[023-001a] 
上清靈寳大法卷之二十四彩六
洞玄靈寳法師南曹執法典者/權童𥘉府右翊治金𠃔中編
章詞表牘品
救苦表
上清靈寳法籙職位臣姓某誠惶誠恐稽首
頓首再拜
上言臣今月某日爲某府州某縣某處姓
名開建無上黄籙大齋㡬晝夜薦抜亡某
等係薦男女等魂仍設斛食普度孤魂者
臣聞旋四不息惟大化之機縁救度無窮
[023-001b]
乃弘慈之警願敢依靈宥輙露凡悰臣誠
惶誠恐稽首頓首臣伏以死生大變未免
而有始有終臧否業因於是而或升或堕
况身經太隂之後魂歸長夜之中冥冥永
隔於陽光寂寂難超於隂府所頼慈悲之
教主普遷黒壤之沉魂惟是臣罔洞至眞
自慚蒙陋謬列宣謄之職誓殫利濟之勤
爰録誠祈上干極度恭惟
東極青宫慈悲太乙救苦天尊陛下道均覆
載澤被幽明開至眞接引之門闡大化裁
[023-002a]
成之教宸輝所浹遍九地以清寧玄廕誕
敷盡十方而昭泰恭望流恩酆部垂祐泉
臺專遣飛天神人特勑救苦童子下九龍
之符命開六地之冥關萬類幽靈三途滯
爽悉承殊貺同陟仙郷抜兹係薦之魂儀
脫彼多生之障難咸蒙錬化永遂逍遥謹
奉表上進以聞臣誠惶誠恐稽首頓首再
拜謹言
年歳次月日具位臣姓某上表
請隂陽正炁錬度表
[023-002b]
上清靈寳法籙職位臣姓某誠惶誠恐稽首
頓首再拜
上言臣今月某日爲某府州某處信某官
姓名開建無上黄籙大齋以今某日夜錬
度在㑹普度衆魂及三途萬類一切孤魂
以某日夜錬某人魂儀者臣聞立根賦命
乃炁化而形分䘮本迷眞故釁成而報至
欲離苦趣須仗善功輙陳迫切之情上冒
穹髙之聽臣誠惶誠恐稽首頓首臣切惟
質摧神徃魂散魄沉旣經於太隂慮纏於
[023-003a]
苦網不假正眞之炁莫遷𡨋昧之靈臣猥
以庸才謬當首職懼不明於玄奥誠難冀
於感通今信官某并在壇士民等䖍啓清
場恭開法席祈天告地列像陳儀露哀罄
之𠂻瀝薦資之悃爰念九泉之滯爽不悟
一性之本源仗此微因明其宿命恭惟
白玉龜臺九靈太眞金毋元君
東華木公上相青童道君玉陛下二炁之祖
萬有之宗立極先天流祥育物隨機濟度
應念哀矜恭望曲軫洪慈廣推大宥魂靈
[023-003b]
魄識獲承金木之神輝本始根源咸復隂
陽之正性九幽罷對萬類蒙休臣無任祈
恩激切之至奉表上進以聞臣誠惶誠恐
稽首頓首再拜謹言
年歳次月日具位臣姓某上表
九天上帝表
上清靈寳法籙職位臣姓某誠惶誠恐稽首
頓首再拜
上言臣今月某日爲某府州某處某官某
姓名開建無上黄籙大齋㡬晝夜抜度各
[023-004a]
人先逺宗親同超善境普度九州萬類一
切孤魂以某日夜錬度在㑹係薦男女衆
魂及正薦某魂儀者臣聞一元肇始凝二
象以分靈九炁結形俾萬生而立命若非
歸根返本豈能復性聚眞敢冒冲科恭攄
凡愫自知越分實負戰兢臣誠惶誠恐稽
首頓首伏念臣塵濁庸材昏蒙陋識不明
氣候濫叨濟物之靈司未習典章冒攝靈
壇之首職念人死而爲鬼藉陶鎔始遂還
生度鬼復以成人非冶錬豈能受質木輝
[023-004b]
金潤爰資合炁之功隂極陽回須頼生神
之廕恭惟
九天上帝陛下上翊三境髙拱重霄無爲而
庶物自繁不言而十方被澤曲憫沉淪之
苦特頒養育之恩布九極之生津胎全十
月授五行之粹炁體備百神俯拔隂靈俓
超陽境三途滯爽咸停謫役之勞萬類孤
魂同遂更生之樂臣無任祈恩激切之至
謹奉表上進以聞臣誠惶誠恐稽首頓首
再拜謹言
[023-005a]
年歳次月日具位臣姓某上表
𠃔中切見章文乃古格其來尚矣𠃔中今
編黄籙合用五章亦古儀也其間請禱之
辭猶遵師傳也散壇朱表一通乃廣成先
生之體格也而畧増法中所請官將而巳
至於天帝之前而上表則中古以後世法
而爲之故合守古今朝廷之典式𠃔中所
列救苦表錬度表九天帝表皆從師㫖其
辭則𠃔中冐昧撰述者非敢自以爲當蓋
取其與洞玄靈寳錬度行用不相背馳髙
[023-005b]
逹之士更能以雄偉之文而易之但不違
科典又其善也九天上帝分作九通專表
尤爲詳盡然須九表各自命矣以九炁之
次序而爲之乃佳𠃔中不才豈應悉備其
事當俟後之作者以成垂世之規
青詞
黄籙大齋專位拜詞則合用七通曰玉清
上清太清此三通則大道也次則昊天北
極天皇此則上應三炁乃天中之主也地
祇則昊天之配也至尊至上盡於此矣若
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齋醮事體稍小不專位拜詞則從章格書
大道階也此外黄籙齋醮有南極大帝救
苦天尊皆拜詞者各有所見自從師授隋
唐以後朝廷青詞皆列聖位宋朝亦因之
今録眞宗皇帝景德間内醮青詞一首存
此叅照及今之詞格于左
眞宗朝内醮青詞
維某年歳次某甲子某月某朔某日某甲子
嗣
天子臣某謹遣入内内殿頭某代拜於大
[023-006b]
内朝元殿開啓
黄籙大齋一月日散日恭設
羅天大醮一座二千四百分位謹謹頓首
上啓
元始天尊太上道君太上老君三清聖衆十
極髙眞北極星君九曜星君南北二斗星
君天地水三元帝君玄中大法師三界官
屬一切眞靈㐲以叄天兩地於覆載以無
𥝠隂慘陽舒實生成而莫測緫萬靈而上
列甄庶物以下臨順之則昭應禎祥逆之
[023-007a]
則比生災異先王所以祗畏前聖由是範
圍臣纂紹祖宗撫綏億兆莫不觀髙穹而
取法循先憲而守成今以邊陲克安𡻕時
茂稔伊何凉徳恊比慶圖敢忘馭朽之心
以奉臨深之戒將酬神貺恭啓醮筵伏冀
錫慶邦家垂休動植二氣罔生於疪癘八
紘永息於干戈十曜臨天無差於順度四
溟紀地靡覩於揚波黔首咸安品彚斯㤗
朝廷凝於庶績寰宇逭於三災顒叩玄靈
伏切丹愫臣無任瞻
[023-007b]
天望
聖之至謹詞
黄籙青詞式
維某年𡻕次某甲子某月某朔某日某甲子
某府州縣某處住坐奉
道某官姓某謹投某經籙法師某於某處
啓建
無上黄籙大齋㡬晝夜上資邦
國普福羣生開陞七祖魂靈廣度九幽孤爽
集兹善果專用薦度亡故某魂超生善境
[023-008a]
謹謹頓首投詞上啓
太上無形無名虚無自然至眞大道無上元
尊金闕玉陛下臣伏以入文臣無任瞻
天望
聖激切屏營之至謹詞
黄籙散壇設醮青詞
維某年𡻕次某甲子某月某朔某日某甲子
某府州縣某處住坐奉
道某官姓某謹投某經籙法師某人於某
處啓建
[023-008b]
無上黄籙大齋㡬晝夜上資邦
國普福羣生升度先亡廣抜孤爽集茲善果
追薦某人魂儀超生
福境齋事圓成謹用修設
三界髙眞清醮三百六十分位昭答
天恩臣謹頓首投詞上啓
太上無形無名虚無自然至眞大道無上元
尊金闕玉陛下臣伏以入文至臣無任瞻
天望
聖激切屏營之至謹詞
[023-009a]
此詞聖位乃俓拜大道則不復三境天尊
詞矣蓋三炁即三境三境則大道此一階
位兼緫三炁包統一元無不盡矣今若具
洞玄靈寳階行靈寳法而章用太清階則
越格甚矣理亦不通如正一法師諸章旣
用太清階則青詞亦止得同章而用或分
作三境天尊位也今緫以大道階則不拜
三境詞或有分位則玉清曰虚無自然元
始天尊上清曰太上道君洞玄靈寳天尊
太清曰太上老君洞神道徳天尊近有人
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用虚皇上帝於天尊之下者非也虚皇上
帝别自是一位至於以道君爲妙有上帝
以元始爲妙無上帝者亦不逹至道之人
爲之也夫天尊則炁也則道也一炁分三
是爲三境同生一炁以言其有則不可名
以言其無則不可泯均處於妙無之間是
三境同體也今以一尊爲妙有以一尊而
妙無則有者不可使之無無者不可使之
有豈非去道逺矣此等出竒好異三境天
尊聖位亦戾古撰述多違科典乃浙東諸
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人爲之𠃔中足跡所歷江湖亦爲稍廣他
處之好譎者不如是之衆也正一章太清
階曰太清玄元無上三天無極大道太上
老君太上丈人天帝君天帝丈人九老仙
都君九炁丈人百千萬重道炁千二百官
君太清玉陛下此階則專於太清而全屬
洞神部矣正一齋醮青詞若用此階則合
别拜玉清上清詞可也故不若作三境天
尊拜詞矣外昊天詞則曰太上開天執符
御曆含眞體道昊天玉皇上帝北極則曰
[023-010b]
中天紫微北極大帝天皇則曰勾陳星宫
天皇大帝地祇則曰承天效法厚徳光太
后土皇地祇此外杜撰不典之言母得汚
瀆上天也非我法眷不在此限
𠃔中稽考古式齋醮自始及終皆備詞關
申是髙功措辭者獨青詞乃齋主之情㫖
髙功之所據慿科所謂謄詞者也青詞代
剖肝丹書象瀝血所以形容齋主之誠切
其辭貴簡而不尚繁貴質而不尚麗傾心
露膽求哀於上帝也近世能文之士則專
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肆浮華強記之人則多引故事儒家程文
尚不得引史以證經况於混元未判大道
先天而史傳記載乃世間塵迹豈應取以
質證於先天上帝之前近代詞賦多愛斷
章用事而於青詞置謎語有同兒戯亦敢
爲謄奏良可哀也若用道家經典切冝詳
審道藏所蓄經文近來眞僞混雜未易分
别如天台桐栢崇道觀乃五代之末吳越
王錢氏所建藏中諸經拘集道童及僧寺
行者衆共抄録以實其中碧𥿄銀書悉成
[023-011b]
卷軸當時四方割據錢氏處於偏方隨其
境内所有之書一時欲應限數故其間顚
倒錯謬不可勝記有脫字漏句全不可讀
有言辭鄙俚昭然僞撰者于今㡬三百年
更數世之後不知始末則謂道典果有此
等經文髙識之士自能剖决是非淺學之
人執爲正典或者取而引用可乎𠃔中所
見諸方經教混淆不失於天台况𠃔中足
迹所不經行之地耳目所未渉歷之書尤
多遐方僻郡道舘琳宫經籍失正者甚衆
[023-012a]
學者所當深加詳酌不冝一例輕用如應
世諸雜經中人多取其全句入章詞中絶
有礙理者俗人之見每於薦度則力稱亡
者之徳行備述生前之勤勞豈是告天請
宥之意耶人子孰不愛其親若欲稱其行
義當求大手文筆以爲墓誌行狀及祭文
挽章之𩔖可詳書之此詞非此例也矜耀
死者之所長以誇於天下乎謂亡者而天
不知乎禱病禳災之詞亦不能悔愆引咎
反行怨天尤人或取經史中語以爲請福
[023-012b]
之辭或希求爵禄或僥望壽祉極口形容
不識退遜彼以天爲何物耶古今印行青
詞極其浩愽文章偉麗者甚多體合科格
者至少前輩主行之士皆預取青詞遂字
叅訂不違科格始爲申謄𠃔中諸師尊多
通古今剛介不奪雖大貴人請行齋醮亦
將青詞契勘未嘗順俗録奏豈畏齋主之
誚也士大夫髙上之人其文有違道家典
式者自可以理商議或世俗無知之輩輙
陳猥陋之㫖又豈當爲其拜詞哉邇來世
[023-013a]
態澆漓巳甚主行之士曲意趨時廉耻道
盡惟恐齋主之不見用也何論詞㫖之當
否其間未諳科教不通義理冒昧行科者
固不足責此等關奏未必上逹而天眞亦
應原其無知春秋責備賢者錬逹典章之
士心知其非乃敢徇情順意不畏考罰拱
手聴命於俗輩録其俚語而土奏其罪當
如何哉青詞之首曰維國號某年古今巳
定近有人謂維字犯天諱而易曰時夫時
字之義乃題梁書壁記序中之格謂書此
[023-013b]
之時年月使後人讀之知其爲當時之事
故也今青詞書於壇中即時焚奏又非隔
年異代而後行用却書時字於其首是誠
何義也紫微夫人謂天中之書非世俗穢
濁之跡若諸天隱諱之𩔖悉是天中之字
世不可識經文逐時下降譯以世書遂有
凡世之字諸天之名列眞之諱於大道至
尊之前不應回避自天而道無名無名諸
天隱諱乃天地以分經籍旣降世方有之
今世俗之維字而指爲大道名諱縱有經
[023-014a]
據亦不可行自唐以後累朝上天帝尊號
前後一應玉𠕋皆曰維某年而陳隋以來
百數年間亦止用維字何獨近來上天方
有此諱在朝廷不用皇▲其皇者大也
天子稱臣於天不應自稱▲而朝廷不用
國號者以下文有宋嗣
天子之衘故不重疊也臣下詞於
天子則曰維
皇帝某年乃古今之通義有石刻中或謂維
字犯天諱者亦不可據也今録景徳間青
[023-014b]
詞一首於前及蔣氏立成儀亦載唐朝青
詞一首前後體制相𩔖也朝廷則緫列聖
位乃從古式民間獨位拜詞則三清三函
昊天北極天皇后土各一函共拜七函江
東㝷常設醮或專拜昊天一函以其天之
主宰事所𨽻也有三境緫以太上大道之
階則只作一函也夫拜詞乃露誠切者也
朝廷青詞自上帝而列至三界官屬者乃
普行祈禱也故北斗醮中亦上青詞但言
辭冝别重輕而不稱奏也又有妄人誑世
[023-015a]
稱青詞上上於天帝而斗星或用白𥿄或
用黄𥿄青詞能於𥿄中分别髙下却稱奏
與上天一同何其謬哉夫豈知青素丹書
乃剖肝瀝血之義爾在天則稱進稱奏在
列眞則曰申曰上而已詞中言辭大冝斟
酌不得與天同等凡青詞之前巳具郷貫
姓名於某處建某齋爲某事至詞中却叙
哀祈之情而巳若有將一雨聮形容建壇
行道燒香然燈之意則理渉重復其文切
在簡當一念萌於胷次萬靈鑒於空中但
[023-015b]
不可不致辭以伸懇禱而已又何待繁文
盈牘而後動天乎𠃔中㝷常齋醮不預主
行之時每承士友委撰青詞僣易應命者
頗多第一末學之文不應傳逺故不欲收
聚入法中姑叙世俗之弊然此事全在髙
功該貫古今精考科典謄奏之時嚴加詳
酌儻有違戾則齋官不爲無罪而髙功罰
倍餘人可不戒哉可不謹之𠃔中每厠跡
齋壇一備貟首職旣當主行則青詞不應自
撰所承詞旨縱有毫髮違礙必白齋官削
[023-016a]
易以用而士夫亦未嘗而不見聽也全不
合典格者决不謄奏𠃔中之窮逹悉歸之
分定何須謟侫施士以苟求微利此實師
尊之訓而𠃔中賦性尤不敢䛕齋士而瀆
上帝也所有黄籙建齋至散壇方行設醮
謝恩此隨齋之醮以其營衛壇場傳逹誠
悃功成事竟醮謝眞靈者也與四十二等
專醮之義不同故齋中青詞則求哀請宥
述建齋之所禱也至於醮謝青詞則叙齋
修有闕祈請蒙恩陳謝之辭也如曰齋事
[023-016b]
慶成懼典儀之違謬亡靈獲度沐恩造之
宏深此乃謝恩醮中青詞意也常俗齋官
或非自已撰述詞文率多委之他人而士
人用力於功名未免專心舉業又不復辭
以不能徃徃齋中青詞祈一次醮中青詞
又請祈一次間有善於作文者不過形容
齋之與醮而巳彼又安知道家齋後設醮
之本旨治經之人於詞中而狀其事多𩔖
經義破題治詞賦之人則又多似世人之
啓箚如薦父母則用經句曰生我劬勞此
[023-017a]
詩隨寓之詞𥘉非對君上之語豈可遽執
其說而對天稱我可乎又有曰母𠔃鞠我
皆此𩔖也士大夫青詞自叙曰自踰知命
之年屢玷觀風之節夫五十而知天命孔
子自述之語施於人前可也若以知命五
十𡻕亦藏頭語爾施於天可乎追薦青詞
曰居諸云邁哀悼何窮其意謂日居月諸
儻用日月云邁則太熟出於其麗然除去
日月字而獨稱居諸是何物也是何義也
又如日豈期一夢之不還俄見八旬之甫
[023-017b]
及夫以一夢而形容其死施於挽章雜文
可也又不用曰字而獨稱八旬是八十日
乎八十年乎如曰遽染河魚之疾旋興隙
駟之嗟此尤無禮以河魚而作㵼痢之隱
語以隙駟爲人死之謎言况人生若白駒
之過隙乃譬喻爾祈上帝而用之可乎如
曰玉京金闕歩八景之雲霞圎嶠方壼住
三山之樓觀拔度亡魂而所請如此上帝
可以施行乎如曰朝露旣晞悲風徒切此
用事之閑語爾然朝露易晞以言其出處
[023-018a]
則喻人之性命易損若斷章止用此四字
隨尋常之理言之則朝露旣晞不過日出
而巳又何可用之天乎若夫詩詞之格有
藏頭有歇後有隱語有𩀱關其句而去其
上一字或二字謂之藏頭蘇東坡有戯語
詩曰聖善方當而立𡻕乃翁巳及者稀年
上句以三十而立言其母三十𡻕也下句
以俗諺有七十者稀言其父巳七十𡻕是
乃藏頭也用其句而去下二字或一字謂
之歇後有人作石詩曰天漢支機罷仙人
[023-018b]
捧膞餘蓋有天漢支機石仙人捧膞石又
東坡有詞曰斷送一生惟有破除萬事無
過蓋他人有全句斷送一生惟有酒破除
萬事無過酒東坡各去一字而取爲詞正
歇後體唐末有鄭綮多爲此等諧語當時
號作歇後鄭五是也狀其事而不言其名
則謂之隱語如近代有詩曰蕭蕭出屋千
㝷玉▲▲當空一炷雲乃上句言竹也下
句言香也即隱語體也用其句之義在此
而寄意於彼謂之𩀱關東坡有詞曰日岀
[023-019a]
西山雨無晴又有晴此本晴雨之晴而暗
用作無情中有情此即𩀱關格也此等皆
詩詞雜文之體至於書啓則用於平交勢
均位等之人可也或上大貴人及朝廷表
牋已不可用而近時有青詞用藏頭隱語
者甚多求哀請命於天乃用變格異體以
肆䙝瀆於心安乎此特摘其畧耳此外不
識避忌者尚衆至於違戾道典格者皆是
也不知考究而但欲主行齋事髙功之職
豈易爲哉無知者旣不足責有識者又不
[023-019b]
敢言貪施利而媚齋官順俗情而罔造物
良可驚也章詞之用所係不輕髙功若不
自加叅究廣覧求其至當而臨事畧無去
取咎將誰歸𠃔中不足道也慮天之不可
侮不免陳兹萬分之一有志之士必察之
區區之用心無知之輩未必不因此等正
論反興謗諾吁𠃔中之論爲髙識之士而
發也異時豈無知此意者亦教門之一𦔳
上清靈寳大法卷之二十四
