《大方等大集經》卷第五十六
月藏分第十二星宿攝受品第十八
爾時,佛告娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四
天王言:「過去天仙云何布置諸宿曜辰,攝護
國土養育眾生?」
娑婆世界主大梵天王、釋提
桓因、四天王等,而白佛言:「過去天仙分布安
置諸宿曜辰,攝護國土養育眾生,於四方中
各有所主。
「東方七宿:一者、角宿主於眾鳥;二者、亢宿主
於出家求聖道者;三者、氏宿主水生眾生;四
者、房宿主行車求利;五者、心宿主於女人;六
者、尾宿主洲渚眾生;七者、箕宿主於陶師。
「南方七宿:一者,井宿主於金師;二者,鬼宿主
於一切國王大臣;三者,柳宿;主雪山龍;四者,
星宿主巨富者;五者,張宿主於盜賊;六者,翼
宿主於貴人;七者,軫宿主須羅吒國。
「西方七宿:一者、奎宿主行船人;二者、婁宿主
於商人;三者、胃宿主婆樓迦國;四者、昴宿主
[056-0371b]
於水牛;五者、畢宿主一切眾生;六者、嘴宿主
鞞提訶國;七者、參宿主於剎利。
「北方七宿:一者、斗宿主澆部沙國;二者、牛宿
主於剎利及安多鉢竭那國;三者、女宿主鴦
伽摩伽陀國;四者、虛宿主般遮羅國;五者、危
宿主著花冠者;六者、室宿主乾陀羅國輸盧
那國及諸龍蛇腹行之類;七者、壁宿主乾闥
婆善音樂者。
「大德婆伽婆!過去天仙如是布
置四方諸宿,攝護國土養育眾生。」
爾時,佛告梵王等言:「汝等諦聽!我於世間天
人仙中一切知見最為殊勝,亦使諸宿曜辰
攝護國土養育眾生。汝等宿告令彼得知,如
我所分國土眾生各各隨分攝護養育。」
大梵
王等而白佛言:「如是,大德婆伽婆!唯然受
教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼于摩國、陀樓
國、悉支那國、奈摩陀國、陀羅陀國、佉沙國、
羅佉國、賖摩國、侯羅婆國、含頭迦國、頞闍
婆國、沒遮波國,此十二國,付囑角宿攝護養
育,亦護角宿日建立國土、城邑、聚落及角宿
日所生眾生,汝等宿告令彼得知。」
梵王等言:
「如是,大德婆伽婆!唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼阿羅荼國、訶
利那國、叔迦羅國、波盧羅國、弗利賒國、那
摩帝國、俱致娑國、蘇那婆國、賒摩國、跛陀
婆國,如是十國,付囑亢宿攝護養育,乃至唯
然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼佉搜迦國、信
頭婆遲國、阿摩利國、餘尼目佉國、難陀婆國、
[056-0371c]
伽沙國、跋使俱闍國、由婆迦國、婆佉羅國、沙
婆羅國、伽樓荼國、鳩籌迦國、婆遮利婆國,此
十三國,付囑氐宿攝護養育,乃至唯然受
教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼波頭摩國弗
色迦羅國、目帝國、嵩伽摩國、耆利國、不摩
婆國、南耆利國、遮波羅國、修帝達賒國、提
婆那國、奚周迦國,此十一國,付囑房宿攝護
養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼侯羅婆國、鳩
羅婆國、牟羅婆國、能伽婆國、蘇提闍國、鳩
知迦國、天王國、毘那婆國、波搜多國、奚迦國,
如是十國,付囑心宿攝護養育,乃至唯然受
教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼伽闍弗國、迦
羅婆國、迦迦波他國、悉陀叉國、欝瑟吒羅婆
國、帝羅南國、阿羅毘國、那婆國、弗色迦羅
婆國、摩兜利國、迦隣伽跋帝國、摩于達利國、
畢姜闍國、鉢利犀羅婆國,此十四國,付囑尾
箕二宿攝護養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼婆蹉國、憂禪
尼國、憂樓頻螺國、輸尼槃多國、摩荼婆國、
毘使拏提波國、遮羅羯波國、婆羅破迦羅
國、羅摩伽摩國、迦尸弗國、鳩樓沙國、陀修
國、盧醯多國、阿婆陀荼國、帝拏槃那國、遮
噠那國、毘伽闍國,此十七國,付囑井宿攝護
養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼波吒梨弗國、
摩尼藍婆國、婆樓那國、那遮羅國、羯那國、北
[056-0372a]
般遮羅國、帝跋拏國、娑羅蹉國、瞻波國、蘇
都那國、鳩樓差多國、西地國、富樓沙富羅國、
侯彌單國、藍摩婆國、瞿羅國、奚摩國、闍邪
波梯國、婆求彌國、恒河門國、頭婆羅婆帝國、
旃達羅跋帝國、婆樓迦車國、蘇尼棄國、瞿沙
跋帝國,此二十五國,付囑鬼宿攝護養育,乃
至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼寄薩梨國、摩
訶尼梯國、烏場國、須尼棄國、波羅婆國、憂
羅婆國、區荼國、尼佉國、乾荼波羅婆國、娑
寄多國,如是十國,付囑柳宿攝護養育,乃至
唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼阿鞞遮國、蘇
跋拏闍吒國、金性國、摩兜羅國、毘摩尸
利國、檢婆樓遮國、蘇梨國、婆求遮國、頻頭羅
婆國、婆羅那國、般遮囊伽羅國,此十二國,
付囑星宿攝護養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼波斯國、訶利
陀國、勅勤國、阿摩羅國、婆羅婆國、蘇摩尼棄
國、叵邪那國、三牟遮國、尸梨沙國、婆利國、
伽菟娑國、摩遮國、兜佉羅國、摩頭師利國,
此十四國,付囑張翼二宿攝護養育,乃至唯
然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼伽羅婆羅國、
憂羅賒國、罽使拏國、婆耆國、檀多摩利國、
婆樓遮國、陀荼國、達拏國、藪牟寄賒國、鳩
論遮差國、呿羅婆羅國、阿疎俱迦國,此十
二國,付囑軫宿攝護養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼鳩賒弗利國、
[056-0372b]
緊那羅國、迦卑羅摩利國、三謨師國、[嘌-示+土]羅尼
國、時婆利國、奚闍尼國、摩兜褰遲國、般荼梨
國、蜜拏梨國、修羅毘國、侯摩多尼國,此十
二國,付囑奎宿攝護養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼提帝賒婆國、
蘇摩跋羅國、多羅丘尼國、阿賒若國、俱薩
羅斯國、悉都那國、娑羅瞬遲國、緊拏多利
國、濕婆尼利國、羅婆師飢國、佉吒梨毘國、佉
娑利國、白馬國,此十三國,付囑婁宿攝護
養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼阿斯那棄國、
軍陀羅毘國、安尼師國、遮俱波國、兜伽帝國、
逋支國、支多毘悉帝國、憂簁帝國、槃頭波
羅國、毘羅梨迦國、摩陀羅毘國、迦拏波帝國、
達婆娑利國,此十三國,付囑胃宿攝護養
育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼波羅耽羅國、
只叔迦國、婆樓遮國、輸盧那國、迦毘羅婆國、
奢邪國、馬面國、伽樓荼國、憍羅跋陀國、吳
地國、闍婆跋帝國、鞞樓國、伽樓訶國、于填
國、伽頗羅國、狗面國、尼婆羅國、俱那娑國,
此十八國,付囑昴宿攝護養育,乃至唯然受
教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼摩伽陀國、鞞
提訶國、薩羅國、奚浮迦國、牟尼奢邪國、羅
羅國、餘尼迦國、拘薩羅國、跋沙伽國、阿荼
國、鞞訶迦國、頞那婆國、伽邪國、尼婆國、槃
羅婆國、跋知尼國、陀樓國、尸利曼多國、彌伽
頗羅國、摩醯首羅膩羅邪國、罽賓國、婆盧
[056-0372c]
師多國、沙勒國、憶尼國、蓰提國,此二十五
國,付囑畢宿攝護養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼居娑國、迦尸
國、奢鳩尼國、阿吒摩闍國、緊陀國、摩婆摩
國、達毘迦國、八城國、殊提沙國、婆毘迦國、
婆求荼國、摩訶羅吒國、乾陀羅國、迦婆摩
國、般遮羅國、多荼沙國、首婆迦國、摩師跋那
國、兜羅婆國、蘇摩國、婆求國、摩多摩利國、
摩羅婆國、鳩留國、瞿沙國,此二十五國,付囑
嘴宿攝護養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼阿濕婆國、奢
跋那國、摩偷羅國、鴦伽吒婆國、摩頭曼多國、
俱周羅國、曼遮國、婆求摩國、俱闍婆國、振
旦國、首羅犀那國、阿那牟佉國、佉羅婆羅國、
犀摩娑國、那㝹邏婆跋陀國、曼遲羅婆國、奚
周迦國,此十七國,付囑參宿攝護養育,乃至
唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼辛頭鳩羅國、
瞿那悉髴國、迦羅差國、娑羅差國、達羅膩
鉢帝國、海果國、阿樓瑟拏羅婆國、那婆弗使
波羅婆國、摩那兜利國、民陀羅跋帝國,如是
十國,付囑斗宿攝護養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼剎利天祠如
是二處,付囑牛宿攝護養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼阿樓那國、鳩
私婆羅闍利國、瞻波兜使國、龜慈國、摩
藍浮沙國、舍迦國、物陀羅多國、蓰提國、瞿
師國、娑羅彌國,如是十國付囑女宿,攝護養
育,乃至唯然受教。」
[056-0373a]
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼難提跋彌國、
波羅尸國、滿福國、憂羅奢國、藍浮沙國、娑婆
國、摩陀羅婆國、蓰提國、法沙國、娑羅斯
國、師子國、訶波他國、訶利鳩時國、憂沙毘
羅國、多羅尼國、毘舍離國、憂迦利國,此十七
國,付囑虛宿,攝護養育,乃至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼迦車鞞帝國、
波利支國、龍花國、鳩荼婆國、難提跋檀那
國、婆樓迦國、乾陀俱致國、娑彌利國、夜瑟
吒俱利國,如是九國,付囑危宿,攝護養育,乃
至唯然受教。」
爾時,佛告梵王等言:「我今以彼侯曼陀國、奢
曼陀國、頭摩迦國、酬摩迦國、犍沙婆國、鳩
支國、博叉利國、德叉尸羅國、婆彌婆利國、
跋陀跋帝國、憂摩差國、跋娑多牟利摩國、
婆樓迦車國、婆羅跋帝國,此十四國,付囑室
壁二宿,攝護養育,亦護二宿日建立國土城
邑聚落,及二宿日所生眾生,汝等宣告令彼
得知。」
梵王等言:「如是。大德婆伽婆!唯然受
教。」
爾時,佛告梵王等言:「所言曜者,有於七種:一
者、日;二者、月;三者、熒或星;四者、歲星;五者、鎮
星;六者、辰星;七者、太白星。
「所言辰者,有十二
種:一名、彌沙;二名、毘利沙;三名、彌偷那;四名、
羯迦吒迦;五名、𦂅呵;六名、迦若;七名、兜邏;八
名、毘梨支迦;九名、檀尼毘;十名、摩伽羅;十一名、
鳩槃;十二名、彌那。我今令此諸曜辰等攝護
國土、城邑、聚落、養育眾生,汝等宣告令彼得
知。」
梵王等言:「如是。大德婆伽婆!唯然受教。」
[056-0373b]
爾時,娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、護世四
王及諸眷屬而白佛言:「大德婆伽婆!若有世
尊聲聞弟子,不得畜養奴婢、畜生、園林、田宅、俗
人資具及不交往,除四方僧物,起發精進三
業相應常懷慚愧,獨住閑林集諸善法。我於
彼時,令宿曜辰正行於世,遮惡眾生觸惱、鬪
諍,兩國兵杖、疫病、飢饉、非節風雨、失時寒
熱悉令休息,護佛正法久住熾然,紹三寶種
使不斷絕,三種精氣增長安住,亦使世尊聲
聞弟子身口意業清淨相應發大勇猛修法
而住。」
爾時,佛告阿若憍陳如言:「為令我法得久住
故,成熟眾生故,閻浮提中一切諸國、一名諸
國、多名諸國、同名諸國及不列名國,分布與
彼天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等,令作護持;及
宿曜辰,亦付諸國令作護持,乃至令三寶種
不斷絕故。所有諸國多名同名,於彼諸國同
名夜叉、同名羅剎,有國無鬼神名有鬼神住,
還付彼等令作護持,於閻浮提有餘鬼神不
列名者亦使護持。
「憍陳如!一切鬼神皆悉發
心護持養育,乃至隨我聲聞弟子三業相應
常無聚積修法而住,於一切時護持養育。憍
陳如!汝等應當常不聚積住阿蘭若,三業相
應背捨生死趣向涅槃成熟眾生,應如是學。」
爾時,世尊欲重明此義而說偈言:
「 「或熟眾生故,
我問諸天王,
云何昔天仙,
配宿攝諸國?
梵天答我言:
過去天仙等,
安置諸宿曜,
護如法眾生。
[056-0373c]
今付汝國土,
應當加養育,
亦付鬼神等,
而令作護持,
及彼宿曜辰,
各令攝國土,
護持養育故,
熾然正法眼。
護不畜田宅,
清淨聲聞眾,
遮諸惡眾生,
及息諸濁惡,
不絕三寶種,
增長三精氣,
汝告宿曜等,
令彼作護持。
我告諸聲聞,
令住正法眼,
應當捨憍慢,
精勤住蘭若,
背捨於生死,
趣向於涅槃,
樂住禪境界,
成熟億眾生。」」
《大集經》建立塔寺品第十九
爾時,娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王
等及諸眷屬,從座而起,合掌向佛,一心敬禮,
而作是言:「佛說於此四天下中,所有過去諸
佛如來之所建立住持大塔、牟尼諸仙所依住
處,於現在世及未來世而常不空。佛為菩薩
摩訶薩等降大法雨皆悉充滿,初名眾仙所
興、次名德積、次名金剛焰、次名香室、次名睒
婆梨、次名賢城、次名須質多羅、次名水光、次
名香薰、次名善建立、次名遮波羅、次名金燈、
次名樂依、次名牟真隣陀、次名金剛地、次名
慈窟、次名那羅延窟、次名渠摩娑羅香、次
名慧頂、次名大德窟、次名善現、次名青欝茂
窟、次名虛空子、次名牛頭栴檀室、次名難勝。
此是過去諸佛建立住持大塔,常為菩薩摩
訶薩等之所加護,是於我等常所供養。世尊
所有聲聞弟子,於現在世及未來世,復有幾
[056-0374a]
所塔寺住處,令我等輩護持養育?」
爾時世尊熙怡微笑,從其面門放種種光照
曜諸方,即時於此四天下中,而有無量百千
諸佛處處而現。東弗婆提八萬佛現,北欝單
越百千佛現,西瞿陀尼五萬佛現,諸海島國
百千佛現,此閻浮提二百五十千佛處處而
現。波羅奈國六十佛現,迦毘羅婆國二十佛
現,摩伽陀國三十佛現,鴦伽摩伽陀國二十
佛現,拘薩羅國五十佛現,須羅吒國二十佛
現,摩訶羅吒國三十佛現,乾陀羅國十佛而
現,阿槃提國二十六佛現,般遮羅國二十五
佛現,蘇摩國十二佛現,阿葉婆國十佛而現,
摩偷羅國十佛而現。
毘羅國十八佛現,婆蹉
國五十六佛現,奢邪國四十二佛現,優禪尼
國二十三佛現,舒盧那槃多國二十五佛現,
舒盧那國三十八佛現,摩尼藍婆國二十五
佛現,波梨弗國五十五佛現,婆樓那跋提國
四十八佛現,提跋那國二十九佛現,瞻波國
二十五佛現,悉都那國三十六佛現,西地國
七十佛現,富樓沙富羅國五十佛現,烏長國
二十六佛現,抧薩羅國二十二佛現,金性國
二十九佛現,摩兜羅國四十佛現,涑利迦國
二十八佛現,般遮囊伽國五十八佛現,波斯
國二十佛現,勅勤國四十佛現,尸利沙國三
十二佛現。
婆佉羅國五十八佛現,罽賓國五
十五佛現,憂羅奢國二十五佛現,佉羅婆羅
國十二佛現,阿疎拘迦國二十二佛現,陀
羅陀國十五佛現,波盧那國二十佛現,弗離
沙國十五佛現,迦沙國二十八佛現,遮拘迦
[056-0374b]
國二十佛現,蓰提國四十五佛現,沙勒國九
十八佛現,于填國百八十佛現,龜茲國九十
九佛現,婆樓迦國二十四佛現,奚周迦國十
八佛現,億尼國八十佛現,鄯善國二十九佛
現,緊那羅國八十佛現,振旦國二百五十五
佛現,羅羅國二十四佛現,吳地國五十佛現,
新陀跋持國二十五佛現。
佛言:「諸仁者!如是等佛,於此四天下國土、城
邑、村落、山林處處而現,我今神力之所加故,
還有如是等數塔寺,於彼彼處,我諸聲聞現
在未來三業相應,及與三種菩提相應有學
無學具足持戒多聞善行,度諸眾生於三有
海,及諸施主為我聲聞而造塔寺,亦復供給
一切所須,及彼眷屬付囑汝等,勿令惡王非
法惱亂。
「又復,勿令他方怨敵、盜賊、水火、人、非
人等之所恐怖,亦勿令彼飢渴乏少,以乏少
故於三善業不得相應,退捨禁戒善朋損減。」
爾時,復有諸梵天王、諸釋天王、諸龍王、諸夜叉
王、諸阿修羅王、諸鳩槃荼王,皆與眷屬合掌
向佛,而作是言:「大德婆伽婆!已有一切如來
塔寺及阿蘭若處,現在世尊聲聞弟子所有
住處,及未來世剎利、婆羅門、毘舍、首陀,若
在家人、若出家人,為於世尊聲聞弟子造塔
寺處,隨有世尊聲聞弟子三業相應,及與三
種菩提相應,有學無學住於持戒多聞善行,
我等悉共守護於彼,令離一切諸難怖畏。諸
有世尊聲聞弟子所立塔寺及阿蘭若處,如
有給施飲食、衣服、臥具、湯藥一切所須,如是
施主我等亦當護持養育。若復世尊聲聞弟
[056-0374c]
子,乏少晝夜所須眾具貧苦之者,我為彼等
作大施主,受其寄付護持養育除諸怖畏。」
佛
時讚言:「善哉,善哉!諸賢首!汝等一切於四天
下應當如是,如今汝等受我教勅如說修行,
我以汝等及諸眷屬付囑彌勒。」
爾時,世尊欲重明此義而說偈言:
「 「天王皆悉起,
敬禮瞿曇仙,
問諸塔寺數,
說佛所依處。
於此四天下,
復有幾塔寺?
聲聞所依者,
我等共護持。
兩足尊微笑,
於此四天下,
化作諸佛現,
無量百千數,
四方神力加,
故現諸化佛。
示佛諸聲聞,
所立諸塔寺,
為住三乘道,
是故而建立。
樂三業相應,
如是聲聞住,
以諸聲聞寺,
付囑於汝等,
供養彼施主,
亦當護養育,
不令相違惱,
勿使他得便,
莫令有乏少,
退捨於禁戒。
天王及眷屬,
稟受佛教勅,
我等悉護彼,
導師所建立,
我等及眷屬,
勤護諸塔寺。
已作當作者,
一切勤護持,
知足諸比丘,
住於無積聚,
離欲慈悲心,
我等當守護。」」
《大集經》月藏分第十二法滅盡品第二十
爾時,月藏菩薩摩訶薩復從座起,整理衣服
偏袒右肩,合掌向於十方一切諸來菩薩摩
[056-0375a]
訶薩眾,口眼微笑顧視月燈菩薩摩訶薩,而
說偈言:
「 「觀此希有慈悲士,
釋迦大仙尊導師,
今以此法甘露味,
付囑夜叉令護持,
普告一切作是言,
我之正法汝當護。
一切聲聞器非器,
當視如子護養育,
為我剃頭著袈裟,
勿令於後有惱害,
休息諸惡儉病疫,
亦息非時風熱雨。
如是三種精氣增,
正法久住於世間,
眾生不墮諸惡道,
速能趣向大涅槃。
我從昔來未見聞,
慈悲希有餘土無,
除佛更無餘眾生,
能令正法久熾然。
諸佛慈悲慧無量,
廣持正法令久住,
導師滅後佛正法,
熾然久住事希有。
此土不善煩惱山,
堅固希有最難壞,
轉正梵輪法眼住,
悉令住善到涅槃。
此土極惡人與魔,
夜叉修羅鳩槃荼,
彼等究竟滅煩惱,
護持世尊真妙法。
以是因緣得最勝,
能盡所作諸惡業,
彼勤供養於三寶,
是故速能趣涅槃。
斷除煩惱牟尼尊,
世間自在大導師,
憐愍一切眾生故,
告令護持佛正法。」」
爾時,月燈菩薩摩訶薩聞月藏菩薩說是偈
已,復說偈言:
「 「我欲問佛無邊慧,
法眼幾時住於世,
如此佛月滅度後,
煩惱癡諍闇世間。
云何賢聖復得集,
當作何人方便護?
云何示世安隱道,
能度三趣億眾生?」」
爾時,一切諸來大眾,向諸菩薩摩訶薩讚言:
[056-0375b]
「善哉,善哉!」
爾時,月燈菩薩摩訶薩從座而起,偏袒右肩
整理衣服,右膝著地,合掌向佛頭面作禮,以
偈問曰:
「 「我今問佛無邊慧,
以我今有諸疑網,
以何因緣法眼滅,
云何法燈久熾然?
誰能破壞此法鼓?
誰能枯涸正法河?
云何法眼得久住?
我當於彼助護持。
為以尸羅精進力,
為以羼提禪般若,
為以何力法久住?
唯願速說何方便。
云何法水得久流?
有多億數助佛者,
我等精勤堅固行,
為令法海不速竭。
大地精味常增長,
及以眾生法精味,
枯涸眾生煩惱海,
眾生更不趣惡道。」」
爾時,佛申金色右臂而說偈言:
「 「汝等共諦聽,
一切有為法,
無常火所燒,
無有少常者。
譬如諸戲人,
作於種種戲,
如是等眾生,
皆為煩惱轉。
猶如幻芭蕉,
亦如水中月,
三界有為法,
一切皆如是。
諸法我自覺,
道成如先佛,
我今大眾會,
天人作證明。
正法付天神,
護持眾苦盡,
成於三界尊,
能令法熾盛。
顯現八正路,
邪意惡覺滅,
沙門剎利王,
激動相瞋惱。
我今當不久,
涅槃滅無餘,
大智諸聲聞,
亦隨我涅槃。
[056-0375c]
餘方諸佛國,
一切諸菩薩,
具大神通者,
復還向他方。
福德諸國王,
大臣長者滅,
限滿百年後,
佛法漸隱沒。
薄福眾生等,
於我法出家,
不樂於三乘,
亦不畏後世,
活命故出家,
多詐無羞恥,
貪求諸名利,
處處諂嫉妬,
遠離於禪誦,
善捨復捨諸善法,
晝則樂言訟,
夜則多睡眠,
樂讀外雜典,
捨離佛所說,
復與女人通,
嚴飾身衣服,
為求名利故,
但營世俗業,
常為他作使,
通致諸信命,
往返俗人家,
販賣以自活,
樂作諸田業。
又復喜鬪諍。
見諸善比丘,
梵行多聞者,
嫉妬復瞋罵,
不容彼坐臥,
而作麁獷語,
誹謗及毀呰,
於諸俗人邊,
稱揚不善事,
言此詐比丘,
是賊最惡人,
若有供養者,
多得惡若聞。
於彼不獲福,
亦莫信彼說。
諸寺惡比丘,
道說梵行者,
種種不善事,
是以剎利瞋。
彼諸惡比丘,
雜以外文頌,
稱讚彼剎利,
能令剎利喜,
毘舍婆羅門,
利喜亦如是。
以是得供養,
持戒被欺𣣋。
[056-0376a]
剎利婆羅門,
嫌恨持戒者,
嫌恨持戒故,
致使諸天瞋,
棄捨彼國土,
剎利輔相臣,
向於寶國土,
在彼而安住。
輕賤持戒故,
菩薩亦捨離。
諸天捨離後,
其國大可畏,
惡龍惡夜叉,
羅剎鳩槃荼,
入國奪精氣,
及食其肉血。
惡王婆羅門,
毘舍首陀等,
共護國城邑,
及以諸村落,
宮舍國園林,
惡鬼遍充滿,
常奪彼精氣,
觸惱諸剎利,
婆羅毘舍陀,
男女等皆瞋。
復令心變惡,
互共相鬪諍,
彼等鬪諍故,
布薩行檀絕。
其國水枯涸,
非時風雨起,
飢饉極儉短,
乏少資生具,
果苗不成熟,
地味眾生味,
法味及精氣,
一切皆損減,
興動諸兵仗,
互共相劫奪。
如是慳貪國,
惡比丘往返,
復以佛僧物,
飲食諸果藥,
持用與俗人,
因此得供養。
奴婢及田宅,
與彼令攝受,
不善比丘等,
以之為尊長。
少智詐多聞,
不喜禪戒者,
禪戒者去後,
為財共鬪諍。
剎利聞生瞋,
打害惡比丘,
還俗捨法服,
繫閉於牢獄。
[056-0376b]
以是諸天瞋,
迭共相告語,
如是國土中,
旃陀羅王治。
朋黨惡比丘,
毀破袈裟服,
自壞己國土,
不久當敗亡。
墮在阿鼻獄,
受苦極長遠,
於是賢劫中,
無脫地獄時。
是旃陀羅王,
眾聖所厭賤,
聽讀檀尸法,
諂曲虛詐現。
是王多詐偽,
速滅己國土,
苗稼不成熟,
亢旱及水潦,
螽鼠惡象暴,
自他國兵起,
曜入非常宿,
大地普震動,
日虹妖星墮。
時氣多疫病,
焚燒諸聚落,
速壞國城邑。
剃頭著袈裟,
諸佛所加護,
一人出家者,
天人所供養。
唯除諸如來,
無有自在者。
彼旃陀羅王,
讁罰惡比丘,
毀壞三世佛,
二種淨法身,
煩惱創深重,
難得值諸佛。
諸天皆捨離,
彼旃陀羅王,
如是國土壞,
法眼當散滅。
諸天捨離故,
如是國土壞,
三種精氣減,
毀滅天宮殿,
白法善朋少,
黑法惡黨增,
於彼濁惡世,
無有明智人。
所住阿蘭若,
樂法安隱住,
彼持我正法,
能令多眾信。
鬼神敬信故,
遮障諸怖畏,
[056-0376c]
增長三精氣,
熾然我正法,
彼以禪定樂,
充滿天宮殿。
是故以我法,
付諸鬼神王,
遮障惡剎利,
莫惱我聲聞。
國王於持戒,
親近常供養,
破戒不親供,
捨離各隨住,
國王不惱彼,
持戒及毀禁。
剎利淨持戒,
彼此皆信敬,
毘舍婆羅門,
不惱諸天神,
正法得久住,
白法常增長。
汝等於此土,
隨意而安住。
汝等若發心,
此土常安住,
乃至我法盡,
莫向諸餘國,
以檀尸羅法,
令多眾歸信。
智者能成熟,
彼非是希有,
於彼惡世時,
熾然我正法,
遮障惡剎利,
此事為希有。
慈心常相應,
莫打我聲聞,
彼二說正法,
能救地獄苦。
比丘不護戒,
國王莫讁罰,
汝諸剎利王,
莫共沙門鬪。
俗人作諸惡,
速趣於地獄,
軟語向彼二,
遮除諸惡業。
莫以麁獷語,
亦莫打治罰,
以是國不壞,
增長三精氣,
正法得久住,
佛法久熾然。
多有說法者,
能閑三惡趣,
休息世間惡,
增益諸天眾,
涅槃門得開,
無漏者則入,
[056-0377a]
菩薩得增長,
猶如明分月。
能以於六度,
充滿諸佛法,
是故諸智者,
所來諸菩薩,
當住於此土,
熾然我正法,
盲冥失道者,
當與正法眼。
眾生以六度,
成熟於菩提,
汝等則成供,
三世諸如來,
速證菩提果,
淨國作導師。」
大眾皆默然,
唯有賢劫眾,
彌勒為上首,
一切皆悉起。
合掌而白佛,
咸作如是言:
「我不詣餘方,
護持佛正法,
盡我精進力,
成熟大菩提,
隨於彼時中,
應機而說法。
欲有留難時,
我等不能遮,
法欲滅盡時,
我亦不能遮。」」
爾時,世尊告彼白智童真菩薩摩訶薩,而
說偈言:
「 「觀此諸菩薩,
勇猛執智炬,
無量阿僧祇,
他方佛土來,
種種善根寶,
歸依諸佛海,
慈悲方便力,
於佛法不動。
於此無有一,
能持我法者,
賢劫諸菩薩,
堪能持我法。
於我滅度後,
佛法欲滅時,
所有出家者,
而無有慚恥,
遠離功德智,
懈怠不精進,
捨道學世業,
不樂持禁戒。
愚癡與俗交,
多言復無羞,
[056-0377b]
貪取佛僧物,
染著五欲樂,
如是比丘等,
資生與俗同,
疑或多貪財,
邪婬怒嫉妬。
見住蘭若者,
說其諸過惡,
不樂讀誦經,
嗜睡多喜鬪,
如是等沙門,
厭賤禪蘭若,
堅著於惡事,
自高輕蔑他。
沙門及俗人,
慳貪不捨施,
噉食佛僧物,
多遭種種病,
無有慈愍心,
少力惡喜鬪。
以是天不雨,
潤澤悉枯涸,
飢饉遍世間,
果實無滋味,
乏少於飲食,
瞋諍相侵奪。
造十不善業,
少福無供養,
法味不純厚,
行法心亦薄,
迭共作麁想,
殺害無慈愍,
不孝於父母,
亦不供尊長。
多修世俗行,
疑或復嫉妬,
貪染於邪法,
非法無厭足,
貪求無厭故,
是以久流轉。
如是諸國王,
及以輔相臣,
沙門婆羅門,
毘舍首陀羅,
樂鬪憎持戒,
互共相謗毀。
南方邊夷國,
王名波羅帝,
百千諸軍眾,
士將共圍繞。
西方邊夷國,
有王名百祀,
亦將百千軍,
前後共圍繞。
北方邊夷王,
名善意釋迦,
士將諸營從,
圍繞亦百千。
[056-0377c]
東方睒彌國,
王名為大軍,
眷屬百千眾,
圍繞而侍衛。
大軍王有子,
名之為難看,
生時身著鎧,
把刀血塗身,
大力身堅固,
而從母胎生。
是時長者等,
大臣五百人,
同時俱生子,
身亦著鎧甲,
執刀血塗身,
皆從母胎生。
是日於其國,
天龍降血雨,
五百長者子,
難看同處養。
難看年七歲,
父王授其位,
邊夷三惡王,
又至北天竺,
破國殺害人,
怨讐妬女色,
積財以火燒,
瞋怒向中國。
邊夷王等來,
毀破佛塔寺,
殺害諸眾僧,
劫奪佛僧物。
病瘦諸比丘,
不能走逃避,
少壯強力者,
散走於諸方,
諸餘比丘等,
少年初出家,
未善學戒者,
威儀法不具。
處處走逃避,
隨至被欺𣣋,
毀辱而打罵,
恒受諸苦惱。
彼三邊夷王,
及與諸軍眾,
漸詣拘睒彌,
十二年中鬪。
三王及眷屬,
難看王殺盡,
統領閻浮提,
而作一蓋王,
於後大悔恨,
我獲無量罪,
頗有明比丘,
當於與我懺悔。
說言有三藏,
父名為火施,
[056-0378a]
種姓常清淨,
是大婆羅門,
子名失師迦,
高才智勇博,
釋子中大名,
今住波梨國。
時王即遣使,
請彼三藏來,
為王演正法,
令王生敬信。
我於十二年,
戰鬪大作罪,
三王及眷屬,
軍眾我殺盡。
我亦十二年,
具設般遮會,
普告閻浮提,
釋子皆來集。
所有諸比丘,
住在閻浮提,
願各悉來此,
受我等供養。
比丘等悉集,
睒彌般遮會,
在路有餓死,
或病在道傍,
中有遭水毒,
或值賊虎傷,
或復墜山㵎,
比丘死無數。
餘殘到睒彌,
威儀法則壞,
百千皆來集,
設大般遮會。
初起般遮日,
大雲皆悉起,
普遍閻浮提,
降澍於大雨,
時王甚歡喜,
此是眾僧力,
比丘既集已,
互共相借問,
頗見我和上,
及問阿闍梨,
知識諸等侶,
同學何處去?
我今得來此,
彼或道路亡,
高聲大悲哭,
相戀而嘷啼。
失師三藏起,
少時靜默住,
比丘大嘷哭,
惆悵不自抑。
王見彼嘷哭,
曉諭亦不止。
時王自思惟,
此有羅漢不?
[056-0378b]
天神夜告王,
還於波梨弗,
善財長者子,
名曰涷羅多,
是大阿羅漢,
恒在香山中,
三明解脫具,
而來安住此,
今於此大月,
十五日布薩,
由此布薩故,
百千眾集會。
中有一三藏,
復有阿羅漢,
于時諸天眾,
皆來聽布薩。
今是最後集,
當作無上護,
法幢當摧折,
法炬當散滅,
法山欲崩頹,
法海當枯涸,
八種功德水,
最後當亦竭。
比丘眾聲亂,
三藏于時起,
高聲言寂靜,
諦聽戒律儀。
所有諸釋子,
一切皆來集,
我於此眾中,
多聞到彼岸,
學戒猶不淨,
何況於餘人!
若有一比丘,
能持此禁戒,
威儀無缺者,
今當為布薩。
若於毘尼戒,
威儀無缺犯,
於此大眾前,
有者今當現,
為學戒律者,
今當作布薩。
羅漢涷羅多,
即起師子吼,
依如經中說,
我學戒清淨,
決定無有疑,
布薩我當聽,
如佛之所說,
禁戒我善學。
三藏有弟子,
名曰鴦伽多,
懆惡即瞋罵,
咄彼涷羅多,
經中未見汝,
是學戒律者。
[056-0378c]
大德如是說,
云何故違反?
鴦伽瞋極盛,
兩手執大棒,
打殺阿羅漢,
淨戒可敬者。
諸善比丘等,
大哭而㘁啼,
各各相瞋怒,
毀破身衣服。
時有大夜叉,
名目佉檀提,
於佛深生信,
敬重佛正法,
即以金剛杵,
殺害彼鴦伽,
由殺阿羅漢,
無著涷羅多。
復有惡比丘,
名曰鷄多羅,
兩手亦執棒,
復殺彼三藏。
比丘皆悉起,
各各共相殺,
百千諸比丘,
存活者無幾。
是時須臾頃,
大地普震動,
於其虛空中,
出大惡音聲,
四方起大惡,
火爨數百千,
火幢大可畏,
現住在虛空。
彗星及妖星,
四方而流墮,
千億諸天神,
皆作如是言:
釋迦所集法,
今日當隱沒。
色界諸天子,
一切欲界天,
正法隱沒已,
大聲悲㘁哭。
見佛諸夜叉,
墮地而婉轉,
從今於世間,
更無有佛法,
律儀木叉戒,
一切悉空無,
闇冥遍世間,
無救無歸趣。
諸人等不久,
無異於麞鹿,
法幢當摧折,
法鼓聲亦絕,
甘露門閉塞,
法師亦喪亡,
[056-0379a]
法炬當散滅,
法輪更不轉。
正法橋破壞,
法足不復行,
法水止不流,
法河永枯涸,
法山欲崩頹,
法海當復竭。
住林阿蘭若,
所有諸天子,
于時大怖畏,
悲㘁而自撲。
有諸魔眷屬,
邪見諸惡黨,
歌舞皆歡喜,
踊躍弄衣服,
釋迦所說法,
趣彼甘露者,
隱沒是其宜,
我法得熾盛。
難看王既知,
正法隱沒已,
從初至後夜,
出城往詣彼,
見諸比丘屍,
墮地即悶絕,
良久乃得穌,
而復更悲啼。
見殺阿羅漢,
三藏失師迦,
無量比丘死,
我亦不久活。
收拾阿羅漢,
別取三藏屍,
及諸比丘喪,
種種而闍維。
餘殘在比丘,
召喚集一處,
餚饍眾美味,
種種而供養。
復捨千萬寶,
一寶直百千,
以此眾寶物,
擬造五百寺。
一一諸比丘,
各施百千物,
師等在此住,
我等當養育,
為我說正法,
我當至心聽。
一切皆默然,
無有說法者。
其王三勸請,
白諸比丘已,
亦皆默然住,
一切無說者。
王白諸比丘:
可不知法邪?
[056-0379b]
語已袈裟白,
染色不復現,
從床皆墮落,
婉轉在於地。
咸皆稱佛言,
佛法實隱沒,
鬚髮爪皆長,
諸法亦忘失。
當時虛空中,
大聲震於地,
一切皆遍動,
猶如水上輪。
城壁碎落下,
屋宇悉圯坼,
樹林根枝葉,
花葉果藥盡。
唯除淨居天,
欲界一切處,
七味三精氣,
損減無有餘。
解脫諸善論,
當時一切盡,
所生花果味,
希少亦不美,
諸有井泉池,
一切盡枯涸,
土地悉鹹鹵,
剖裂成丘㵎。
諸山皆焦然,
天龍不降雨,
苗稼皆枯死,
甘蔗劫貝藥,
生者皆死盡,
餘草更不生。
雨土皆昏闇,
日月不現明,
四方皆亢旱,
數現諸惡瑞。
十不善業道,
貪瞋癡倍增,
眾生於父母,
現之如麞鹿。
眾生及壽命,
色力威樂減,
遠離人天樂,
皆悉墮惡道。
如是不善業,
惡王惡比丘,
毀壞我正法,
損減天人道。
諸天善神王,
悲愍眾生者,
棄此濁惡國,
皆悉向餘方。
先佛不作者,
我今為眾生,
棄捨身壽命,
為增三精氣,
[056-0379c]
悲愍眾生故,
捨壽第三分,
令我法海滿,
洗浴諸天人。
過去諸如來,
依壽而滅度,
彼於七日後,
正法皆隱沒。
今我涅槃後,
正法五百年,
住在於世間,
眾生煩惱盡,
精進諸菩薩,
得滿於六度,
行者速能入,
無漏安隱城。
像法住於世,
限滿一千年,
剃頭著袈裟,
持戒及毀禁,
天人所供養,
常令無所之,
如是供養彼,
則為供養我。
若有為我法,
歸依而剃頭,
身著袈裟衣,
說彼是我子,
假使破禁戒,
悉住不退地。
若有撾打彼,
則為打我身,
若有罵辱彼,
則為毀辱我,
是人心欲滅,
正法大明燈。
故為器非器,
捨壽第三分,
為眾得安樂,
饒益諸天人。
我昔行苦行,
為諸眾生故,
捨已自身樂,
令法久熾然,
我昔捨身命,
為諸病人故,
亦為貧眾生,
令法久熾然。
我昔為菩提,
捨財及妻子,
寶象馬車乘,
令法久熾然。
我昔供諸佛,
緣覺及聲聞,
父母諸師長,
令法久熾然。
為聞菩提故,
無量阿僧祇,
[056-0380a]
備受種種苦,
令法久熾然。
我修戒律儀,
長夜常勤行,
十方佛為證,
令法久熾然。
我昔常忍辱,
忍諸惡眾生,
為眾除煩惱,
令法久熾然。
我昔勤精進,
堅固常伏他,
度脫諸眾生,
令法久熾然。
我修禪解脫,
無色三摩提,
恒沙不可數,
令法久熾然。
我昔為般若,
住在於閑林,
演說無量論,
令法久熾然。
我昔常憐愍,
捨已身血肉,
及捨身支節,
為增長正法眼。
我愍惡眾生,
以慈而成熟,
安置於三乘,
增長正法施。
我昔智方便,
度脫諸惡見,
安置於正慧,
法雨令不絕。
我昔以四攝,
救度諸眾生,
滅惡煩惱火,
令四眾久住。
我昔除外道,
諸惡邪見網,
安置於正路,
四眾得供養。
我為彼捨命,
慈愍度眾生,
不令世間闇,
而有所歸趣。
如是於後時,
欲令法不壞,
是故屬法眼,
饒益諸眾生。
於我滅度後,
菩薩向餘方,
為欲不滅壞,
一切賢聖法。
故我今說呪,
令法久熾然。
金剛密無缺,
解脫味所依,
[056-0380b]
所有十方佛,
當與我說欲,
在此所來者,
大眾亦與欲。」」
爾時,世尊為令正法得久住故,說大陀羅尼
呪:
「哆地夜他 阿婆牟寄 婆牟寄 質闍牟寄
佉囉牟寄 遮羅摩兮 阿兮 阿兮
達囉婆帝 摩呵地唎滯 悉耽婆囉兮 闍
迦利 磨什婆隷 達囉牟駛 能伽咩什
婆隸 什婆囉摩涅婆波 蘇婆呵」
爾時,世尊說此金剛堅固深密解脫味體陀
羅尼句時,遍此三千大千世界六種震動,天
降花雨,一切樂器不鼓自鳴。
諸來大眾遍滿
大地,皆悉悲泣流淚讚歎,而作是言:「釋迦牟
尼如來、應、正遍知甚為奇特,未曾有法大悲
具足,隨彼眾生為成熟故,安置顯現未來法
故捨第三分壽。」
說是語時,在會眾生依煩惱
身者心得敬信,盡虛空量諸眾生等未發無
上菩提心者皆悉發心,九十二那由他眾生
得柔順忍,八那由他眾生得首楞嚴三昧聖
燈三昧,十萬諸夜叉見四真諦,二千菩薩得
共行測量毘尼三昧,六十四百千阿修羅得
殊勝行那羅延三昧,八那由他百千諸天得
清淨行三昧,三十那由他百千鳩槃荼得勝
幢上燈三昧,二十那由他百千諸龍得不欺
𣣋力行三昧,二萬比丘盡諸有漏心得解
脫。
爾時,智炬童真菩薩摩訶薩,白文殊師利菩
薩摩訶薩言:「了知清淨士!觀此釋迦牟尼如
來,以大名稱充滿十方諸佛國土。云何充滿?
[056-0380c]
謂釋迦牟尼佛從初發心求阿耨多羅三藐三
菩提已來,於一切眾生平等安置,以福田心
種種勤修而行布施,於一切菩薩道修最勝
行,成熟一切諸眾生故發最勝願,捨清淨國
至此五濁眾苦世界,於阿耨多羅三藐三菩
提而成正覺。以大慈悲因緣力故,為無間業
誹謗正法毀呰賢聖一切不善惡業纏縛,十
方一切清淨佛土所棄眾生,為諸煩惱之所縛
者,成熟如是諸眾生故,於此娑婆世界求阿
耨多羅三藐三菩提,於一切菩薩道修最勝
行,是人今於五濁世界,於阿耨多羅三藐三
菩提而成正覺。此無間業諸眾生等,種種罵
辱誹謗如來,輕賤毀呰勤加逼惱。彼等以嫉
妬因緣故,種種方便心欲殺害,復以種種兵
杖刀箭、𥎞鉾鉞爺、崩大石山、毒草水火,復
放狂象、師子、虎豹、惡牛、惡狗勤加害佛。爾時,
如來猶於彼等諸眾生所,以大慈悲哀憐覆
護,踰於父母視其一子,於諸苦海方便拔濟,
是以今佛釋迦如來於十方佛土名稱普聞。
今復為此諸眾生故,以一切法付囑天龍諸
鬼神等,為令法眼久住熾然。復為眾生捨第
三分壽,亦為法眼久住熾然,一切聲聞器以
非器,及諸剃頭著袈裟者,為護持故,不惱害
故,增長三精氣故,以是釋迦如來於此十方
一切佛土、一切如來、一切菩薩摩訶薩、一切大
智諸天人所,極得名稱充滿十方。是故一切
諸來菩薩摩訶薩等,各各相與隨力所堪,皆
設第一最上供具,供養如來尊重恭敬。」
爾時,一切諸來大眾菩薩摩訶薩等,從座而
[056-0381a]
起口眼微笑。彼諸菩薩於此娑婆世界,遍雨
種種寶供養具供養世尊,有雨碎金,有雨碎
銀,有雨碎毘琉璃,有雨碎頗梨,有雨赤真
珠,有雨碎馬瑙,有雨碎車𤦲,有雨龍蛇所愛
重者碎栴檀香,有雨牛頭栴檀香,有雨多摩
羅跋香,有雨黑堅沈水香,有雨種種眾妙寶
花,有雨七寶蓋、七寶幢、七寶幡、金縷、真珠、纓絡
、環玔。有持劫波如意寶樹,有持寶衣樹,
有持寶花樹,有持寶器樹,有持寶香樹,供養
世尊。
復有菩薩於娑婆土所有樹林花葉果
實一切草木,變成七寶而供養佛。復有菩薩,
於娑婆土一切所有山石塼瓦,變成七寶而
供養佛。復有菩薩,於娑婆土一切所有大地
界分,變為微妙諸天寶香而供養佛。一切眾
生依地住者,彼等七日七夜身心快樂猶若
諸天。復有菩薩於娑婆土一切所有大水界
分,變為諸天第一微妙甘露美味香潔醇具
水界,眾生七日七夜身心快樂猶若諸天。復
有菩薩,以一切風變為微妙清淨香風而供養
佛,於三惡道所有眾生,一切無餘香風觸故,
七日七夜身心快樂猶若諸天。
爾時,上至阿
迦膩吒天,下至四天王身天,及諸天女一切
無餘,而以種種微妙音聲讚歎世尊,復以種
種歌舞音樂而供養佛。一切夜叉、一切羅剎、
一切鳩槃茶、一切乾闥婆、一切阿修羅、一
切緊那羅、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、人、
非人等,彼等一切隨力所堪作種種讚歎,乃
至種種供養世尊。
爾時,世尊告上首彌勒,及賢劫中一切菩薩摩
[056-0381b]
訶薩言:「諸善男子!我昔行菩薩道時,曾於過
去諸佛如來作是供養,以此善根與我作於
三菩提因。我今憐愍諸眾生故,以此報果分
作三分,留一分自受;第二分者,於我滅後與
禪解脫三昧堅固相應聲聞令無所之;第三
分者,與彼破戒、讀誦經典、相應聲聞正法像
法、剃頭、著袈裟者令無所之。
「彌勒!我今復以
三業相應諸聲聞眾,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
夷,寄付汝手,勿令之少孤獨而終,及以正法
像法毀破禁戒著袈裟者,寄付汝手,勿令彼
等於諸資具之少而終,亦勿令有旃陀羅王
共相惱害身心受苦。我今復以彼諸施主寄
付汝手,我今所有器以非器為我出家而供
養者,汝等亦當護持養育。
「彌勒!若於現在及
未來世,讀誦受持此法門者,彼等當得十種
清淨功德。何等為十?身清淨故,離殺生、離偷
盜、離邪行;口清淨故,不妄語、不惡口、不兩舌、
不綺語;心清淨故,離貪欲、離瞋恚、離邪見,是
為十。從是已後,百千萬生常得如是十種精淨
精功德。
「若有至心聽此法門者,是人住如實
際得於八種清淨功德。何等為八?一者、長壽;
二者、端正;三者、富貴;四者、名稱;五者、常為諸
天守護;六者、所須常無所乏;七者、盡諸業障;
八者、命欲終時有十方佛及諸大眾,放大光
明照其眼目,令其人見得生善處。於百千萬
生,常得如是八種功德。
「我今更復略說,是人
當得十三種清淨功德。何謂十三?一者、生死
流轉,終不更起顛倒惡見;二者、不生五濁無
佛國土;三者、常得見佛;四者、常聞正法;五者、
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常得供養眾僧;六者、值善知識;七者、常與六
波羅蜜相應;八者、不墮小乘;九者、常以大慈
大悲大方便力成熟眾生;十者、常發勝願;十
一者、乃至菩提而常不離如上等法;十二者、
速能滿足六波羅蜜;十三者、於阿耨多羅三
藐三菩提而成正覺。若有受持、書寫、讀誦,為
他解說,如說修行此月藏法門者,所得功德
如前所說。」
作是語時,月藏菩薩摩訶薩、尊者
阿若憍陳如,及於一切諸來大眾、天人、阿修
羅、乾闥婆等,一切眾生聞佛所說,皆悉歡喜
頂戴奉行。
《大集經》