閱藏知津卷第三十
北天目沙門釋智旭彙輯

小乘經藏之五

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正法念處經七十卷　非寶寸陰是競資
元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯
十善業道品第一。因外道說佛法與彼無別，新學比丘不能答。告舍利弗，舍利弗令問佛。佛為具說十不善果報差別，及說十善世出世果。
生死品第二。說比丘應觀察生死過患，次第修十地行等。
地獄品第三。說十惡因，感得種種地獄苦報差別，善能觀察，乃至得十三地。
餓鬼品第四。說三十六種餓鬼因果差別，觀察得十五地。
畜生品第五。說畜生品類差別最多，及說脩羅與天鬥戰事，觀察得十七地。
觀天品第六。觀察四王，及三十三天，得十八地。又觀夜摩天有三十二處，隨業受果，樂盡苦生，有夜摩天王，及鵝王，孔雀王，諸天鳥等說種種訶放逸法。
身念處品第七。說內身觀，四大調與不調，戶蟲行業，諸風作用等，作外身觀，四洲眾生苦樂因果，生死不斷，觀已厭離。

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妙法聖念處經八卷今作四卷　忠
宋中印土沙門法天譯
說十善法，及厭離行等。訶酒過失，及十惡等。讚歎護戒，及說天上諸偈，大意與正法念處經同。
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佛說生經五卷　璧
西晉月支國沙門竺法護譯
一那賴經。說佛昔為仙人名那賴，此云無樂，說法令方跡王斷愛，今復說法斷比丘欲想，令證果。
[030-0122a]
二分衛比丘經。說此比丘昔為鱉時，亦曾係意獼猴，而不遂所願。
三和難經。說和難釋子輒度人，昔時亦曾受博掩子所欺。
四邪業自活經。亦說和難釋子往事。
五是我所經。說慳鄙長者曾為鳥，名我所。
六野雞經。說野貓巧誘野雞因緣，貓即旃遮比丘，雞即佛是。
七前世諍女經。說調達最初結怨之由。
八墮珠著海中經。說佛昔時抒海事。
九旃闍摩暴志謗佛經。說尼謗佛夙緣。
十鱉獼猴經。亦說暴志昔為鱉婦，調達為鱉，佛為獼猴。
十一五仙人經。說一仙人侍四仙人事，四仙人，即前後四佛，梵志，即調達。
十二舅甥經。亦佛及舍利弗調達往事。
十三閑居經。為梵志說出家閑居行。
十四舍利弗般涅槃經。說尊者雖入滅，五分法身不滅，人宜自求歸依，處於法地，歸命於法，不處他地，不歸餘人。
十五子命過經。為喪子墮憂者說法，令悟無常。
十六比丘各言志經。與中阿含牛角娑羅林經上同。
十七迦旃延說無常經。
十八和利長者問事經。佛問長者四大諸法，長者一一能答。
十九心總持經。說大乘法，而有咒。
二十護諸比丘咒經。
二十一吉祥咒經。
二十二總持經。大似華嚴經中略出少許。
二十三所欣釋經。說所欣釋今昔麤獷事。
二十四國王五人經。說舍利弗，阿那律，阿難，輸輪，及佛往因，與今事同。
二十五蠱狐烏經。說調達與拘迦利，昔為狐烏，互相謬歎，今亦復然。
二十六比丘疾病經。即佛躬看病比丘事。
二十七審裸形子經。外道遣人覓佛短，反受佛化，得見道跡，因
[030-0122b] 說夙事。
二十八腹使經。阿難勸匿王於饑世供佛及僧，佛說其往因，曾以腹使之語，利益眾人。
二十九弟子命過經。有弟子命過生天，見佛得道，其師憶之，佛為安慰說法，并說昔時仙人愛小象緣。
三十水牛經。說昔時水牛王忍獼猴辱，而梵志殺此獼猴，今外道亦然。
三十一兔王經，說兔王捨身奉仙人事。仙人，即錠光佛。兔王，即釋迦也。
三十二無懼經。說昔人行道，死時無懼，得生內院。
三十三五百幼童經。童子行善遇水厄，生內院。
三十四毒草經。說大林毒草喻，警人勤去三毒。
三十五鱉喻經。喻三界無安。
三十六菩薩曾為鱉王經。說鱉王忍苦，不害商人事。
三十七毒喻經。說子息不肯行毒以為喻，喻人不宜行毒，宜去三毒，行六度等行。
三十八誨子經。說母善誨子事，歎後世人子，有從不從。
三十九負為牛者經。說佛救牛因緣。
四十光華梵志經。說維衛佛時梵志，即是今佛，眾眷屬，即今眾會。
四十一變悔喻經。居士出家，後又變悔，樹神現尼身以覺悟之，乃得證道。
四十二馬喻經。馬能調良，則受快樂，佛調眾生，亦復如是。
四十三比丘尼現變經。二尼現變，化度惡人。
四十四孤獨經。說昔時孤獨人能作福，有子反受其累，以喻迷心而生五陰六衰之患。
四十五梵志經。佛為梵志一家說法，令各得益，因說昔事亦爾。
四十六君臣經。說調達昔為大猶王，佛為密善財大臣。
四十七拘薩國烏王經。說四將昔為四烏事。
四十八蜜具經。授梵志施蜜者緣覺記，并說其往因。
四十九
[030-0122c] 雜讚經。有比丘尼子出家，不順道法，母誨不從，父敕不順，後遇大苦，佛因說其曾為烏時，亦遭此苦。
五十草驢馳經。比丘妄授客比丘籌，後取衣缽辱主乃去，佛說草驢馳梵志往因。
五十一孔雀經。說往時孔雀，令烏無光，今佛令外道失彩。
五十二仙人撥劫經。即往古仙人觸女失通事。
五十三清信士阿夷扇持父子經。父不喜其子，子他出後，方思之，喚不肯歸，佛因說昔時獼猴師事。
五十四夫婦經。夫不喜其妻，妻出家證果，後方喚之，佛因說其夙緣。
五十五譬喻經。一說昔時比丘化油供佛緣，比丘，即然燈佛。老母施油者，即釋迦佛也。二說大魚救荒結緣事。三說首達謗惟先墮獄事，首達，即釋迦。惟先，即阿彌陀佛。四說梵志儒童爭座成怨事，梵志，即調達。儒童，即釋迦。梵志發惡願已，大修功德，乃得世世與佛相值。五說驢隨馬，則與馬相似，隨驢，則仍似驢，誡人宜隨善知識。六說盜天像金頭，稱南無佛，即得取去，人方知天不如佛。七說狗伏床下聽經。得為比丘尼證果。八說貧人乞得天帝瓶，墮地破之，便無所堪。喻人初聞佛法，能行精進，所願必得，後小懈怠，忘失經戒，譬如瓶破也。
雜有大乘法。
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佛說義足經二卷　璧
吳月支國優婆塞支謙譯
桀貪第一。優填王第二。須陀利第三，殺女謗佛事。摩竭梵第四。鏡面王第五，盲人摸象喻。老少俱死第六。彌勒難第七。勇辭梵志第
[030-0123a] 八。摩因提女第九。異學捔飛第十。猛觀梵志第十一。法觀梵志第十二。兜勒梵志第十三。蓮華色比丘尼第十四，佛從忉利天來事。子父共會第十五，佛與父王相見，令證果事。惟樓勒太子第十六，即琉璃王害釋種事。
十六經各有義足偈，故總名義足經，而譯文甚為難曉。
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佛說大安般守意經二卷　有康僧會序　敬
後漢安息國沙門安世高譯
佛在越祇國舍羇瘦國說，大似論體。六行、四諦、十黠法門。
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禪秘要法經三卷　南尺北竭
姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
一為迦絺那，難陀，說繫念觀左腳大指法。次為大眾說第一繫念額上。第二觀白骨，第三津膩慚愧觀。第四肨脹膿血，及易想觀。第五觀薄皮。第六厚皮蟲聚觀。第七極赤淤泥濁水洗皮雜想。第八新死想。第九具身想。第十節節解觀。第十一白骨流光觀。第十二四大觀。亦名八十八使境界。第十三結使根本觀。第十四易觀法。及地大觀。又觀外四大，亦名漸解學觀空。第十五四大觀。第十六四大觀。第十七身念處觀。第十八一門觀。具見七佛等。第十九觀佛三昧，亦名灌頂法。第二十數息觀。為禪難提比丘說。第二十一煖法觀。為槃直迦說。第二十二觀頂法。第二十三觀助頂法方便。第二十四火大觀。第二十五火滅觀。第二十六正觀。得須陀洹道。第二十七真無我觀。滅水大想，向斯陀含。第二十九水大觀。得斯陀含。第三十風大觀。
[030-0123b] 成阿那含。次為阿祇達說往昔因緣，教修慈心，及說賢聖空相應心境界，分別十一切入相，阿難請問經名，并示四法，及囑修者，慎勿輕與人知。
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治禪病秘要經二卷　南善北慶
北涼安陽侯沮渠京聲譯
治阿練若亂心病七十二種法尊者舍利弗所問，出雜阿含阿練若雜事中。治噎法。治行者貪婬患法。治利養瘡法。治犯戒法。念七佛，念三十五佛，念諸菩薩，念大乘心，觀於空法，想佛捉水灌頂，復想墮獄，稱三寶名，蒙光救拔，然後八百日苦役。七日觀白毫相，又教作毒蛇觀，更作苦役，更觀一佛，更修不淨觀成，又誦戒經八百遍，然後復淨。治樂音樂法。治好歌唄偈讚法。治水大猛盛，因是得下法。治因火大頭痛、眼痛、耳聾，法。治入地三昧，見不祥事，驚怖失心法。治風大法。初學坐者鬼魅所著，種種不安，不能得定，治之之法尊者阿難所問。
此經雖云出阿含部，而多有大乘法要。
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陰持入經二卷　南孝北竭
後漢安息國沙門安世高譯
說五陰六入等法相，及說三十七品等。
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五百弟子自說本起經一卷　孝
西晉月支國沙門竺法護譯
前二十九品，諸弟子各說本因，第三十品，佛說九惱本因似未完。
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佛說光明童子因緣經四卷今作二卷　南斯北夙
宋北印土沙門施護譯
王舍城善賢長者妻懷妊，長者問佛。佛記其生男，
[030-0123c] 受天福，出家證果。長者誤信外道語，以毒藥摩妻腹，妻死，焚之。佛與大眾往視，子從火中坐蓮華生。佛命頻婆娑羅王，取以為子，後仍歸長者家。能辨白疊新舊，受天福樂，畏阿闍世，遂求出家證果，佛為比丘說其夙因。
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摩登伽經二卷　南善北慶
吳天竺沙門竺律炎共支謙譯
度性女品第一。說一咒護阿難。又說六句神咒。明往緣品第二。帝勝伽欲聘蓮華實女為息。示真實品第三。破五祠邪，示真菩提法。眾相問品第四。帝勝伽說三章二十一句咒，三章八句咒。說星圖品第五。說二十八宿事。觀災祥品第六之一。說人生所逢星紀善惡之相。六之二。說月在眾星所應為事，及地動等吉凶。明時分別品第七。說四時晝夜長短等法，及出古今夙習因緣。

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舍頭諫經一卷　仝上
西晉月支國沙門竺法護譯
此云虎直，阿難昔名也。即摩登伽經異出。
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摩鄧女經二紙餘　慶
後漢安息國沙門安世高譯
為此女說眼鼻口耳聲步不淨而證果。
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摩鄧女解形中六事經二　二紙餘　慶
附東晉錄
同上。二經皆摩登伽經第一品異出。
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佛說柰女耆域因緣經一卷　南慶北尺
後漢安息國沙門安世高譯
說柰女生柰樹上，後與萍沙王生耆域，為世名醫，
[030-0124a] 治種種奇病，并出往因。

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佛說柰女耆婆經一卷　仝上
譯人同上
與上經同，而文稍略。
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佛說福力太子因緣經上中下合卷　南馨北夙
宋北印土沙門施護譯
阿難，聞二百億，阿尼樓陀，舍利子，各言色相，精進，工巧，智慧，行業，多獲義利，以問世尊。佛言：智慧為最勝，而修福因，又為極勝。即說往時眼力王四子，及最後一子事。
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佛說業報差別經一卷　南與北當
隋洋川郡守瞿曇法智譯
佛在舍衛國祇園，為力提耶子，首迦長者，說一切眾生繫屬於業，依止於業，隨自業轉，因廣明一切業，各有十種，最為詳明。
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佛說輪轉五道罪福報應經四紙欠　南孝北當
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
佛在迦維羅大樹下，說罪福報應，慈悲懺法中廣引之。
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佛說十八泥犁經五紙欠　敬
後漢安息國沙門安世高譯
說十八地獄受苦，及壽命長遠。
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雜藏經八紙餘　南善北璧
東晉平陽沙門釋法顯譯
前半皆鬼問，目連答。後半更有多種因果，又有現在國王出家等種種緣。又一華獻佛，羅漢及彌勒，亦不知其果報邊際，俟成佛乃知之。

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鬼問目連經三紙餘　仝上
[030-0124b]
後漢安息國沙門安世高譯
出雜藏經。
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餓鬼報應經六紙欠　仝上
失譯人名附東晉錄
與上經同，而多幾則。
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佛說十二品生死經半紙餘　南孝北當
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
從聖至凡，生死有十二品不同，以勸誡人。
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佛說淨意優婆塞所問經四紙半　南斯北夙
宋北印土沙門施護譯
佛在祇園，淨意來問長壽短壽，乃至愚癡，智慧八種因緣，佛具答之。
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無垢優婆夷問經二紙餘　當
元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯
答掃佛塔地，乃至禪四梵行，歸戒，功德差別，并現舌相，以決其疑。
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阿難問事佛吉凶經五紙餘　南善北慶
後漢安息國沙門安世高譯
佛答以持戒敬信，則得吉。毀犯輕慢，則得凶。復問答殺生，及惡意向師向善人二種惡報，復問答末世俗弟子理生之事，阿難重頌，請佛住世。

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慢法經一紙　仝上
西晉沙門釋法炬譯
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阿難分別經四紙半　仝上
乞伏秦沙門釋聖堅譯
皆阿難問事佛吉凶經同本。
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佛說分別善惡所起經一卷　敬
[030-0124c]
後漢安息國沙門安世高譯
明十善十惡所有果報，中明飲酒三十六失，後有偈，頌善惡二報。
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佛說較量壽命經八紙餘　南力北則
宋中印土沙門天息災譯
說娑婆一切壽命長短之數。
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十二緣生祥瑞經上下合卷　南盡北則
宋北印土沙門施護譯
以十二月一日，各從一有支算起，斷種種吉凶事，後說十二生肖。
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佛說處處經一卷　敬
後漢安息國沙門安世高譯
似律中雜雜因緣。
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天請問經二紙餘　當
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
說福非火所燒，少欲最安樂等。共九問九答，皆切於開示眾生者。
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佛說分別緣生經一紙餘　南凊北薄
宋中印土沙門法天譯
佛初成道，思念世間苦樂諸法，無有能了知者，梵王便來證成，佛更為梵王說十二緣生之法。
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嗟襪曩法天子受三歸依獲免惡道經三紙餘　南力北則
宋中印土沙門法天譯
天子應墮豬身，帝釋教以三歸，乃生兜率陀天。
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佛說出家功德經四紙餘　當
失譯人名附三秦錄
佛聞鞞羅羡那王子樂音，記彼七日命終，阿難勸
[030-0125a] 令一日一夜出家。命終之後，七返生六欲天，當得辟支佛道。阿難因問放人出家之福，障人出家之罪，佛具答之。
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佛說大迦葉本經四紙餘　南孝北當
西晉月支國沙門竺法護譯
佛為大迦葉說制心法。
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佛說龍王兄弟經二紙欠　南尺北敬
吳月支國優婆塞支謙譯
即目連降伏二龍事。
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佛說羅云忍辱經二紙半　南孝北當
西晉沙門釋法炬譯
因羅云受打，佛乃廣讚忍辱之道。
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佛說梵摩難國王經一紙餘　當
失譯人名附西晉錄
王子均鄰儒出家證果，為父說法，亦證初果。佛因敕眾僧臨飯時，說僧跋。僧跋者，眾僧飯皆悉平等。
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佛說普達王經三紙欠　當
失譯人名附西晉錄
夫延國王禮沙門足，諸臣諫之，王命覓一切頭賣之，惟人頭不可賣，乃至丐者亦不肯受，因勸人生信心，遙請佛來國說法，佛并說其夙緣。
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佛說末羅王經一紙餘　南孝北當
劉宋居士沮渠京聲譯
為移石人說四力，一精進力，二忍辱力，三布施力，四父母力。又生、老、病、死，為四力。
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佛說摩達國王經一紙　仝上
譯人同上
羅漢比丘以宿業，為王養視官馬，七日後現神通，
[030-0125b] 化王歸佛，證初果。
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佛說旃陀越國王經二紙半餘　仝上
譯人同上
王小夫人懷孕，大夫人以金賂婆羅門，譖殺埋之。兒於塚中得產，其母半身不朽，飲乳三年，至六歲時，佛度出家，證阿羅漢，乃以神通，化其父王令歸三寶，佛因具說夙緣，無數人聞之得道。
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萍沙王五願經六紙　璧
吳月支國優婆塞支謙譯
先敘萍沙王五願，後敘弗迦沙王出家，宿窯家，佛夜為說法，證三果，次日命終。
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佛說五王經四紙餘　當
失譯人名附東晉錄
五王共相友善，四王各說世樂，惟普安王說出世樂，因引四王見佛，佛為說世間八苦，遂同出家修道。
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犍陀國王經一紙餘　敬
後漢安息國沙門安世高譯
婆羅門譖殺毀樹者，牛不害折角者，王乃從此信佛。佛因說其往因。
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未生怨經三紙欠　敬
吳月支國優婆塞支謙譯
說瓶沙王受害事，與律中大同小異。
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琉璃王經六紙　璧
西晉月支國沙門竺法護譯
說滅釋種，墮地獄，始末。
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阿闍世王問五逆經四紙餘　南尺北敬
西晉沙門釋法炬譯
[030-0125c]
預記王當一墮獄，即出，二十劫不墮三惡道，最後成辟支佛，名無穢。
閱藏知津卷第三十

　　　　　華山見方丈助銀二兩
　　　　　信士龍彥含助銀二兩
[030-0126a]