《大方廣佛華嚴經》卷第五
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
世主妙嚴品第一之五
復次,普賢菩薩摩訶薩,入不思議解脫門方
便海,入如來功德海。所謂:有解脫門,名:嚴
淨一切佛國土調伏眾生令究竟出離。有解
脫門,名:普詣一切如來所修具足功德境界。
有解脫門,名:安立一切菩薩地諸大願海。有
解脫門,名:普現法界微塵數無量身。有解脫
門,名:演說遍一切國土不可思議數差別名。
有解脫門,名:一切微塵中悉現無邊諸菩薩
神通境界。有解脫門,名:一念中現三世劫成
壞事。有解脫門,名:示現一切菩薩諸根海各
入自境界。有解脫門,名:能以神通力化現種
種身遍無邊法界。有解脫門,名:顯示一切菩
薩修行法次第門入一切智廣大方便。
爾時,
普賢菩薩摩訶薩,以自功德,復承如來威神
之力,普觀一切眾會海已,即說頌言:
「 「佛所莊嚴廣大剎,
等於一切微塵數,
清淨佛子悉滿中,
雨不思議最妙法。
如於此會見佛坐,
一切塵中悉如是,
佛身無去亦無來,
所有國土皆明現。
顯示菩薩所修行,
無量趣地諸方便,
及說難思真實理,
令諸佛子入法界。
出生化佛如塵數,
普應群生心所欲,
入深法界方便門,
廣大無邊悉開演。
如來名號等世間,
十方國土悉充遍,
[005-0022a]
一切方便無空過,
調伏眾生皆離垢。
佛於一切微塵中,
示現無邊大神力,
悉坐道場能演說,
如佛往昔菩提行。
三世所有廣大劫,
佛念念中皆示現,
彼諸成壞一切事,
不思議智無不了。
佛子眾會廣無限,
欲共測量諸佛地,
諸佛法門無有邊,
能悉了知甚為難。
佛如虛空無分別,
等真法界無所依,
化現周行靡不至,
悉坐道場成正覺。
佛以妙音廣宣暢,
一切諸地皆明了,
普現一一眾生前,
盡與如來平等法。」」
復次,淨德妙光菩薩摩訶薩,得遍往十方菩
薩眾會莊嚴道場解脫門;普德最勝燈光照
菩薩摩訶薩,得一念中現無盡成正覺門教
化成熟不思議眾生界解脫門;普光師子幢
菩薩摩訶薩,得修習菩薩福德莊嚴出生一
切佛國土解脫門;普寶焰妙光菩薩摩訶薩,
得觀察佛神通境界無迷惑解脫門;普音功
德海幢菩薩摩訶薩,得於一眾會道場中示
現一切佛土莊嚴解脫門;普智光照如來境
菩薩摩訶薩,得隨逐如來觀察甚深廣大法
界藏解脫門;普覺悅意聲菩薩摩訶薩,得親近承事一切諸佛供養藏解脫門;普清淨無盡福威光菩薩摩訶
薩,得出世一切神變廣大加持解脫門;普寶髻華幢菩薩摩訶薩,得普入一切世間行出生菩薩無邊行門
解脫門;普相最勝光菩薩摩訶薩,得能於無
相法界中出現一切諸佛境界解脫門。
爾時,
淨德妙光菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切
菩薩解脫門海已,即說頌言:
「 「十方所有諸國土,
一剎那中悉嚴淨,
以妙音聲轉法輪,
普遍世間無與等。
[005-0022b]
如來境界無邊際,
一念法界悉充滿,
一一塵中建道場,
悉證菩提起神變。
世尊往昔修諸行,
經於百千無量劫,
一切佛剎皆莊嚴,
出現無礙如虛空。
佛神通力無限量,
充滿無邊一切劫,
假使經於無量劫,
念念觀察無疲厭。
汝應觀佛神通境,
十方國土皆嚴淨,
一切於此悉現前,
念念不同無量種。
觀佛百千無量劫,
不得一毛之分限,
如來無礙方便門,
此光普照難思剎。
如來往劫在世間,
承事無邊諸佛海,
是故一切如川騖,
咸來供養世所尊。
如來出現遍十方,
一一塵中無量土,
其中境界皆無量,
悉住無邊無盡劫。
佛於曩劫為眾生,
修習無邊大悲海,
隨諸眾生入生死,
普化眾會令清淨。
佛住真如法界藏,
無相無形離諸垢,
眾生觀見種種身,
一切苦難皆消滅。」」
復次,海月光大明菩薩摩訶薩,得出生菩薩
諸地諸波羅蜜教化眾生及嚴淨一切佛國土
方便解脫門;雲音海光離垢藏菩薩摩訶薩,
得念念中普入法界種種差別處解脫門;智
生寶髻菩薩摩訶薩,得不可思議劫於一切
眾生前現清淨大功德解脫門;功德自在王
淨光菩薩摩訶薩,得普見十方一切菩薩初
詣道場時種種莊嚴解脫門;善勇猛蓮華髻
菩薩摩訶薩,得隨諸眾生根解海普為顯示
一切佛法解脫門;普智雲日幢菩薩摩訶薩,
得成就如來智永住無量劫解脫門;大精進
[005-0022c]
金剛𪗇菩薩摩訶薩,得普入一切無邊法印
力解脫門;香焰光幢菩薩摩訶薩,得顯示現
在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫
門;大明德深美音菩薩摩訶薩,得安住毘盧
遮那一切大願海解脫門;大福光智生菩薩
摩訶薩,得顯示如來遍法界甚深境界解脫
門。
爾時,海月光大明菩薩摩訶薩,承佛威
力,普觀一切菩薩眾莊嚴海已,即說頌言:
「 「諸波羅蜜及諸地,
廣大難思悉圓滿,
無量眾生盡調伏,
一切佛土皆嚴淨。
如佛教化眾生界,
十方國土皆充滿,
一念心中轉法輪,
普應群情無不遍。
佛於無量廣大劫,
普現一切眾生前,
如其往昔廣修治,
示彼所行清淨處。
我覩十方無有餘,
亦見諸佛現神通,
悉坐道場成正覺,
眾會聞法共圍遶。
廣大光明佛法身,
能以方便現世間,
普隨眾生心所樂,
悉稱其根而雨法。
真如平等無相身,
離垢光明淨法身,
智慧寂靜身無量,
普應十方而演法。
法王諸力皆清淨,
智慧如空無有邊,
悉為開示無遺隱,
普使眾生同悟入。
如佛往昔所修治,
乃至成於一切智,
今放光明遍法界,
於中顯現悉明了。
佛以本願現神通,
一切十方無不照,
如佛往昔修治行,
光明網中皆演說。
十方境界無有盡,
無等無邊各差別,
佛無礙力發大光,
一切國土皆明顯。」」
爾時,如來師子之座,眾寶、妙華、輪臺、基陛,及
[005-0023a]
諸戶牖,如是一切莊嚴具中,一一各出佛剎
微塵數菩薩摩訶薩,其名曰:海慧自在神通
王菩薩摩訶薩、雷音普震菩薩摩訶薩、眾寶
光明髻菩薩摩訶薩、大智日勇猛慧菩薩摩
訶薩、不思議功德寶智印菩薩摩訶薩、百目
蓮華髻菩薩摩訶薩、金焰圓滿光菩薩摩訶
薩、法界普音菩薩摩訶薩、雲音淨月菩薩摩
訶薩、善勇猛光明幢菩薩摩訶薩……。如是等而
為上首,有眾多佛剎微塵數同時出現。此
諸菩薩,各興種種供養雲,所謂:一切摩尼
寶華雲、一切蓮華妙香雲、一切寶圓滿光雲、
無邊境界香焰雲、日藏摩尼輪光明雲、一切
悅意樂音雲、無邊色相一切寶燈光焰雲、眾
寶樹枝華果雲、無盡寶清淨光明摩尼王雲、
一切莊嚴具摩尼王雲……。如是等諸供養雲,有
佛世界微塵數。彼諸菩薩,一一皆興如是供
養雲,雨於一切道場眾海,相續不絕。現是
雲已,右遶世尊,經無量百千匝,隨其方面,
去佛不遠,化作無量種種寶蓮華師子之座;
各於其上,結跏趺坐。是諸菩薩所行清淨廣
大如海,得智慧光照普門法,隨順諸佛,所行
無礙;能入一切辯才法海,得不思議解脫法
門,住於如來普門之地;已得一切陀羅尼門,
悉能容受一切法海,善住三世平等智地;已
得深信,廣大喜樂,無邊福聚,極善清淨;虛
空法界靡不觀察,十方世界一切國土,所有
佛興,咸勤供養。
爾時,海慧自在神通王菩薩
摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場眾海,即說
頌言:
[005-0023b]
「 「諸佛所悟悉已知,
如空無礙皆明照,
光遍十方無量土,
處於眾會普嚴潔。
如來功德不可量,
十方法界悉充滿,
普坐一切樹王下,
諸大自在共雲集。
佛有如是神通力,
一念現於無盡相,
如來境界無有邊,
各隨解脫能觀見。
如來往昔經劫海,
在於諸有勤修行,
種種方便化眾生,
令彼受行諸佛法。
毘盧遮那具嚴好,
坐蓮華藏師子座,
一切眾會皆清淨,
寂然而住同瞻仰。
摩尼寶藏放光明,
普發無邊香焰雲,
無量華纓共垂布,
如是座上如來坐。
種種嚴飾吉祥門,
恒放燈光寶焰雲,
廣大熾然無不照,
牟尼處上增嚴好。
種種摩尼綺麗窓,
妙寶蓮華所垂飾,
恒出妙音聞者悅,
佛坐其上特明顯。
寶輪承座半月形,
金剛為臺色焰明,
持髻菩薩常圍遶,
佛在其中最光耀。
種種變化滿十方,
演說如來廣大願,
一切影像於中現,
如是座上佛安坐。」」
爾時,雷音普震菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀
一切道場眾海,即說頌言:
「 「世尊往集菩提行,
供養十方無量佛,
善逝威力所加持,
如來座中無不覩。
香焰摩尼如意王,
填飾妙華師子座,
種種莊嚴皆影現,
一切眾會悉明矚。
佛座普現莊嚴相,
念念色類各差別,
隨諸眾生解不同,
各見佛坐於其上。
寶枝垂布蓮華網,
華開踊現諸菩薩,
[005-0023c]
各出微妙悅意聲,
稱讚如來坐於座。
佛功德量如虛空,
一切莊嚴從此生,
一一地中嚴飾事,
一切眾生不能了。
金剛為地無能壞,
廣博清淨極夷坦,
摩尼為網垂布空,
菩提樹下皆周遍。
其地無邊色相殊,
真金為末布其中,
普散名華及眾寶,
悉以光瑩如來座。
地神歡喜而踊躍,
剎那示現無有盡,
普興一切莊嚴雲,
恒在佛前瞻仰住。
寶燈廣大極熾然,
香焰流光無斷絕,
隨時示現各差別,
地神以此為供養。
十方一切剎土中,
彼地所有諸莊嚴,
今此道場無不現,
以佛威神故能爾。」」
爾時,眾寶光明髻菩薩摩訶薩,承佛威力,普
觀一切道場眾海,即說頌言:
「 「世尊往昔修行時,
見諸佛土皆圓滿,
如是所見地無盡,
此道場中皆顯現。
世尊廣大神通力,
舒光普雨摩尼寶,
如是寶藏散道場,
其地周迴悉嚴麗。
如來福德神通力,
摩尼妙寶普莊嚴,
其地及以菩提樹,
遞發光音而演說。
寶燈無量從空雨,
寶王間錯為嚴飾,
悉吐微妙演法音,
如是地神之所現。
寶地普現妙光雲,
寶炬焰明如電發,
寶網遐張覆其上,
寶枝雜布為嚴好。
汝等普觀於此地,
種種妙寶所莊嚴,
顯示眾生諸業海,
令彼了知真法性。
普遍十方一切佛,
所有圓滿菩提樹,
莫不皆現道場中,
演說如來清淨法。
[005-0024a]
隨諸眾生心所樂,
其地普出妙音聲,
如佛座上所應演,
一一法門咸具說。
其地恒出妙香光,
光中普演清淨音,
若有眾生堪受法,
悉使得聞煩惱滅。
一一莊嚴悉圓滿,
假使億劫無能說,
如來神力靡不周,
是故其地皆嚴淨。」」
爾時,大智日勇猛慧菩薩摩訶薩,承佛威力,
普觀一切道場眾海,即說頌言:
「 「世尊凝睟處法堂,
炳然照耀宮殿中,
隨諸眾生心所樂,
其身普現十方土。
如來宮殿不思議,
摩尼寶藏為嚴飾,
諸莊嚴具咸光耀,
佛坐其中特明顯。
摩尼為柱種種色,
真金鈴鐸如雲布,
寶階四面列成行,
門闥隨方咸洞啟。
妙華繒綺莊嚴帳,
寶樹枝條共嚴飾,
摩尼瓔珞四面垂,
智海於中湛然坐。
摩尼為網妙香幢,
光焰燈明若雲布,
覆以種種莊嚴具,
超世正知於此坐。
十方普現變化雲,
其雲演說遍世間,
一切眾生悉調伏,
如是皆從佛宮現。
摩尼為樹發妙華,
十方所有無能匹,
三世國土莊嚴事,
莫不於中現其影。
處處皆有摩尼聚,
光焰熾然無量種,
門牖隨方相間開,
棟宇莊嚴極殊麗。
如來宮殿不思議,
清淨光明具眾相,
一切宮殿於中現,
一一皆有如來坐。
如來宮殿無有邊,
自然覺者處其中,
十方一切諸眾會,
莫不向佛而來集。」」
爾時,不思議功德寶智印菩薩摩訶薩,承佛
[005-0024b]
威力,普觀一切道場眾海,即說頌言:
「 「佛昔修治眾福海,
一切剎土微塵數,
神通願力所出生,
道場嚴淨無諸垢。
如意珠王作樹根,
金剛摩尼以為身,
寶網遐施覆其上,
妙香氛氳共旋繞。
樹枝嚴飾備眾寶,
摩尼為幹爭聳擢,
枝條密布如重雲,
佛於其下坐道場。
道場廣大不思議,
其樹周迴盡彌覆,
密葉繁華相庇映,
華中悉結摩尼果。
一切枝間發妙光,
其光遍照道場中,
清淨熾然無有盡,
以佛願力如斯覩。
摩尼寶藏以為華,
布影騰輝若綺雲,
匝樹垂芳無不遍,
於道場中普嚴飾。
汝觀善逝道場中,
蓮華寶網俱清淨,
光焰成輪從此現,
鈴音鐸響雲間發。
十方一切國土中,
所有妙色莊嚴樹,
菩提樹中無不現,
佛於其下離眾垢。
道場廣大福所成,
樹枝雨寶恒無盡,
寶中出現諸菩薩,
悉往十方供事佛。
諸佛境界不思議,
普令其樹出樂音,
如昔所集菩提道,
眾會聞音咸得見。」」
爾時,百目蓮華髻菩薩摩訶薩,承佛威力,普
觀一切道場眾海,即說頌言:
「 「一切摩尼出妙音,
稱揚三世諸佛名,
彼佛無量神通事,
此道場中皆現覩。
眾華競發如纓布,
光雲流演遍十方,
菩提樹神持向佛,
一心瞻仰為供養。
摩尼光焰悉成幢,
幢中熾然發妙香,
其香普熏一切眾,
是故其處皆嚴潔。
[005-0024c]
蓮華垂布金色光,
其光演佛妙聲雲,
普蔭十方諸剎土,
永息眾生煩惱熱。
菩提樹王自在力,
常放光明極清淨,
十方眾會無有邊,
莫不影現道場中。
寶枝光焰若明燈,
其光演音宣大願,
如佛往昔於諸有,
本所修行皆具說。
樹下諸神剎塵數,
悉共依於此道場,
各各如來道樹前,
念念宣揚解脫門。
世尊往昔修諸行,
供養一切諸如來,
本所修行及名聞,
摩尼寶中皆悉現。
道場一切出妙音,
其音廣大遍十方,
若有眾生堪受法,
莫不調伏令清淨。
如來往昔普修治,
一切無量莊嚴事,
十方一切菩提樹,
一一莊嚴無量種。」」
爾時,金焰圓滿光菩薩摩訶薩,承佛威力,普
觀一切道場眾海,即說頌言:
「 「佛昔修習菩提行,
於諸境界解明了,
處與非處淨無疑,
此是如來初智力。
如昔等觀諸法性,
一切業海皆明徹,
如是今於光網中,
普遍十方能具演。
往劫修治大方便,
隨眾生根而化誘,
普使眾會心清淨,
故佛能成根智力。
如諸眾生解不同,
欲樂諸行各差別,
隨其所應為說法,
佛以智力能如是。
普盡十方諸剎海,
所有一切眾生界,
佛智平等如虛空,
悉能顯現毛孔中。
一切處行佛盡知,
一念三世畢無餘,
十方剎劫眾生時,
悉能開示令現了。
禪定解脫力無邊,
三昧方便亦復然,
[005-0025a]
佛為示現令歡喜,
普使滌除煩惱闇。
佛智無礙包三世,
剎那悉現毛孔中,
佛法國土及眾生,
所現皆由隨念力。
佛眼廣大如虛空,
普見法界盡無餘,
無礙地中無等用,
彼眼無量佛能演。
一切眾生具諸結,
所有隨眠與習氣,
如來出現遍世間,
悉以方便令除滅。」」
爾時,法界普音菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀
一切道場眾會海已,即說頌言:
「 「佛威神力遍十方,
廣大示現無分別,
大菩提行波羅蜜,
昔所滿足皆令見。
昔於眾生起大悲,
修行布施波羅蜜,
以是其身最殊妙,
能令見者生歡喜。
昔在無邊大劫海,
修治淨戒波羅蜜,
故獲淨身遍十方,
普滅世間諸重苦。
往昔修行忍清淨,
信解真實無分別,
是故色相皆圓滿,
普放光明照十方。
往昔勤修多劫海,
能轉眾生深重障,
故能分身遍十方,
悉現菩提樹王下。
佛久修行無量劫,
禪定大海普清淨,
故令見者深歡喜,
煩惱障垢悉除滅。
如來往修諸行海,
具足般若波羅蜜,
是故舒光普照明,
克殄一切愚癡暗。
種種方便化眾生,
令所修治悉成就,
一切十方皆遍往,
無邊際劫不休息。
佛昔修行大劫海,
淨治諸願波羅蜜,
是故出現遍世間,
盡未來際救眾生。
佛無量劫廣修治,
一切法力波羅蜜,
由是能成自然力,
普現十方諸國土。
[005-0025b]
佛昔修治普門智,
一切智性如虛空,
是故得成無礙力,
舒光普照十方剎。」」
爾時,雲音淨月菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀
一切道場眾會海已,即說頌言:
「 「神通境界等虛空,
十方眾生靡不見,
如昔修行所成地,
摩尼果中咸具說。
清淨勤修無量劫,
入於初地極歡喜,
出生法界廣大智,
普見十方無量佛。
一切法中離垢地,
等眾生數持淨戒,
已於多劫廣修行,
供養無邊諸佛海。
積集福德發光地,
奢摩他藏堅固忍,
法雲廣大悉已聞,
摩尼果中如是說。
焰海慧明無等地,
善了境界起慈悲,
一切國土平等身,
如佛所治皆演暢。
普藏等門難勝地,
動寂相順無違反,
佛法境界悉平等,
如佛所淨皆能說。
廣大修行慧海地,
一切法門咸遍了,
普現國土如虛空,
樹中演暢此法音。
周遍法界虛空身,
普照眾生智慧燈,
一切方便皆清淨,
昔所遠行令具演。
一切願行所莊嚴,
無量剎海皆清淨,
所有分別無能動,
此無等地咸宣說。
無量境界神通力,
善入教法光明力,
此是清淨善慧地,
劫海所行皆備闡。
法雲廣大第十地,
含藏一切遍虛空,
諸佛境界聲中演,
此聲是佛威神力。」」
爾時,善勇猛光幢菩薩摩訶薩,承佛威神,
觀察十方,即說頌言:
「 「無量眾生處會中,
種種信解心清淨,
[005-0025c]
悉能悟入如來智,
了達一切莊嚴境。
各起淨願修諸行,
悉曾供養無量佛,
能見如來真實體,
及以一切諸神變。
或有能見佛法身,
無等無礙普周遍,
所有無邊諸法性,
悉入其身無不盡。
或有見佛妙色身,
無邊色相光熾然,
隨諸眾生解不同,
種種變現十方中。
或見無礙智慧身,
三世平等如虛空,
普隨眾生心樂轉,
種種差別皆令見。
或有能了佛音聲,
普遍十方諸國土,
隨諸眾生所應解,
為出言音無障礙。
或見如來種種光,
種種照耀遍世間,
或有於佛光明中,
復見諸佛現神通。
或有見佛海雲光,
從毛孔出色熾然,
示現往昔修行道,
令生深信入佛智。
或見佛相福莊嚴,
及見此福所從生,
往昔修行諸度海,
皆佛相中明了見。
如來功德不可量,
充滿法界無邊際,
及以神通諸境界,
以佛力故能宣說。」」
爾時,華藏莊嚴世界海,以佛神力,其地一切
六種、十八相震動。所謂:動、遍動、普遍動;起、
遍起、普遍起;涌、遍涌、普遍涌;震、遍震、
普遍震;吼、遍吼、普遍吼;擊、遍擊、普遍擊。此
諸世主,一一皆現不思議諸供養雲,雨於如
來道場眾海。所謂:一切香華莊嚴雲、一切
摩尼妙飾雲、一切寶焰華網雲、無邊種類摩
尼寶圓光雲、一切眾色寶真珠藏雲、一切寶
栴檀香雲、一切寶蓋雲、清淨妙聲摩尼王雲、
日光摩尼瓔珞輪雲、一切寶光明藏雲、一切
[005-0026a]
各別莊嚴具雲……。如是等諸供養雲,其數無量
不可思議。此諸世主,一一皆現如是供養雲,
雨於如來道場眾海,靡不周遍。如此世界中,
一一世主,心生歡喜,如是供養;其華藏莊嚴
世界海中,一切世界所有世主,悉亦如是而
為供養。其一切世界中,悉有如來坐於道場;
一一世主,各各信解,各各所緣,各各三昧方
便門,各各修習助道法,各各成就,各各歡喜,
各各趣入,各各悟解諸法門,各各入如來神
通境界,各各入如來力境界,各各入如來解
脫門。如於此華藏世界海,十方盡法界、虛空
界、一切世界海中,悉亦如是。
《大方廣佛華嚴經》卷第五