大方廣佛新華嚴經合論卷第二十四
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
毗盧遮那品第六
【【論】將釋此品約作三門分別一釋品來意二釋品
名目三隨文釋義一釋品來意者前之五品以舉
現世毗盧遮那佛果恐不成信何以然者為古無
舊迹今何所來以此引古證今明道不謬故又明
古今諸佛三世法相似故成其信者不狐疑故二
釋品名毗盧遮那品者此品依主得名明引古佛
成今信還以佛號以為品名毗云種種遮那云光
明言以法身悲智設種種教行之光破眾生之業
暗故問曰古佛今佛為一為異答曰為一為異何
以然者為法身智身九十七大人之相大慈大悲
智慧解脫是一各各眾生發心成佛是異又無量
[024-0162a] 
三世諸佛皆同一念成佛無前後際是一然亦不
壞一念中見無量眾生三世劫量是異以十玄門
六相義該通可解經云一切諸佛身唯是一法身
一身一智慧力無畏亦然三隨文釋義者於此一
品經中長科總有十五段經文於此十五段文中
有四佛出世總明毗盧遮那一號各隨世間應緣
名異非是佛名號異此經下文佛名號品一一佛
皆具等法界眾生界隨緣名號世間一切名號皆
是諸佛名為如來德徧一切法故猶如虗空徧含
眾法無不淨故一切眾生名入佛名號無不淨故
又如有香名為象藏因龍鬬而生燒之一丸凝停
七日降金色雨霑人身者悉皆金色一切名言入
佛名號者悉皆清淨亦復如是如是佛名號徧一
切世界名字故始名毗盧遮那以種種教行之光
徧照一切以法眼照之其長科十五段者。】
「【經】爾時普賢菩薩復告大眾言諸佛子乃往古世過
世界微塵數劫復倍是數有世界海名普門淨光明
此世界海中有世界名勝音依摩尼華網海住須彌
山微塵數世界而為眷屬其形正圓其地具有無量
莊嚴三百重眾寶樹輪圍山所共圍遶一切寶雲而
覆其上清淨無垢光明照耀城邑宮殿如須彌山衣
服飲食隨念而至其劫名曰種種莊嚴。」
【【論】一爾時已下一段八行經明普賢告眾欲說其
法於此段中復分為十一舉古佛所過之劫數二
[024-0162b]
舉古世界海之名三舉世界海中別有世界之號
四舉世界所依住處五舉世界周圍眷屬之數六
舉世界形狀七舉世界地上莊嚴八舉世界寶樹
及山輪圍重數九舉世界城邑宮殿十舉世界人
飲食衣服隨念而至及舉劫名此已上但隨文自
具不煩更解。】
「【經】諸佛子彼勝音世界中有香水海名清淨光明其
海中有大蓮華須彌山出現名華𦦨普莊嚴幢十寶
欄楯周帀圍遶於其山上有一大林名摩尼華枝輪
無量華樓閣無量寶臺觀周迴布列無量妙香幢無
量寶山幢迥極莊嚴無量寶芬陀利華處處敷榮無
量香摩尼蓮華網周帀垂布樂音和悅香雲照耀數
各無量不可紀極有百萬億那由他城周帀圍遶種
種眾生於中止住。」
【【論】二諸佛子已下有八行半經於中大意義分為
八一明勝音世界中香水海及舉其名二明海中
有華山出現形如須彌三明山上莊嚴有十四明
山上有一大樹林及舉林名五舉山上五種無量
眾事莊嚴六明都舉莊嚴難紀七明山上諸城之
數八明襍類眾生共居云芬陀利華者此云白蓮
華也此上一段文自顯著不煩更解。】
「【經】諸佛子此林東有一大城名𦦨光明人王所都百
萬億那由他城周帀圍遶清淨妙寶所共成立縱廣
各有七千由旬七寶為郭樓櫓却敵悉皆崇麗七重
[024-0162c]
寶壍香水盈滿優鉢羅華波頭摩華拘物頭華芬陀
利華悉是眾寶處處分布以為嚴飾寶多羅樹七重
圍遶宮殿樓閣悉寶莊嚴種種妙網張施其上塗香
散華芬瑩其中有百萬億那由他門悉寶莊嚴一一
門前各有四十九寶尸羅幢次第行列復有百萬億
園林周帀圍遶其中皆有種種襍香摩尼樹香周流
普熏眾鳥和鳴聽者歡悅此大城中所有居人靡不
成就業報神足乘空往來行同諸天心有所欲應念
皆至其城次南有一天城名樹華莊嚴其次右旋有
大龍城名曰究竟次有夜叉城名金剛勝妙幢次有
乾闥婆城名曰妙宮次有阿脩羅城名曰寶輪次有
迦樓羅城名妙寶莊嚴次有梵天王城名種種妙莊
嚴如是等百萬億那由他數此一一城各有百萬億
那由他樓閣所共圍遶一一皆有無量莊嚴。」
【【論】三諸佛子已下十九行半經明林東之城於此
段中義分為十一舉城之名二舉人王所居三舉
諸城圍遶四明城體眾寶所成五明城廣狹六明
城郭莊嚴悉皆崇麗七明城上下眾事莊嚴言櫓
者依音義解云城上守禦曰櫓出頭前引曰敵眾
飾高勝曰崇美而可觀曰麗城下遶而長坑深廣
者曰壕狹者曰壍優鉢羅華者此云青色華根似
藕其葉狹長近下小圓上漸尖似佛眼故其華莖
無刺准歎佛中目淨脩廣如青蓮即是青蓮華葉
也波頭摩華此云赤蓮華其華莖有刺拘物頭華
[024-0163a]
其莖有刺或曰赤白華也其華葉頭稍短未開敷
時狀如郁蹙然也芬陀利華者白蓮華也寶多羅
樹者或云無憂樹此之未定撿文未得也七重圍遶法事中或一三
五七九契陽數也尸羅此云清淨寶幢已上莊嚴總為眾寶
八明城中居人九明人得業報神通也所念皆至
十明城四遶天龍乾闥婆等七種襍類諸城所居
及都結城及莊嚴無量問曰此中一種是人非天
龍神何得業報神通衣服飲食隨念而至又所居
高勝依報寶嚴以何業故報得如是答曰為因廣
大故業報廣大為因高勝故業報所居高勝問曰
何者是因廣大高勝答曰為於往因於此毗盧遮
那法界智體用無依住門性清淨法而生信心修
信解力常信自他凡聖一體同知來智無所依住
無我無我所心境平等無二相故無我所故一切
凡聖本唯法界無造作性無生滅性依真而住住
無所住與一切諸佛眾生同一心智住性真法界
所有分別是一切諸佛本不動智凡聖一真共同
此智全信自心是佛種智及一切智故不於心外
別有信佛之心亦不於自心之內見自心有佛相
故信如斯法自力未充以此是人獲諸人中一切
勝報以是信力還得毗盧遮那佛在國同居而恒
出現神足通力與天同處一切諸城所居神天龍
八部等皆是同緣於此法中而生信解故以此信
因高勝廣大獲得如斯勝妙依正果報故。】
[024-0163b]
「【經】諸佛子此寶華枝輪大林之中有一道場名寶華
徧照以眾大寶分布莊嚴摩尼華輪徧滿開敷然以
香燈具眾寶色𦦨雲彌覆光網普照諸莊嚴具常出
妙寶一切樂中恒奏雅音摩尼寶王現菩薩身種種
妙華周徧十方其道場前有一大海名香摩尼金剛
出大蓮華名華蘂𦦨輪其華廣大百億由旬莖葉鬚
臺皆是妙寶十不可說百千億那由他蓮華所共圍
遶常放光明恒出妙音周徧十方。」
【【論】四諸佛子已下有九行經明華枝林中道場并
陳嚴飾廣大此林眾華嚴飾常有妓樂之音。】
「【經】諸佛子彼勝音世界最初劫中有十須彌山微塵
數如來出興於世其第一佛號一切功德山須彌勝
雲諸佛子應知彼佛將出現時一百年前此摩尼華
枝輪大林中一切莊嚴周徧清淨所謂出不思議寶
𦦨雲發歎佛功德音演無數佛音聲舒光布網彌覆
十方宮殿樓閣互相照耀寶華光明騰聚成雲復出
妙音說一切眾生前世所行廣大善根說三世一切
諸佛名號說諸菩薩所修願行究竟之道說諸如來
轉妙法輪種種言辭現如是等莊嚴之相顯示如來
當出於世其世界中一切諸王見此相故善根成熟
悉欲見佛而來道場。」
【【論】五諸佛子已下有十二行半經明初劫中佛出
現之數并陳初佛名號及舉華枝大林先現之瑞。】
「【經】爾時一切功德山須彌勝雲佛於其道場大蓮華
[024-0163c]
中忽然出現其身周普等真法界一切佛剎皆示出
生一切道場悉詣其所無邊妙色具足清淨一切世
間無能暎奪具眾寶相一一分明一切宮殿悉現其
像一切眾生咸得目見無邊化佛從其身出種種色
光充滿世界如於此清淨光明香水海華𦦨莊嚴幢
須彌頂上摩尼華枝輪大林中出現其身而坐於座
其勝音世界有六十八千億須彌山頂悉亦於彼現
身而坐。」
【【論】六爾時已下有九行半經明初佛蓮華中忽然
出現并陳佛身徧坐一切法界道場眾生皆見等
事問曰何故此佛蓮華化現出興釋迦佛母胎出
現答曰隨根所見母胎出現唯劣解眾生自根見
爾如離世間品云為劣解眾生母胎出爾應大根
眾生皆見蓮華出現也。】
「【經】爾時彼佛即於眉間放大光明其光名發起一切
善根音十佛剎微塵數光明而為眷屬充滿一切十
方國土若有眾生應可調伏其光照觸即自開悟息
諸惑熱裂諸蓋網摧諸障山淨諸垢濁發大信解生
勝善根永離一切諸難恐怖滅除一切身心苦惱起
見佛心趣一切智時一切世間主并其眷屬無量百
千蒙佛光明所開覺故悉詣佛所頭面禮足。」
【【論】七爾時已下有八行經明初佛出現放光集眾
并陳光德大眾來集。】
【經】諸佛子彼𦦨光明大城中有王名喜見善慧統領
[024-0164a]
百萬億那由他城夫人婇女三萬七千人福吉祥為
上首王子五百人別本云二萬五千人大威光為上首大威光
太子有十千夫人妙見為上首爾時大威光太子見
佛光明已以昔所修善根力故即時證得十種法門
何謂為十所謂證得一切諸佛功德輪三昧證得一
切佛法普門陀羅尼證得廣大方便藏般若波羅蜜
證得調伏一切眾生大莊嚴大慈證得普雲音大悲
證得生無邊功德最勝心大喜證得如實覺悟一切
法大捨證得廣大方便平等藏大神通證得增長信
解力大願證得普入一切智光明辯才門爾時大威
光太子獲得如是法光明已承佛威力普觀大眾而
說頌言。
「 世尊坐道場
清淨大光明
譬如千日出
普照虗空界
無量億千劫
導師時乃現
佛今出世間
一切所瞻奉
汝觀佛光明
化佛難思議
一切宮殿中
寂然而正受
汝觀佛神通
毛孔出𦦨雲
照耀於世間
光明無有盡
汝應觀佛身
光網極清淨
現形等一切
徧滿於十方
妙音徧世間
聞者皆欣樂
隨諸眾生語
讚歎佛功德
世尊光所照
眾生悉安樂
有苦皆滅除
心生大歡喜
觀諸菩薩眾
十方來萃止
悉放摩尼雲
現前稱讚佛
道場出妙音
其音極深遠
能滅眾生苦
此是佛神力
[024-0164b]
一切咸恭敬
心生大歡喜
共在世尊前
瞻仰於法王」
【【論】八諸佛子已下有十四行經明光明大城有人
王名喜見善慧王與眷屬俱集并陳太子威光以
自善根見佛光明得十種法門具如經說最下三
句明威光說頌歎佛於此十行頌中歎佛之德及
德與眾生益如文可知。】
【經】諸佛子彼大威光太子說此頌時以佛神力其聲
普徧勝音世界時喜見善慧王聞此頌已心大歡喜
觀諸眷屬而說頌言。
「 汝應速召集
一切諸王眾
王子及大臣
城邑宰官等
普告諸城內
疾應擊大鼓
共集所有人
俱行往見佛
一切四衢道
悉應鳴寶鐸
妻子眷屬俱
共往觀如來
一切諸城郭
宜令悉清淨
普建勝妙幢
摩尼以嚴飾
寶帳羅眾網
妓樂如雲布
嚴備在虗空
處處令充滿
道路皆嚴淨
普雨妙衣服
巾馭汝寶乘
與我同觀佛
各各隨自力
普雨莊嚴具
一切如雲布
徧滿虗空中
香𦦨蓮華蓋
半月寶纓珞
及無數妙衣
汝等皆應雨
須彌香水海
上妙摩尼輪
及清淨栴檀
悉應雨滿空
眾寶華纓珞
莊嚴淨無垢
及以摩尼燈
皆令在空住
一切持向佛
心生大歡喜
[024-0164c]
妻子眷屬俱
往見世所尊」
【【論】九諸佛子已下有兩行半經明威光說頌以佛
神力其聲徧聞父王聞之歡喜說頌於此十一行
頌中明其善慧王敕眾令集并令辦供具。】
【經】爾時喜見善慧王與三萬七千夫人婇女俱福吉
祥為上首五百王子俱大威光為上首六萬大臣俱
慧力為上首如是等七十七百千億那由他眾前後
圍遶從𦦨光明大城出以王力故一切大眾乘空而
往諸供養具徧滿虗空至於佛所頂禮佛足却坐一
面復有妙華城善化幢天王與十億那由他眷屬俱
復有究竟大城淨光龍王與二十五億眷屬俱復有
金剛勝幢城猛健夜叉王與七十七億眷屬俱復有
無垢城喜見乾闥婆王與九十七億眷屬俱復有妙
輪城淨色思惟阿脩羅王與五十八億眷屬俱復有
妙莊嚴城十方行迦樓羅王與九十九千眷屬俱復
有遊戲快樂城金剛德緊那羅王與十八億眷屬俱
復有金剛幢城寶稱幢摩睺羅伽王與三億百千那
由他眷屬俱復有淨妙莊嚴城最勝梵王與十八億
眷屬俱如是等百萬億那由他大城中所有諸王并
其眷屬悉共往詣一切功德須彌勝雲如來所頂禮
佛足却坐一面時彼如來為欲調伏諸眾生故於眾
會道場海中說普集一切三世佛自在法脩多羅世
界微塵數脩多羅而為眷屬隨眾生心悉令獲益是
時大威光菩薩聞是法已即獲一切功德須彌勝雲
[024-0165a]
佛宿世所集法海光明所謂得一切法聚平等三昧
智光明一切法悉入最初菩提心中住智光明十方
法界普光明藏清淨眼智光明觀察一切佛法大願
海智光明入無邊功德海清淨行智光明趣向不退
轉大力速疾藏智光明法界中無量變化力出離輪
智光明決定入無量功德圓滿海智光明了知一切
佛決定解莊嚴成就海智光明了知法界無邊佛現
一切眾生前神通海智光明了知一切佛力無所畏
法智光明爾時大威光菩薩得如是無量智光明已
承佛威力而說頌言。
「 我聞佛妙法
而得智光明
以是見世尊
往昔所行事
一切所生處
名號身差別
及供養於佛
如是我咸見
往昔諸佛所
一切皆承事
無量劫修行
嚴淨諸剎海
捨施於自身
廣大無涯際
修治最勝行
嚴淨諸剎海
耳鼻頭手足
及以諸宮殿
捨之無有量
嚴淨諸剎海
能於一一剎
億劫不思議
修習菩提行
嚴淨諸剎海
普賢大願力
一切佛海中
修行無量行
嚴淨諸剎海
如因日光照
還見於日輪
我以佛智光
見佛所行道
我觀佛剎海
清淨大光明
寂靜證菩提
法界悉周徧
我當如世尊
廣淨諸剎海
以佛威神力
修習菩提行」
【【論】十爾時已下有三十四行半經明十王興供見
佛并陳所聞脩多羅經威光獲益脩多羅者此為
長行經也最下兩句明威光說偈此十行頌中明
威光聞法獲益得宿命智力見佛所行往因之事
并自立願如佛所行。】
【經】諸佛子時大威光菩薩以見一切功德山須彌勝
雲佛承事供養故於如來所心得悟了為一切世間
顯示如來往昔行海顯示往昔菩薩行方便顯示一
切佛功德海顯示普入一切法界清淨智顯示一切
道場中成佛自在力顯示佛力無畏無差別智顯示
普示現如來身顯示不可思議佛神變顯示莊嚴無
量清淨佛土顯示普賢菩薩所有行願令如須彌山
微塵數眾生發菩提心佛剎微塵數眾生成就如來
清淨國土爾時一切功德山須彌勝雲佛為大威光
菩薩而說頌言。
「 善哉大威光
福藏廣名稱
為利眾生故
發趣菩提道
汝獲智光明
法界悉充滿
福慧咸廣大
當得深智海
一剎中修行
經於剎塵劫
如汝見於我
當獲如是智
非諸劣行者
能知此方便
獲大精進力
乃能淨剎海
一一微塵中
無量劫修行
彼人乃能得
莊嚴諸佛剎
為一一眾生
輪迴經劫海
其心不疲懈
當成世導師
供養一一佛
悉盡未來際
心無暫疲厭
[024-0165c]
當成無上道
三世一切佛
當共滿汝願
一切佛會中
汝身安住彼
一切諸如來
誓願無有邊
大智通達者
能知此方便
大光供養我
故獲大威力
令塵數眾生
成熟向菩提
諸修普賢行
大名稱菩薩
莊嚴佛剎海
法界普周徧」
【【論】十一諸佛子已下有十一行經明威光菩薩以
見初佛承事供養故得十種顯示如來所行法令
須彌山塵數眾生發菩提心功德山須彌勝雲如
來為威光說頌歎威光之德於此十一行頌中明
功德山如來歎威光所得如佛所行廣大如文可
知。】
【經】諸佛子汝等應知彼大莊嚴劫中有恒河沙數小
劫人壽命二小劫諸佛子彼一切功德須彌勝雲佛
壽命五十億歲彼佛滅度後有佛出世名波羅蜜善
眼莊嚴王亦於彼摩尼華枝輪大林中而成正覺爾
時大威光童子見彼如來成等正覺現神通力即得
念佛三昧名無邊海藏門即得陀羅尼名大智力法
淵即得大慈名普隨眾生調伏度脫即得大悲名徧
覆一切境界雲即得大喜名一切佛功德海威力藏
即得大捨名法性虗空平等清淨即得般若波羅蜜
名自性離垢法界清淨身即得神通名無礙光普隨
現即得辯才名善入離垢淵即得智光名一切佛法
清淨藏如是等十千法門皆得通達爾時大威光童
[024-0166a]
子承佛威力為諸眷屬而說頌言。
「 不可思議億劫中
導世明師難一遇
此土眾生多善利
而今得見第二佛
佛身普放大光明
色相無邊極清淨
如雲充滿一切土
處處稱揚佛功德
光明所照咸歡喜
眾生有苦悉除滅
各令恭敬起慈心
此是如來自在用
出不思議變化雲
放無量色光明網
十方國土皆充滿
此佛神通之所現
一一毛孔現光雲
普徧虗空發大音
所有幽冥靡不照
地獄眾苦咸令滅
如來妙音徧十方
一切言音咸具演
隨諸眾生宿善力
此是大師神變用
無量無邊大眾海
佛於其中皆出現
普轉無盡妙法輪
調伏一切諸眾生
佛神通力無有邊
一切剎中皆出現
善逝如是智無礙
為利眾生成正覺
汝等應生歡喜心
踊躍愛樂極尊重
我當與汝同詣彼
若見如來眾苦滅
發心迴向趣菩提
慈念一切諸眾生
悉住普賢廣大願
當如法王得自在」
【【論】十二諸佛子已下有十四行半經明莊嚴劫中
佛及人壽命長短初佛去世第二佛出興并明威
光見第二佛得十種利并為眷屬說頌此二十行
[024-0166b]
頌中明威光歎佛慈悲出世難遇勸其眷屬同往
佛所。】
【經】諸佛子大威光童子說此頌時以佛神力其聲無
礙一切世界皆悉得聞無量眾生發菩提心時大威
光王子與其父母并諸眷屬及無量百千億那由他
眾生前後圍遶寶蓋如雲徧覆虗空共詣波羅蜜善
眼莊嚴王如來所其佛為說法界體性清淨莊嚴脩
多羅世界海微塵等脩多羅而為眷屬彼諸大眾聞
此經已得清淨智名入一切淨方便得於地名離垢
光明得波羅蜜輪名示現一切世間愛樂莊嚴得增
廣行輪名普入一切剎土無邊光明清淨見得趣向
行輪名離垢福德雲光明幢得隨入證輪名一切法
海廣大光明得轉深發趣行名大智莊嚴得灌頂智
慧海名無功用修極妙見得顯了大光明名如來功
德海相光影徧照得出生願力清淨智名無量願力
信解藏時彼佛為大威光菩薩而說頌言。
「 善哉功德智慧海
發心趣向大菩提
汝當得佛不思議
普為眾生作依處
汝已出生大智海
悉能徧了一切法
當以難思妙方便
入佛無盡所行境
已見諸佛功德雲
已入無盡智慧地
諸波羅蜜方便海
大名稱者當滿足
已得方便總持門
及以無盡辯才門
種種行願皆修習
當成無等大智慧
[024-0166c]
汝已出生諸願海
汝已入於三昧海
當具種種大神通
不可思議諸佛法
究竟法界不思議
廣大深心已清淨
普見十方一切佛
離垢莊嚴眾剎海
汝已入我菩提行
昔時本事方便海
如我修行所淨治
如是妙行汝皆悟
我於無量一一剎
種種供養諸佛海
如彼修行所得果
如是莊嚴汝咸見
廣大劫海無有盡
一切剎中修淨行
堅固誓願不可思
當得如來此神力
諸佛供養盡無餘
國土莊嚴悉清淨
一切劫中修妙行
汝當成佛大功德」
【【論】十三諸佛子已下有十六行經明威光說頌其
聲徧聞威光與眷屬同往佛所得十種利第二佛
為威光說頌此二十行頌中明第二如來歎威光
入道得益所得之益是八地法門如經云得灌頂
智慧海名無功用修極妙見。】
【經】諸佛子波羅蜜善眼莊嚴王如來入涅槃已喜見
善慧王尋亦去世大威光童子受轉輪王位彼摩尼
華枝輪大林中第三如來出現於世名最勝功德海
時大威光轉輪聖王見彼如來成佛之相與其眷屬
及四兵眾城邑聚落一切人民并持七寶俱往佛所
以一切香摩尼莊嚴大樓閣奉上於佛時彼如來於
其林中說菩薩普眼光明行修多羅世界微塵數修
[024-0167a]
多羅而為眷屬爾時大威光菩薩聞此法已得三昧
名大福德普光明得此三昧故悉能了知一切菩薩
一切眾生過現未來福非福海時彼佛為大威光菩
薩而說頌言。
「 善哉福德大威光
汝等今來至我所
愍念一切眾生海
發勝菩提大願心
汝為一切苦眾生
起大悲心令解脫
當作羣迷所依怙
是名菩薩方便行
若有菩薩能堅固
修諸勝行無厭怠
最勝最上無礙解
如是妙智彼當得
福德光者福幢者
福德處者福海者
普賢菩薩所有願
是汝大光能趣入
汝能以此廣大願
入不思議諸佛海
諸佛福海無有邊
汝以妙解皆能見
汝於十方國土中
悉見無量無邊佛
彼佛往昔諸行海
如是一切汝咸見
若有住此方便海
必得入於智地中
地是隨順諸佛學
決定當成一切智
汝於一切剎海中
微塵劫海修諸行
一切如來諸行海
汝皆學已當成佛
如汝所見十方中
一切剎海極嚴淨
汝剎嚴淨亦如是
無邊願者所當得
今此道場眾會海
聞汝願已生欣樂
皆入普賢廣大乘
發心迴向趣菩提
[024-0167b]
無邊國土一一中
悉入修行經劫海
以諸願力能圓滿
普賢菩薩一切行」
【【論】十四諸佛子已下有十二行經明第二佛去世
善慧王亦去世大威光受輪王位第三如來於舊
道場出興於世威光見佛聞法得益第三如來說
頌歎威光之德此二十二行頌明第三如來歎威
光所得之法。】
「【經】諸佛子彼摩尼華枝輪大林中復有佛出號名稱
普聞蓮華眼幢是時大威光於此命𣧩生須彌山上
寂靜寶宮天城中為大天王名離垢福德幢共諸天
眾俱詣佛所雨寶華雲以為供養時彼如來為說廣
大方便普門徧照脩多羅世界海微塵數脩多羅而
為眷屬時天王眾聞此經已得三昧名普門歡喜藏
以三昧力能入一切法實相海獲是益已從道場出
還歸本處。」
【【論】十五諸佛子已下有八行半經明第四如來於
舊道場中出現大威光去世生須彌山頂為大天
王還來見佛獲益而去此一品經來文未足未有
結終之處此品但明引古印今毗盧遮那出世之
法古今相襲不異又明所信樂道高法勝人壽命
長遠福德所居依正果勝見佛聞法所獲利益勝
故。】
大方廣佛新華嚴經合論卷第二十四
[024-0167c]
音切
縱
足容切。
櫓
魯音。
崇
土弓切。
敵
徒力切。
壍
七焰切。
奪
徒活切。
裂
列音。
萃
秦醉切。
妓
奇綺切。
馭
魚據切。
乘
去聲劣力月切。
怙
胡古切。
禦
魚舉
切。
壕
乎刀切。
郁
於六切。
蹙
子六切。
