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金
保義郎差充皇帝少傅恩平郡王府指揮使臣王道註疏
故演作丹意章第十四
故演作丹意乾坤不復言丹砂流汞父戊己黃金母鍾律還二
六斗樞建三九赤童戲朱雀變化爲靑龍
臣道註曰故演作丹意乾坤不復言者前篇言大丹之意
置立神室妙盡其理故於此篇不復言也
己黃金母者丹砂日也流汞日之魂也戊己月也黃金月
之魄也丹砂戊己能生此二味魂魄而爲至藥故謂之父
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母也鍾律還二六斗樞建三九者二六者乃子寅辰午申
戌爲六律丑卯巳未酉亥爲六呂又子爲黃鍾午爲㽔賓
之類主十二時也三九一十二也斗之所指爲建正月建
寅二月建卯經厯十二辰也參同契曰消息應鍾律升降
據斗樞是也赤童戲朱雀變化爲靑
火也火旣運動則日生汞於神室之中故名爲靑龍也古
詩云五行顚倒述龍從火裏出是也
臣道疏曰夫太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦
定吉凶故乾天也其靜而專其動而直坤地也其靜而翕
其動而闢故經云乾坤天地之體坎離天地之用道生天
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天生地地生萬物是以乾坤動靜生乎萬物者也天也者
虛也陽也剛也日
也自虛而下皆地也自實而上皆天也是以虛實皆通而
有六爻之變故乾用七九坤用六八也四象之數通乾坤
之數而老少陰陽之策見矣四而通六得二十四故爲老
陰一爻之策四而通八得三十二爲少陰一爻之策四而
通七得二十八爲少陽一爻之策四而通九得三十六爲
老陽一爻之策四變之策乾坤之成數也六九之變六爻
之生數也以
陽七八不入也乾有六爻而地得其三坤有六爻而天得
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其三乾坤二卦爲天地變通之體常混而爲一布於六虛
之內隨陰陽二氣升降變化於六爻之中方其乾之動也
直而不屈陽火赫赫發乎地下變坤下爻而爲復是曰初
九爲陽六爻之主微陽方生二變爲臨陽氣方行三變則
陰陽交通而成泰萬物萌甲破地而出四變爲大壯萬物
叢生五
熹遍布卯酉之南草木茂盛陽光升於上五色曜於首井
泉若氷是爲乾卦周是之時也方其坤之動也闢而不塞
陰靜肅肅發於天上變乾下爻而爲姤是曰初六爲陰六
爻之主微陰方生二變爲遁陰氣方行三變則陰陽不通
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而成否萬物成實結而垂下四變爲觀萬物衰落五變爲
剝則萬卉歸藏以至於上六變爲純坤則陰精凜凜遍布
是爲坤卦周是之時也故經曰日入地中結精之象再變
爲復發生萬物者也是知乾坤二體隨陰陽之氣以變動
升降於六虛一晦一明循環晝夜日往月來如環如端而
莫知乎紀極也惟一味元和之氣以成變化爾上古至人
知天地之消息陰陽之舒慘故托易象法乾坤准陰陽擬
水火召天地至和之氣引日月純粹之精歸於神室之
以變金液點化凡軀而作聖體功德備具位號眞人孰不
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謂之神乎
坤初變成震章第十五
坤初變成震三日月出庚東西分卯酉龍虎自相尋坤再變成
兌八日月出丁上弦金半斤坤三變成乾十五三陽備圓照東
方甲金水温太陽赤髓流爲汞姹女弄金璫月盈自合虧
臣道註曰坤初變成震三日月出庚者朔前夜半
行陽火之初日月合璧於昴畢之上乾交坤之下爻而爲
震卦震卦主事一陽爻生於下則月至三日現於庚方也
參同契曰三日出爲爽震受庚西方是也東西分卯酉龍
虎自相尋者東西二八之門日月出入之方金水正位旣
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經五日運行火候則龍虎之氣兩相慕戀聚於鼎中也坤
再變成兌八日月出丁上弦金半斤者自六日至八日成
上弦乾交坤之二爻爲兌卦主事二陽爻生
得半弦平如繩而月現於丁方喻鼎中金火各半也參同
契曰八日兌受丁上弦平如繩是也坤三變成乾十五三
陽備圓照東方甲者自十三日到十五日乾交坤之上爻
而爲乾卦主事三陽爻生於上則月光圓滿而月現於甲
方喻鼎中金德圓滿得火候也參同契曰十五乾體就盛
滿甲東方是也金水温太陽赤髓流爲汞姹女弄金璫月
盈自合虧者金液神丹至此太陽之精
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火之氣而化爲汞汞與其母兩相留戀以變金體蟾蜍免
魄互相包裹光曜鼎中姹女之體自成首飾化現金璫喻
鼎中金色漸榮而變成丹參同契曰蟾蜍與兔影漸榮而
變成金丹參同契曰蟾蜍與兔影炳煥兩氣俱蟾蜍視卦
節兔魄吐生光是也太陰自初一日至十五日光滿至十
六日自合虧也參同契曰七八到已訖屈坤降是也
十六轉相減章第十六
十六轉相減乾初缺成巽平明月現辛乾再損成艮二十三下
弦下弦水半斤月出於丙南乾三損成坤成坤三十日東北喪
其明月沒於乙地坤乙月旣晦土木金將化繼坤生震龍
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臣道註曰十六轉相減乾初缺成巽平明月現辛者謂十
六日以後坤交乾之下爻而爲巽卦巽卦主事一陰爻發
生於下陽火初退陰符始生平明則月現於辛方也亦如
陽火初進之時月生三日
辛現平明是也乾再損成艮二十三下弦下弦水半斤月
出於丙南者自十六日陰符退至二十三日坤交乾之中
qq 爻而爲艮卦艮卦主事二陰爻生於中則月現於丙方復
與上弦同義蓋鼎中金水各半也參同契曰艮直於丙南
下弦二十三是也乾三損成坤成坤三十日東北喪其明
月沒於乙地者自二十六至二十八日坤交乾之上爻而
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爲坤卦坤卦主事三
方至於東北陽光旣盡是謂喪明也參同契曰坤乙三十
日東北喪其明是也坤乙月旣晦土木金將化繼坤生震
龍者自二十八日至三十日陰符到此消盡陰陽之氣各
停土與金木相合爲液六陽之氣不合於月太陰之體全
黑循厯東北再經昴畢之上日月相合水火重施復如其
初又以復卦爲首繼坤而生震卦也震屬水位在東方故
稱龍也又陽火
是也
臣道疏曰自子至巳陽火六時而爲進震兌乾主之太陽
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行度爲金液之象也復臨泰壯夬乾爲太陽行度陽火之
象也自午至亥陰符六時而爲退巽艮坤主之太陰行度
爲金液之象也姤遁否觀剝坤爲太陰行度陰符之象也
鼎中金水之變十二爻十二時主之天上月華之動六卦
十二時主之參同契曰言之甚詳但人不能洞察之耳修
能變通造化手握陰陽運日月於爐中而孳生龍虎交乾
坤於室內而長養精神金母無虛育之勞木父有成功之
逸金液化現砂汞成形九轉數終陽光變是黃轝立號明
窗塵不唯點石化金服之與天齊老變化之妙無以加矣
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乾坤括終始章第十七
乾坤括終始故曰震龍也如上三十日坤生震兌乾乾
坤八卦布列曜運移不失中
臣道註曰乾坤括終始故曰震龍也乾坤二卦爲眾卦之
父母二卦相索而成八卦乾先索坤之下爻而爲震卦以
爲朔自一日夜半子時陽火發生之始坤又索乾之下爻
而爲巽卦自十六日夜子時陰符發生之始也乾納甲壬
坤納乙癸參同契曰壬癸配甲乙乾坤括終始是也如上
三十日坤生震兌乾乾生巽艮坤者坤生震卦而爲初五
日
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日直符太陽立十五日圓滿於甲上鼎中金液亦盛蓋隨
卦後而增也乾生巽卦而爲初五日直符坎生艮卦而爲
中五日直符又生坤卦而爲末五日直符太陰立十五日
光盡於東北艮鄉鼎中金液盛實亦隨卦後而成也乾坤
自相生滅爲三十日一月之候也參同契曰七八數十五
九六亦相應四者合三十陽氣索滅藏是也八卦布列
運移不失中者如上八卦布列於一月三十日中運動陽
火陰符一一輳歸神室之內爲大丹金液之變化參同契
曰八卦布列曜運移不失其中也
臣道疏曰人之一身亦體天地其中陰陽升降亦與造化
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之符契但以六慾七情發之於外而精氣耗損於內終日
汨汨不知省覺也能知此道隨順陰陽恬淡守素則天地
外交而身中內合一一皆
自然延年矣况安爐立鼎法象天地召日月之至精引陰
陽之和氣成神藥而服之安得不爲仙哉造金液者須知
乾坤八卦約一月三十日行度之數日行一度而月行十
三度雖一月一終終而同宮謂之合朔日行三十度月行
三百九十五度厯十二月再與日合於斗宿之上爲冬至
之日也故至人以日月躔度之數爲一月運火之期前十
五日震兌乾主之後
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陰符隨時進退皆依約爻象也
調火六十日章第十八
調火六十日變化自爲証神室有所象雞子爲形容五岳峙潛
洞際會有樞轄
臣道註曰調火六十日變化自爲証者元精在鼎中難覩
其狀如一月數終開鼎視之或金華降少玉液結遲乃陰
符陽火有太過不及之患再須一
故元精在鼎中受外來符火一一變化難覩其狀以十二
時爻象火候卽知其動靜沉浮參同契曰元精渺難覩推
度效符證是也神室有所象雞子爲形容者古之至人仰
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觀天象俯察地理效乾坤而立神室類雞子而法形容虛
中一寸以安靈汞參同契曰虛則觀其象推擬其形容是
也五岳峙潛洞際會有樞轄者地上靈山分爲五嶽其中
皆相潛通古人立表以爲象
相通而使火氣通達無所凝滯若火候散於外則吉凶生
於內參同契曰立表以爲範占候定吉凶是也
臣道疏曰天地未分象若雞子天地旣分陽火升於上而
輕淸之氣結而爲天陰水沉於下而重濁之氣結而爲地
是謂天地定位也神室者上釡爲天下釡爲地兩釡相合
其形若雞子中虛寸餘是謂神室定位也天地交則水中
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生火而升火中生
室交則火自坎生水自離降相交於戊己之內而生靈汞
玄妙神秘可知也
發火初温微章第十九
發火初温微亦如爻動時上戴黃金精下負坤元形中和流素
津參合考三才乾動應三光坤靜含陽氣
臣道註曰發火初温微亦如爻動時者凡神丹起火皆依
約爻象與十二月同爲消息如地雷復卦
一爻變爲陽子時之爻也於此時發火未甚有力但温温
然是謂柔火以應復卦下一陽爻初生之候也參同契曰
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發號順時令勿失爻動時是也上戴黃金精下負坤元形
者黃金乃乾天也上釡也坤元乃坤地也下釡也二釡相
合而爲神室也參同契曰上察河圖文下敘地形流是也
中和流素津參合考三才者旣神室有位則素津靈汞生
於其中矣中宮之靈亦喻人心神之
則萬物名焉金木作焉參同契曰中稽於人心參合考三
才是也乾動應三光坤靜含陽氣者乾天也日也火也乾
元運動而木火之精便生於空虛之中而作金液也坤地
也月也水也坤元靜居而月水金之精和合太陽流珠而
又包裹不致飛走也參同契曰動則循卦節靜則象爻辭
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乾坤用施行天地然後理可不謹之乎是也
臣道疏曰日爲離位在南方居丙丁之中火之正位也日
又含火火又變體成汞故曰汞生於日汞者陽也謂之陽
魂也離卦二陽一陰以己土爲其神又是坤之中女日又用
己土爲其光已者陰位也故以其象配離卦又爲日中之
光含其玄色爲朱從靑變赤故爲硃砂也月屬坎位在北
方居壬癸之中水之正位也月又含水又變體成金故云
金生於月金者陰也謂之陰魄也坎卦二陰一陽以
爲其神又是乾之中男月又用戊土爲其精戊土者陽位
也故以其象配坎卦又爲月中之精含其素色爲黑從白
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變黑故爲黑鉛也汞含離氣以應陰爻之位汞之一物非
世間水銀及硃砂等物本生於太陽之內離名曰水神是
謂眞汞也鉛含坎氣以應陽爻之位鉛之一物非嘉州鹹
鉛及諸岩間所生者本生於太陰之中坎名曰白金是謂
眞鉛也鉛分爲二二儀神室也汞生於一一氣
象三才爲天地人也
