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佛說樓閣正法甘露鼓經鍾
西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉詔
譯如是我聞一時世尊在舎衞國祗
樹給孤獨園尒時尊者阿難陀發誠
諦心詣世尊所到佛所巳用彼頭頂
禮世尊足修敬畢已住立一靣尒時
尊者阿難陀白世尊言云何種於清
淨善根云何作曼拏羅云何歸依受
持學處云何合十指掌恭敬如來成
何善業世尊云何輪迴善根不滅云
何業盡獲得涅盤作如來像云何功
德世尊告言阿難陀當於五德而淨
修持又說以何等語發於自心發於
他心復令賢聖得心歡喜善業巍巍
所求皆得身謝命終生善逝天阿難
陀若有發心爲於佛故伸乎供養作
四方曼拏羅我說彼人當來之世於
北倶盧洲爲富貴主身歿之後生忉
利天阿難陀若有發心爲於佛故伸
乎
人當來之世於東勝身洲爲富貴主
身歿之後生夜摩天阿難陀若有發
心爲於佛故伸乎供養作圓曼拏羅
我
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說被人當來之世於西牛貨洲爲富
貴主身歿之後生兜率天阿難陀若
有發心爲於佛故伸乎供養如彼車
形作曼拏羅我說彼人當來之世於
南閻浮洲爲富貴主身歿之後生化
樂天阿難陀若有歸依於佛及以法
僧護持淨戒我說彼善根福無量無
邊一切聲聞及與緣覺盡涅盤際無
能較量
尒時世尊告尊者阿難陀隨汝意知
彼紅蓮花柔軟無垢無憂樹葉銅色
微妙我舌如彼舒覆靣門乃至髮際
如汝所見阿難陀誰以妄語綺語惡
口兩舌而能有此如來應正等覺語
唯眞實舌乃如是阿難陀若有歸命
合掌頂禮於彼世尊如來應正等覺
作此歸依者彼之有情爲我救度何
以故阿難陀如來法界而決定故若
有誠心決定合掌禮拜及以布施阿
難陀又復有人如洗其手及滌諸器
同此少時發利生心願彼所有一切
衆生悉得安樂阿難陀我說此人開
於福門閉於惡趣得免三刧云何三
刧謂刀兵刧疫病刧飢馑刧阿難陀
樓閣正法甘露鼓經苐二張鍾
樓
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又若有人一日持此遠離殺生之戒
彼人不生刀兵刧中若以一訶梨勒
布施衆僧彼人不生疫病之刧若以
一盂飮食施於衆僧彼人當得不生
飢馑之刧阿難陀有三善根無盡無
邊處輪迴中亦不滅盡當趣涅盤阿
難陀何等爲三謂於如來
無盡無邊處輪迴中亦不滅盡終趣
涅盤於法於僧而種善根亦無盡無
邊處輪迴中亦不滅盡當來必得趣
於涅盤
尒時世尊以如來功德謂阿難陀言
而汝見彼南閻浮洲阿難陀白世尊
言唯然巳見阿難陀若有族姓男族
姓女以七寶作南閻浮洲如車相形
縱廣正等七千由旬而用布施供養
四方衆僧及預流一來不還阿羅漢
乃至緣覺等若有如來應正等覺般
涅盤後用彼泥團作窣堵波大如阿
摩勒菓上安相輪大小如鍼覆以傘
蓋由如棗葉中安佛像同彼麥粒下
葬舎利如白芥子我說此福廣大而
勝於彼
阿難陀南閻浮洲而汝且止阿難陀
樓閣正法甘露鼓經苐三張鍾
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若有族姓男族姓女以七寶作東勝
身洲四靣周帀如半月形縱廣正等
八千由旬布施供養四方衆僧及預
流一來不還阿羅漢乃至緣覺寺若
有如來應正等覺般涅盤後用彼泥
團作窣堵波如阿摩勒菓上安相輪
大小如鍼覆以傘蓋由如棗葉中安
佛像同彼麥粒下葬舎利如白芥子
我說此福廣大而勝於彼
阿難陀彼南閻浮洲東勝身洲而汝
且止阿難陀若有信心族姓男族姓
女以七寶作西牛貨洲如圓滿月縱
廣正等七千由旬以此布施供養四
方衆僧及預流一來不還阿羅漢乃
至緣覺若有如來應正等覺般涅盤
後用彼泥團作窣堵波如阿摩勒菓
相輪如鍼傘蓋如葉中安佛像同彼
麥粒下葬
而勝於彼
阿難陀彼南閻浮洲東勝身洲西牛
貨洲而汝且止阿難陀若有族姓男
族姓女以七寶作北倶盧洲四靣方
等各十千由旬以此供養四方衆僧
及預流一來不還阿羅漢乃至緣覺
樓閣正法甘露鼓經苐四張鍾
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若有如來應正等覺般涅盤後用彼
泥團作窣堵波如阿摩勒菓相輪如
鍼傘蓋如葉中安佛像同彼麥粒下
葬舎利如白芥子我說此福廣大而
勝於彼
阿難陀彼四大洲而汝且止若有族
姓男族姓女以七寶作帝釋天主善
法之堂布施供養四方衆僧及於預
流一來不還阿羅漢乃至緣覺若有
如來應正等覺般涅盤後用彼泥團
作窣堵波如阿摩勒菓種種莊嚴相
輪傘蓋作佛形像及葬舎利同前無
異我說此福廣大而勝於彼
阿難陀彼之四洲及善法堂而汝且
止阿難陀若有信心族姓男族姓女
乃至以彼七寶作三千大千世界布
施供養四方衆僧及於四果乃至緣
覺若有如來應正等覺般涅盤後用
彼泥團作窣堵波如阿摩勒菓種種
莊嚴相輪傘蓋安佛形像及葬舎利
同前無異我說此福廣大而勝於彼
何以故阿難陀如來施戒忍辱精進
靜慮及一切智無量無邊乃至十力
樓閣正法甘露鼓經苐五張鍾
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四智三不共法及四念處乃至大悲
亦無量無邊蓋以如來有如是功德
故
阿難陀如來應正等覺說是法時三
千大千世界周徧振動尒時尊者阿
難陀白佛言世
名云何受持佛告阿難陀此經名正
法甘露鼓亦名未曾有正法如是受
持尒時尊者阿難陀以希有心承佛
聖旨信受奉持頂礼而退
佛說樓閣正法甘露鼓經
