《雜阿含經》卷第三十六
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
三六
993
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有諸上座比丘隨佛左右,依
止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦
葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿
那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、
尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毘訶利、
尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘
上座比丘隨佛左右,依止而住。
時,尊者婆耆
舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時,尊者婆耆
舍作是念:「今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨
園,諸上座比丘隨佛左右,依止而住,我今當
往至世尊所,各各說偈歎諸上座比丘。」
作
是念已,往詣佛所,稽首佛足,退住一面,
而說偈言:
「 「上上座比丘,
已斷諸貪欲,
超過諸世間,
一切之積聚,
深智少言說,
勇猛勤方便,
道德淨明顯,
我今稽首禮。
已伏諸魔怨,
遠離於群聚,
不為五欲縛,
常習於空閑,
清虛而寡欲,
我今稽首禮。
遮羅延勝族,
禪思不放逸,
內心樂正受,
清淨離塵穢,
辯慧顯深義,
是故稽首禮。
所得神通慧,
超諸神通力,
[036-0259b]
六神通眾中,
自在無所畏,
神通最勝故,
是故稽首禮。
於大千世界,
五道諸趣生,
乃至於梵世,
人天優劣想,
淨天眼悉見,
是故稽首禮。
精勤方便力,
斷除諸愛集,
壞裂生死網,
心常樂正法,
離諸悕望想,
超度於彼岸,
清淨無塵穢,
是故稽首禮。
永離諸恐畏,
無依離財物,
知足度疑惑,
伏諸魔怨敵,
身念觀清淨,
是故稽首禮。
無有諸世間,
煩惱棘刺林,
結縛使永除,
三有因緣斷,
精練滅諸垢,
究竟明顯現,
於林離林去,
是故稽首禮。
無舍宅所依,
幻偽癡恚滅,
調伏諸愛喜,
出一切見處,
清淨無瑕穢,
是故稽首禮。
其心自在轉,
堅固不傾動,
智慧大德力,
難伏魔能伏,
斷除無明結,
是故稽首禮。
大人離闇冥,
寂滅牟尼尊。
正法離垢過,
光明自顯照,
照一切世界,
是故名為佛。
地神虛空天,
三十三天子,
光明悉映障,
是故名為佛。
度生死有邊,
超踰越群眾,
柔弱善調伏,
正覺第一覺。
[036-0259c]
斷一切結縛,
伏一切異道,
降一切魔怨,
得無上正覺。
離塵滅諸垢,
是故稽首禮。」」
尊者婆耆舍偈讚歎時,諸比丘聞其所說,皆
大歡喜!
994
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子
母講堂,疾病困篤,尊者富隣尼為看病人,
供給供養。
時,尊者婆耆舍語尊者富隣尼
言:「汝往詣世尊所,持我語白世尊言:『尊
者婆耆舍稽首世尊足,問訊世尊少病少
惱、起居輕利、得自安樂住不?』復作是言:『尊
者婆耆舍住東園鹿子母講堂,疾病困篤,
欲求見世尊,無力方便堪詣世尊。善哉!
世尊!願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍
所,哀愍故。』」
時,尊者富隣尼即受其語,往詣
世尊。稽首佛足,退坐一面。作是言:「尊者婆
耆舍住東園鹿子母講堂,疾病困篤,願見世
尊,無力方便堪能奉見。善哉!世尊!願往東
園鹿子母講堂尊者婆耆舍所,為哀愍故。」
爾
時,世尊默然而許。
時,尊者富隣尼知佛許
已,即從坐起,禮佛足而去。
世尊晡時從
禪起,往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見
世尊,憑床欲起。
爾時,世尊見尊者婆耆舍
憑床欲起,語言:「婆耆舍!莫自輕動!」世尊
即坐,問尊者婆耆舍:「汝所患苦,為平和可
堪忍不?身諸苦痛為增為損?……」
如前焰摩迦
修多羅廣說,乃至「我所苦患,轉覺其增,不
覺其損。」
佛告婆耆舍:「我今問汝,隨意答
[036-0260a]
我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒
不?」
婆耆舍白佛言:「我心不染、不著、不污、解脫、
離諸顛倒。」
佛告婆耆舍:「汝云何得心不染、
不著、不污、解脫、離諸顛倒?」
婆耆舍白佛:「我
過去眼識於色,心不顧念,於未來色不欣
想,於現在色不著。我過去、未來、現在眼識
於色,貪欲愛樂念於彼得盡,無欲、滅、沒、息、
離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、離
諸顛倒,正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識,過
去於法,心不顧念,未來不欣,現在不著。過
去、未來、現在法中,念欲愛盡,無欲、滅、沒、息、
離、解脫;心解脫已,是故不染、不著、不污、解脫、
離諸顛倒,正受而住。唯願世尊今日最後
饒益於我,聽我說偈。」
佛告婆耆舍:「宜知
是時!」
尊者婆耆舍起,正身端坐,繫念在前,
而說偈言:
「 「我今住佛前,
稽首恭敬禮,
於一切諸法,
悉皆得解脫。
善解諸法相,
深信樂正法,
世尊等正覺,
世尊為大師。
世尊降魔怨,
世尊大牟尼,
滅除一切使,
自度群生類。
世尊於世間,
諸法悉覺知,
世間悉無有,
知法過佛者。
於諸天人中,
亦無與佛等,
是故我今日,
稽首大精進。
稽首士之上,
拔諸愛欲刺,
我今是最後,
得見於世尊。
稽首日種尊,
暮當般涅槃,
[036-0260b]
正智繫正念,
於此朽壞身。
餘勢之所起,
從今夜永滅,
三界不復染,
入無餘涅槃。
苦受及樂受,
亦不苦不樂,
從觸因緣生,
於今悉永斷。
苦受及樂受,
亦不苦不樂,
從觸因緣生,
於今悉已知。
若內及與外,
苦樂等諸受,
於受無所著,
正智正繫心。
於初中最後,
諸聚無障礙,
諸聚既已斷,
了知受無餘。
明見真實者,
說九十一劫,
三劫中不空,
有大仙人尊。
餘空無洲依,
唯畏恐怖劫,
當知大仙人,
乃復出於世。
安慰諸天人,
開眼離塵冥,
示悟諸眾生,
令覺一切苦。
苦苦及苦集,
超苦之寂滅,
賢聖八正道,
安隱趣涅槃。
世間難得者,
現前悉皆得,
生世得人身,
演說於正法。
隨己之所欲,
離垢求清淨,
專修其己利,
勿令空無果。
空過則生憂,
隣於地獄苦,
於所說正法,
不樂不欲受。
當久處生死,
輪迴息無期,
長夜懷憂惱,
如商人失財。
我今眾慶集,
無復生老死,
輪迴悉已斷,
不復重受生。
[036-0260c]
愛識河水流,
於今悉枯竭,
已拔陰根本,
連鎖不相續。
供養大師畢,
所作者已作,
重擔悉已捨,
有流悉已斷。
不復樂受生,
亦無死可惡,
正智正繫念,
唯待終時至。
念空野龍象,
六十雄猛獸,
一旦免枷鎖,
逸樂山林中。
婆耆舍亦然,
大師口生子,
厭捨於徒眾,
正念待時至。
今告於汝等,
諸來集會者,
聽我最後偈,
其義所饒益。
生者悉歸滅,
諸行無有常,
速生速死法,
何可久依怙。
是故強其志,
精勤方便求,
觀察有恐怖,
隨順牟尼道。
速盡此苦陰,
勿復增輪轉,
佛口所生子,
歎說此偈已。
長辭於大眾,
婆耆舍涅槃,
彼以慈悲故,
說此無上偈。
尊者婆耆舍,
如來法生子,
垂心哀愍故,
說此無上偈。
然後般涅槃,
一切當敬禮。」」
995
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子而說偈問佛:
「 「阿練若比丘,
住於空閑處,
寂靜修梵行,
於一坐而食,
[036-0261a]
以何因緣故,
顏色特鮮明。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「於過去無憂,
未來不欣樂,
現在隨所得,
正智繫念持,
飯食繫念故,
顏色常鮮澤,
未來心馳想,
過去追憂悔,
愚癡火自煎,
如雹斷生草。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
996
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜
時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光
明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子而說偈言:
「 「不欲起憍慢,
善自調其心,
未曾修寂默,
亦不入正受,
處林而放逸,
不度死彼岸。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「已離於憍慢,
心常入正受,
明智善分別,
解脫一切縛,
獨一處閑林,
其心不放逸,
於彼死魔怨,
疾得度彼岸。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
997
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
[036-0261b]
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「云何得晝夜,
功德常增長?
云何得生天,
唯願為解說?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「種植園果故,
林樹蔭清涼,
橋船以濟度,
造作福德舍,
穿井供渴乏,
客舍給行旅,
如此之功德,
日夜常增長,
如法戒具足,
緣斯得生天。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
998
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「施何得大力?
施何得妙色?
施何得安樂?
施何得明目?
修習何等施,
名曰一切施?
今啟問世尊,
願為分別說。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「施食得大力,
施衣得妙色,
施乘得安樂,
施燈得明目,
虛舘以待賓,
是名一切施,
以法而誨彼,
是則施甘露。」」
時,彼天子復說偈言:
[036-0261c]
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
999
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子名悉鞞梨,容色絕妙,
於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一
面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子
而說偈言:
「 「諸天及世人,
於食悉欣樂,
頗有諸世間,
福樂自隨逐。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「淨信心惠施,
此世及後世,
隨其所至處,
福報常影隨。
是故當捨慳,
行無垢惠施,
施已心歡喜,
此世他世受。」」
時,彼悉鞞梨天子白佛言:「奇哉!世尊!善說
斯義:
「 「淨信心惠施,
此世及他世,
隨其所至處,
福報常影隨。
是故當捨慳,
行無垢惠施,
施已心歡喜,
此世他世受。」」
悉鞞梨天子白佛言:「世尊!我自知過去世
時曾為國王,名悉鞞梨,於四城門普施為
福,於其城內有四交道,亦於其中布施作
福。
「時,有第一夫人來語我言:『大王大作
福德,而我無力修諸福業。』我時告言:『城東
門外布施作福悉皆屬汝。』時,諸王子復來
白我:『大王多作功德,夫人亦同,而我無力
作諸福業,我今願得依於大王少作功德。』
[036-0262a]
我時答言:『城南門外所作施福悉皆屬汝。』
時,有大臣復來白我:『今日大王多作功德,
夫人、王子悉皆共之,而我無力作諸福業,
願依大王少有所作。』我時告言:『城西門外
所作施福悉皆屬汝。』時,諸將士復來白我:
『今日大王多作功德,夫人、太子及諸大臣悉
皆共之,唯我無力能修福業,願依大王得
有所作。』我時答言:『城北門外所作施福悉
皆屬汝。』國中庶民復來白我:『今日大王多
作功德,夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之,唯
我無力不能修福,願依大王少有所作。』
我時答言:『於其城內四交道頭所作施福悉
屬汝等。』爾時,國王夫人、王子、大臣、將士、庶
民悉皆惠施,作諸功德,我先所作惠施功
德於茲則斷。
「時,我所使諸作福者,還至我
所,為我作禮而白我言:『大王當知,諸修福
處,夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處,
行施作福,大王所施於茲則斷。』我時答言:
『善男子!諸方邊國歲輸財物應入我者,分
半入庫,分其半分,即於彼處惠施作福。』
彼聞教旨,往詣邊國,集諸財物,半送於
庫,半留於彼惠施作福。
「我先長夜如是惠
施作福,長夜常得可愛、可念、可意福報,常受
快樂,無有窮極。以斯福業及福果福報,悉
皆入於大功德聚數。譬如五大河合為一
流,所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯。
如是五河合為一流,無有人能量其河水
百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚
數,我亦如是,所作功德果、功德報不可稱
[036-0262b]
量,悉得入於大功德聚數。」
爾時,悉鞞梨天子
聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
1000
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜
時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸
光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說
偈問佛:
「 「何等人能為,
遠遊善知識?
何等人能為,
居家善知識?
何等人能為,
通財善知識?
何等人能為,
後世善知識?」」
爾時,世尊以偈答言:
「 「商人之導師,
遊行善知識,
貞祥賢良妻,
居家善知識,
宗親相習近,
通財善知識,
自所修功德,
後世善知識。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1001
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜
時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸
光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子而說偈
言:
「 「冥運持命去,
故令人短壽,
為老所侵迫,
而無救護者。
覩斯老病死,
令人大恐怖,
[036-0262c]
唯作諸功德,
樂住至樂所。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「冥運持命去,
故令人短壽,
為老所侵迫,
而無救護者。
觀此有餘過,
令人大恐怖,
當斷世貪愛,
無餘涅槃樂。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1002
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後
夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身
諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈
問佛:
「 「斷除於幾法,
幾法應棄捨,
而復於幾法,
增上方便修,
幾聚應超越,
比丘度駃流。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「斷除五捨五,
增修於五根,
超越五和合,
比丘度流淵。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1003
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜
[036-0263a]
時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光
明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問
佛:
「 「幾人於覺眠?
幾人於眠覺?
幾人取塵垢?
幾人得清淨?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「五人於覺眠,
五人於眠覺,
五人取於垢,
五人得清淨。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1004
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍
照祇樹給孤獨園。
時,彼天子而說偈言:
「 「母子更相喜,
牛主樂其牛,
眾生樂有餘,
無樂無餘者。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「母子更相憂,
牛主憂其牛,
有餘眾生憂,
無餘則無憂。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1005
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子,容色絕妙,於後夜時來
[036-0263b]
詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍
照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「何等人之物,
何名第一伴,
以何而活命,
眾生何處依。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「田宅眾生有,
賢妻第一伴,
飲食已存命,
業為眾生依。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1006
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽
首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼
天子而說偈言:
「 「所愛無過子,
財無貴於牛,
光明無過日,
薩羅無過海。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「愛無過於己,
財無過於穀,
光明無過慧,
薩羅無過見。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1007
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽
首禮足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,
[036-0263c]
彼天子而說偈言:
「 「剎利兩足尊,
[絳-糸+牛]牛四足勝,
童英為上妻,
貴生為上子。」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「正覺兩足尊,
生馬四足勝,
順夫為賢妻,
漏盡子之上。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1008
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,來詣佛所,稽
首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼
天子而說偈言:
「 「從地起眾生,
何者為最勝?
於空墮落者,
復以何勝上?
凡所祈請處,
何者最第一?
於諸言語中,
何者為上辯?」」
時,有一天子本為田家子,今得生天上,
以本習故,即便說偈答彼天子:
「 「五穀從地生,
是則為最勝,
種子於空中,
落地為最勝。
[絳-糸+牛]牛資養人,
是則依中勝,
愛子有所說,
是則言中勝。」」
彼發問天子語答者言:「我不問汝,何故多
言輕躁妄說,我自說偈問世尊言:
「 「從地起眾生,
何者為最勝?
於空墮地者,
復以何為勝?
[036-0264a]
凡所祈請處,
何者為最勝?
於諸言語中,
何者為上辯?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「從下踊出者,
三明為最上,
從空流下者,
三明亦第一,
賢聖弟子僧,
是師依之上,
如來之所說,
諸說之最辯。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「世間幾法起?
幾法相順可?
世幾法取愛?
世幾法損減?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「世六法等起,
世六法順可,
世六法取愛,
世六法損減。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1009
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍
照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「誰持世間去,
誰拘牽世間?
何等為一法,
制御於世間?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「心持世間去,
心拘引世間,
其心為一法,
能制御世間。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
[036-0264b]
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1010
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍
照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「誰縛於世間,
誰調伏令解?
斷除何等法,
說名得涅槃?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「欲能縛世間,
調伏欲解脫,
斷除愛欲者,
說名得涅槃。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1011
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜
時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸
光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問
佛:
「 「誰掩於世間?
誰遮絡世間?
誰結縛眾生?
何處建立世?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「衰老掩世間,
死遮絡世間,
愛繫縛眾生,
法建立世間。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
[036-0264c]
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1012
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜
時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸
光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈
問佛:
「 「誰隱彼世間,
誰繫於世間,
誰憶於眾生,
誰建眾生幢?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「無明覆世間,
愛結縛眾生,
隱覆憶眾生,
我慢眾生幢。」」
時,彼天子即復說偈而問佛言:
「 「誰無有覆蓋,
誰復無愛結,
誰即出隱覆,
誰不建慢幢?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「如來等正覺,
正智心解脫,
不為無明覆,
亦無愛結繫,
超出於隱覆,
摧滅我慢幢。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1013
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後
夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身
諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈
[036-0265a]
問佛:
「 「何等為上士,
所有資財物?
云何善修習,
而致於安樂?
云何眾味中,
得為最上味?
云何眾生中,
得為第一壽?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「清淨信樂心,
名士夫勝財。
修行於正法,
能招安樂果。
真諦之妙說,
是則味之上。
賢聖智慧命,
是為壽中最。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1014
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜
時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸
光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問
佛:
「 「云何為比丘,
同己之第二?
云何為比丘,
隨順教授者?
比丘於何處,
遊心自娛樂,
娛樂彼處已,
能斷諸結縛?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「信為同己二,
智慧教授者,
涅槃喜樂處,
比丘斷結縛。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
[036-0265b]
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1015
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「云何善至老?
云何善建立?
云何為人寶?
云何賊不奪?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「正戒善至老,
淨信善建立,
智慧為人寶,
功德賊不奪。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1016
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,來詣佛所,
稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「何法生眾生,
何等前驅馳,
云何起生死,
何者不解脫?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「愛欲生眾生,
意在前驅馳,
眾生起生死,
苦法不解脫。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1017
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「何法生眾生?
何等前驅馳?
云何起生死?
何法可依怙?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「愛欲生眾生,
意在前驅馳,
眾生起生死,
業者可依怙。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1018
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹
給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「何法生眾生?
何等前驅馳?
云何起生死?
何法甚可畏?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「愛欲生眾生,
意在前驅馳,
眾生起生死,
業為甚可畏。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
[036-0266a]
沒不現。
1019
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時來
詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「何名為非道?
云何日夜遷?
云何垢梵行?
云何累世間?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「貪欲名非道,
壽命日夜遷,
女人梵行垢,
女則累世間。
熾然修梵行,
已洗諸非水。」
時彼天子復說偈言:
「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1020
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹
給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「何法映世間?
何法無有上?
何等為一法,
普制御眾生?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「名者映世間,
名者世無上,
唯有一名法,
能制御世間。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
[036-0266b]
沒不現。
1021
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹
給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「 「何法為偈因?
以何莊嚴偈?
偈者何所依?
何者為偈體?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「欲者是偈因,
文字莊嚴偈,
名者偈所依,
造作為偈體。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
沒不現。
1022
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時,有天子容色絕妙,於後夜時
來詣佛所,稽首佛足,却坐一面,身諸光
明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問
佛:
「 「云何知車乘?
云何復知火?
云何知國土?
云何知妻婦?」」
爾時,世尊說偈答言:
「 「見幢蓋知車,
見煙則知火,
見王知國土,
見夫知其妻。」」
時,彼天子復說偈言:
「 「久見婆羅門,
逮得般涅槃,
一切怖已過,
永超世恩愛。」」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即
[036-0266c]
沒不現。
《雜阿含經》卷第三十六