《佛說華手經》卷第四

後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉　詔譯

上清淨品第十五

從月出剎至此中間，有世界名上清淨，是中
有佛，號無相嚴，今現在，為多精進菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從上清淨剎至此中間，有世界名普明，是中
有佛，號明德聚，今現在，為上行菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從普明剎至此中間，有世界名高相，是中有
[004-0148c]
佛，號曰因意，今現在，為淨因菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從高相剎至此中間，有世界名歡喜，是中有
佛，號那羅延，今現在，為調御菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從歡喜剎至此中間，有世界名離垢，是中有
佛，號離垢相，今現在，為持明菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從離垢剎至此中間，有世界名善寶，是中有
佛，號求金剛，今現在，為破疑菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從善寶剎至此中間，有世界名一切樂，是中
有佛，號曰淨意，今現在，為無量嚴菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從一切樂剎至此中間，有世界名憂惱所纏，
是中有佛，號求利安，今現在，為世德菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從憂惱所纏剎至此中間，有世界名無邊德
充，是中有佛，號善思嚴，今現在，為上嚴菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無邊德充剎至此中間，有世界名平等，是
中有佛，號曰壞賊，今現在，為無礙嚴菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從平等剎至此中間，有世界名安隱，是中有
佛，號優鉢德，今現在，為常發精進菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從安隱剎至此中間，有世界名方明，是中有
佛，號流布力王，今現在，為帝王菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。
[004-0149a]

從方明剎至此中間，有世界名常照明，是中
有佛，號無邊明雲香彌樓，今現在，為智象菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從常照明剎至此中間，有世界名常莊嚴，是
中有佛，號曰雜華，今現在，為唱甘露味菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從常莊嚴剎至此中間，有世界名白蓋，是中
有佛，號無邊明，今現在，為不休息菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從白蓋剎至此中間，有世界名常嚴，是中有
佛，號轉男女相，今現在，為無邊音菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從常嚴剎至此中間，有世界名阿竭流香，是
中有佛，號上香德，今現在，為香象菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從阿竭流香剎至此中間，有世界名栴檀香，
是中有佛，號寶高王，今現在，為無量光菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從栴檀香剎至此中間，有世界名普香，是
中有佛，號香彌樓，今現在，為寶彌樓菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從普香剎至此中間，有世界名普樂，是中有
佛，號知見一切眾心所樂，今現在，為大導師
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從普樂剎至此中間，有世界名無相，是中有
佛，號無相音，今現在，為離一切法行菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從無相剎至此中間，有世界名佛華嚴，是中
有佛，號曰智德，今現在，為智光菩薩摩訶薩
[004-0149b]
授無上道記。餘如上說。

從佛華嚴剎至此中間，有世界名華，是中有
佛，號無礙音聲，今現在，為妙眼菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從華剎至此中間，有世界名月，是中有佛，號
純寶藏，今現在，為一蓋菩薩摩訶薩授無上
道記。餘如上說。

從月剎至此中間，有世界名堅固，是中有佛，
號無動力，今現在，為善意菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從堅固剎至此中間，有世界名堅牢，是中有
佛，號曰迦葉，今現在，為明燈菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從堅牢剎至此中間，有世界名一蓮華蓋，是
中有佛，號示一切緣，今現在，為華身菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從一蓮華蓋剎至此中間，有世界名栴檀，是
中有佛，號曰調御，今現在，為智慧菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從栴檀剎至此中間，有世界名真諦，是中有
佛，號曰成利，今現在，為現諦菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從真諦剎至此中間，有世界名眾月，是中有
佛，號曰生德，今現在，為無邊菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從眾月剎至此中間，有世界名離衰惱，是中
有佛，號曰名稱，今現在，為華德菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從離衰惱剎至此中間，有世界名妙喜，是中
[004-0149c]
有佛，號壞眾疑，今現在，為喜自在菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從妙喜剎至此中間，有世界名離塵垢，是中
有佛，號曰智德，今現在，為觀華菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從離塵垢剎至此中間，有世界名離生，是中
有佛，號曰德味，今現在，為壞諸論菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從離生剎至此中間，有世界名雜華，是中有
佛，號曰宿王，今現在，為善擇菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從雜華剎至此中間，有世界名極廣，是中有
佛，號無量相，今現在，為寶相菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從極廣剎至此中間，有世界名恐怖，是中有
佛，號曰栴檀，今現在，為月德菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從恐怖剎至此中間，有世界名眾網，是中有
佛，號網明，今現在，為無畏音菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從眾網剎至此中間，有世界名無畏，是中有
佛，號曰梵音，今現在，為梵聲菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從無畏剎至此中間，有世界名可歸，是中有
佛，號無量性德，今現在，為無量聲丹作嚴菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從可歸剎至此中間，有世界名離諸緣，是中
有佛，號不緣一切法，今現在，為無礙嚴菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。
[004-0150a]

從離諸緣剎至此中間，有世界名常稱，是中
有佛，號無能斷聲丹作嚴，今現在，為無邊辯才
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從常稱剎至此中間，有世界名常喜，是中有
佛，號無邊自在，今現在，為不斷辯才菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從常喜剎至此中間，有世界名普現，是中有
佛，號示一切法，今現在，為無相嚴菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從普現剎至此中間，有世界名普見，是中有
佛，號普現諸法，今現在，為眼名聞菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從普見剎至此中間，有世界名生諸功德，是
中有佛，號無邊德生，今現在，為淨眼菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從生諸功德剎至此中間，有世界名離垢，是
中有佛，號智出光，今現在，為無法行菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從離垢剎至此中間，有世界名青蓮華覆，是
中有佛，號曰華上，今現在，為赤蓮華相菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從青蓮華覆剎至此中間，有世界名赤蓮華
覆，是中有佛，號曰方生，今現在，為方彌樓菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從赤蓮華覆剎至此中間，有世界名華覆，是
中有佛，號華生德，今現在，為壞諸法菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從華覆剎至此中間，有世界名天世，是中有
佛，號於眾堅固，今現在，為無垢菩薩摩訶薩
[004-0150b]
授無上道記。餘如上說。

從天世剎至此中間，有世界名妙明，是中有
佛，號曰智明，今現在，為妙生菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從妙明剎至此中間，有世界名樂德，是中有
佛，號曰智眾，今現在，為上眾菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從樂德剎至此中間，有世界名眾樂，是中有
佛，號曰離胎，今現在，為轉諸難菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從眾樂剎至此中間，有世界名無濁，是中有
佛，號曰醫王，今現在，為尸棄菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從無濁剎至此中間，有世界名無量，是中有
佛，號曰壞諸煩惱，今現在，為無差別嚴菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無量剎至此中間，有世界名普讚，是中有
佛，號無邊智讚，今現在，為無邊功德生菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從普讚剎至此中間，有世界名眾堅，是中有
佛，號栴檀窟德，今現在，為智窟德菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從眾堅剎至此中間，有世界名具威德，是中
有佛，號具佛華生，今現在，為高生菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從具威德剎至此中間，有世界名眾寶，是中
有佛，號娑羅王安立，今現在，為安住律儀菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾寶剎至此中間，有世界名方主，是中有
[004-0150c]
佛，號月出光，今現在，為月菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從方主剎至此中間，有世界名大海，是中有
佛，號曰調御，今現在，為無憂意菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從大海剎至此中間，有世界名安住，是中有
佛，號須彌肩，今現在，為止丹作山菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從安住剎至此中間，有世界名無怖畏，是中
有佛，號施名聞，今現在，為臣丹作巨山菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從無怖畏剎至此中間，有世界名愛香，是中
有佛，號轉諸難，今現在，為稱名離結菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從愛香剎至此中間，有世界名諸功德住，是
中有佛，號曰名親，今現在，為智親菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從諸功德住剎至此中間，有世界名一切福
住，是中有佛，號名堅固，今現在，為法上菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從一切福住剎至此中間，有世界名無憂意，
是中有佛，號曰離憂，今現在，為寶火菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從無憂意剎至此中間，有世界名名聞，是中
有佛，號華生德王，今現在，為華王菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從名聞剎至此中間，有世界名華布，是中有
佛，號演華相，今現在，為香德菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。
[004-0151a]

從華布剎至此中間，有世界名流布十方，是
中有佛，號普放香光，今現在，為必成菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從流布十方剎至此中間，有世界名眾方，是
中有佛，號曰聲眼，今現在，為大聲菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從眾方剎至此中間，有世界名眾焰，是中有
佛，號曰放焰，今現在，為焰熾菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從眾焰剎至此中間，有世界名大音，是中有
佛，號名流十方，今現在，為大音菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從大音剎至此中間，有世界名明，是中有佛，
號曰高明，今現在，為須彌山菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從明剎至此中間，有世界名寶明，是中有佛，
號寶照明，今現在，為寶德菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從寶明剎至此中間，有世界名常熏香，是中
有佛，號曰火然，今現在，為火明菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從常熏香剎至此中間，有世界名有吉，是中
有佛，號三界自在力，今現在，為三有吉菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從有吉剎至此中間，有世界名無畏，是中有
佛，號曰明輪，今現在，為無畏施菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從無畏剎至此中間，有世界名常懸，是中有
佛，號空性自在，今現在，為象菩薩摩訶薩授
[004-0151b]
無上道記。餘如上說。

從常懸剎至此中間，有世界名安王，是中有
佛，號盡自在力，今現在，為生德菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從安王剎至此中間，有世界名普離，是中有
佛，號鼓音，今現在，為演香菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從普離剎至此中間，有世界名安隱，是中有
佛，號普自在，今現在，為無行行菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從安隱剎至此中間，有世界名方流布，是中
有佛，號智流布，今現在，為無病菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從方流布剎至此中間，有世界名陀羅尼，是
中有佛，號曰山王，今現在，為陀羅尼自在王
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從陀羅尼剎至此中間，有世界名妙陀羅尼，
是中有佛，號明力高王，今現在，為自在力菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙陀羅尼剎至此中間，有世界名妙等，是
中有佛，號曰安立，今現在，為波羅延菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙等剎至此中間，有世界名一嚴，是中有
佛，號佛自在嚴，今現在，為具足意菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從一嚴剎至此中間，有世界名倚息，是中有
佛，號積諸功德，今現在，為無相嚴菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從倚息剎至此中間，有世界名愛，是中有佛，
[004-0151c]
號佛寶德成就，今現在，為善思行菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從愛剎至此中間，有世界名列宿，是中有佛，
號智生德，今現在，為歡喜菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從列宿剎至此中間，有世界名列宿嚴，是中
有佛，號智生明德聚，今現在，為妙宿菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從列宿嚴剎至此中間，有世界名蓮華，是中
有佛，號華生王，今現在，為佛法生菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從蓮華剎至此中間，有世界名眾華，是中有
佛，號上法自在，今現在，為智轉難菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從眾華剎至此中間，有世界名白蓮華覆，是
中有佛，號半月光，今現在，為須彌德菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從白蓮華覆剎至此中間，有世界名廣，是中
有佛，號曰香象，今現在，為不動菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從廣剎至此中間，有世界名上妙，是中有佛，
號無量明，今現在，為無礙音菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從上妙剎至此中間，有世界名眾香，是中有
佛，號蓮華聚，今現在，為弗沙菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從眾香剎至此中間，有世界名眾華，是中有
佛，號華生德，今現在，為頂德菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。
[004-0152a]

從眾華剎至此中間，有世界名薝葡眾，是
中有佛，號栴檀德，今現在，為妙眼菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從薝葡眾剎至此中間，有世界名寶藏，是
中有佛，號曰寶聚，今現在，為喜見菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從寶藏剎至此中間，有世界名明慧，是中有
佛，號上明慧，今現在，為善覺菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從明慧剎至此中間，有世界名上安，是中有
佛，號曰作安，今現在，為安王菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從上安剎至此中間，有世界名善住，是中有
佛，號無邊德生，今現在，為安立菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從善住剎至此中間，有世界名眾多，是中有
佛，號曰明相，今現在，為普明菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從眾多剎至此中間，有世界名愛香，是中有
佛，號無邊德積，今現在，為德生菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從愛香剎至此中間，有世界名愛惜，是中有
佛，號眾德生，今現在，為畢竟功德成就菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從愛惜剎至此中間，有世界名可愛，是中有
佛，號一切功德生，今現在，為淨功德畢竟成
就菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從可愛剎至此中間，有世界名眾蓮華，是中
有佛，號華生德，今現在，為樂施菩薩摩訶薩
[004-0152b]
授無上道記。餘如上說。

從眾蓮華剎至此中間，有世界名金網覆，是
中有佛，號曰持炬，今現在，為無貪手菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從金網覆剎至此中間，有世界名寶網覆，是
中有佛，號寶生德，今現在，為寶積菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從寶網覆剎至此中間，有世界名離畏，是中
有佛，號極高王，今現在，為轉諸難菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從離畏剎至此中間，有世界名一蓋，是中有
佛，號曰宿王，今現在，為列宿菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從一蓋剎至此中間，有世界名眾雜，是中有
佛，號無邊彌樓，今現在，為寶彌樓菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從眾雜剎至此中間，有世界名妙喜，是中有
佛，號虛淨王，今現在，為不思議德菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從妙喜剎至此中間，有世界名可迎，是中有
佛，號無量音，今現在，為無憂菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從可迎剎至此中間，有世界名妙音香，是中
有佛，號無量明，今現在，為無憂德菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從妙音香剎至此中間，有世界名上清淨，是
中有佛，號寶彌樓，今現在，為真妙音菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從上清淨剎至此中間，有世界名照明，是中
[004-0152c]
有佛，號名雜寶華嚴，今現在，為無邊音丹作意
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從照明剎至此中間，有世界名勢德，是中有
佛，號曰上眾，今現在，為眾香菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從勢德剎至此中間，有世界名寶華，是中有
佛，號離垢嚴，今現在，為作明菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從寶華剎至此中間，有世界名金明，是中有
佛，號曰金華，今現在，為照明菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從金明剎至此中間，有世界名金光，是中有
佛，號曰寶窟，今現在，為安住菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從金光剎至此中間，有世界名眾堅固，是
中有佛，號雜華生，今現在，為勇德菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從眾堅固剎至此中間，有世界名解脫，是中
有佛，號曰放光，今現在，為彌勒菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從解脫剎至此中間，有世界名放華，是中有
佛，號曰華生，今現在，為妙華蓋嚴菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從放華剎至此中間，有世界名眾華，是中有
佛，號曰華蓋，今現在，為金蓋菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從眾華剎至此中間，有世界名眾蓮華，是中
有佛，號不虛嚴，今現在，為無垢嚴菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。
[004-0153a]

從眾蓮華剎至此中間，有世界名眾妙蓮華，
是中有佛，號流布力王，今現在，為樂智菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾妙蓮華剎至此中間，有世界名梵德，是
中有佛，號曰梵音，今現在，為妙音菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從梵德剎至此中間，有世界名幢相，是中有
佛，號自在力，今現在，為淨目菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從幢相剎至此中間，有世界名相，是中有佛，
號無邊眾，今現在，為無邊性菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從相剎至此中間，有世界名妙，是中有佛，號
曰調御，今現在，為妙眾菩薩摩訶薩授無上
道記。餘如上說。

從妙剎至此中間，有世界名住處，是中有佛，
號無礙眼，今現在，為過行菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從住處剎至此中間，有世界名無有，是中有
佛，號壞諸道，今現在，為善思嚴菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從無有剎至此中間，有世界名疑悔，是中有
佛，號曰破疑，今現在，為壞諸見菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從疑悔剎至此中間，有世界名妙禪，是中有
佛，號無相音，今現在，為無量明菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從妙禪剎至此中間，有世界名德住，是中有
佛，號無邊功德成就，今現在，為寶步菩薩摩
[004-0153b]
訶薩授無上道記。餘如上說。

從德住剎至此中間，有世界名寶住，是中
有佛，號寶生德，今現在，為金剛行菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從寶住剎至此中間，有世界名喜，是中有佛，
號蓮華生德，今現在，為寶華菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從喜剎至此中間，有世界名蓮華生，是中有
佛，號曰寶上，今現在，為梵上丹作王菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從蓮華生剎至此中間，有世界名妙生，是中
有佛，號三世無礙嚴，今現在，為勇眾菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙生剎至此中間，有世界名妙明，是中有
佛，號無邊明，今現在，為樂出要菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從妙明剎至此中間，有世界名覺，是中有佛
號寶彌樓，今現在，為大彌樓菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從覺剎至此中間，有世界名月燈，是中有佛，
號曰燈高德，今現在，為光輪菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從月燈剎至此中間，有世界名星宿德，是中
有佛，號智生德，今現在，為淨生德菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從星宿德剎至此中間，有世界名炬，是中
有佛，號曰炬燈，今現在，為增意菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從炬剎至此中間，有世界名智積，是中有佛，
[004-0153c]
號無上光，今現在，為德積菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從智積剎至此中間，有世界名出生，是中有
佛，號德王明，今現在，為提舍菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從出生剎至此中間，有世界名蓮華蓋，是中
有佛，號曰弗沙，今現在，為鼓音菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從蓮華蓋剎至此中間，有世界名一蓋，是中
有佛，號無邊眼，今現在，為梵音菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從一蓋剎至此中間，有世界名善，是中有佛，
號曰德味，今現在，為有德菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從善剎至此中間，有世界名方，是中有佛，號
曰方等，今現在，為照方菩薩摩訶薩授無上
道記。餘如上說。

從方剎至此中間，有世界名德積，是中有佛
號，佛華生德，今現在，為宿王菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從德積剎至此中間，有世界名娑羅，是中有
佛，號娑羅王，今現在，為雨菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從娑羅剎至此中間，有世界名住，是中有佛，
號曰師子，今現在，為無驚菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從住剎至此中間，有世界名勸助，是中有佛，
號寶彌樓，今現在，為耶舍菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。
[004-0154a]

從勸助剎至此中間，有世界名蓮華，是中有
佛，號頻婆尸，今現在，為陰雲菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從蓮華剎至此中間，有世界名攝處，是中有
佛，號曰醫王，今現在，為藥王菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從攝處剎至此中間，有世界名娑呵，是中有
佛，號曰上眾，今現在，為照明菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從娑呵剎至此中間，有世界名善德，是中有
佛，號上善德，今現在，為妙善菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從善德剎至此中間，有世界名處，是中有佛，
號自在力，今現在，為恒菩薩摩訶薩授無上
道記。餘如上說。

從處剎至此中間，有世界名妙香，是中有佛，
號上香德，今現在，為香德菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從妙香剎至此中間，有世界名香德，是中有
佛，號上香相，今現在，為華藏菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從香德剎至此中間，有世界名栴檀，是中有
佛，號栴檀窟，今現在，為德守菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從栴檀剎至此中間，有世界名寶網覆，是中
有佛，號無邊明，今現在，為無邊意菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從寶網覆剎至此中間，有世界名金網覆，是
中有佛，號增十光佛華出，今現在，為寶德菩
[004-0154b]
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從金網覆剎至此中間，有世界名蓮華網覆，
是中有佛，號無邊自丹有在力，今現在，為無邊
嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從蓮華網覆剎至此中間，有世界名眾華，是
中有佛，號威華生高王，今現在，為無邊音聲
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾華剎至此中間，有世界名照明，是中有
佛，號曰寶網，今現在，為勇德菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從照明剎至此中間，有世界名月燈，是中有
佛，號安立丹有王，今現在，為不忘念菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從月燈剎至此中間，有世界名栴檀香，是中
有佛，號上香王，今現在，為富足菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從栴檀香剎至此中間，有世界名樓閣，是中
有佛，號施一切樂，今現在，為求利世菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從樓閣剎至此中間，有世界名雜窟，是中有
佛，號見一切緣，今現在，為無邊願菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從雜窟剎至此中間，有世界名雜相，是中有
佛，號不虛稱，今現在，為無邊嚴菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從雜相剎至此中間，有世界名可敬，是中有
佛，號壞諸驚畏，今現在，為師子菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從可敬剎至此中間，有世界名淨，是中有佛，
[004-0154c]
號安立王，今現在，為珠髻菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從淨剎至此中間，有世界名金明，是中有佛，
號曰寶明，今現在，為寶藏菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從金明剎至此中間，有世界名上淨，是中有
佛，號利一切眾，今現在，為無憂意菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從上淨剎至此中間，有世界名眾樂，是中有
佛，號無邊空嚴德，今現在，為眾生無礙嚴菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從眾樂剎至此中間，有世界名一華蓋，是
中有佛，號曰善嚴，今現在，為寶相菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從一華蓋剎至此中間，有世界名無垢，是中
有佛，號曰空相，今現在，為空嚴行菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從無垢剎至此中間，有世界名廣大，是中有
佛，號威華生德，今現在，為撰擇菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從廣大剎至此中間，有世界名善積，是中有
佛，號上善德，今現在，為上音菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從善積剎至此中間，有世界名住丹作作方，是
中有佛，號無邊自在積，今現在，為大自在力
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從住丹作作方剎至此中間，有世界名妙華香，
是中有佛，號曰淨眼，今現在，為妙眼菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。
[004-0155a]

從妙華香剎至此中間，有世界名善住，是中
有佛，號大調御，今現在，為大海菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從善住剎至此中間，有世界名無量無邊，是
中有佛，號最高德彌樓，今現在，為無量意菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無量無邊剎至此中間，有世界名喜生，是
中有佛，號無勝相，今現在，為最勝菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從喜生剎至此中間，有世界名無塵，是中有
佛，號曰眾歸，今現在，為無畏菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從無塵剎至此中間，有世界名阿竭流香，是
中有佛，號無邊香彌樓，今現在，為上香德菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從阿竭流香剎至此中間，有世界名多伽流
香，是中有佛，號月間王，今現在，為持炬菩薩
摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從多伽流香剎至此中間，有世界名上妙，是
中有佛，號上彌樓，今現在，為善住菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從上妙剎至此中間，有世界名喜，是中有佛，
號寶生德，今現在，為次德菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從喜剎至此中間，有世界名明，是中有佛，號
名聞彌樓，今現在，為寶彌樓菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從明剎至此中間，有世界名軟美，是中有佛，
號曰美德，今現在，為大美德菩薩摩訶薩授
[004-0155b]
無上道記。餘如上說。

從軟美剎至此中間，有世界名善本丹作香，是
中有佛，號曰梵德，今現在，為梵音菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從善本丹作香剎至此中間，有世界名帝相，是
中有佛，號無閡眼，今現在，為帝德菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從帝相剎至此中間，有世界名善處，是中有
佛，號無邊德積，今現在，為得功德菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從善處剎至此中間，有世界名不思議德，是
中有佛，號威德王，今現在，為智高菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從不思議德剎至此中間，有世界名離丹作雜相，
是中有佛，號善思願成，今現在，為無邊願菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從離丹作雜相剎至此中間，有世界名星宿王，
是中有佛，號曰淨王，今現在，為間丹作聞彌樓
菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從星宿王剎至此中間，有世界名智明，是中
有佛，號曰智出，今現在，為智出德菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從智明剎至此中間，有世界名金剛，是中有
佛，號曰勇眾，今現在，為智擇菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從金剛剎至此中間，有世界名智香，是中有
佛，號曰智聚，今現在，為智生德菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上說。

從智香剎至此中間，有世界名方彌樓，是中
[004-0155c]
有佛，號曰作方，今現在，為方流布菩薩摩訶
薩授無上道記。餘如上說。

從方彌樓剎至此中間，有世界名德處，是中
有佛，號娑訶主，今現在，為法燈菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從德處剎至此中間，有世界名愛，是中有佛，
號曰上離，今現在，為娑訶主菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從愛剎至此中間，有世界名愛趣，是中有佛，
號曰調御，今現在，為愛趣菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

從愛趣剎至此中間，有世界名妙思，是中有
佛，號曰智守，今現在，為上智菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。

從妙思剎至此中間，有世界名蓮華出，是中
有佛，號最高德，今現在，為離垢菩薩摩訶薩
授無上道記。餘如上說。

從蓮華出剎至此中間，有世界名無邊德生，
是中有佛，號示眾生深心，今現在，為自燈菩
薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無邊德生剎至此中間，有世界名歡喜，是
中有佛，號無邊德寶，今現在，為勇健菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說。

從歡喜剎至此中間，有世界名倚息，是中有
佛，號滅諸受自在，今現在，為常發聲菩薩摩
訶薩授無上道記。餘如上說滅諸受丹本滅諸愛。

從倚息剎至此中間，有世界名樂樂，是中有
佛，號無礙光，今現在，為妙眼菩薩摩訶薩授
無上道記。餘如上說。
[004-0156a]

從樂樂剎來過恒河沙等國土中間，有世界
名善成，是中有佛，號無礙光佛華最高生德，
今現在，為陀羅尼自在王菩薩摩訶薩授無
上道記。餘如上說。

散華品第十六

從善成剎來過恒河沙等國土中間，有世界
名普德成就，是中有佛，號一切緣中自在
現佛相，今現在，為觀佛定善根莊嚴菩薩摩
訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時此菩薩
見大光明、聞大音聲，白一切緣中自在現佛
相如來言：「世尊！是為何佛光明、音聲？」

彼佛答
言：「善男子！西方去此，過萬二千阿僧祇剎，彼
有世界名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現
在，為諸菩薩說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏
經。是為彼佛光明、音聲。」

時，觀佛定善根莊嚴
菩薩手執眾華遙散此界，以其本願因緣力
故，於諸國土無所罣礙，逕來到此娑婆世
界，至王舍城，詣竹園中。時會四眾怪未曾有，
是眾蓮華遶佛三匝，於佛前住，各說一偈，稱
揚如來及菩薩言：

「　「世尊大智慧無邊，
　自然逮覺無量法，
　示現無礙神通力，
　普照十方諸世界。
　大智慧明諸菩薩，
　善於問答無所畏，
　遠聞佛名欲供養，
　以神通力普集此。
　皆是一生紹尊位，
　勇猛堅固大莊嚴，
　名稱遠聞振十方，
　皆來集此娑婆界。
　能為眾生起大心，
　深發莊嚴無所畏，
　我等今請問世尊，
　云何得證無上道？
　云何修集諸佛法，
　能壞魔軍成佛道？」
[004-0156b]
　爾時世尊釋迦文，
　與此後來化華語，
　眾華見佛身無比，
　又從佛聞真要言，
　便發勇悅隨喜心，
　稽首禮佛一面立，
　即於其處滅不現。
　眾會見此咸驚疑：
　「是為何人從何來，
　問世尊已即不現？」
　時四部眾敬威顏，
　無敢問佛決所疑。
　佛即化作比丘像，
　狀如阿難起發問：
　「此是何人問世尊，
　既請問已即不現？
　唯願世尊決眾疑，
　此事何故所由然？」
　佛言：「此華從東方，
　過算數等世界來，
　汝觀勇猛大莊嚴，
　菩薩神通之所為。
　此菩薩本行道時，
　深發如是大莊嚴，
　是故有人求佛道，
　斯等若念得必定。
　若為是等所見者，
　即能深樂諸善法，
　離諸懈怠淨持戒，
　廣博多聞如大海；
　能善修學權方便，
　更不受胎常化生，
　世世往來生死中，
　常不忘失正法念，
　在在所生值諸佛，
　與眾賢聖俱集會，
　常生厭離五欲心，
　能於佛法信出家，
　即於見時獲斯利，
　亦得餘利未盡說。
　是等大士諸功德，
　若欲稱揚無窮盡。
　若有女人以信心，
　聞是菩薩大莊嚴，
　永不復受女人身，
　必為眾生無上尊。
　若有男子若女人，
　聞其名稱心歡喜，
　發願欲見此菩薩，
　身壞命終即生彼。
　若諸男女餘眾生，
　聞此菩薩大功德，
　能以淨心信樂者，
　即於菩提不退轉。
　若有眾生入法位，
　聞此菩薩奇特名，
　是人雖不得佛道，
　亦獲無量諸功德。
[004-0156c]
　如有藥樹名喜見，
　能療眾生百千病，
　周迴皆去一由旬，
　災火猛焰所不燒，
　若諸毒虫入其內，
　毒氣即時皆消歇。
　若聞此樹香氣熏，
　即便悶絕喪其身，
　根莖枝葉及華實，
　寂然無作無所為。
　而其勢力能有用，
　皆悉消滅諸毒害，
　此樹遠能消眾病，
　況取根莖而服用！
　是大菩薩亦如是，
　十方聞名作佛事，
　況得目見加供養，
　親近諮問決所疑。」
　時佛所現化阿難，
　即復加敬問世尊：
　「如佛所說大菩薩，
　能以名聞作佛事，
　娑婆世界有是不？
　唯願世尊為我說。」
　佛言：「我壽不久留，
　今此眾生福微淺，
　諸佛菩提甚難信，
　如來所說深無極。
　阿難當知有菩薩，
　今現在此大會中，
　是諸菩薩大莊嚴，
　十方諸佛讚不盡。
　阿難觀是跋陀婆，
　又觀寶積法寶積，
　導師智者及星得，
　并婆羅門那羅達；
　又觀帝德善比丘，
　婆樓那天婆羅丹樓那，
　亦觀善力大比丘，
　是等行願難思議。
　是諸菩薩稱不虛，
　皆發不虛大莊嚴，
　若有見者尚獲利，
　況復親近受教誨！
　若有眾生得見者，
　或復聞其大名稱，
　則於佛道無所疑，
　常不復墮諸惡趣。
　常能發行勤精進，
　能善修集真智慧，
　常能安住淨持戒，
　能深志樂無上乘。
　阿難！所有十方界，
　諸佛世尊今現在，
　皆共稱揚是菩薩，
　所發莊嚴大誓願。
　稱讚是等廣名聞，
　令餘菩薩生貴心，
[004-0157a]
　皆言欲見釋迦尊，
　及諸具足莊嚴者。
　即時諸佛皆聽許，
　各禮佛足敬遶已，
　於彼佛土沒不現，
　皆來到此娑婆界。
　聞是菩薩具足願，
　於無上道轉精進，
　如來即記當成佛，
　國土壽量號如是。
　此等無量無數劫，
　所有不善業因緣，
　以是行業因緣故，
　與我生此濁世中。
　我今雖得無上道，
　猶不喜見未來世，
　當有破戒諸比丘，
　急性惡口麁獷言。
　是諸菩薩聞此事，
　而加精進大莊嚴，
　於飢饉中行大施，
　法欲壞時演真教。
　今於佛前發誓言，
　我要當以無上法，
　於後恐怖惡世中，
　不惜身命利眾生。
　但發是願尚為難，
　況能成就如願行！
　如是等經及持者，
　於惡世中被輕賤。
　阿難觀彼顛倒世，
　聞如是等諸經法，
　於是中生非法想，
　皆言是法非佛說。
　以我菩提得供養，
　而便勤造破法緣，
　如是甚惡濁亂世，
　誰能堪忍住是中？」
　斯人從佛聞是語，
　即時悲泣淚交流，
　念佛曠劫所修集，
　此法如何便散滅！
　時諸學人生厭心，
　覺了有為無定相，
　如救頭然勤精進，
　漏盡無餘得涅槃。
　諸天神聞惡世中，
　正法毀滅皆憂慼：
　「我等寧於今命終，
　勿見如是法壞時。
　我等今見如世尊，
　能大法施無畏者，
　此等現前瞻仰佛，
　聽說甚深無礙法。
　又見比丘修諸禪，
　定慧神通悉究竟，
　於後惡世法壞時，
　此等賢聖難復見。
[004-0157b]
　諸惡比丘反熾盛，
　持淨戒者無勢力，
　乃不得暫止塔廟。」
　時諸天神大憂惱，
　皆悲呼言：「奈何哉！
　佛法毀滅甚可惜。
　佛為是等修苦行，
　而為惡人所輕毀。
　自共朋黨相親友，
　誹謗善人生過咎，
　自言佛是我等師，
　而違佛意毀正法。
　與清信女為因緣，
　共結要誓同事業，
　并心共毀我正法，
　於佛法中無敬心。
　是眾惡等毀三寶，
　為諸賢聖所遠離，
　如兇逸牛角峯利，
　則為眾人之所避。
　於爾時世惡比丘，
　而反輕笑修善者，
　來世當有是顛倒，
　應生厭離莫放逸。
　於佛法中勤精進，
　勿見如是濁亂世，
　莫與此等相值遇，
　與此同止甚苦惱。」」

《佛說華手經》卷第四