論 評附共二十一首
兵論
國家之禍未有不由於兵者也非兵之不可用用兵而不審事之
可否不計功之成敗此禍之所自伏也夫可否成敗既有所不暇
審計而又
用而不知止故勝亦爲禍不勝亦爲禍前世亂亡之
主其出於此者多矣試
劉之間經百戰而僅滅之一旦李嗣源叛合於趙在禮蒼黃夜奔
死於絳霄殿下此勝而得禍者也秦符堅舉步
八十餘萬號一
百萬以伐晉自謂投鞭可以斷江流及洛澗之役陽平公死歸而
鮮卑與諸𦍑皆叛之卒爲姚萇所殺隋煬合十二道師再征高麗
一敗於平壤而楊御/名感遽反黎陽羣盗四應卒釀江都之變不
月而隋遂折入於唐此不勝而得禍者也由其始而觀之是三君
[008-1b] 
者皆
左右近習與厮養奴𨽻之人皆得奮起而與之為難至於身死國
滅而天下後世卒莫之惜者此其故何㢤不審事之可否不計功
之成敗用兵而不止之明效也蘇氏嘗有言曰勝則變大而禍
遅不勝則變小而禍速吾獨以為勝亦禍不勝亦禍雖勝敗之
不同而其亂亡一也漢高帝不取尉佗而以遺諸孝文宋太祖不
取太原吳越而以遺諸太宗惟其取之也愈遲故其
固而不可解不過稍緩歲月之間而其道遂出於萬全此漢宋之
所以久安長治與有人於此苟能節其飲食起居使無心腹之疾
則雖有創痍為患亦可不藥而自治如不能忍其搔爬痛癢思欲
以金石慘烈之劑投而去之於是病不在四肢而且中於膏肓矣
可不戒㢤
降將論
[008-2a]
古之謀國者不難於受敵人之降而難於善其後無以
而復叛叛而潰敗天下者多矣是以帝王之制降將也必先解
其黨與經畫其土地明去其為亂之資而隂劘其為惡之志初不
敢用高爵重賞以示姑息於彼故雖受百萬衆之降而未嘗有
後患誠其慮之者周防之者密而駕馭之術得也昔安史之亂薛
嵩田承嗣既降唐矣而代宗授以一鎭遂失河北廣明之亂朱全
忠既降唐矣而僖宗又授以一鎭遂浸淫及於弑君而𡗝唐宗廟
此其故何也夫三人皆盗賊之梟雄
效者也方其來降得毋出於智盡能索不得已而思所變計以苟
一時之生與使二君者果能抑其爵輕其賞而得所為駕馭之術
則彼雖欲炰烋特一匹夫之力可以驅而
之如㹠犢耳惟其慮
之不周防之不密無故而資以山川之險甲兵財賦之利使彼有
所恃以為暴辟猶縱猛虎於山林欲保其垂首貼尾終身不復噬
[008-2b]
人亦必不得之也已昔劉盆子率其衆降漢先遣使請於光武
曰陛下何以待之
起義本非光武之叛人而其臣下又皆悉心聽命是宜有爵賞以
慰安其意然漢之所以待彼者止於如此則駕馭降將之術從可
知矣議者或謂曺操降許攸而不疑李愬降李祐唐莊宗降康延
孝而重用之卒頼以成功不當使降將失職怨望此大謬也如許
攸李祐與康延孝者非敵中之下僚即其冗職未嘗有腹心羽翼
之寄也故示之以義則知歸而感之以恩則知勸議者不察乃欲
善乎陳亮之論降將曰將者天下之所難御也御之必以術而况
於降將乎吾故僃著其說以為後世鑒
名論
人主之治天下者誠也而有術行乎其間誠者所以示人可信術
[008-3a]
者所以示人不可測惟其可信故能必人之樂從惟其不可測故
能驅天下之士大夫奔走於中而
今夫爵祿金帛所以駕
馭士大夫者也然而貴之以爵祿則天下有不慕爵祿之士富之
以金帛則天下有不戀金帛之人如屠羊說申包胥魯仲連之屬
是也使為吾臣而萬一𩔖是子者以爵祿寵之而不從以金帛
之而不聽則吾駕馭之具不㡬窮乎葢嘗思之士大夫之好名
甚於其好富貴人主欲因其所好而用之於是不得已而始出於
名之一途以警動其心而振作其志氣此豈狥名而遺實㢤所謂
術也然而世之
偽也夫矯激詐偽誠不能保其必無然欲以此概天下之賢士大
夫則過矣且夫為善而不求名者上也顧名而不得不為善者次
也不知名之可好而肆然行不義者小人而已以人主之權果盡
得不求名之士而任使之則何所慮焉然其𫝑既有所不能而又
[008-3b]
無以警動其心而振作其志氣將見其賢者必飄然逺去而不為
吾用其中材者亦將廢然自合於流俗而䝉垢
辱以希旦夕
利則國家所得盡小人耳人主亦何樂於小人而與之共富貴㢤
名者實之所從出也士大夫好廉潔之名則必不敢貪汚矣好退
讓之名則必不敢忿爭矣好犯顔死節之名則必不敢靦面以媮
生矣人主苟惟名之是狥固不能無矯激詐偽之敝使姑勸之以
名而徐課其實以神吾術於不可測則又何患焉吾嘗謂好名之
士大夫不惟可與圖治亦可以救敗漢末之亂使孔融荀彧尚在
則曹操決不能亡漢唐末之亂使裴樞獨孤
忠決不能簒唐惟其有小人者隂陽猜忌其間悉羅織而貶且殺
之故漢唐遂從而亡嗟夫士大夫之氣猶鏠刅也礪之則易以銳
而挫之則易以折如其無術焉為之駕馭而又以沽名挫之此國
家所以敗亂相屬也
[008-4a]
易乾之九四論
周易乾之九四或躍在淵无咎王弻曰九四履重剛之險而無定
位所處此進退無常之時也𧰼曰或躍在淵
所欲進意在於公故無咎也夫前此九三為下卦之上雖處下體
之極然於九五之大人猶未偪也至於九四離下體入上體其距
九五一間爾葢已駸駸有偪上之嫌矣以人事言之九五之大人
既為君位則九三之君子當為卿大夫之位九四居其間上不上
下不下無所可擬求之於古若文王之在西土伊尹周公之在商
周皆足當之何也文王則嫌於偪紂伊尹周公則嫌於偪太甲成
王也然而經於九三猶為憂
若厲
無咎九四有偪上之嫌而聖人顧但舉其𧰼若一無所告戒者何
也豈據是位者皆可傲焉自肆而自謂无咎乎夫以文王之德猶
受讒崇伯而不免於羙里以周公之才猶見疑召公管蔡而不免
[008-4b]
於居東使非文王周公而倖據是位則其咎之不能无也審矣聖
人之作經也其詞㴱微而簡奥所謂或躍在淵者欲躍於天而不
可欲潛於淵而不能進退失所可謂危疑之甚者也聖人以為九
四之危疑厲之詞已
見於前九三既然則九四不問可知此固經之微意也善乎王氏
推言之曰心所欲進意在於公夫公之一言豈非九四之善道而
伊尹周公之所以得延其世者與吾又嘗考之昔霍子孟之受知
孝武也以小心謹愼未嘗有過夫亦庶㡬无咎矣既而磔上官父
子殺燕王旦廢昌邑王弑許后於是恣其驕子悍妻而不知憂懼
警誡遂𡗝其族此皆不公之禍也嗟乎子孟雖不及周公
論者猶推原其本心至今稱之為賢顧身殁未㡬竟以不公致禍
則由其所據者即九四偪上之位也然則世有卿大夫者不幸而
據是位其亦幸而思王氏之格言鍳子孟之覆轍知有憂懼警誡
[008-5a]
則雖欲進而猶可以無咎也夫
族譜襍論三則
為兄後
按魯公孫嬰齊為兄歸父後春秋書仲嬰齊卒孔子許
之也說者曰亂昭穆之序失父子之親不言仲孫明不與子為父
孫也孔子葢譏之也今吾子貞公夭而無子廣州公㓜鞠於其㛮
及宦於廣遂以次子為子貞公後君子善之善其不以仁害義不
以私廢禮也或謂宜嗣次房長子不則嗣廣州公長子此則不然
子夏曰何如而可為之後同宗則可為之後何如而可以為人後
支子可也又適子不得後大宗說者曰此乃小宗不可絶之明文
也廣州公其知禮意矣然則古無以
思之兄死子思使白也
之此孔氏之變禮也
為外祖後
[008-5b]
廣之之嗣於毛也殆與春秋莒人滅鄫𩔖與予則曰不𩔖鄫人無
後故以莒公子爲後今毛氏既後兄弟之子矣而復後外孫是不
可以已乎爲人後者爲之子莒公子之後鄫也爲之子者也今毛
氏獨撫廣之爲孫使廣之無所後之禰而有所後之祖殆再亂其
系也是不可
之歲時𥙊告也毛之先人享之乎不享也其稱孝孫也孝曾孫也
毛之先人受之乎不受也揆之以禮失孰甚焉然則返汪之姓守
汪之祀是在善廣之之志者或謂世俗徃徃養佗姓子爲後爲
所養後者宜如之何予曰先儒嘗言之矣所養父母而未有後也
宜立別室以祭今毛氏有後矣有後則雖不祭可也舊譜附廣之
一支於譜末予仍系諸次馮公之後以竢知禮者云
或疑未娶不宜有後予告之曰古者二十而冠三十而娶禮丈夫
[008-6a]
冠而不爲殤婦人笄而不為殤二十以上皆冠者也而可不為之
置後與禮為殤後者以其服服之夫殤宜無後者也然且有時乎
置後此先王之不得巳如檀弓所載童汪錡之屬其殆禮之變也
而况不為殤者與是故吾族弟頊頊字修能吳縣附學生年二十/夭未娶先伯父次溤公命以修
能第四兄薦郊/子為後見家譜吾從子遵慧遵慧字德存吳江附學生搢/九長子年二十四夭亦未娶
後為之置後者是而疑之者非也子夏曰禽獸知母而不知父壄
人曰父母何算焉都邑之士則知尊禰矣大夫及學士則知尊祖
矣夫為之後者所以重祖禰也義不繫乎既娶與未娶也而顧欲
以未娶格之是知母而不知父者也
史評十四則
諸侯名士
秦王用李斯謀隂遣辨士遊說諸侯諸侯名士可下以
結之不肖者利劒刺之離其君臣之計然後使良將隨其後汪子
[008-6b]
曰名士之無足重輕也葢自古然矣人主亦何頼此虗名者為㢤
昔孔子用魯而强齊歸田卜子夏段干木見禮於魏文侯而鄰敵
寢謀魯仲連在趙義不帝秦而秦師爲之郤三十里君子之於人
國也唯其不囘於利不怵於威挺然而弗撓故能有濟若所謂諸
侯名士者彼㢤彼㢤直小人之尤耳
漢高祖一
大王養其民以致賢人收用巴蜀還定三秦天下可圖也漢王曰
善汪子曰劉僃之入蜀與髙祖同然髙祖遂定天下而僃不敢越
漢中以訖於亡者何也天下之𫝑不在蜀而在秦曹氏能守𨵿中
而羽不能守此廢興之所繋而謀國者之有善不善也
髙祖二
漢王至洛陽聽三老董公言為義帝發喪袒而大哭哀
[008-7a]
諸侯曰願從諸矦王撃楚之殺義帝者汪子曰帝王之師未有無
名者也故能一戰而成大功若狼狽舉事而不合於義則盗賊而
已矣安祿山朱泚之流雖與之天下豈能一朝居㢤小雅云既微
既尰爾勇伊何爲猷將多爾居徒㡬何
枚臯
枚臯自言爲賦不如相如又言爲賦廼俳見視如倡太史公亦言
文史星曆近乎卜祝之間主上以倡優畜之
既沒文不在兹乎盖文之見重孔子如此顧漢之君臣乃以俳優
媐戲視辭賦然則辭賦之文不足與於孔子之文審矣而近世士
大夫猶沾沾以此自喜子羙云文章一小技於道未爲尊誠㢤是
言也
桑弘羊
弘羊爲平準法都受天下委輸是時小旱卜㢤言曰縣官當食租
[008-7b]
衣稅而已今弘羊今吏坐市列肆販物求利
弘羊竟坐族滅汪子曰言利之臣未有不及於禍者也彼劉晏猶
不克自免而何有於弘羊之徒乎老氏有言其施厚者其報美其
怨大者其禍㴱人臣枋國而以利𡡾人主斯府怨之尤者也
元帝
京房語帝曰陛下即位以來春秋災異盡僃陛下視今為治邪亂
邪上曰亦極亂耳房曰今所任用者誰與曰幸其瘉於彼又以為
不在此人也汪子曰忠湛湛而願
妒披離而鄣之元帝不足
道也唐德宗素稱英察及其被蠱於盧杞雖屢致顚沛而不悔葢
又甚於庸主昔衛人病亟扁鵲至其家欲為治之病者之父謂曰
此非子所能治也於是使靈巫求福請命對扁鵲而呪病者卒死
世非無扁鵲也無如其信靈巫者何也
光武 宋太祖
[008-8a]
鄧禹賈復知帝修文德不欲功臣擁衆乃去甲兵敦儒學帝亦欲
完功臣爵土不令以吏職為過遂罷左右將
將軍將軍印綬皆以列侯就第加位特進奉朝請宋太祖謂石守
信等曰人生富貴不過欲多積金錢厚自娛樂使子孫無貧乏爾
卿等何不釋去兵權出守大藩擇便好田宅市之多置歌兒舞女
日夜飲酒相歡朕且與卿等約為昏姻君臣無猜上下相安不亦
善乎守信等曰此生死而肉骨也翼日皆罷典兵汪子曰功臣之
與政也驕佚縱恣鮮不為害又况資之以土地授之以甲兵以是
求免不亦難乎光武之與
之者亦既多矣在周易大畜之大有曰童牛之牿元吉夫童牛始
角本無待於牿也而必先牿之者畜之於豫也不然或待其角壯
力悍然後從而强
維之則將有傷人之患人主之驅駕功臣亦
猶是也
[008-8b]
何晏曰惟㴱也故能通天下之志夏矦太初是也惟㡬也故能成
天下之務司馬子元是也惟神也不疾而速
矣未見其人也汪子曰西晉清談之風自此始矣夫漢末之尚標
㮄晉初之祖虗無皆名士也不獨無益於人國而又促之使亡葢
虗名之不足恃如此
爾朱榮 唐太宗
爾朱榮既禽葛榮餘衆悉降榮以賊徒既衆若即分割恐其疑懼
乃下令各從所樂親屬任所居止於是羣情大喜登即四待出
百里乃始分道領押隨便安置唐
萬人亦即日遣之使還郷里汪子曰聚萬之衆久而不則
其爲禍也必烈榮與太宗之策善矣然英武如太宗其措置固宜
爾也以爾朱之麤才而亦能之此非梟雄人傑乎後世輦金錢竭
[008-9a]
膏血以豢飬降附與慈母之飤驕子無異謀國者謂足以繫結其
心及其末也適爲亂階而已
唐太宗
貞觀末太白晝見太史占云女主昌民間又傳祕記云
後女主武王代有天下上惡之以嫌殺左武衛大將軍李君羡又
欲取疑似者盡殺之汪子曰太宗之愚乃至是乎秦始皇以䜟文
伐胡而不知其後之爲胡亥宋文帝以天文圖䜟殺彭城王義康
而不知其後之爲逆邵晉武帝猜嫌齊王攸而不知賈氏之亂宋
明帝畏忌諸弟及諸大臣誅戮㡬盡而不知蕭道成之簒其失皆
與太宗相𩔖是故才知有時乎困而聰明有時乎窮古之王者非
聰明才知之尚也惟尚德以弭之而
吳元濟
元濟反吳武陵以書諭之曰人情與足下一也足下反天子人亦
[008-9b]
反足下易地而論則其情可知矣汪子曰善㢤武陵之言如陳仙
竒之誅李希烈張子良之討李錡與李師道之授首於劉悟劉稹
之滅族於郭誼皆所謂反天子而人亦反之者也圖伯業者雖挾
天子以令猶懼其有不濟而奈何以反為名乎螗蜋方攘臂怒
而
文宗
二李各為朋黨互相擠援上患之歎曰去河北賊易去朝中朋黨
難汪子曰文宗於是乎失言夫盜賊之與朋黨相緣而起者也假
令朝廷清明逺小人親君子開諌爭之路杜苞苴之門當此之時
家給人足則朋黨消而盗賊亦因之以消矣不則朝廷溷濁逺君
子親小人賄賂公行讒諛日至當此之時四海之内皆不聊生則
朋
黨亡之明之亡也非亡於李自成而門户亡之亂天下者盗賊成
[008-10a]
天下之亂者朋黨與門户是也
徐温
徐温聞夀州崔太初苛察失民心欲徴之徐知誥曰夀州邉隅大
鎭徴之恐為變不若使其入朝因留之温怒曰一崔太初不能制
如他人何徴為右雄武大將軍汪子曰温亦奸雄矣㢤其所以操
縱駕馭之者必有術矣
亮之召蘇
峻唐潞王之移石敬塘一失其術則小者叛大者簒不旋踵而致
禍後之謀國者自度不能如温能以鼂錯庾亮薛文遇為鑒其庶
㡬乎然則當如之何而可曰急之則變生緩之則可以豫防而無
患
蔡京
崔鶠劾蔡京曰要使一門生死則一門生用一故吏逐則一故吏
來更枋大政無一人害已者此京之本謀也
[008-10b]
與不
者多矣然能㴱誅其心未有若鶠言之善者也前此則王
安石用此術以劫制神宗而安石起者凡言紹述之徒皆安石
之門生故吏也後此則秦檜用此術以劫制高宗而檜起者凡
言紹述之徒亦皆其門生故吏也小了纎人彼此援引相與湥根
固蒂積十年而樛轕不解故汴宋遂亡而南渡訖於不振然則
京固祖安石之餘知而檜又祖京者也
堯峯文鈔卷八終
[008-11a]
[009-1a]
堯峯文鈔卷九 門人𠊱官林佶編
