[012-1a] 
監本纂圖重言重意互註尚書卷第十二
畢命第二十六 周書 孔氏傳
康王命作𠕋畢命爲𠕋書/以命畢公分居里成周郊分別民之/居里異其
善惡成定東周郊境/使有保護別彼列反作畢命畢命言畢公見/命之書惟十有二
年六月庚午朏康王即位十二年六月三日庚午/朏普忽反徐芳尾反又芳憒反重意六/月
庚午朏召誥篇/三月惟丙午朏越三日壬申王朝歩自宗周至于
豐於朏三日壬申王朝行自宗周至于豐宗/周鎬京豐文王所都朝陟遥反鎬戸老反重言王朝歩自/宗周至于
豐三武成召誥本/篇他篇無宗字以成周之衆命畢公保𨤲東郊用/成
周之民衆命畢公使安理治正成周東郊令得所𨤲力/之反治正上直吏反一本作治政則依字讀令力呈反王
曰嗚呼父師惟文王武王敷大德于天下用克
[012-1b]
受殷命王順其事歎告畢公代周公爲大師爲東伯命之代/君陳言文武布大德於天下故天佑之用能受殷之
王命大/師音泰惟周公左右先王綏定厥家言周公助先/王安定其家毖
殷頑民遷于洛邑密邇王室式化厥訓毖殷頑民/恐其叛亂
故徙於洛邑密近王室用化其/教毖音袐近如字又附近之近旣歷三紀丗變風移四
方無虞予一人以寜言殷民遷周巳經三紀丗代民易頑/者漸化四方無可度之事我天子用
安矣十二年曰紀父子曰/丗度待洛反舊作待路反重意予一人以寜康誥/則予一人以懌道有升降
政由俗革不臧厥臧民罔攸觀天道有上下交接之/義政教有用俗改更
之理民之俗善以善養之俗有不善以法御之/乃不善其善則民無所勸慕上時掌反更古行反惟公懋德
克勤小物弼亮四丗正色率下罔不祗師言言/公
勉行德能勤小物輔佐文武成康四丗爲公/卿正色率下下人無不敬仰師法懋音茂嘉績多于先
[012-2a]
王予小子垂拱仰成公之善功多大先人之美我小子爲/王垂拱仰公成理言其上顯父兄下
施子孫拱九勇反/仰如字徐五亮反重言予小子六泰誓武成/金縢洛誥君陳本篇重意垂拱仰成武/成垂拱而天
下/治王曰嗚呼父師今予祗命公以周公之事往
哉今我敬命公以周公所爲之事往爲之哉/言非周公所爲不敢枉公往治治直吏反旌别淑慝
表厥宅里彰善癉惡樹之風聲言當識别頑民之善/惡表異其居里明其
爲善病其爲惡立其善風揚/其善聲别彼列反癉丁但反弗率訓典殊厥井疆俾克
畏慕其不循教道之常則殊其井居田界使能畏爲惡之禍/慕爲善之福所以沮勸俾必爾反沮辭汝反又慈吕反
申畫郊圻愼固封守以康四海郊圻雖舊所規畫當/重分明之又當謹愼
堅固封疆之守備以安四海京圻安/則四海安矣守徐始救反重直用反政貴有
辭尚體
要不惟好異政以仁義爲常辭以理實爲要故貴尚/之異於先王君子所不好好呼報反商
[012-2b]
俗靡靡利口惟賢餘風未殄公其念哉紂以靡靡/利口惟賢
覆亡國家今殷民利口餘風/未絶公其念絶之覆芳服反重意公其念哉益稷帝其念哉大/禹謨帝念哉益稷伊訓念哉
我聞曰丗禄之家鮮克由禮以蕩陵德實悖天
道特言我聞自古有之丗有禄位而無禮教少不以放/蕩陵邈有德者如此實亂天道鮮息淺反悖布内反重言
我聞曰六無逸二康誥/多士君陳本篇各一敝化奢麗萬丗同流言敝俗相/化車服奢
麗雖相去萬丗/同一流敝歩寐反兹殷庶士席寵惟舊怙侈滅義服
美于人此殷衆士居寵日乆怙恃奢侈以滅德/義服飾過制美於其民言僭上怙音戸驕淫矜侉
將由惡終雖收放心閑之惟艱言殷衆士驕恣過制/矜其所能以自侉大
如此不變將用惡自終雖今順從周制心未壓服以禮閑/禦其心惟艱侉苦𤓰反壓於葉反又於甲反又於豔反資
冨能訓惟以永年惟德惟義時乃大訓不由古
[012-3a]
訓于何其訓以冨資而能順義則惟可以長年命矣惟有/德義是乃大順不用古訓典籍於何其能
順/乎王曰嗚呼父師
之安危惟兹殷士不剛不
柔厥德允修言國所以安危惟在和此殷士而巳治/之不剛不柔寛猛相濟則其德政信修立惟
周公克愼厥始惟君陳克和厥中惟公克成厥
終周公遷殷頑民以消亂階能愼其始君陳弘周/公之訓能和其中畢公闡二公之烈能成其終三后協
心同厎于道道洽政治澤潤生民三君合心爲一/終始相成同致
于道道至普洽政化治理其德澤惠施乃浸潤生民言/三君之功不可不尚政治直吏反施始豉反浸子鴆反重意道/洽
政治澤潤生民舜典/好生之德洽于民心四夷左衽罔不咸頼予小子永
膺多福言東夷西戎南蠻北狄
髪左祍之人無不皆恃頼/三君之德我小子亦長受其多福祍而甚反又而鴆
反重言予小子六泰誓武成/金縢洛誥君陳本篇重意予小子永膺多福君陳/惟予一人膺受多福公
[012-3b]
其惟時成周建無窮之基亦有無窮之聞公其/惟以
是成周之治爲周家立無窮之基業於/公亦有無窮之名聞於後丗爲于僞反子孫訓其成式惟
乂言後丗子孫順公/之成法惟以治嗚呼罔曰弗克惟旣厥心人之爲/政無曰
不能惟在盡/其心而巳罔曰民寡惟愼厥事無曰人少不足治也/惟在愼其政事無敢
輕之少/詩照反欽先王成烈以休于前政敬順文武成業/以美於前人之
政所以/勉畢公
君牙第二十七 周書 孔氏傳
穆王命君牙爲周大司徒穆王康王孫昭王子穆/王名滿君牙或作君雅作
君牙君牙/臣名君牙命以其名/遂以名篇王曰嗚呼君牙順其/事而
歎稱其名/而命之惟乃祖乃父丗篤忠貞服勞王家厥有
[012-4a]
成績紀于太常言汝父祖丗厚忠貞服事勤勞王家其有/成功見紀録書於王之太常以表顯之王
之旌旗畫日月曰/太常畫胡卦反重言乃祖乃父五/餘見盤庚惟予小子嗣守文武
成康遺緒亦惟先王之臣克左右亂四方惟我小/子繼守
先王遺業亦惟父祖之臣能/佐助我治四方言己無所能重言惟予小子二/又見泰誓重意嗣守文武/成康遺緒
顧命嗣守/文武大訓心之憂危蹈虎尾渉于春冰言祖宗之/大已才之
弱故心懷危懼虎尾畏噬春冰畏䧟危懼/之甚蹈徒報反噬市制反䧟䧟没之䧟今命爾予翼作
股肱心膂今命汝爲我輔翼股肱心/膂之臣言委任膂音旅重意作股肱心膂益稷/臣作朕股肱耳目
纉乃舊服無忝祖考弘敷五典式和民則繼汝先/祖故所
服忠勤無辱累祖考之道大布五常之教/用和民令有法則累劣僞反令力呈反重意纉乃舊服仲虺/之誥纉禹舊服
〇弘敷五典周官敷/五典舜典謹徽五典爾身克正罔敢弗正民心罔中
[012-4b]
惟爾之中言汝身能正則下無敢不正民心無/中從汝取中必當正身示民以中正夏暑雨
小民惟曰怨咨夏月暑雨天之常道小人惟/曰怨歎咨嗟言心無中也冬祁寒小
民亦惟曰怨咨冬大寒亦天之/常道民猶怨嗟互註記緇衣君雅曰夏日/暑雨小民惟曰怨資
冬祁寒小民亦惟曰怨注云資當爲至齊魯/之語聲之誤也祁之言是也齊西偏之語也厥惟艱哉思
其艱以圖其易民乃寜天不可怨民猶怨嗟治民其惟/艱哉當思慮其難以謀其易民
乃安易/以豉反重意厥惟艱哉伊訓兹惟/艱哉泰誓是惟艱哉嗚呼丕顯哉文王謨
歎文王所/謀大顯明丕承哉武王烈言武王業美/大可承奉啓佑我後人
咸以正罔缺文武之謀業大明可承奉開助我/後嗣皆以正道無邪缺缺苦穴反重意啓佑/我後
人太甲啓/迪後人爾惟敬明乃訓用奉于先王汝惟當敬/明汝五教
用奉順于/先王之道對
文武之光命追配于前人言當荅揚/文武光明
[012-5a]
之命君臣各追配/於前令名之人重意對文武之光命顧命/用荅揚文武之光訓王曰君
牙乃惟由先正舊典時式民之治亂在兹汝惟當/奉用先
正之臣所行故事舊典文籍是法民之治亂在此/而巳用之則民治廢之則民亂治直吏反下注同率乃祖考
之攸行昭乃辟之有乂言當循汝父祖之所行明/汝君之有治功辟必亦反重言
率乃祖考之攸行太/甲率乃祖之攸行
冏命第二十八 周書 孔氏傳
穆王命伯冏爲周太僕正伯冏臣名也太僕長太御中/大夫冏九永反亦作煛長誅
丈/反作冏命冏命以冏見/命名篇王曰伯冏惟予弗克于
德嗣先人宅丕后順其事以命伯冏言我不能於道/德繼先人居大君之位人輕任重怵
惕惟厲中夜以興思免厥愆言常悚懼惟危夜半以/起思所以免其過悔
[012-5b]
勑律反惕/他歷反昔在文武聦明齊聖小大之臣咸懷忠
良聦明視聽逺齊通無滯礙臣雖/官有尊卑無不忠良礙五代反重意昔在文武康王之誥/昔君文武〇聦明齊
聖堯典聦明文思微/子之命齊聖廣淵其侍御僕從罔匪正人雖給侍進/御僕役從
官官雖微無不用中正之人御如字/一音禦從才用反注及下注侍從同以旦夕承弼厥辟出
入起居罔有不欽小臣皆良僕役皆正以旦夕承輔/其君故君出入起居無有不敬〇
重意罔有不欽盤庚下罔有/弗欽下文罔有不藏發號施令罔有不臧下民
祗萬咸休言文武發號施令無有不善下/民敬順其命萬國皆美其化重言萬/咸休
二本篇洛誥大/禹謨萬咸寜惟予一人無良實頼左右前後有位
之士匡其不及惟我一人無善實恃左右前後有職位/之士匡正其不及言此責羣臣正己〇
重意惟予一人無良泰誓惟予小子/無良君陳康王之誥惟予一人繩愆糾謬格其非
[012-6a]
心俾克紹先烈言侍左右之臣彈正過誤檢其非妄之心/使能繼先王之功業繩市陵反俾必爾反
今予命汝作大正正于羣僕侍御之臣欲其教正/羣僕無敢
佞/僞懋乃后德交修不逮言侍御之臣無小大親踈皆當/勉汝君爲德更代修進其所不
及更古/衡反愼簡乃僚無以巧言令色便辟側媚其惟
吉士當謹愼簡選汝僚屬侍臣無得用巧言無實令色無質/便辟足恭側媚謟䛕之人其惟皆吉良正士便婢綿反
辟匹亦反徐扶亦反足/將住反䛕徐以朱反重意無以巧言令色皐陶/謨何畏乎巧言令色重言其惟吉/士二立
政本/篇僕臣正厥后克正僕臣䛕厥后自聖言僕臣皆/正則其君
乃能正僕臣謟䛕/則其君乃自謂聖重意僕臣䛕厥后自聖/
命良臣惟聖后德惟臣不德
惟臣君之有德惟臣成之君之無德惟/臣誤之言君所行善惡專在左右爾無昵于憸人
充耳目之官迪上以非先王之典汝無親近於憸利/小子之人充備侍
[012-6b]
從在視聽之官道君上以非先王之法昵女乙反憸息/廉反徐七漸反利口也本亦作
近附近之近道音導非人
其吉惟貨其吉非人其實吉良惟以貨財配其吉/良以求入于僕侍之臣汝當清審
時
厥官用是行貨之人則/病其官職改頑反惟爾大弗克祗厥
辟惟予汝辜用行貨之人則惟汝大不能敬其/君惟我則亦以此罪汝言不忠也王曰嗚
呼欽哉永弼乃后于彞憲歎而勑之使敬用所言當/長輔汝君於常法此穆王
庶幾欲蹈/行常法重言欽哉八堯典大禹謨微子之/命本篇各一舜典益稷各二
吕刑第二十九 周書 孔氏傳
吕命吕侯見命爲/天子司寇穆王訓夏贖刑吕侯以穆王命作書/訓暢夏禹贖刑之法
更從輕以布告天/下贖音蜀注下同作吕刑吕刑後爲甫侯故/或稱甫刑惟吕命王
享國百年耄荒言吕侯見命爲卿時穆王以享國百年耄/亂荒忽穆王即位過四十矣言百年大期
[012-7a]
雖老而能用賢以揚名耄本/亦作/毛報反切韻莫報反度作刑以詰四方度時丗所/冝訓作贖
刑以治天下四方之民度待洛反/注同馬如字云法度也詰起一反王曰古有訓
尤
惟始作亂延及于平民順古有遺訓言尤造始作亂/惡化相易延及於平善之人九
黎之君號曰尤尺之反尤有/牛反馬云少昊之末九黎君名罔不寇賊鴟義姦宄
奪攘矯䖍平民化之無不相寇賊爲鴟䲷之義以相奪讓/矯稱上命固有之亂之甚鴟尺之反鴟梟惡
鳥馬云鴟輕也義本亦作
攘/如羊反矯居表反䖍其然反苗民弗用靈制以刑惟
作五虐之刑曰法三苗之君習尤之惡不用善化民而/制以重刑惟爲五虐之刑自謂得法
尤黄帝所滅三苗帝堯/所誅言異丗而同惡互註記緇衣君民者子以愛之則民親/之信以法之則民不倍恭以涖之
則民有孫心甫刑曰苗民匪用命制以刑惟作/五虐之刑曰法是以民有惡德而遂絶其丗也殺戮無辜
爰始淫爲劓刵椓黥三苗之主頑凶若民敢行虐刑以/殺戮無罪於是始大爲截人耳鼻
[012-7b]
㭬隂黥面以加無辜故曰五虐劓魚器/反刵徐如志反椓丁角反黥其京反越兹麗刑并制罔
差有辭苗民於此施刑并制無罪無差有直/辭者言淫濫麗力馳反并必政反民興胥漸
泯泯棼棼罔中于信以覆詛盟三苗之民瀆於亂政/起相漸化泯泯爲亂
棼棼同惡皆無中于信義以反背詛盟之約泯靣忍反徐音民/棼扶云反徐扶文反覆芳服反徐敷目反詛側助反背音佩約
如字又/於妙反虐威庶戮方告無辜于上上帝監民罔有
馨香德刑發聞惟腥三苗虐政作威衆戮者方方各/告無罪於天天視苗民無有馨香
之行其所以爲德刑發聞惟乃腥臭聞/音問又如字注同腥音星行下孟反重意罔有馨香德刑發/聞惟腥酒誥弗惟
德馨香祀登聞于天君/陳至治馨香感于神明皇帝哀矜庶戮之不辜報虐
以威遏絶苗民無丗在下皇帝帝堯也哀矜衆戮者/之不辜乃報爲虐者以威誅
遏絶苗民使無丗位在下國也君/帝君冝作皇字帝堯也遏於葛反乃命重黎絶地天通
[012-8a]
罔有降格重即羲黎即和堯命羲和丗掌天地四時之言使/人神不擾各得其序是謂絶地天通言天神無有
降地地祇不至於天明不相/干重直龍反注同黎力
反羣后之逮在下明明棐常
鰥寡無蓋羣后諸侯之逮在下國皆以明明大道輔行常法/故使鰥寡得所無有掩蓋裴音匪又芳
反鰥居
頑/反皇帝清問下民鰥寡有辭于苗帝堯詳問民患/皆有辭怨於苗
民清問馬/云清訊也德威惟畏德明惟明言堯監苗民之見怨則/又増修其德行威則民
畏服明賢則德明/人所以無能名焉互註記表記後丗雖有作者虞舜弗可及也/巳矣君天下生無私死不厚其子子民
如父母有憯怛之愛有忠利之教親而尊安而敬威而愛冨而/有禮惠而能散其君子尊仁畏義恥費輕實忠而不犯義而順
文而静寛而有辨甫刑曰德威惟威/德明惟明非虞帝其孰能如此乎乃命三后恤功于
民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷
降播種農殖嘉榖伯夷卜典禮教民而斷以法禹治洪/水山川無名者主名之后稷下教民
[012-8b]
播種農畒生善榖所謂堯命三君憂功於民折之設反下同/馬鄭王皆音悊馬云智也種章用反殖承力反斷丁亂反〇
重意禹平水土舜典咨禹汝平水土〇稷降/播種農殖嘉榖舜典汝后稷播時百榖三后成功惟
殷于民各成其功惟所以殷盛/於民言禮教備衣食足士制百姓于刑之中
以教祗德言伯夷道民典禮斷之以法皐陶作土制百官/於刑之中助成道化以教民爲敬德祇止而反〇
重意士制百姓于刑之中大禹謨民恊于中/君陳惟厥中下文故乃明于刑之中穆穆在上明
明在下灼于四方罔不惟德之勤堯躬行敬敬在/上三后之徒秉
明德明君道於下灼然彰著四/方故天下之士無不惟德之勤重意灼于四方堯典光/四表泰誓光于四方故
乃明于刑之中率乂于民棐彞天下皆勤立德故乃/能明於用刑之中正
循道以冶於民輔/成常教治直吏反典獄非訖于威惟訖于冨言堯時主/獄有威有
德有恕非絶於威惟絶於富/丗治貨賂不行賂來故反敬忌罔有擇言在身堯時/典獄
[012-9a]
皆能敬其職忌其過故/無有可擇之言在其身互註記表記子曰君子不失口於人是/故君子言足信也甫刑曰敬忌而
罔有擇/言在躬惟克天德自作元命配享在下凡明於刑之/中無擇言在
身必是惟能天德自爲大/命配享天意在於天下王曰嗟四方司政典獄非爾
惟作天牧主政典獄謂諸侯也非汝惟爲天牧民乎言任/重是汝爲于僞反任重上而鴆反下輕重之重今
爾何監非時伯夷播刑之迪言當視是伯夷布/刑之道而法之其
今爾何懲惟時苗民匪察于獄之麗其今汝何懲/戒乎所懲戒
惟是苗民非察於獄之施/刑以取滅亡麗力馳反罔擇吉人觀于五刑之中
惟時庶威奪貨言苗民無肯選擇善人使觀視五刑之中/正惟是衆爲威虐者任之以奪取人貨所
以爲/亂斷制五刑以亂無辜上帝不蠲降咎于苗苗/民
任奪貨姦人斷制五刑以亂加無罪天不㓗其/所爲故下咎罪謂誅之蠲吉縁反咎其九反苗民無辭
[012-9b]
于罰乃絶厥丗言罪重無以辭於天罰故/堯絶其丗申言之爲至戒王曰嗚呼
念之哉念以伯夷爲/法苗民爲戒重意念之哉益稷/伊訓念哉伯父伯兄仲叔
季弟㓜子童孫皆聽朕言庶有格命皆王同姓有/父兄弟子孫
列者伯仲叔季順少長也舉同姓包異姓言不殊也聽從/我言庶幾有至命聽如字又他經反少詩照反長丁丈反重意
皆聽朕言湯誥悉聽朕言盤庚明聽/朕言泰誓咸聽朕言舜典咸聽朕命今爾罔不由慰日
勤爾罔或戒不勤今汝無不用安自居日當勤之汝無/有徒念戒而不勤日勤上人實反一
音/曰天齊于民俾我一日非終惟終在人天整齊於下/民使我爲之
一日所行非爲天所終惟爲天所終在人所行天齊于民/絶句馬云齊中也俾我絶句上必爾反馬本作矜矜哀也爾
尚敬逆天命以奉我一人雖畏勿畏雖休勿休
汝當庶幾敬逆天命以奉我一人之戒行事雖/見畏勿自謂可敬畏雖見美勿自謂有德羙重意以奉我一/人泰誓奉
[012-10a]
予一/人惟敬五刑以成三德一人有慶兆民頼之其
寜惟永先戒以勞謙之德次教以惟敬五刑所以成剛柔正/直之三德也天予有善則兆民頼之其乃安寜長乆
之/道重意一人有慶㤗誓/亦尚一人之慶互註左襄十三年譲禮之主也范宣子/讓其下皆讓欒黶爲汰弗敢違也
𣈆國以乎數丗頼之刑善也夫一人刑善百姓休和可不/務乎書曰一人有慶兆民頼之其寜惟永其是之謂乎王
曰吁來有有土告爾祥刑吁歎也有國土諸侯告/汝以善用刑之道吁况
于反馬作/于于於也在今爾安百姓何擇非人何敬非刑何
度非及在今爾安百姓兆民之道當何所擇非惟吉人乎當/何所敬非惟五刑乎當何所度非惟及丗輕重所冝
乎度待洛反注/同馬云謀造也兩造具備師聽五辭兩謂囚證造至也/兩至具備則衆獄
官共聽其入五刑之/辭造七報反注同五辭簡孚正于五刑五辭簡核信/有罪驗則正
之於/五刑五刑不簡正于五罰不簡核謂不應五刑當正/五罰出金贖罪核幸格反五
[012-10b]
罰不服正于五過不服不應罰也正於五過/從赦免應應對之應下同五過之
疵惟官惟反惟内惟貨惟來五過之所病或甞同官/位或詐反囚辭或内親
用事或行貨枉法或舊相往來皆病所在/疵才斯反來馬本作求云有求請賕也其罪惟鈞其審
克之以病所在出入人罪使在五過罪與/犯法者同其當清察能使之不行重言其克審之/四下文三五
刑之疑有赦五罰之疑有赦其審克之刑疑赦從/罰罰疑赦
從免其當清/察能得其理重意五罰之疑有赦/大禹罪疑惟輕簡孚有衆惟貌有稽
簡核誠信有合衆心惟察/其貌有所考合重刑之至無簡不聽具嚴天威無簡核/誠信不
聽理其獄皆當嚴/敬天威無輕用刑墨辟疑赦其罰百鍰閱實其罪刻/其
顙而𣵀之曰墨刑疑則赦從罰六兩曰鍰鍰黄鐵也閱實其罪/使與罰各相當辟婢亦反鍰徐戸𨵿反六兩也鄭及爾雅同
文云六鋝也鋝十一銖二十五分銖之十三也馬同又云賈逵/俗儒以鋝重六兩周官劒重九鋝俗儒近是閱音恱顙素黨
[012-11a]
反𣵀乃/結反重言閱實其罪五/連見下文四劓辟疑赦其罰惟倍閱實
其罪截鼻曰劓刑倍/百爲二百鍰剕辟疑赦其罰倍差閱實其
罪刖足曰剕倍差謂倍之又半爲五百鍰剕扶謂反倍差測/加反傳云五百鍰也馬云倍二百爲四百差者又加四百
之三分之一凡五百三十三鍰三分/鍰之一也刖音月又五罰反絶也宫辟疑赦其罰六
百鍰閱實其罪宫淫刑也男子割𫝑婦人幽閉次死/之刑序五刑先輕轉至重者事之冝大
辟疑赦其罰千鍰閱實其罪死刑也五刑疑各入罰/不降相因古之制也
墨罰之屬千劓罰之屬千剕罰之屬五百宫罰
之屬三百大辟之罰其屬二百五刑之屬三千
别言罰屬合言刑屬明刑罰同/屬互見其義以相備見賢遍反上下比罪無
亂辭勿
用不行上下比方其罪無聽亂之辭以/自疑勿用折獄不可行僭子念反惟察惟法其
[012-11b]
審克之惟當清察罪人之辭刑/以法理其當詳審能之上刑適輕下服重刑有/可以虧
减則之輕/服下罪下刑適重上服輕重諸罰有權一人有二/罪則之重
而輕并數輕重諸刑罰各有/權冝并必政反數色住反刑罰丗輕丗重惟齊非齊
有倫有要言刑罰隨丗輕重也刑新國用輕典刑亂國用/重典刑平國用中典凡刑所以齊非齊各有倫
理有/要義罰懲非死人極于病刑罰所以懲過非殺人欲使/惡人極於病苦莫敢犯者
非佞折獄惟良折獄罔非在中非口才可以斷獄惟/平良可以斷獄無不
在中/正重意罔非在中君陳爾/惟勿宥惟厥中察辭于差非從惟從察囚/辭其
難在於差錯非從其/爲辭惟從其本情哀敬折獄明啓刑書胥占咸庶
中正當憐下人之犯法敬斷獄之害人明開刑書相與占/之使刑當其罪皆庶幾必得中正之道當丁浪反其
刑其罰其審克之其所刑其所罰其當詳/審能行之無失中正重言其審克/之四上
[012-12a]
文/二獄成而孚輸而孚斷獄成辭而信當輸汝信於王謂上/其鞠劾文辭上時掌反下注同鞠九
六反劾亥代反/玉篇胡得反其刑上備有并兩刑其斷刑文書上王/府皆當備具有并
兩刑亦/具上之王曰嗚呼敬之哉官伯族姓朕言多懼敬/之
哉告使敬刑官長諸侯族同族姓異/姓也我言多可戒懼以儆之儆音景重言敬之哉二前/見康王之誥朕敬
于刑有德惟刑我敬於刑當使/有德者惟典刑今天相民作配在
下明清于單辭今天治民人君爲配天在下當承天意聽/訟當清審單辭單辭特難聽故言之相如
字馬悉亮反𦔳/也治直吏反民之亂罔不中聽獄之兩辭民之所/以治由
典獄之無不以中正聽獄之兩辭/兩辭棄虚從實刑獄清則民治無或私家于獄之兩
辭典獄無敢有受貨聽詐/成私家於獄之兩辭獄貨非寳惟府辜功報以
庶尤受獄貨非家寳也惟聚罪/之事其報則以衆人見罪永畏惟罰非天不中
[012-12b]
惟人在命當長畏懼惟爲天所罰非天道不中/惟人在教命使不中不中則天罰之天罰不
極庶民罔有令政在于天下天道罰不中令衆民無/有善政在於天下由人
主不中將亦罰/之令力呈反王曰嗚呼嗣孫今往何監非德于民
之中尚明聽之哉嗣孫諸侯嗣丗子孫非一丗自今巳/往當何監視非當立德於民爲之中
正乎庶幾明聽/我言而行之哉哲人惟刑無疆之辭屬于五極咸中
有慶言智人惟用刑乃有無窮之善辭名聞於後丗以其/折獄屬五常之中正皆中有善所以然也屬音燭受
王嘉師監于兹祥刑有有土受王之善衆而治之者/視於此善刑欲其勤而法之爲無
疆之/辭
監本纂圖重言重意互註尚書卷第十二
