來止住。」爾時,世尊默然
受請。
時,長者知佛世尊默然受請已,從座
起,稽首佛足而去。
(五九三)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,給孤獨長者疾病命終,生兜率
天,為兜率天子,作是念:「我不應久住於
此,當往見世尊。」作是念已,如力士屈申
臂頃,於兜率天沒,現於佛前,稽首佛足,
退坐一面。時,給孤獨天子身放光明,遍照
[022-0158c]
祇樹給孤獨園。
時,給孤獨天子而說偈言:
「 「於此洹,
仙人僧住止,
諸王亦住此,
增我歡喜心,
深信淨戒業,
智慧為勝壽,
以此淨眾生,
非族姓財物,
大智舍利弗,
正念常寂默,
閑居修遠離,
初建業良友。」」
說此偈已,即沒不現。
爾時,世尊其夜過已,入於僧中,敷尼師壇,
於眾前坐,告諸比丘:「今此夜中,有一天
子,容色絕妙,來詣我所,稽首我足,退坐一
面。而說偈言:
「 「於此祇桓林,
仙人僧住止,
諸王亦住此,
增我歡喜心,
深信淨戒業,
智慧為勝壽,
以此淨眾生,
非族姓財物,
大智舍利弗,
正念常寂默,
閑居修遠離,
初建業良友。」」
爾時,尊者阿難白佛言:「世尊!如我解世尊
所說,給孤獨長者生彼天上,來見世尊,然
彼給孤獨長者於尊者舍利弗極相敬重。」
佛
告阿難:「如是,如是。阿難!給孤獨長者生
彼天上,來見於我。」
爾時,世尊以尊者舍利
弗故,而說偈言:
「 「一切世間智,
唯除於如來,
比舍利弗智,
十六不及一。
如舍利弗智,
天人悉同等,
比於如來智,
十六不及一。」」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[022-0159a]
(五九四)
如是我聞:
一時,佛住曠野精舍。
時,有
曠野長者疾病命終,生無熱天。生彼天已,
即作是念:「我今不應久於此住,不見世尊。」
作是念已,如力士屈申臂頃,從無熱天
沒,現於佛前。
時,彼天子天身萎地,不能自
立,猶如酥油委地,不能自立。如是,彼天子
天身細軟,不自持立。
爾時,世尊告彼天子:
「汝當變化作此麁身,而立於地。」
時,彼天子
即自化形,作此麁身,而立於地。於是,天子
前禮佛足,退坐一面。
爾時,世尊告手天子:
「汝手天子,本於此間為人身時,所受經法,
今故憶念不悉忘耶?」
手天子白佛言:「世尊!
本所受持,今悉不忘。本人間時,有所聞
法,不盡得者,今亦憶念,如世尊善說。世
尊說言:『若人安樂處,能憶持法,非為苦處。』
此說真實。如世尊在閻浮提,種種雜類,四
眾圍遶,而為說法,彼諸四眾聞佛所說,皆
悉奉行。我亦如是,於無熱天上,為諸天
人大會說法,彼諸天眾悉受修學。」
佛告
手天子:「汝於此人間時,於幾法無厭足
故,而得生彼無熱天中?」
手天子白佛:「世尊!
我於三法無厭足故,身壞命終,生無熱
天。何等三法?我於見佛無厭故,身壞命
終生無熱天;我於佛法無厭足故,生無
熱天;供養眾僧無厭足故,身壞命終,生無
熱天。」時,手天子即說偈言:
「 「見佛無厭足,
聞法亦無厭,
供養於眾僧,
亦未曾知足,
受持賢聖法,
調伏慳著垢,
[022-0159b]
三法不知足,
故生無熱天。」」
時,手天子聞佛所說,歡喜隨喜,即沒不現。
(五九五)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有無煩天子,容色絕妙,來詣佛
所,稽首佛足,退坐一面。其身光明遍照祇
樹給孤獨園。
時,彼天子而說偈言:
「 「生彼無煩天,
解脫七比丘,
貪瞋恚已盡,
超世度恩愛,
誰度於諸流,
難度死魔軍,
誰斷死魔縻,
永超煩惱扼。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「尊者優波迦,
及波羅揵荼、
弗迦羅娑梨
Pukkusāti.
、
跋提、揵陀疊、
亦婆休難提,
及波毘瘦㝹,
如是等一切,
悉皆度諸流,
斷絕死魔縻,
度彼難度者,
斷諸死魔縻,
超越諸天軛,
說甚深妙法,
覺悟難知者,
巧便問深義,
汝今為是誰?」」
時,彼天子說偈白佛:
「 「我是阿那含,
生彼無煩天,
故能知斯等,
解脫七比丘,
盡貪欲瞋恚,
永超世恩愛。」」
爾時,世尊復說偈言:
「 「眼耳鼻舌身,
第六意入處,
若彼名及色,
得無餘滅盡,
能知此諸法,
解脫七比丘,
貪有悉已盡,
永超世恩愛。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「鞞跋楞伽村,
我於彼中住,
名難提婆羅,
造作諸瓦器,
迦葉佛弟子,
持優婆塞法,
供養於父母,
離欲修梵行,
世世為我友,
我亦彼知識,
如是等大士,
宿命共和合,
善修於身心,
持此後邊身。」」
爾時,世尊復說偈言:
「 「如是汝賢士,
如汝之所說,
鞞跋楞伽村,
名難提婆羅,
迦葉佛弟子,
受優婆塞法,
供養於父母,
離欲修梵行,
昔是汝知識,
汝亦彼良友,
如是諸正士,
宿命共和合,
善修其身心,
持此後邊身。」」
佛說此經已,時彼天子聞佛所說,歡喜隨
喜,即沒不現。
(五九六)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜
時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸
光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈
問佛:
「 「此世多恐怖,
眾生常惱亂,
已起者亦苦,
未起亦當苦,
頗有離恐處,
唯願慧眼說。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「無有異苦行,
無異伏諸根,
無異一切捨,
而得見解脫。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五九七)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「云何諸眾生,
受身得妙色?
云何修方便,
而得乘出道?
眾生住何法,
為何所修習,
為何等眾生,
諸天所供養。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「持戒明智慧,
自修習正受,
正直心繫念,
熾然憂悉滅,
得平等智慧,
其心善解脫,
斯等因緣故,
受身得妙色,
成就乘出道,
心住於中學,
如是德備者,
為諸天供養。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五九八)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子而說偈言:
[022-0160b]
「 「沈沒於睡眠,
欠呿不欣樂,
飽食心憒悶,
懈怠不精勤,
斯十覆眾生,
聖道不顯現。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「心沒於睡眠,
欠呿不欣樂,
飽食心憒悶,
懈怠不精勤,
精勤修習者,
能開發聖道。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(五九九)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子而說偈言:
「 「外纏結非纏,
內纏纏眾生,
今問於瞿曇,
誰於纏離纏?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「智者建立戒,
內心修智慧,
比丘勤修習,
於纏能解纏。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(六〇〇)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明
[022-0160c]
遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子而說偈言:
「 「難度難可忍,
沙門無知故,
多起諸艱難,
重鈍溺沈沒,
心隨覺自在,
數數溺沈沒,
沙門云何行,
善攝護其心?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「如龜善方便,
以殼自藏六,
比丘習禪思,
善攝諸覺想,
其心無所依,
他莫能恐怖,
是則自隱密,
無能誹謗者。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(六〇一)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「薩羅小流注,
當於何反流,
生死之徑路,
於何而不轉,
世間諸苦樂,
何由滅無餘?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「眼耳鼻舌身,
及彼意入處,
名色滅無餘,
薩羅小還流,
生死道不轉,
苦樂滅無餘。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(六〇二)
如是我聞:
一時,佛住在舍衛國祇樹
給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「伊尼耶鹿[跳-兆+專],
仙人中之尊,
少食不嗜味,
禪思樂山林,
我今敬稽首,
而問於瞿曇,
云何出離苦?
云何苦解脫?
我今問解脫,
於何而滅盡?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「世間五欲德,
心法說第六,
於彼欲無欲,
解脫一切苦,
如是於苦出,
如是苦解脫,
汝所問解脫,
於彼而滅盡。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
(六〇三)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍
照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「云何度諸流?
云何度大海?
云何能捨苦?
云何得清淨?」」
爾時,世尊即說偈言:
「 「信能度諸流,
不放逸度海,
[022-0161b]
精進能除苦,
智慧得清淨。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,
即沒不現。
《雜阿含經》卷第二十二