KR6i0396 佛說樓閣正法甘露鼓經-宋-天息災 (T@MING)



No. 704
《佛說樓閣正法甘露鼓經》


宋西天中印度惹爛馱囉國
三藏明教大師賜紫沙門天息災
奉 詔譯


如是我聞:


一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨
園。爾時尊者阿難陀發誠諦心,詣世尊所。到
佛所已,用彼頭頂禮世尊足。修敬畢已,住立
一面。爾時尊者阿難陀白世尊言:「云何種於
清淨善根?云何作曼拏羅?云何歸依受持學
處?云何合十指掌,恭敬如來,成何善業?世尊!
云何輪迴善根不滅?云何業盡獲得涅槃?作
如來像云何功德?」


世尊告言:「阿難陀!當於五
德而淨修持。又說以何等語發於自心,發於
他心,復令賢聖得心歡喜,善業巍巍,所求皆
得,身謝命終,生善逝天。阿難陀!若有發心為
於佛故,伸乎供養,作四方曼拏羅,我說彼人
當來之世,於北俱盧洲為富貴主,身終之後
生忉利天。阿難陀!若有發心為於佛故,伸乎
[001-0811c]
供養,如半月形,作曼拏羅,我說彼人當來之
世,於東勝身洲為富貴主,身終之後生夜摩
天。阿難陀!若有發心為於佛故,伸乎供養,作
圓曼拏羅,我說彼人當來之世,於西牛貨洲
為富貴主,身終之後生兜率天。阿難陀!若
有發心為於佛故,伸乎供養,如彼車形,作曼
拏羅,我說彼人當來之世,於南閻浮洲為富
貴主,身歿之後生化樂天。阿難陀!若有歸依
於佛及以法、僧,護持淨戒,我說彼善根福無
量無邊,一切聲聞及與緣覺,盡涅盤際無能
較量。」


爾時世尊告尊者阿難陀:「隨汝意知,彼紅蓮
花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙,我舌如彼,
舒覆面門乃至髮際,如汝所見。阿難陀!誰以
妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此?如來、應、正等
覺語唯真實,舌乃如是。阿難陀!若有歸命、合
掌頂禮於彼世尊、如來、應、正等覺,作此歸依
者,彼之有情為我救度。何以故?阿難陀!如來
法界而決定故,若有誠心決定,合掌禮拜及
以布施。


「阿難陀!又復有人如洗其手及滌諸
器,同此少時發利生心,願彼所有一切眾生
悉得安樂。阿難陀!我說此人開於福門,閉
於惡趣,得免三劫。云何三劫?謂刀兵劫、疫病
劫、飢饉劫。阿難陀!又若有人一日持此遠離
殺生之戒,彼人不生刀兵劫中;若以一訶梨
勒布施眾僧,彼人不生疫病之劫;若以一盂
飲食施於眾僧,彼人當得不生飢饉之劫。


「阿
難陀!有三善根無盡無邊,處輪迴中亦不滅
盡,當趣涅槃。阿難陀!何等為三?謂於如來
[001-0812a]
而種善根,無盡無邊處輪迴中,亦不滅盡終
趣涅槃。於法於僧而種善根亦無盡無邊。處
輪迴中亦不滅盡,當來必得趣於涅槃。」


爾時世尊以如來功德謂阿難陀言:「而汝見
彼南閻浮洲?」


阿難陀白世尊言:「唯然,已見!」


「阿
難陀!若有族姓男、族姓女,以七寶作南閻浮
洲,如車相形,縱廣正等七千由旬,而用布施
供養四方眾僧,及預流、一來、不還、阿羅漢乃
至緣覺等。若有如來、應、正等覺般涅槃後,用
彼泥團作窣堵波,大如阿摩勒果——上安相
輪,大小如針;覆以傘蓋,由如棗葉;中安佛
像,同彼麥粒;下葬舍利,如白芥子——我說此福
廣大而勝於彼。


「阿難陀!南閻浮洲而汝且止。阿難陀!若有
族姓男、族姓女,以七寶作東勝身洲,四面周
匝如半月形,縱廣正等八千由旬,布施供養
四方眾僧,及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣
覺等。若有如來、應、正等覺般涅槃後,用彼
泥團作窣堵波,如阿摩勒果——上安相輪,大
小如針;覆以傘蓋,由如棗葉;中安佛像,同彼
麥粒;下葬舍利,如白芥子。——我說此福廣大而
勝於彼。


「阿難陀!彼南閻浮洲、東勝身洲而汝且止。阿
難陀!若有信心族姓男、族姓女,以七寶作西
牛貨洲,如圓滿月,縱廣正等九千由旬,以此
布施供養四方眾僧,及預流、一來、不還、阿羅
漢乃至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅槃後,
用彼泥團作窣堵波,如阿摩勒果——相輪如
鍼傘,蓋如棗葉;中安佛像,同彼麥粒;下葬
[001-0812b]
舍利,如白芥子——我說此福而勝於彼。


「阿難陀!彼南閻浮洲、東勝身洲、西牛貨洲
而汝且止。阿難陀!若有族姓男、女,以
七寶作北俱盧洲,四面方等各十千由旬,以
此供養四方眾僧,及預流、一來、不還、阿羅漢
乃至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅槃後,用
彼泥團作窣堵波,如阿摩勒果——相輪如真,
傘蓋如棗葉;中安佛像,同彼麥粒;下葬舍利,
如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。


「阿難陀!彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族
姓女,以七寶作帝釋天主善法之堂,布施供
養四方眾僧,及於預流、一來、不還、阿羅漢乃
至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅槃後,用
彼泥團作窣堵波,如阿摩勒果——種種莊嚴
相輪傘蓋,作佛形像及葬舍利,同前無異——我
說此福廣大而勝於彼。


「阿難陀!彼之四洲及善法堂而汝且止。阿難
陀!若有信心族姓男、族姓女,乃至以彼七寶
作三千大千世界,布施供養四方眾僧,及於
四果乃至緣覺。若有如來、應、正等覺般涅槃
後,用彼泥團作窣堵波,如阿摩勒果——種種
莊嚴相輪傘蓋,安佛形像及葬舍利,同前無
異——我說此福廣大而勝於彼。何以故?阿難
陀!如來施、戒、忍辱、精進、靜慮及一切智無量
無邊,乃至十力、四智、三不共法及四念處,乃
至大悲亦無量無邊,蓋以如來有如是功德
故!


「阿難陀!如來、應、正等覺說是法時,三千大千
世界周遍震動。」


爾時尊者阿難陀白佛言:「世
[001-0812c]
尊!今此正法當云何名?云何受持?」


佛告阿難
陀:「此經名『正法甘露鼓』,亦名『未曾有正法』。如
是受持!」


爾時尊者阿難陀以希有心,承佛聖
旨,信受奉行,頂禮而退。
《佛說樓閣正法甘露鼓經》